Ana Sayfa
Alt Sayfa
MÜSLÜMAN NASIL OLUR
LİNKLER
İletişim
ANA BABA HAKKI
ANA BABA HAKKI-BALLI
ESB EVLAT HAKKI
FAYDALI SİTELER
KÜTÜPHANE
KUTSAL EMANETLER
NEDEN MÜSLÜMAN OLDULAR
DİİNİMİZİSLAM.COM RADYO
ESHABIN HEPSİ MÜÇDEHİDDİR
VAHDETİ VUCUD VE ARABİ
vahdeti vucud
MÜZİK AFETİ
MÜZİKSİZ İLAHİLER
DUALARLA AÇILAN MECLİS
HAK DİN İSLAM
FETRET EHLİ
TEMKİN VAKTİ
TÜRK-İSLAM ÜLKÜSÜ
S.AHMET ARVASİ
DİNDE ŞAHSİ GÖRÜŞ OLMAZ
SESLİ DİNLE
HAKİKAT KİTAPEVİ KİTAPLARI
TAM İLMİHAL
MEKTUBAT
FAİDELİ BİLGİLER
HAK SÖZÜN VESİKALARI
İSLAM AHLAKI
HERKESE LAZIM OLAN İMAN
ESHABI KİRAM*
KIYAMET AHİRET
KIYMETSİZ YAZILAR
CEVAP VEREMEDİ
İNG.CASUS İTİRAF
NAMAZ KİTABI
ŞEVAHİDİ NÜBÜVVE
MENAKIBI ÇİHARI GÜZİN
EVLİYALAR ANS.TEK
PADİŞAH ANNELERİ
ÖRENBAY
KAR HADDİ
C AHMET AKIŞIK
===SOHBETLER===
SOHBETİN ÖNEMİ
M.A.D SOHBET 2001
M.A.D SOHBET 2002
M.A.D SOHBET 2003
M.A.D SOHBET 2004
M.A.D SOHBET 2005
M.A.D.SOHBET 2006
M.A.D.SOHBET 2007
M.A.D.SOHBET 2008
M.A.D.SOHBET 2009
M.A.D.SOHBET 2010
M.A.D.SOHBET 2011
M.A.D.SOHBET 2012
M.A.D.SOHBET 2013
M.A.D.SOHBET 2014
SOHBET 2015
ünlü sohbet 2004-06
ünlü sohbet 2007-09
ünlü sohbet 2010-11
ünlü sohbet 2012-13
ünlü sohbet 2014-15
ÜNLÜ SOHBET 2015
ÜNLÜ SOHBET 2016
ÜNLÜ SOHBET 2017*
ÜNLÜ SOHBET 2018
ÜNLÜ SOHBET 2019
ÜNLÜ SOHBET 2020
ÜNLÜ SOHBET 2021
ÜNLÜ SOHBET 2022
ÜNLÜ SOHBET 2023
ÜNLÜ SOHBET 2024
O ÜNLÜ ÖZEL
6..--
6--
55
20**
2005
2006
2008
2009
2011
305
HİKMET EHLİ ZATLAR
YOLUMUZU AYDINLATANLAR VİDEO
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2001
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2002*
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2003*
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2004
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2005
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2006
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2007
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2008
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2009
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2010
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 11
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2012
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2013
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2014
YOLUMUZ AYDIN 2015
YOLUMUZ AYDIN 2016
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 17
YOLUMUZ AYDINL 2018
YOLUMUZ AYDIN 2019
YOLUMUZU AYDINLATANLAR 2020
YOLUMUZU AYDIN 2021
YOLUMUZU AYDIN 2022
YOLUMUZU AYDIN 2023
YOLUMUZ AYDIN 2024
video-sş barkçın
9.
VEHBİ TÜLEK GENEL
VEHBİ TÜLEK 2005
VEHBİ TÜLEK 2006
VEHBİ TÜLEK 2007
VEHBİ TÜLEK 2008
VEHBİ TÜLEK 2009
VEHBİ TÜLEK 2010
VEHBİ TÜLEK 2011
VEHBİ TÜLEK 2012
VEHBİ TÜLEK 2013
VEHBİ TÜLEK 2014
VEHBİ TÜLEK 2015
VEHBİ TÜLEK 2016
VEHBİ TÜLEK 2017
VEHBİ TÜLEK 2018
VEHBİ TÜLEK 2019
VEHBİ TÜLEK 2020
VEHBİ TÜLEK 2021
VEHBİ TÜLEK 2022
VEHBİ TÜLEK 2023
VEHBİ TÜLEK 2024
VT-OSMANLI
ET
M.ORUÇ 1994
M.ORUÇ 1995
M.ORUÇ 1996
M.ORUÇ 1997
M.ORUÇ 1998
M ORUÇ GB-1999
M ORUÇ GB 2000
M ORUÇ GB 2001
M ORUÇ GB 2002
M ORUÇ GB 2003
M ORUÇ GB 2004-05
G.BAHÇESİ 2006-07
G.BAHÇESİ 2008-10
M ORUÇ H SÖZLER
M ORUÇ HİKMETLER
M ORUÇ İMAN-EVLİLİK
M ORUÇ-İ AHLAKI
M ORUÇ-MEKTUBAT
D.DİYALOĞ M ORUÇ
N-
SALİM KÖKLÜ g
SALİM KÖKLÜ 1
SALİM KÖKLÜ 23
ÖZ
M.SAİD ARVAS 1
M.SAİD.ARVAS 2
.M.SAİD ARVAS 3
336
R AYVALLI GENEL
R.AYVALLI 11-12.
R AYVALLI 13-15
R.AYVALLI 15-16
R AYVALLI 17-18
R AYVALLI 19-20
R AYVALLI 21-24.
AA*
C AHMET AKIŞIK G
C AHMET AKIŞIK*
1**
HY-ESHABI KİRAM
HY-İMAN
HY-BESMELESİZ GENÇLİK
HY-EHLİSÜNNETYOLU
HY İNG.İSLAM DÜŞM
HY GENEL
HY-OSMANLI
HASAN YAVAŞ 15-16
HASAN YAVAŞ 17-21
HASAN YAVAŞ 22-24
306
AHMET DEMİRB 11-13
AHMET DEMİRB 14-15
AHMET DMİRBŞ 16-17
A DEMİRBAŞ 18-19
A DEMİRBAŞ 20-21
A DEMİRBAŞ 22-24
M-
5 A
H 1.ASIR ALİMLERİ-
H 2 ASIR ALİMLER *
H 3.ASIR ALİMLER*
H 4 ASIR ALİMLER-
H 5 ASIR ALİMLER**
H 6 ASIR ALİMLER
H 7 ASIR ALİMLER
H 8. ASIR ALİMLER
H 9. ASIR ALİMLERİ
H 10.ASIR ALİMLER
H 11.ASIR ALİMLERİ
H 12.ASIR ALİMLER
H 13 ASIR ALİMLERİ
ALİMLER ÖZEL 1
EVLİYALAR 1
EVLİYALAR 2
EVLİYALAR 3
H 5
===1.BÖLÜM===
EMRİ MAĞRUF
E-MAĞRUF-SÜNNETULLAH
FİTNE
CİHAD
CİHAD*F
CİHAD-R.MUHTAR
CİHAD-ENFALDE
CİHAD YKS
CİHAD-FECR
CİHAD-FİRASET
22-*
İSLAMİYET NEDİR
İSLAM NAKİL DİNİDİR
DİNİMİZİ DOĞRU BİLMEK
DİİNİMİZİN ÖZELLİKLERİ
AKLIN DİNDEKİ YERİ
AKLIN DİNDEKİ YERİ 2
AKIL-FECRNET
FELSEFE NEDİR
İLK İNSAN VAHŞİ DEĞİLDİ
HZ.İBRAHİMİN BABASI
HZ ADEM İLK PEYGAMBER
HIRSTIYANLIK 1
HIRISTIYANLIK 2
YAHUDİLİK
SEBATAYİZM
KEŞF
VEHBİ İLİM-İLHAM-
EHLİ KİTAP
EHLİ SÜNNET ...
EHLİ SÜNNET İ.HAKKI
*GIPTA EDİLENLER
222*
==2.BÖLÜM===
İLMİN ÖNEMİ 1
İLMİN ÖNEMİ 2
İLİM-R.AYVALLI
İLİM-İLİMSAATİ
İLİM-İHVANLAR
ALİMİN ÖNEMİ
ALİMİN KÖTÜSÜ
İSLAM İLERLEMEYİ EMREDER
DİNİMİZ VE FEN
İSLAM VE BİLİM
OSMANLIDA BİLİM
MÜSLÜM. GERİ KALIŞI
MATBAA GEÇ GELMEDİ
MÜSLÜMAN İLİM ÖNCÜLERİ
HER KİTAP OKUNMAZ
İSLAM MEDENİYETİ
VAKIF KÜLTÜRÜ
B.OSM.TARİHİ
B.OSM TARİHİ 2
ANSİKLÖPEDİLER
EVLİYALAR ANSİKLÖPEDİSİ
REHBER ANSİKLÖPEDİSİ
İSLAM TARİİHİ ANSİKLÖPEDİSİ
OSMANLI TARİHİ ANS.
33
===3.BÖLÜM===
İMAN NEDİR 1
iman nedir 2
HİDAYET
İTİKAT-M ORUÇ
İTİKAT CÜBBELİ
İMAN-FİRASETNET
TEVHİD-KELAM-FİRASET
KOCAKARI İMANI
MİRAC-AKLIN BİTTİĞİ YER
KELİMEİ TEVHİD
TEVHİD-HAZNEVİ
ESMA ÜL HÜSNA
-ALLAHA İMAN
ALLAHIN SIFATLARI
ALLAHI TANI-İLİM SAATİ
ALLAHIN YARATMASI
ALLAHA GÜVEN VE ISPAT
ALLAH SEVGİSİ
ALLAH SEVGİSİ-ŞİİR
ALLAH KORKUSU
ALLAH VE ADALET
ALLAHA ULAŞMAYI DİLEMEK
ALLAH GAYBI BİLİR BİLDİİRİR
A*.
HUBBU FİLLAH
-MELEKLERE İMAN
ŞEYTAN
KİTAPLARA İMAN
AHİRETE İMAN
AHİRETE İMAN*
AHİRET-İLMEDAVET
AHİRET-FİRASETNET
KABİR AZABI -ÖLÜM
KABİR ZİYARETİ
KABİR-İSLAMKALESİ
CENNET ŞU AN VAR
CENNET-CEHENNEM
CENNET-CEHENNEM 2
CENNET-FİRASET
CENNET-İLİMSAATİ
CENNET-FECR
CEHENNEM-FECR
CENNET-CEH-BİRİZBİZ
A.
KIYAMET ALAMETLERİ
KIYAMET ALAMETLERİ 2
K.ALEMETLERİ-ERRAHMAN
KIYAMET GÜNÜ
KIYAMET-FİRASET
KIYAMET-DERVİŞAN
KIYAMET ALAMETLERİ*
A...
HZ.İSA GELECEK 1A
HZ İSA GELECEK 1B
HZ İSA GELECEK 2
HZ İSA GELECEK 3
HZ MEHDİ GELECEK
HZ MEHDİ GELECEK 2
HZ.MEHDİ-TEBYANNET
MEHDİLİK KONUSU
MEHDİ TASLAKLARINA
DECCAL GELECEK
KAZA KADERE İMAN
KAZAYA RIZA
KADER-YÜMİT
KADER SAPIKLARI
KÜFR HALLERİ
ŞİRK VE KÜFR SÖZLER
ŞİRK-KÜFR SÖZLER 2
ŞEHİD OLMAK
GÜNAHKARIN DURUMU*
KELAM TARİHİ
CİNLER
RUH
MÜÇDEHİD OLMA ŞARTI
İTİKAT-NESEFİ
AKAİD-TAHAVİ
İTİKAT-SADAKAT
AKAİD-ENFALDE
AKAİD-HAKŞAİRİ.C
AKİDE-HALİS ECE
AKAİD-İSMAİLAĞA
AKAİD İHVAN
AKAİD-İHVAN-1*
AKAİD-İHVAN 2
AKAİD-BİRİZ BİZ
AKAİD-İLME DAVET
AKAİD-SÜNNETULLAH
AKAİD-guraba*
AKAİD-A KALKAN
AkAİD-İSLAMHAYAT
AKAİD-FİRASET
AKAİD-İNCE.M
NEZİH İTİKAT-İNCE M
İTİKAT-ES KALESİ
AKAİD-HAZNEVİ
TAFTAZANİ KELAM
AKAİD.İLİMİRFAN-
AMENTÜ-MEDİNE
ALLAHIN GÖRÜLMESİ
site-iman
4444
===4.BÖLÜM===
PEYGAMBERLERE İMAN
PEYGAMBERLERİN HAYATI
PEYGAMBERİMİZ
PEYGAMBRİMİZ 2
KAİNATIN EFENDİSİ 1
KAİNATIN EFENDİSİ 2
KAİNATIN EFENDİSİ 3
KAİNATIN EFENDİSİ 4
SEVGİLİ PEYGAMBERİM
PEYGAMBER HASLETLERİ
peygamberim 2
peygamberim 3
PEYG.TARİHİ-BALLI
RESULULLAHIN ÇOK EVLENMESİ
PEYGAMBERİN MUCİZELERİ
PEYGAMBERİMİZ HZ. MEHDİYİ ANLATIYOR
PEYGAMBERİMİİZİN HAYATI 1
PEYG.HAYATI SESLİ
peygamberimiz SES 2
PEYGAMBERİMİZE İFTİRA
hz.muhammed ont 1
hz.muhammad ont 2
rahmet peygamberi o.n.t
nebiler o.n.t.2
nebiler o.n.t.
HADİSİ ŞERİFLER
İSLAMIN DOĞUŞU
MEVLİD
M.MUSTAFA.C
KAİNATIN EFENDİSİ demek
HİCRET
KUTLU DOĞUM ALDATMACASI
NEBİİHAYAT-İHVANLAR
NEBİHAYAT-İİMREHBERİ
ZÜLKARNEYN ALEYH.
SİYERİ NEBİ-SADAKAT
NEBİ HAYAT-HALVETİ
NEBİMİZ-TAHAVİ
NEBİ-R AYVALLI
K.E.salih SURUÇ 1
K.E.salih SURUÇ 2
peygamber ahlakı -hakşairi
peygamberimiz-m.paksu
siyer
SİYER-MEDİNE
NEBİ-YÜMİT
HZ.AYŞE ANNEMİZİN YAŞI
PEYG TARİHİ- İLİMSAATİ*
ŞİİRLER
PEYGAMBERLER TARİHİ
555
===5.BÖLÜM===
KURAN OKU ÖĞREN
KURAN MUCİZESİ
kuran mucizeleri 2*
kuran mucizeleri-hakşaiiri
kuran mucizeleri 3
K.MUCİZE-DAMLALAR
KURAN -İLMEDAVET
ATEİST DİYORKİ 1
ATEİST diyorki 2
ATEİZM ELEŞTİRİSİ
ATEİSTLERE
SURELERİN FAZİLETİ
TA KENDİSİ - AYETİ
YALNIZ KURAN DİYENLER
K. RESULULLAH AÇIKLADI
MEAL-TEFSİR OKUMAK
KURANIN ÖZELLİKLERİ
kuranın özellikleri 2
KURAN bilgileri
KURAN BİLİM-ballı
KURANI HERKES ANLAYABİLİRMİ?
İLK MEAL BASIMI
MEAL OKUMAK-T
MEAL OKUMAK -G
M.Ş.EYGİ-MEAL
KURAN KİME İNDİ
KURAN VE TERCÜME
KURANDA MECAZLAR
kuranda tarih
KURAN-SORULAR
MEALCİLERE REDDİYE 1
MEAL SAVUNMALARI
KURAN İSLAMI SAFSATASI
KURAN -şenocak*
K.FAZİLETİ-SEVDEDE
K.BİLİM-SEVDEDE
K.BİLİM-DAMLALAR
K.BİLİM-İLME DAVET
KURAN-ENFALDE
YASİNİ ŞERİF
HAŞR-KURAN
YÜMİT-KURAN
MODERNİZM
İSL.DÜŞÜNCESİ DEMEK
KURAN-MEDİNEVEB
TEFSİR USULÜ
KURANA ABDETSİZ DOKUNULMAZ
***---
===6.BÖLÜM===
EHLİ SÜNNET İTİKADI 1
EHLİ SÜNNET 2
EHLİ SÜNNET İTİKADI 3
EHLİ SÜNNET-MEDİNEVEB
E-SÜNNET-SÜNNETULLAH
E.SÜNNET-FİRASET
E-SÜNNET-SEVDEDE
SÜNNET NEDİR
SÜNNETDE DELİLDİR
sünnetde delildir 2
sünnetde delildir 3
SÜNNET DELİLDİR-İSL.KALESİ
SÜNNET-sadabat
EHLİ SÜNNET-ihvan
7---
777*
==7.BÖLÜM==
BİDAT NEDİR
BİDAT-GURABA
KUT DOĞUM BİDATİ
DİNDE REFORM 1
DİNDE REFORM M.O 2
DİYANET RFORM 3
DİYANET REFORM 2
REFORMCULARA ALDANMA
TASAVVUF SİFİL
DİYALOĞ TUZAĞI
D.DİYALOĞ 1
D.DİYALOĞ 2
EYGİ-DİYALOĞ
DOĞRUYU BULMAK
DİN ADAMI BÖLÜCÜ OLMAZ
HOPARLÖR BİDATI
ATASÖZLERİNİ DOĞRU ANLA
19 CULUK
DİNİ TABİRLERİ BOZMAK
DİYALOĞ-ihvanlar-
M FELSEFE
S---
888
===8.BÖLÜM===-
EHLİ BEYT
ESHAB
ESHABI KİRAM
ESHABI KİRAM *
ESHABIN HAYATLARI
ESHAB-İHVANLAR
ESHAB-BİRİZ BİZ
HZ.EBUBEKİİR-FEDEK
HZ.MUAVİYE
HZ ALİ İNCE SÖZLERİ
MÜSLÜMANLARIN İKİ GÖZBEBEĞİ
EBU HUREYRE R.A.
İSLAMDA İLK FİTNE
HANIM SAHABİLER
NEVRUZ YALANI
HARİCİLER
HARİCİ-HAZNEVİ
ÖMER BİN ABDÜLAZİZ
GADİRİ HUM OLAYI
EBU ZER HZ.
999-
===9*.BÖLÜM===
VEHHABİYE REDDİYE ALİM
YOBAZ VE GENÇLİK
VEHHABİYE REDDİYE
VEHHABİLİK
VEHHABİLER HIRISTIYAN GİBİ İNANIYOR
VEHHABİLİĞE EHLİ SÜNNETİN CEVABI
VEHHABİLİĞİN BAŞLANGICI
VEHH- CEVAP-SADAKAT
VEHHABİ-İHVANLAR
vehhabi red-ihvan
VEHHABİ-İSL.KALESİ
TEVESSÜL-İSL-KALESİ
İBNİ SEBECİLİK
SELEFİLİK
GÜNAH İŞLEYEN KAFİR OLMAZ
RUH ÖLMEZ ÖLÜ İŞİTİR
ŞEFAAT VARDIR 1
şefat vardır 2
şefaat var 3
RESULULLAHI ÖĞMEK
KABİR ZİYERETİ
TÜRBE CAİZ
İNG.CASUSUNUN İTİRAFI
KANDİLLER UYDURMA DEĞİLDİR
MUCİZE KERAMET
MUCİZE KERAMET 2
mucize keramet 3
SEBEBPLERE YAPIŞMAK EMİRDİR
İNTİHAR ETMEK
HACILARA VERİLEN KİTAPLAR
TEVESSÜL-VESİLE
VESİLE-NAKŞNET
VESİLE-A.KALKAN
TEVESSÜL-İHVANLAR
KANDİL-İLİM SAATİ
RE ENKARNASYON YOK
BOZUK DİNLER
RECM VARDIR
DİNDE ZORLAMA YOK
MEZHEBE UYAN KAFİR DEĞİL
SAPITANLAR TR GG
ŞİRK NEDİR
BÖLÜCÜYE ALDANMA
EVLİYADAN YARDIM
KABİR-ÖLÜ-İSL.KALESİ
ŞEFAAT-İSL.KALESİ
İSTİĞASE-İSL.KALEİ
ŞİAYA CEVAP
ŞİAYA CEVAP-TAHAVİ
ŞİA-HAZNEVİ
ÖLÜLER İŞİTİR
ALİ ŞERİATİ
abduh
GASPIRALI İSMAİL
istiğase-darusselam
460
459
==10.BÖLÜM==
==REDDİYELER==
REDDİYELER
mezhepsizlere cevap
REDDİYELER-ihvan
SAPIKLARA REDDİYE
SABATAYCILIK
İBNİ TEYMİYYE-İHVAN
ŞİA-İHVANLAR
S.N.1
ZAMANİ
SN REDDİYE
SN3
İSLAMA SUKASTLER
MEZHEPSİLİK DİNSİZLİKTİR
SULTANA İSYAN
MEZHEPSİZLERİ TANI
İKBAL-ABDUH
İBNİ TÜFEYL
S.ULUDAĞ
N. YILDIZ
İBNİ TEYMİYYE
KANDEHLEVİ-KARDAVİ
İBNİ KAYYIM
SEYİD KUTUP
F.GÜLEN
BAYRAKLI-S.ATEŞ
HAMİDULAH
MEVDUDİ- CARULAH
SAPIKLIKLAR-İHVANLAR
MUSTAFA ÖZTÜRK
H.KARAMAN
***İKİ AKİF
M.İSYANOĞLU
SAPIKLAR-İHVANLAR.
A.HULİSİ ve sapıklar
REŞİT RIZA
SAPIKLAR-İNCE.M
BAYINDIR-ŞERİATİ
sapıtanlar
M.ESED
YAŞAR NURi
İSMAİL GASPIRALI
hadis inkarına cevap
tarihselcilere cevap
mealcilere cevap
İSLAM ANS.EFGANI
İ TEYMİYYE-ESK
VEHHABİYE RED-ESK
DİYALOĞ-ESK
M OKUYAN
290
999
DOST KAZANMA KİTABI
===11*.BÖLÜM===
TASAVVUF NEDİR
TASAVVUF NEDİR 2
TASAVVUFUN ÇIKIŞI
T-İLİMİRFAN
TASAVVUF-KONDERN
TASAVVUF-MEDİNE
TASAVVUF-HAZNEVİ
TASAVVUF DÜNYASI*
TASAVVUF-İNFO
TASAVVUF TAHAVİ
TASAVVUF SADABAT
TASAVUFLAMELİF-PDF
TASAVVUF-F.ATLASI
TASAVVUF-GİKEV
tasavvufi AHLAK
SOHBET-HİKAYELER
TASAVVUF-NAKŞ
TASAVVUF-DERVİŞAN*
TASAVVUF TERİMLERİ
TASAVVUF-SÜNNETULLAH
TASAVVUF BAHÇESİ
TASAVVUF-HALVETİ-
TASAVVUF-İHVANLAR
TASAVVUF-ihvan*
TASAVVUF REYHANGÜL
TASAVVUF-CANDAMLA
TASAVVUF-ŞENOCAK
TASAVVUF-HACETN.COM
TASAVVUF-SADAKAT
TASAVVUF-İSLAMHAYAT*
TASAVVUF-HALİSECE
TASAVVUF-İLİMSAATİ
TASAVVUF İHVAN
TASAVVUF-İNCE.M.
TASAVVUF-İNCE.M 2
TASAVVUF-İNCE.M.3
TASAVVUF* FİRASET
TASAVVUF-İSL.KALESİ
TASAVVUF-halveti
TASAVVUF BAHÇESİ
TASAVVUF.İHSAN
KALPLERİN KEŞFİ
TABAKATI KUBRA HŞ
yusuf hakiki-tasavvuf risalesi
YUNUS TASAVVUF
VESVESE-İ DAVET
KİBİR
TASAVVUF sorular mc
TASAVVUF BAHÇ-NFK
tasavvuf risalesi*
osmanlıda tasavvuf
somuncu baba
NAZARİYAT
121212-
1313-
==12*.BÖLÜM====
TARİKAT
TARİKATLAR VE OSMANLI
TARİKAT MELHEMLU
RABITA
RABITA-NAKŞ
RABITA-İHVANLAR
TEVEKKÜL
İNSANI KAMİL 1
İNSANI KAMİL 2
İNSANLIK ŞEREFİ
ZENGİNLİK-FAKİRLİK
FAZİLET MEDENİYETİ*
ŞEYTAN HİLELERİ 1
ŞEYTAN HİLELERİ 2
ŞEYTAN-ÖSELMİŞ
SIKINTILARIN SEBEBİ
NEFS
NEFS-REYHANG
REŞEHAT
İHLAS -NİMET
SABIR*
MESNEVİ
TAKVA*
SEVGİYE DAİR
TÖVBE*
TÖVBE-SÜNNETULLAH
TÖVBE fecir
AF-FECR
AF-İSRAF
TEFEKKÜR
GIYBET
EDEP HAYA
DÜNYA NEDİR*
ŞÜKÜR
HASET
KÖTÜ HUYLAR
GÜZEL AHLAK
AHLAK-ENFALDE
*İSLAM AHLAKI
AHLAK BİLGİLERİ
AHLAK BİLGİLERİ 2
AHLAK-İLİMREHBERİ
DİNİN RUHA ETKİSİ
kimyayı saadet-site
VESVESE
TASAVVUF-ES KALESİ
EVLİYAYI TANIMAK
ALİM VE EVLİYALAR
17-
131313-
==13* BÖLÜM==
ZİKİR
ZİKİR-NAKŞ
ZİKİR- İHVANLAR
GÜLDEN BÜLBÜLE
GÜLDEN BÜLBÜLE 2
GÜLDEN BÜLBÜLE 3
GÜLDEN BÜLBÜLE 4
TEVECCUH SOHBETİ
R.AYVALLI 2013-14
AŞK MAHFİYET
DEDE PAŞA -REYHANİ
ÖLÜM-KABİR AZABI
ÖLÜM-KABİR-BİRİZBİZ
ÖLÜM İHVANLAR
EFGANİ-ALBANİ
RUH-BİRİZBİZ
MARİFETNAME
GÜNAH-FECR
KISSADAN HİSSE
Ö.NASUHİ BİLMEZ
RİSALE-İNCE.M
TEFEKKÜR-İSLAMİHSAN
MÜSLÜMAN-ÖSELMİŞ
NEFS-İLİMİRFAN
İKTİSAT
KISSA-HİSSSE
SU
15-
141414
====14*.BÖLÜM===
İSLAM ALİMLERİ
İMAMI AZAM COM
SİLSİLEİ ALİYE
İMAMI AZAM İKİ YILI
İMAMI AZAM-İ.ŞENOCAK
İMAMI AZAMIN BÜYÜKLÜĞÜ
İMAMI AZAM-FIKIH
İMAMI AZAM HADİS
İMAMI AZAM PDF
İMAMI AZAM PDF 2
İMAMI MATURUDİ
İMAMI EŞARİ
MATURUDİ-EŞARİ
MEZHEP İMAMLARI
HADİS ALİMLERİ
HASAN HARAKANİ
BÜYÜK ALİMLER
H.HİLMİ IŞIK
ABDULKADİRİ GEYLANİ
EBU YUSUF
İBNİ MACE
BİYOĞRAFİLER
MEVLANA HZ
MEVLANA-SEMAZEN
FAHREDDİNİ RAZİ
S.ABDULHAKİM ARVASİ
MUSTAFA SABRİ HOCA
İSKİLİPLİ ATIF HOCA
ZAHİD EL KEVSERİ
DİĞER ALİMLERİMİZ
ŞAHI.B.NAKŞİBENDİ HZ
PİRİ REŞAHATI-ADAB
MİNAHI HALİDİYE
İMAMI RABBANİ HZ.
M.HALİDİ BAĞDADİ
HARİSİ MUHASİBİ
EMİR SULTAN-ŞİİR
İBNİKEMAL-BAKILANİ
M.İBNİ ARABİ
EBUSUUD-HADİMİ
AK ŞEMSEDDİN HZ
ÇANKIRI EVLİYALARI
ISLAH DE*
1515-
151515-
===15*.BÖLÜM=====
UYDURMA HADİS OLURMU
HADİS TARİHİ
HADİS ANS
HADİS USULÜ
1041 HADİS
RAMÜZ -99-70
HADİS-PDF
HADİS ARAMA
HADİS KİTAPLARI
İTTİFAK HADİSLERİ
kaynak hadisler ih
7 İMAM İTİFAK HADİSLER
uydurma sanılan hadisler
HADİS-ENFALDE
HADİS-İSLAMHAYAT
LULU MERCAN-İSLAMHAYAT
HADİS-HAKSANCAĞI
HADİS-DAMLALAR
HADİS-BALLICOM
RİYAZUS SALİHİN
S-HADİSLER-İHVANLAR
SAHHİ BUHARİ
İHYAİULUM
İMAMI GAZALİ
797
1616-
SI
===16*:BÖLÜM===
TÜRKLER VE MEZHEBİ
MEZHEPLER TARİHİ
MEZHEP. M.ORUÇ
MEZHEP DİĞER 1
MEZHEP DİĞER 2
MEZHEP-İLME DAVET
MEZHEP GENEL
MEZHEP 1
MEZHEP 2-DELİL
MEZHEP 3 LÜZUM
MEZHEP 4 MEZHEP
MEZHEP 5 NAKİL
MEZHEP 6
MEZHEP 7 TAKLİD
MEZHEP 8
MEZHEP 9 KİTAP
MEZHEP 10-TARİHSEL
MEZHEP 11 SİZLER
MEZHEP 12
MEZHEP 13
MEZHEP TAKLİDİ
MEZHEP MUHALİF
MEZHEP-DAMLALAR
MEZHEP-İLMEDAVET
MEZHEP-SEVDEDE
MEZHEP-İSL.KALESİ
1717-
80-
171717-
===17*.BÖLÜM===
BESMELE
VATAN SEVGİSİ İMANDAN
FIKIHIN ÖNEMİ
FIKIH USULÜ
FIKIH USULÜ 2
FIKIH USUL TARİHİ
EDİLEİ ŞERRİYE
İÇDİHAD
MÜÇDEHİD
müçdehid 1
İCMA-KIYAS
içdihad-KIRKINCI
SAKAL BİR TUTAMDIR
GAYRİMÜSLÜME BENZEMEK
NİYET-ARKADAŞ
EFALİ MÜKELLEFİN
FIKIH-ENFALDE
FIKIH-yusuf semmak
FIKIH-BALLI CIM
FIKIH-FİRASET
FIKIH-GURABA*
FIKIH-İHVANLAR
FIKIH USULÜ-
FIKIH-İLİMİRFAN
FIKIH-H.ECE
EMANET VE EHLİYET
EMANET VE EHLİYET *
MİRİ-MÜLK ARAZİ
MECELLE
SELAM VERMEK
fıkıh soruları
FERAİZ-İSKAT PROĞRAMI
RECM
CİN HAKKINDA
islammerkezi.com...
181818
19
1818--
===18 BÖLÜM===
KUTUBU SİTTE*
KUTUBU SİTTE İHAYAT
KUTUBU SİTTE BALLI
FETAVAİ HİNDİYYE
EBUSUUD FETVA
DURER
RUHUS-SALAT
MUCİZE-KERAMET
HAK-UKUBAT
MAKALELER-TAHAVİ
MAKALE DERYASI
310
1919**
191919**
===19 BÖLÜM===
İBADETLERİMİZ
SÜNNET YERİNE KAZA
SÜNNET YERİNE KAZA 2
ABDEST
ABDESTİN EDEPLERİ-K SİTTE-HŞ
ESB-ABDEST
ESB ADAK
ESB HOPARLÖR
ABDEST-İHVANLAR
ABDEST-BİRİZBİZ
ABDEST-SÜNNETULLAH
HAYZ-NİFAS
GÜSL-DİŞ DOLGUSU
DOLGUYA MUHALİFLER
İSTİKBALİ KIBLE
NAMAZIN ÖNEMİ
NAMAZIN KILINMASI
YOLCULUKDA NAMAZ
CUMA CEMAAT-ZUHR
SABAH NAMAZINA KALK
NAFİLE NAMAZLAR
TERAVİH-İTİKAF
NAMAZ-TAHAVİ
HASTALIKDA NAMAZ
HOPARLÖRLE NAMAZ
NAMAZDA VAKİT NİYET
NAMAZDA TADİLİ ERKAN
NAMAZ-İLİMSAATİ
NAMAZ-İHVANLAR*
NAMAZ-H.ECE
NAMAZ-ENFALDE
NAMAZ-FİRASTE
TEHARET
TEHARET-TAHAVİ
TAHARET-İHYA
TAHARET-ENFAL
TEHARET-FİRASET
SANDALYEDE NAMAZ
<
2020-
202020-
****20.BÖLÜM***
KAĞIT PARA İLE ZEKAT
ZEKAT
ZAKAT-TAHAVİ
ZEKAT-H.ECE
ZEKAT-İHVANLAR
ZEKAT-ENFALDE
ZEKAT-FİRASET
SB ZEKAT
O
ORUÇ
ORUÇ-TAHAVİ
ORUÇ-SÜNNETULLAH
ORUÇ-İHVANLAR
ORUÇ-GURABABL
ORUÇ-H.ECE
ORUÇ-FİRASET
ORUÇ-ERRAHMAN
ORUÇ-ENFALDE
RAMAZAN-FİRASET
K-
KURBAN
KURBAN-FİRASET
KURBAN-TAHAVİ
KURBAN-CANDAMLALARI
KURBAN-İHVANLAR
KURBAN-H.ECE*
ADAK
HAC-UMRE
ALIŞVERİŞ BİLGİLERİ
ALIMSATIM-HAZNEVİ
SİGARA HARAMMI
HAC-FİRASET
SARF
FAİZ-SİGORTA
FERAİZ-MİRAS
NELER YENİR
NELER KULLANILIR
TAKKE SARIK ÇARŞAF
NAZAR VARDIR
FAL-BÜYÜ
HARAC ZARURET
RESİM YAPMAK
LİAN KİTABI
212121-
21
2121
==21.BÖLÜM==
===DUA===
DUA ŞARTLARI
DUADA EL -KOMUT
365 GÜN DUA
DUA-İNCİMERCAN
DUA-İHVANLAR
DUA-REYHANG
DUA-İLİMSAATİ
DUA --SADAKAT
DUA-FECR
DUA-FİRASET
DUA-HAZNEVİ
DUA-İSLAMVEİHSAN
BAYRAM VE RAMAZAN
69
2222---
2222222
===22 BÖLÜM==
==AİLE BÖLÜMÜ==
EVLİLİK REHBERİ
KİMLERLE EVLENİLİR
EVLLİK VE AİLE NİKAH
NİKAH-İHVANLAR
TESETTÜR FARZDIR
EVLİLİK-SEVDEDE
HUZUR KAYN AİLE
AİLE-BALLICOM
KADIN-BİRİZBİZ
KADIN-SADABAT
AHVALÜ NİSA-İNCE.M
BABANIN KIZINA MEKTUBU
AİLE-FİRASET
KADIN AİLE-FİRASET
AİLE GENEL-FİRASET
YÜKSEK İSLAM AHLAKI
KADIN HAK VE HAYZ-FİRASET
AİLE-R AYVALLI
aile saadeti-ballı
AİLE-medine veb
kadının değeri
KADIN ŞAHİTLİK-MİRAS
s maraşlı genel
maraşlı hb genel
SEMA MARAŞLI DT
SEMA MARASLI 7
FATMA BARBAROS GENEL
EVLİLİK-İS HAYAT
LEKE TEMİZİĞİ
S MARAŞLI -F ATLASI
FU
nis*
202020
==23.BÖLÜM==
ÇOCUK EĞİTİMİ
ÇOCUK-FİRASET
ÇOCUK VE DİN-EVLATLIK
ÇOCUK-SADAKAT
ÇOCUK-BALLICOM
COCUK GELİŞİM
İZDİVAÇ VE MAHREMİYET
GÖRGÜ KURALLARI
İDERECİLİK BİLGİLERİ
TESETTÜR-TAHAVİ
80--
14-2
8--
===24-BÖLÜM====
EDEBİYAT KÖŞESİ
K.S.ÖREN
EDEBYAT-ENFALDE
SALİH BABA DİVANI
EDEBİYAT-H.ECE
NİYAZİ MISRİ
TÜRKÇENİN ÖNEMİ
TAM İLMİHAL ŞİİRLERİ
NECİP FAZIL ŞİİRLERİ
HÜDAİ DİVANI
DARÜL HARPTE BANKA
YT DİZİ
YT HATIRALAR
YK MTT
YK MTT 2
gö*
M***

****TARİH VE ÖNEMİ****
TARİH TANI
BATILILAŞMA İHANETİ
BİR DEVRİMİN ANATOMİSİ
TARİH OSMAN İHVAN
TARİHİ HAKİKATLER *
TARİHİ HAKİKATLER 1
TARİHİ HAKİKATLER 2
TÜRKLERİN İSLAMI KABULÜ
M*-
İS--
İSMAİL YAĞCİ*
İSMAİL YAĞCI 2001-02
İSMAİL YAĞCI 2003-04
İSMAİL YAĞCI 2005-06
İSMAİL YAĞCI 2007-09
İSMAİL YAĞCI 2010-12
601Ü
M 3
METİN ÖZER 1
METİN ÖZER 2
METİN ÖZER 3
İBRAHİM PAZAN 23
N*
M--*
A ŞİMŞİRGİL GENEL TÜM
AHMET ŞİMŞİRGİL
ŞİMŞİRGİL ESERLERİ
ŞİMŞİRGİL-İLMİ--PDF
ŞİMŞİRGİL-TARİH
PAZAR DİVANI-AŞ
CUMA DİVANI-AŞ
CUMA DİVANI 2017-18
CUMA DİVANI 2019
CUMA DİVANI 2020
CUMA DİVANI 2021-A
CUMA DİVANI 2021 B
CUMA DİVANI 2022*
CUMA DİVANI 2023
CUMA DİVANI 2024
ASR İHANETİ-ŞİMŞİRG
HZ MUHAMMED- A SİMŞİRGİL

Ş*
ZEY
==F.BOL===
F BOL PAZAR Y
FUAT BOL-CHP 1
FBOL M CHP 19-18
AKINCI CHP
CHP Yİ KONUŞ
FUAT BOL CHP 2023*
FUAT BOL-TARİH
F BOL M 19-18
F BOL 2022
F BOL 2022-2
F BOL 2022 D
FUAT BOL 2023*
fuat bol 2023 ekim
F 1
FU--
NE--
814
İH
ABDULHAMİD HAN
ABDULHAMİD DÜŞMANLIĞI
A.HAMİD-LOZAN-MUSUL
ABDULHAMİD OSM CNK
ABDULHAMİD HAN *
İSLAM TARİHİ-AŞ
İSLAM TARİH-MEDENİYET
TARİH-GENEL
TARİH SİTESİ.ORG*
TARİH VE MEDENİYET
TARİH- NUR DERGİSİ
İSLAM TARİHİ-ENFALDE
İSLAM TARİHİ- FİKİR ATLASI
TARİH-B-İSLAMCOM
TARİH İSLAM ANAHTARI
TARİH-TAHAVİ
MİMAR SİNAN
A.HAMİD NEDEN SESSİZ KALDI
TARİH -FİRASETNET
TARİH-HALİS ECE
TARİH-EMPOZE.HÜRREM
TARİH-BALLICOM
TÜRK DÜNYASI DERGİSİ
TARİH-SANALÜLKE
TARİH-İHVANLAR
TARİH-SADAKAT
TARİH-NAKŞ
TARİH-DAMLALAR
TARİHEYOLCULUK.ORG
TARİH YAZILARI
TARİH YAZILARI 2
TARİH YAZILARI 3
GEZİ NOTLARI
BİLİM TARİHİ
AB
===OSMANLI===
BİYOĞRAFİ NET
**RAMAZAN AK TARİH
R.AYVALLI-OSMANLI
OSMANLI NASIL YIKILDI
OSMANLI PADİŞAHLARI*
OSMANLIYI TANIMAK
OSMANLICANIN ÖNEMİ*
OSMANLI MEDRESELERİ
OSMANLIYA İFTİRA
OSMANLI 1*
OSMANLICA
OSMANLI 2**
OSMANLI KÜLÜBÜ*
OSMANLI-YÜMİT
OSMANLILAR.GEN.TR
BÜYÜK OSMANLI TARİHİ
OSMANLI HİKAYELERİ
OSMANLI HANEDANI
OSMANLI-ENFALDE
OSMANLI-HAKSANCAĞI
HZ OSMANIN ŞEHİD EDİLMESİ
OSMANLIDA İMAMLIK
OSMANLI İLİM-ENFAL
OSMANLI MEDENİYETİ-ENFAL
OSMANLICA SÖZLÜK
OSMANLI-enfal
SAKLI OSMANLI
İ.ANS BATILILAŞMA
BATININ İSLAMA BAKIŞI 1
ENDÜLÜSÜN FETHİ
SELÇUKLU TARİH
TARİH ENSTİTÜSÜ DER
TİMUR HAN
ARAP İHANETİ YALANI*
İSTANBUL VE FETİH
94 YILLIK TARTIŞMA
ARAPCA-İHVAN
DURSUN GÜRLEK GENEL
çanakkale-taha uğurlu
FAHREDDİN PAŞA
BATININ OYUNLARI
ALİ KEMAL TORUNU
GÜN TARİHİ
TÜRKTARİHİM.C

Hİ-
HİLMİ DEMİR GENEL
HİLMİ DEMİR 1
HİLMİ DEMİR 21-18
HALİL ÖNÜR
Y.BÜLENT BAKİLER
o.k
KEMAL KAYRA 21-23
KEMAL KAYRA 24
E.
E B EKİNCİ ŞAHS
EB EKİNCİ GEN
EB EKİNCİ GENEL YENİ
E.B.EKİNCİ 2008-
E.B.EKİNCİ 2009
E.B.EKİNCİ 2010
E.B.EKİNCİ 2011
E.B.EKİNCİ 2012
E.B.EKİNCİ 2013
E.B.EKİNCİ 2014
E.B.EKİNCİ 2015
E.B.EKİNCİ 2016
E.B.EKİNCİ 2017
E.B.EKİNCİ 2018
E.B.EKİNCİ 2019
E.B.EKİNCİ 2021
E.B.EKİNCİ 2022
E.B.EKİNCİ 2023
E B EKİNCİ 2024
KU--
TG-M.FATİH ORUÇ
M.N. ÖZFATURA GENEL TÜM
MN.ÖZFATURA-CHP
M.N.ÖZFATURA 2001
MNÖFATURA-OSMANLI
MNÖFATURA-TÜRKLER
MNÖ.FATURA-DİYALOĞ
MNÖ FATURA-TEFEKKÜR
MN ÖFATURA-SU
MN ÖFATURA-MADEN
MN.ÖFATURA-ERMENİ
M.M.ÖZF-2016
MN ÖZFATURA -GENÇLER
İ.ÖZFATURA 2014
İRFAN ÖZFATURA 2
İRFAN ÖZFATURA 3
İRFAN ÖZFATURA GENEL
S--
299
AKINCI 1
AKINCI 2
ÖMER N YILMAZ 1
İBRAHİM YAVUZ
ALTINBAŞ A
UFUK COSKUN 1
UFUK COŞKUN 2
KENAN ALPAY
sabri gültekin
misafir yazar
Y*
M YÜKSEL-GENEL
M.YÜKSEL 2013
M.YÜKSEL 2014
M.YÜKSEL 2015-
M.YÜKSEL 2016
KÜ-
KEMAL SUNAL FİLMLERİ ZARARLARI
TG-*KAZIM K.YÜCEL
TG-HASAN ULU
TG-HAKKI ASLAN
NASIL BATTI RILDI
NİMETULLAH
VAHDET YAZAR
AH**
Y-
FE
YUSUF KAPLAN-TIME
Y KAPLAN 2007-8
Y KAPLAN 2009-10
Y KAPLAN 2011-12
Y KAPLAN 2013-14
Y KAPLAN 15-16
Y KAPLAN 2017
YUSUF KAPLAN 2018
YUSUF KAPLAN 2019
YUSUF KAPLAN 2020
YUSUF KAPLAN 2021
YUSUF KAPLAN 2022
YUSUF KAPLAN 2023
YUSUF KAPLAN 2024
Y**
Y.BAHADIROĞLU 2012
YAVUZ BAHADIR 2013
YAVUZ BAHADIR 2014
YAVUZ BAHADIR 2015
YAVUZ BAHADIR-2016 A
YAVUZ BAHADIR-2017 A
YAVUZ BAHADIROĞLU 2017 A
Y.B.TIME TÜRK VE 2016 B
CE
22*
BELGELERGERÇEK TARİH GENEL
B.GERÇEKTARİH.C-1
B.GERÇEKTARİH.C 2
B.GERÇEKTARİH.C 3
BGERÇEKTARİH C 4
B.GERÇEKTARİH.C 5
B GERÇELTARİH C.6
B GERÇEKTARİH C.7
BG KONUŞUYOR
B G TARİH 1
B G TARİH 2
B G TARİH-DİYANET
BG T-HAFIZ
BGT VAHDETİN
BGT ŞALCI B
BGT CHP EKO
BGT KADIN
İNG DERVİŞ
ALİ ŞÜKRÜ CİNAYETİ
607
604
M.Ş.EYGİ 2005
M.Ş--EYGİ 16
M.Ş.EYGİ 19
M.Ş.EYGİ YD GENEL
4-2
M ***
M.ARMAĞAN 1997
M ARMAĞAN 2010
M ARMAĞAN 2011
M.ARMAĞAN 2012
M ARMAĞAN 2013
M.ARMAĞAN 2014
M.ARMAĞAN 2015
M ARMA 15-16 KİŞİ
M.ARMAĞAN Y-16
M.ARMAĞAN YŞ-17
M ARMA 2016 DT
M ARMA 2017-18 K
M ARMA 2021 MÜZEK
M ARMAĞAN-2022 AK
M ARMAĞAN 23- AKİT
M ARMAĞ İTTİFAK
EC
M *A
RAHİM ER GENEL
RAHİM ER 2014
RAHİM ER 2015
RAHİM ER 2016
RAHİM ER 2017
RAHİM ER 2018
RAHİM ER 2019
RAHİM ER 2020
RAHİM ER 21-22
RAHİM ER 2023
RAHİM ER 2024
RAHİ
324
EA
E.AFYONCU 2010
E. AFYONCU 2016
E AFYONCU 2017
E23 GENEL
NERDE KALDIK E A
HİSAR 23
HİSAR 22-20
HİSAR 20-19
293
FU-
TURGAY GÜLER SESLİ
FUAT UĞUR
KADİR MISIROĞLU
NUREDDİN TAŞKESEN
KÜBRA DEĞİRMEN
MEHMET CAN
MEHMET KUMAŞ
MESİH-Ş SİMAVİ
A.DOĞAN İLBAY
B ACUN
MUSTAFA UZUN*
AF ARI-ALİ ERYIL
Ö SAPSAĞLAM*
ALTAN ÇETİN*
F SARRAFOĞLU
R AKBAY
ISLAHDE-PDF
322
333
MEKTEBİDERVİŞ
MD-KUDÜS
MD-ZALİMLER 1
MD-ZALİMLER 2
MD-A GEYLANİ
MD-FUTUHULGAYB
MD ŞEFAAT HAKTIR
MD İMAMLARIMIZ
MD H İMAMLARI
MD REDDİYE
MD AŞEREİ MÜBEŞER
MD NEFS VE ŞEYTAN
MD TAS VE TAR
MD MÜRŞİD
MD A SİLSİLE
MD İZ BIRAKANLAR
MD İZ BIRAKANLAR 2
MD İZ BIRAKANLAR 3
MD İZ BIRAKALAR 4
MD KÜTÜBÜ SİTTE 1
MD KÜTÜBÜ SİTTE 2
MD KÜTÜBÜ SİTTE 3
MD KÜTÜBÜ SİTTE 4
MD KÜTÜBÜ SİTTE 5
MD KÜTÜBÜ SİTTE 6
MD KÜTÜBÜ SİTTE 7
MD KÜTÜBÜ SİTTE 8
MD KÜTÜBÜ SİTTE 9
MD KÜTÜBÜ SİTTE 10
MD KÜTÜBÜ SİTTE 11
MD KÜTÜBÜ SİTTE 12
MD KÜTÜBÜ SİTTE 13
MD KÜTÜBÜ SİTTE 14
MD KÜTÜBÜ SİTTE 15
MD KÜTÜBÜ SİTTE 16
MD KÜTÜBÜ SİTTE 17
MD KÜTÜBÜ SİTTE 18
317
292
252
329
ANAYASA
KÜLLİYAT-COŞAN
İNTERNET HUKUKU
arapçanın önemi
SSK KANUN
MEB KANUN
MEMURLAR KANUNU
DARULHARP
SADAKAT.NET
SAHİHİ BUHARİ NAMAZ
SAHİHİ BUHARİ
İ.ŞENOCAK-GENEL*
NECATİ AKSU NET
SABRİTANDAOĞAN
İSLAM KÜLTÜR.COM
YAZAROKU ESK
KIRKINCI.COM
ERRAHMAN DE
-ENFAL kavram
enfal 1
kavramlar
ARAPÇA ÖĞREN
YEZİDİLİK
BİLGELİK ÖYKÜLERİ
LÜGAT-BALLI
320
297
298
296
SAĞLIK ÖĞÜTLERİ
SAĞLIK 1
SAĞLIK 2
SAĞLIK 3 KAZA
SAĞLIK 4
BASARI SIRLARI
BESLENME
BİTKİ TEDAVİ-FİRASET
CEMAL ABİ İLE DEMİR GİBİ
ŞİFALI BİTKİLER
prostata çözüm
BİYOLOJİ SÖZLÜĞÜ
erdal yeşilada-SAĞLIK
294
316
304
DİYANET-İHVANLAR
MENKİBELER-İHVAN
MUHARREF D.-İHVANLAR
TESBİTLER-İHVAN
MENKİBE-İHVANLAR
KAVRAM-İHVANLAR
TV DEŞİFRE-İHVANLAR
GÜNDEM-İHVANLAR
MENKİBELER-NAKŞ
NASİHATLER-yusuf semmak
GENEL-NASİHAT.ORG
NASİHATLER 2 Y semmak
zikr nakş
nefs nakş
rabıta nakş
İBRAHİM KİRAS GENEL
İBRAHİM KİRAZ-
HAYDAR ORUÇ DİR-POS
İSMAİL YAŞA DİR POS
AHMET TAŞGETİREN
287
286
288
291
CEMİL KOÇAK 2011
CEMİL KOÇAK 2012
CEMİL KOÇAK 2013
CEMİL KOÇAK 2014
CEMİL KOÇAK 2015
CEMİL KOÇAK 2016
285
284
M.ŞÜKRÜ HANİ 2010
M ŞÜKRÜ HANİ 2011
M ŞÜKRÜ HANİ 2012
M ŞÜKRÜ HANİ 2013
M ŞÜKRÜ HANİ 2014
M ŞÜKRÜ HANİ 2015
M ŞÜKRÜ HANİ 2016
M ŞÜKRÜ HANİ 17-18
282
AYŞE HÜR TARAF 2008
AYŞE HÜR TARAF 2009
AYŞE HÜR TARAF 2010
AYŞE HÜR TARAF 2011
AYŞE HÜR TARAF 2012
AYŞE HÜR RAD 2013
AYŞE HÜR RAD 2014
AYŞE HÜR RAD 2015
AYŞE HÜR RAD 2016
281
=İHYAORG.KİTAPLIK=
4 İNCİL FARKLI
HADİS TARİHİ
ATEİZM ELEŞTİRİSİ*
280
277
TAMER KORKMAZ GENEL
İBRAHİM KARAGÜL GEN
YÜCEL KOÇ GENEL
İSMAİL KAPAN GEN
K**
NUH ALBAYRAK GEN
NUH ALBAY TÜRKİYE 9-14
NUH ALBAY ST 15-16
NUH ALBAY ST 17-18
NUH ALBAY ST 19-20
NUH ALBAY ST 21-22
NUH ALBAYRAK 2023
KA***
241
246
METİN HÜLAGU-G
M HÜLAGU 22-23
M HÜLAGU 21
M HÜLAGU 19-20
M HÜLAGÜ 18
mn
263
243
234
238
MURAT ÇETİN GENEL
MURAT ÇETİN DP
260
ÜZEYİR İLBAK DP
YUNUS EMRE ALTIN
ENES BAYRAK
HAZAR TÜRK
SESLİ MAKALE
TÜRK YÜZYILI RG
FİLİSTİNLİLER TOPRAK SATTIMI
İSMAİL ÖZ *
HAKAN ERDEM 2016
238-
240
F-BAKA-A İMR-NİSA
MAİD-ENAM-ARAF-ENFAL
TEVB-YNS-HUD-RAD-İB
HİC-NAHL-İSRA-KEHF-MRYM
TAHA-ENB-HAC-MÜMİNUN-NUR
FURK-ŞUARA-NEML-KAS-ANK
RUM-LKM-SEC-AHKF-MHMD
FTH-HUC-KHF-TUR-NECM-KMR
RHMN-VAKIA-HDD-MCDL-HŞR
MHTN-SAF-CUMA-MNFK-TEĞA-TLK
THRM-MÜLK-KLM-HKA-MARC-NUH
CİN-MÜZ-MÜD-KYM-İNS-MRS-NB
NZAT-ABS-TKVR-
232*
232
231
230
229
228
227
226
225
224
223
222
221
220
219
218
217
216
215
214
213
212
211
210
209
208
207
206
205
204
203
24-
2
5
4
3
7
1
202
ü7
13-
10
8
17--
14-
16--
6
ME
21-
12-
İRAN -GÜLDAĞI
VAHD VUCUD MUD
DOĞ-GÜN İS TARH 1-7
SELÇUK ŞİA
KADIZADELİLER
nesefi t
mesnevi anevi
ahmet kavas
pdf moğol-zengi
yazıcı-mesut
Z KEVSERİ
KAL-ÇAKIRGİL 24
PDF HADİS
pdf açık öğr-hadis
PDF İRAN
PDF MESNEVİ
pdf moğol istila
PDF DİNİ TERİM SÖZL
PDF Ö NESEFİ TEFSİR
PDF KİTAP 1
TASAVVUF E S
PDF EMİR SULTAN
PDF SUFİ-SİYASET
PDF İSLAM HUKUKU
PDF KONEVİ-FATİHA
PDF İBNİ ARABİ
PDF N TOPÇU
PDF HZ AYŞE
PDF ABD.İBN MESUD
PDF KURTUBİ
PDF SUFFE ASHABI
PDF HZ ÖMER S
PDF SUYUTİ-MEHDİ
PDF İLİMLER
PDF FAHREDDİN RAZİ
PDF HZ OSMAN
PDF HARİCİLİK
PDF VEHHABİ
PDF ESİ
PDF CENNET CEH
PDF ZAHİD KEVSERİ
PDF ŞABANI VELİ
PDF MİRAS HUKUKU
PDF MATURUDİ
PDF İBNİ HALDUN
PDF MSP
PDF İHV MÜSLİM
PDF HANEFİ M
PDF SELEFİ
PDF ABDULHAMİDİ SANİ
PDF M HALİDİ BAĞDADİ
PDF İ VE TERAKKİ
PDF E.B.EKİNCİ
PDF NECİP FAZIL
PDF AVRASYA ETÜD
PDF İMAM MATURUDİ
PDF KADIZADEL,LER
PDF EMRİ MAĞRUF
PDF CİHAD
PDF KAVRAMLAR 2
PDF KAVRAMLAR
PDF HZ FATIMA
pdf PEYGAMBERİMİZ
PDF AHMET YESEVİ
pdf istiklal m.
pdf anadoluluculuk
PDF-YSSELİM ROMANI
PDF HACI BAYRAM VELİ
PDF MEVLANA
PDF AHİLİK
PDF GAZALİ
pdf gazali 2
pdf batıniler
PDF NİYAZİ MISRİ
pdf bedreddin ayni
pdf pezdevi
pdf ibni hümam
pdf yunus emre
pdf 31 mart vakası
PDF KAYI 10
PDF ABDULHAMİD HAN
PDF BUHARİHANLIK
OSMANLI KÜLTÜRÜ PDF
pdf osmanlı kültürü
PDF OSM.EDENİETİ
pdf osmanlıda adalet
pdf milliyetçilik 1
pdf osm milliyetçilik 2
islamcılık zyt brn bl2
pdf islamcılık 1
-İSLAMCILIK ARŞİVİ
osmanlıda batıcılık pdf
PDF OSM BATICILIK
ÖZAK İRŞAD 1-2
ÖZAK İRŞAD 3
ÖZAK Z KULUP
PDF COŞAN 1-2
PDF TÜRKÇÜLÜK
OSMANLIDA TASAVVUF 1
PDF TASAVVUF 1
H K YILMAZ
PDF A SELÇUKLU
PDF SELÇUKLU
PD.YABANCI OKULLAR
PDF EMRE AYDI
A İSKENDERİ
CÜNEYDİ BAĞDAD PDF
EBU HANİFE ÖZEL SAYISI
EBU HANİFE PDF 1
İ H A DERGİ
PDF KATILIM
PDF MODERN
==DERGİLER==
YASİN OKUMAK
YORUM -dergileri
DÜZCE HABER
MİSAK DERGİSİ
elmalı tefsir enfal 1-9
elmalı tefsir enf 10-28
elmalı tefsir enf 30-38
elmalı tefsir enf 39-58
elmalı tefsir enf 59-86
elmalı tefsir enf 87-114
İMAN-is hayat
mesnevi-i hayat
ehli sünnet- i hayat
kıssa-is hayat
g isla.-is hayat
A-
ruhus salat-ince
nezih itikat-ince
evlilik-ince
hayzı nisa-ince
tas-zikr-rabt-ince
hakayık-ince
risale-ince
risale-ince 2(seytan-nefs)
nimeti islam-ince
sohbetler-ince 1
sohbetler-ince 2
hikayeler-ince
riyazüs salihin-sadakat
fıkıh-sadakat
fetevai hindiyye-sadakat
b islam ilmihali-sadakat
bir bilene soralım-sad
vehhabilere cev.-sadakat
fıkıh ans-sadakat
nurul izah-sadakat
kutubu sitte-sadakat
sahihi buhari-sadakat
evliyalar ans.-sadakat
R---
TEBLİĞ YÖNTEMLERİ
İBRAHİM KİRAZ
M.BARDAKÇI 1
ALPER TAN
TÜRKİYE -A.AKGÜL
ULUS İLİŞKİL M ORTAK
AHMET VAROL-DIŞ POL
DIŞ İŞL 2
DIŞ İŞL 3
DIŞ İŞL 4
DIŞ IŞL 5
dış 5 yeni
B.PAKMAN WORDPTRES.COM
SN-TEKHAFIZ
f-İTİRAFLAR
AGET 1-4
İİİ..GÖLGESİ
IŞIK-UFUK
SUKUT ÇIĞLIĞI
BAHARI SOLUK
Z.ALTIN DİLİ
ÖRNEK HRK.
BUH.AN.İNS
YİT.CEN.DOĞ
BABANIN BABASI
ozan arifin refe şiiri
KİTAP-SÜNNET-KADER
ABDULHAMİD HAN

ABDÜLHAMİD HAN Osmanlı padişahlarının 34'üncüsü olan Sultan II. Abdülhamid Han aklı, zekası ve ilmi fevkalade üstün olan bir zattı. Batılıların ve iç düşmanların asırlar boyunca devleti yok etmek için hazırladığı yıkıcı, sinsi planlarını sezip, önlerine aşılmaz bir set olarak dikildi. Hazırlayanları ve maşa olarak kullandıkları yerli işbirlikçilerini, sahte kahramanları işbaşından uzaklaştırdı. İşte bu büyük zatın 10 şubat, 96. yıldönümü idi. Yıldönümü vesilesi ile Yıldız Üniversitesi ve İstanbul Medeniyet Üniversitesi işbirliği ile iki açık oturumdan oluşan etkinlik düzenlendi. İlk panel Abdülhamid'in sağlık politikasıyla ilgiliydi. Oturum başkanlığını yaptığım bu panelde konuşmacılar özet olarak şunları anlattılar: Prof. Dr. Hüsrev Hatemi; Abdülhamid'in çok iyi niyetli, sağlam karakterli ve vefalı bir insan olduğunu söyledi. Kendisinden çok devleti düşünürdü. 33 sene zalimlik yapmadan devleti ustalıkla idare etmişti. Ona atılan iftiralardan biri de pinti olduğuna dairdi. Bu çok çirkin bir suçlama olduğunu ifade etti. Aristokrat havada, halktan uzak yaşamamıştı. Atatürk'ün Abdülhamid'i küçümseyici veya kötüleyici bir sözünün olmadığını da ekledi. Prof. Dr. Nil Sarı ise Abdülhamid'in sağlık alanındaki eserlerinden söz etti ve bazılarının fotoğraflarını gösterdi. Abdülhamid 90 adet gureba hastanesi, 19 adet belediye hastanesi, 89 adet askeri hastane ayrıca eğitim hastaneleri, kadın hastaneleri, akıl hastaneleri açmıştı. Bu hastaneler ülkemizden Lübnan'a, Yemen'den İsrail'e, Makedonya'dan Suriye'ye, Yunanistan'dan Libya'ya, Suudi Arabistan'dan Irak'a pek çok yerleşim bölgesine yayılmıştı. Ayrıca eczaneler, hapishane, sağlık merkezleri, fakirler, acizler ve hacılar için misafirhane de pek çoktur. Müthiş bir sağlık hizmetidir bu. Maalesef tahttan düştükten sonra bu eserlerin isimleri değiştirilmiş, bazıları yıkılmış ve bir kısmı da başka alanlarda kullanılmaya başlanmıştır. Kısacası bu büyük insan unutturulmak istenmiştir. Kasımpaşa, Haydarpaşa, Gülhane ve Mektebi Tıbbiye-i Şahane adlı eğitim ve üniversite hastanelerini açan da Abdülhamid olmuştur. Doç. Dr. Adem Ölmez ise Abdülhamid Han'ın özellikle eğitim, sağlık, ulaşım ve asayişe önem verdiğini anlattı. Zamanında yeni bulunan aşıları ülkeye getirmiş, aşı ve kuduz hastalığı üzerine merkezler kurmuş, Bimarhaneleri yani akıl hastanelerini ıslah etmiştir. Akıl hastalarına zincir kullanımını yasaklayarak bugün bile saldırgan hastalarda kullanılan gömleği yerine koymuştur. Dr. Şerif Esendemir konuşmasına Necip Fazıl'ın, "Abdülhamid'i anlamak her şeyi anlamak olacaktır." sözleriyle başladı. Abdülhamid'in tren yolları, bakteriyolojihane, cami ve mektepler yaptırdığını, çağına uygun yaşlılık politikası izlediğini, habitat yani biyosferi merkezi alan ekolojik politikaya önem verdiğini anlattı. Bunları dinlerken aklıma hep başbakanımız Recep Tayyip Erdoğan çağrışım yaptı. O da ülkeye duble yollar, hızlı trenler, Marmaray, üçüncü boğaz köprüsü, çok sayıda havaalanı gibi sayılamayacak eserler hediye etti. Sağlık alanında yeni hastaneleri hizmete açtı. Sağlık hizmetlerini halka yaydı. Eğitim alanını pek çok üniversite, sayısız derslik ve binlerce yeni öğretmenle destekledi güçlendirdi. Kısacası Abdülhamid'in çağdaş bir takipçisiyle karşı karşıyayız. Abdülhamid Han'ı nasıl ki bir takım vicdansız, merhametsiz ve acımasız kişiler, iç ve dış düşmanların oyununa gelerek, maşası olarak bir saray darbesi ile düşürdülerse aynı komplo şu an başbakanımıza karşı düzenlenmektedirler. Bu ülkeye hizmet etmek bazılarının gözüne batmakta ve ellerinden geleni yapmaktadırlar. Rabbim Başbakanımızı korusunu2026

Şehitler ölmez…

Uzun yıllardır her şehit cenazemizde hep bir ağızdan söylenen, “Şehitler ölmez vatan bölünmez” ifadesi duygumuzu ortaya koyan, ıstırabımızı azaltan, öfkemizi yansıtan bir söylem oldu. Bazıları bunu sade bir slogan olarak değerlendirmektedir. Niceleri de içi boş bir kavrama dönüştüğünü ileri sürmekte ve rahatsız olmaktadır.

Hâlbuki slogan hâlini almış olsa da şehitlik duygusu ve vatan aşkı gibi çok önemli iki değerimizin özetlenmiş ve bir deyim hâline getirilmiş ifadesidir.

Geçtiğimiz hafta Mehmetçiğe karşı kalleş saldırılar vuku buldu. On iki vatan evladımızı yitirdik. Buna karşılık onlarca terörist leş edildi. Gazi Meclis’imizde o leşlere üzülenlerin ve şehitlerimize sevinenlerin bulunması bu millet için gerçek bir züldür!..

Öte yandan şehitlerimiz memleketlerinde defnedilirken bazı gafiller derhâl gelir seviyeleri üzerinden sosyal medyada yeni bir tartışma başlattılar. Şehitlerin evleri gösterilerek neden hep fakirler şehit oluyor neden burada bir villa veya sağlam ev fotoğrafı yok türünden mukayeseler yaptılar. Böylece bilerek veya bilmeyerek bir taraftan şehitliğin fakirlere özgü bir durum olduğu ortaya çıkarılmakta bir taraftan da sanki bütün durumu iyi olanlar vatan aşkından ve şehadet azminden uzak gösterilmeye çalışılmış olmakta…

Bütün bunlar maksatlı ve şehitliğe karşı yanlış algı oluşturulmak istenen durumlardır. Sanki onlar paraları olsa şehadet duygusuna sahip olmazlardı demek gibi…

Bazıları tarihi okur, okur amma bir gram anlam çıkaramazlar. Okumakla anlamak aynı şeyler değildir çünkü. Şayet anlayabilselerdi tarih boyunca bu durumun genelde böyle olduğunu anlayabilirlerdi.

Nitekim Osmanlıda ilim ehli askere alınmazdı. Fakat şehadetin ne kadar değerli olduğunu da en iyi onlar bilirlerdi. Tımarlı sipahilerde ise zenginler, zenginliği ölçüsünde asker besleyip gönderirlerdi. Devşirilen çocuklar da genellikle fakirlerin çocukları olurdu.

Avrupa’da ise paralı askerlik yaygındı. Zengin insanlar neden askerliğe rağbet etsinler. Orada da daha çok fakir, işsiz güçsüz insanlar askerliğe heves etmekte idiler.

Bakınız bugün zengin devletler de kendi askerlerini savaşa sokuyorlar mı? PKK, PYD, YPG, DEAŞ adı altında nice örgütleri kuruyorlar. Başka ülkelerde emellerine hizmet edecek adamları buluyorlar para ile satın alıyor ve kullanıyorlar. Bunlar da satın alınmış hainler olarak geberip gidiyorlar!..

İşte o, “şehitler ölmez vatan bölünmez” düsturu aslında bizim yaşlısından gencine, zengininden fakirine, kadınından erkeğine bir ve bütün olarak vatan, bayrak din ve namus uğruna “şehit olma arzusuyla yaşar şehit olarak ölürüz” ülküsünü dünyaya ilan etmektir.

Nitekim bu şehit cenazelerinde de on iki ilimizde yüz binler, Fenerbahçe stadındaki on binler ve bütün gönüller bu aşk ve duyguyla çalkalandı. Sadece hain olanlar bu saadetten pay alamadı.

Şehadet Müslümana özgü bir değerdir!

Şehitliğin dinimizdeki değeri çok yüksektir. Öyle ki, dinimizin gazilik ve şehitliğe verdiği değeri anlatmak ciltlere sığmaz. Bu itibarla milletimizin “Şehitler ölmez” ifadesi nice âyet-i kerime ve hadis-i şerifin bir veciz kısaltılmış hâlidir.

Nitekim Cenâb-ı Hak, şehitlerin ölü değil, diri olduklarını ve O’nun tarafından rızıklandırıldıklarını bildiriyor. İnsan, ölmekle bu mertebeye yükseldiği hâlde, Yüce Allah, onların ölü değil, bizim anlayamayacağımız bir hayat ile diri oldukların bildiriyor ve şöyle buyuruyor:

“Allah yolunda öldürülenlere (şehitlere) ölüler demeyin. Hayır onlar diridirler. Ancak siz bunu bilemezsiniz.” (Bakara suresi, 2/154)

Başka bir âyette de şöyle buyuruyor:

“Allah yolunda öldürülenleri (şehitleri) sakın ölüler sanma. Bilakis onlar diridirler. Rableri katında, Allah’ın lütfundan kendilerine verdiği nimetlerin sevincini yaşayarak rızıklandırılmaktadırlar. Arkalarından kendilerine ulaşamayan (henüz şehit olmamış) kimselere de hiçbir korku olmayacağına ve onların üzülmeyeceklerine sevinirler.” (Al-i İmran, 3/169-170)

Şanlı Peygamber efendimizin de bu konuda birçok hadisi bulunmaktadır.

Hazreti Enes’ten (radıyallahü anh) rivayet edildiğine göre, şehitliğin derecesiyle ilgili olarak bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur:

“Cennete giren hiçbir kimse, yeryüzündeki her şey kendisinin olsa bile dünyaya geri dönmeyi arzu etmez. Sadece şehit, gördüğü itibar ve ikram sebebiyle tekrar dünyaya dönmeyi ve on defa şehit olmayı ister” (Tirmizî, Fezâilü’l-cihâd 13, 25).

Şehit olmak bir yana şehadeti arzulamak dahi büyük devlettir. Nitekim Sevgili Peygamberimiz bu konuda da şöyle buyurmuştur:

“Bir kimse Allah yolunda şehit olmayı can u gönülden isterse, yatağında ölse bile, Allah onu şehitler derecesine ulaştırır.” (Müslim, İmare. 157. II, 1517)

İşte şehadet, milletimizi zaferden zafere koşturan ve tarih sayfalarını kahramanlık destanları ile süsleten, Allah’ın hak olan vaadine ermek ve O’nun şehitler için hazırladığı mükafata mazhar olma arzu ve isteğidir.

Ecdadımız, İslamiyet ve Müslümanlar için büyük bir felaket olan Haçlı ordularını bu ruh ve heyecanla durdurmuş, 1071 tarihinden itibaren Anadolu’yu Müslüman Türk’e ana vatan yapmış, 1453’te İstanbul’un fethiyle Bizans İmparatorluğu’nu ortadan kaldırarak Orta Çağ’ı kapatıp Yeni Çağ’ı açmıştır. Savaş meydanlarında galip de gelse mağlup da olsa şehadet duygusu onun en büyük şiarı olmuştur.

Rahmetli şairlerimizden Dilaver Cebeci Bey bir dua şiirinde Şehit veren evler barklar aşkına diyerek şehitlerin evlerinin de bu şehadetten pay aldığına ve ne kadar muhterem olduğuna şöyle işaret etmişti.

    Rabbim, gün gösterme köpek soyuna!
    Milletimi getirmesin oyuna!
    Şimşek düşsün şölenine toyuna!
    Dinime, töreme ürdürme yâ Rab!

    Üçler, yediler, kırklar aşkına,
    Şehit veren evler-barklar aşkına,
    Hak yolcusu temiz ırklar aşkına,
    Kör et gözlerini, gördürme yâ Rab! 

Vatan bölünmez!

İşte şehitlerin ruhları ahiretteki güzel makamlarını görerek mutlu olur ve cennet nimetlerinden faydalanırlar. Ölen insan, yemez, içmez, herhangi bir şeyden zevk almaz, sevinmez. Hâlbuki şehitler böyle değildir. Çünkü şehitler, görünürde ölmüş olsalar bile Allah’ın kendilerine bahşettiği özel bir hayatla diridirler. Onların hissetme, lezzet ve zevk alma kabiliyetleri vardır. Allah katında onlara bol nimetler, geniş rızıklar sunulmakta ve onlar mutlu bir hayat yaşamaktadırlar fakat dünyadaki insanlar bunu fark edemezler.

Şehitlik olmadan vatan olmaz. Bugün sahip olduğumuz bu cennet vatan, kahraman atalarımızın her karışını, kanları ile sulayarak bize emanet ettikleri topraklardır. Şair ne güzel ifade etmiştir:

    Ecdadını zannetme asırlarca uyurdu,
    Nereden bulacaktın o zaman eldeki yurdu?

    Bir başka şair de şöyle demiştir:

    Dokuz yüz yıldan beri yaşamaktayız burada,
    Milyonlarca can verdik sahip olduk bu yurda.

Vatan bir Müslümanın her şeyidir. Çünkü din, namus, şeref ve istiklal gibi kutsal değerler ancak vatan sayesinde korunabilir. Bunun için atalarımız, bu güzel vatan için her türlü fedakârlıkta bulunmuşlar, kanlarını akıtarak onu düşmana teslim etmemişlerdir.

Atalarımızın kanı ile yoğrulmuş bu vatanı elbette seveceğiz ve elbette ki, gerekirse onun uğrunda seve seve öleceğiz. Necip milletimizdeki vatan sevgisi bütün canlılığı ile yaşamaktadır. Milletimizin hislerine tercüman olan şairler bunu mısralarında ne güzel ifade ederler.

Şehitlerimiz, kanlarını akıtarak bu cennet vatanı bize emanet etmişlerdir. Bize düşen de bu toprakları imar etmek, korumak ve bizden sonraki nesillere devretmektir. Bunu yapmadığımız takdirde hem vatanımıza ve hem de şehitlerimize karşı görevlerimizi yapmamış ve onların ruhlarını incitmiş̧ oluruz.

Son şehit haberleri sırasında ülkece yas tutulmasını istemek fakir zengin ayırımına girmek düşmanı sevindirmekten ve onların ruhunu incitmekten başka bir işe yaramaz.

Bakınız bu son çatışmada şehit düşenlerden biri de Boyabatlı hemşehrim piyade sözleşmeli er Çağatay Erenoğlu idi. O daha önce de Kuzey Irak’ta teröristlerle girdiği bir çatışmada yaralanmış ve sekiz ay GATA’da tedavi görmüştü. Evinde dört gün yatan bu genci hangi güç yeniden kışlasına döndürebilirdi düşünmek gerekir.

Dolayısıyla fakir zengin ayırımı yapmak yerine şehadet duygusuna sahip olmak ve olmamak arasındaki farkı idrak etmeli ve tavrımızı olmayanlara göstermeliyiz.

Bütün şehitlerimize Cenâb-ı Hak’tan rahmet diliyor, ailelerine sabır, gazilerimize minnet ve şükranlarımı sunuyorum. Milletimizin başı sağ olsun…

    TEFEKKÜR
    Doymadık vatanda seyran etmeye,
    Düşmanla boy ölçüp meydan etmeye.
    Canları yurt için kurban etmeye
    Hazırız yeniden dirilsek bile.

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
29.12.2023
Türkiye Gazetesi



Darbeler biter mi?

15 Temmuz işgal girişimi defedildiği günlerde bazı siyasiler milletin gösterdiği büyük tepkiyi baz alarak, “bir daha asla kimsenin darbeye teşebbüs edemeyeceğini ve darbeler döneminin son bulduğunu” kesin bir dille ifade etmişti.

Biz bu tip ifadeleri bilhassa rahmetli Özal döneminde de çok duymuştuk.

Fakat henüz Özal’ın ölümünün şüpheleri çözülmeden “28 Şubat Postmodern Darbesi”nin ülke üzerine kâbus gibi çökmesinin acı etkilerini uzun süre üzerimizden atamamıştık.

Ardından milletin büyük teveccühüne mazhar olarak gelen AK Parti dönemlerinde, bu ülkeyi işgale götürecek kadroları en önemli noktalara yerleştirdiler.

Sonunda millet gördü ki “paralel devlet” diye isimlendirdiği işgalci güç, neredeyse devletin bizatihi kendisi hâline gelmişti!..

Sayın Cumhurbaşkanımız ve Sayın Devlet Bahçeli Bey’in dik ve cesaretli tutumu milletin de sarsılmaz tavrı karşısında cumhuriyet tarihinde ilk kez korkunç bir darbe/işgal girişimi akamete uğratılmıştı.

İşte milletin gösterdiği bu tavır nedeniyle sanki darbe devirleri son bulmuş gibi söylemler ayyuka çıkmıştı.

O zamanlar bu söylemin son derece yanlış ve tehlikeli olduğunu belirtmiştim. Zira asla olmaz derseniz dikkate almazsınız ve uyursunuz. Ancak darbe olduğunda uyanırsınız. O zaman da iş işten geçmiş olur…

Geçtiğimiz hafta Tuzla Piyade Okulu’nda yaşananların ortaya saçılması, bize bir kez daha darbe dönemlerini hatırlattı. Askerî liselerde neler oluyordu? Nasıl bir eğitimden geçiyorlardı? Sabah akşam insanları tahrik eden liderlerin bu hadiselerdeki tesiri ne idi?

Askerî okulların günlük siyasetin dışında kalması demokrasi adına son derece önemlidir. Onlar siyasi iradeye bağlı olarak memleketin korunup kollanması adına özel eğitim almalı idiler.

Önceki gün tam bu konuyu irdeleyecek iken WhatsApp grubuma bir yazı düştü.

Yazarı, Kütahya Hava Er Eğitim Tugay Komutanlığı’nda askerlik görevimi yaparken komutanım olan bir subaydı. Kendisi blogspot sayfasında bu yazıyı kaleme almış ve grubumuzda paylaşmıştı.

Şimdi emekli olan komutanım yazısında hadiseyi değerlendirerek önemli noktalara değiniyordu. Bilhassa benim de yazmayı düşündüğüm gibi müfredata ve hocalara dikkat çekmişti.

Kendisinden izin alarak yazısını köşemde paylaşmayı uygun buldum.

“Cuntacı teğmenler” meselesi…

Kasım ayında Tuzla Piyade Okulunda teğmenler arasında bir şeyler oldu. Basına da yansıyan bu hadise üzerine bazı tepkiler gösterildi; MSB’lığı tarafından soruşturma da açıldı, lakin âdet olduğu veçhile pek de üzerinde durulmadan, bir an önce kapatılmaya çalışıldığı da gözlerden kaçmadı.

“Aman canım ne ki, alt tarafı teğmen bunlar, daha rütbeleri ne bunların” diye düşünebilirsiniz. “Aman Allah’ım, neler oluyor cunta hortladı, derhâl kelleler uçurulsun” da diyebilirsiniz…

Ben ise, bu olay hakkında geriye de yönelik olarak, idari ve hukuki inceleme başlatılması gerektiğini, değerlendiriyorum.

12 Eylül 1980 darbesinde Hava Harp Okulunda üç yılını tamamlamış bir öğrenci olmam hasebiyle, o yıllarda yaşadıklarımı unutmuş değilim. 28 Şubat Postmodern Darbe sürecini hâlâ tüm sıcaklığı ile hatırlamam sebebiyle; her ne kadar artık bizim devrelerimizin tamamı emekli olmuş olsa da TSK yapısının ne olduğunu çok iyi bilen bir kişi olarak, bu hadisenin ciddiye alınması gerektiğini ifade ediyorum.  

FETÖ kalkışmasına millet olarak cumhuriyet tarihinin en şanlı direnişini gösterip, Osmanlı tokadıyla tüm darbecileri, yurt dışı bağlantıları ile birlikte yerle yeksan etmemizi müteakiben; “artık darbeler ve darbe zihniyeti bitmiştir” naraları atmış olsak da şimdi bir durup, “hele, neler oluyor arkadaş” demek icap etmiştir. Bu, teğmenler vesilesiyle…

Darbeler bitti mi, bitmedi mi? Bitmedi ise neden bitmedi?

FETÖ kalkışmasından sonra tüm askerî okullar boşaltıldı. Çok ciddi temizlik yapıldı. Devlet paranoyak derecede aşırı tepki ile büyük operasyonlar gerçekleştirdi. Haklıydı. Ölüm kalım meselesiydi. “Ya devlet başa ya kuzgun leşe” durumu vardı. “Ya herrü ya merrü” denildi. ABD aparatı FETÖ, en tehlikeli kanser hastalığı gibi bünyeden temizlenmeye çalışıldı. Buna rağmen, kriptolar varlığını sürdürmeye devam ediyorlar…

Sıfırlanan askerî okullara yeni öğrenci alınırken, cumhuriyet tarihinin en titiz, en dikkatli mülakatları yapıldı. Mülakatlara bizzat girmesem de komisyonları koordine eden kişi olarak komisyonlarda görev alan tüm üyelerin ne kadar ciddi ve hassas çalıştıklarına şahit oldum. FETÖ iltisaklı bir yana, âdeta hasbelkader uzaktan onlara bakmış insanlar dahi alınmadılar. Akrabalık derecesinde suyunun suyu bile düşünüldü. Vatanını milletini seven saf Anadolu çocukları tercih edilmeye çalışıldı. Çocukların zihinlerinde darbeciliğin tozu dahi olmasın diye hassas davranıldı.  

Peki o hâlde bu çocuklar içerisinden nasıl, cuntacılık emareleri gösteren, Tuzla’daki teğmenler hadisesi zuhur etti? Bu meselenin, “bir teğmenin 10 Kasım töreninde yakasına Atatürk fotoğrafı takmamış olması” kadar basit olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Pansuman tedbirlerle derin yaralar kapatılamaz!

Hayır, ben bu kadar basit olduğunu düşünmüyorum. Yakaya bir fotoğraf takılmaması aynı üniformayı giyen iki teğmeni, birbirine bu kadar düşmanca kavgaya götürmez! Belli ki içeride kamplaşma var! Birileri ikilik oluşturmaya çalışmış! Acı ki başarılmış!

Ankara’da mülakatlar esnasındaki şahsi gözlemim ve o zamanlarda kulağıma gelen fısıltıları dikkate aldığımda bende oluşan kanaat; gözlem altına almamız gereken en önemli hususun askerî okullar ve müfredatları olduğu yönündedir.

Mülakatlarda liyakatli, tertemiz çocuklar seçilip, Millî Savunma Üniversitesine gönderildi. Peki, Harp Okullarında neler oldu?

Sayın Cumhurbaşkanımıza açıkça sesleniyorum: “FETÖ Kalkışmasından sonraki öğretim yıllarında, Harp Okullarında ders veren öğretim görevlileri hakkında, emekli ve muvazzaf ayırımı yapmaksızın inceleme başlatılması talimatını verir misiniz, lütfen!”

Kalkışmadan sonra oluşturulan mülakat komisyonlarında görev alan emekli ve muvazzaf askerler ile Bakanlıklardan gelen görevliler, vazifelerini en güzel şekilde yerine getirmişlerdir. Pırıl pırıl öğrenciler seçilerek okullara gönderilmiştir. Peki, okullarda eğitim başladıktan sonra, bilhassa Kara Harp Okulu’nda özellikle askerî derslerde bu çocuklara neler verilmiştir?

Evet, MSÜ Rektörü Prof. Erhan Afyoncu ve Kara, Deniz, Hava Harp Okullarının Dekanları da isabetli seçimlerdi. Görevlerinin gereğini yapmaya çalışmışlardır. Kesinlikle onlar hakkında şüphe oluşturma gibi bir niyetim yoktur ve olamaz da. Ancak, bu insanlar sivildiler ve kuruma yabancıydılar. Ellerinde de sihirli değnek yoktu. Derslere eski öğretim görevlileri girmeye devam ettiler… Okullarda görev yapan öğretim görevlileri içlerinde yeterince temizlik yapılmamıştı veya yapılamamıştı. Darbeci zihniyeti taşıyan muvazzaf ve emekli subaylar askerî konularda ders vermeye devam ettiler. İşte teğmenlerin hadisesi bu durumun sonucudur.

Diğer önemli konu ise müfredat! Müfredatta yeterli düzenleme yapılabilmiş miydi? Mesela; demokrasi dersi var mı? Darbeler tarihi dersi var mı? Yapılan bütün darbeler lanetlenerek anlatılıyor mu? İnsan Hakları dersi konulmuş mu? Başka üniversitelerde çok gerekmese de MSÜ’nde bu ve benzeri dersler mutlaka olmalıdır.

Netice-i kelam; her şerrin hayra bakan bir tarafı da olurmuş, düşüncesinden hareketle teğmenler hadisesi bir sinyal olarak değerlendirilerek; Harp Okullarında hangi dersler okutuluyor ve özellikle askerî alanlardaki derslere kimler giriyor? Bu konu acilen ele alınmalıdır.

Pansuman tedbirlerle derin yaralar kapatılamaz!

Evet, “artık darbeler ve darbe dönemleri bitmiştir” diyoruz. Ama, zihinlerden de tamamen temizlenmeden darbeler bitmez!

Eğer, saf çocukların zihinlerine, birileri hâlâ zehir enjekte etmeye devam ediyorlarsa, tedbir almamak çok büyük gaflettir.

Millî gururumuz, iftihar vesilemiz olan ordumuz yurt dışında, özellikle terör bölgelerinde üstün başarılara imza atarken, içeride üç beş darbeci kalıntısının bu güzellikleri zedelemeye kalkmasına tahammül edilemez, taviz verilemez, tolerans gösterilemez.

Gürcan Onat, 19.12.2023

***

Şunu net olarak ifade etmek gerekir ki darbeler, işgaller ancak dikkat, uyanıklık ve zamanında tedbirle önlenir. İsrail’in Kıbrıs’ta attığı dehşet verici adımların yeni yeni ortaya çıkması gafletin nelere sebep olabileceğini göstermektedir.

Komutanıma bu dikkat çekici yazısı için teşekkürlerimi sunuyorum.

    TEFEKKÜR
    Halk-ı âlem bi’t-tab’ hubb-i vatan mecburidir
    Bin gülistâna değişmez bûm bir vîrâneyi
                                                  Es’ad Muhlis Paşa

    (Halkın yaratılışı doğal, vatan sevgisi ise mecburi
    Baykuş, bin gül bahçesine değişmez bir viraneyi)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
22.12.2023
Türkiye Gazetesi



Son damla!

Bardağı yüzlerce damla doldurur fakat taşıran son damladır. Bu damla bazen bir söz bazen bir hareket olur.

Nice vaka çıkaracak hadiseler geçiştirilir, üstü örtülür ve hatta önemsiz görülür. Fakat son damla basit bir hadise de olsa taşmaya sebep olduğu için bir anda en mühim konu hâline gelir. Önemli olan onun son damla oluşudur.

Çoğu kez onun son damla olacağını önceden anlarız ve taşırmamak için çok dikkat ederiz. Bilhassa karşılıklı ilişkilerde bu dikkat göze çarpar.

Fakat toplumsal meselelerde nedense bu konuda daha dikkatsiz davranırız.

Hâlbuki basiret sahipleri, bu tarz felaketle neticelenecek konularda hızla son damlaya doğru gidildiğinin farkındadır.

Buna rağmen herkes birbirini suçlama derdine düşer. Son damlaya bile bile yol alınır.

Tarih bu tip hadiselerle doludur. Önemli olan ibret alabilmektir.

Bakınız 28 Haziran 1914 Pazar günü, dünyada her zaman görülebilecek cinsten bir cinayet işlenmişti. Avusturya-Macaristan İmparatorluğu’nun vârisi Fransuva Ferdinand Saraybosna ziyaretinde eşi ile birlikte suikast neticesinde hayatını kaybetmişti. “Saraybosna Suikastı” olarak anılan bu hadise tarih metinlerine Birinci Dünya Savaşını başlatan kıvılcım ve Avrupa’ya düşen gök gürültüsü olarak tanımlandı. Zira bu suikast Birinci Cihan Harbi için son damlaydı. Nitekim Saraybosna suikastının üzerinden tam bir ay geçtikten sonra 28 Temmuz 1914’te dünya bir ateş çemberinin içerisine düştü. Dört yıl süren bu savaş ilk dünya savaşı olarak nitelendirilecektir…

Oysa tarihte böyle yüzlerce olay vuku bulmuştu. Fakat bu defa bir dünya savaşının çıkacağı belki otuz yıldır gözleniyordu. Silahlanma ve bölünmeler ona göre yapılıyordu. Nitekim II. Abdülhamid Han da tahttan indirildikten sonra; “böyle bir savaşı yirmi beş yıldır bekliyordum” diyecekti. Fakat ne yazık ki artık saltanatta değildi. Zira hedefte Osmanlının yutulması da vardı.

Keza 12 Eylül İhtilalinden önce Kenan Evren’in bir mektubu, darbe için son damlanın yaklaştığı haberini vermişti. Fakat dönemin siyasileri mektup kime yazıldı tartışmasıyla günlerini geçirmişler ancak darbe olunca uyanmışlardı!..

17 Aralık 2010 tarihinde Tunus’ta işportacı bir gencin kendini yakmasıyla başlayan hareket, nice ülkeleri etkileyen son damlanın yerine geçecekti. Çok geçmeden Kuzey Afrika ve Orta Doğu’da pek çok ülkeye yayılan halk protestoları “Arap Baharı” olarak nitelendirilmişti.

Öyle ki bu protestolar yüzünden Muammer Kaddafi, Hüsnü Mübarek ve Zeynelabidin bin Ali gibi uzun yıllar iktidarda bulunan liderler siyaset sahnesini terk etmek durumunda kaldılar. Netice ise halkların beklentisinin çok ötesinde olacak ve sadece küresel güçlerin işine yarayacaktı.

Tehlikeli adımlar!

Taksim Gezi Parkı olayı da böyle bir hareketin fitili idi. Türkiye’de büyük karışıklıklar çıkarılacak, hükûmet devrilecek, iç çatışmaya yol açılacak ve sonunda ülkenin bölünüp paylaşılması ile tamamlanacaktı.

Aslında Türkiye’deki son damla hareketi başarılı olsa bugün Orta Doğu bambaşka bir hâle bürünecekti. Artık İslam ülkeleri denen devletler, Papalığın tayini ile belirlenen bir halife tarafından dizayn ediliyor olacaktı. BOP tamamlanmış ve İsrail “arz-ı mevud” denen idealine neredeyse ulaşmıştı.

Türkiye’nin, birilerinin o son damlayı döküp bardağı taşırmasına fırsat vermeden müdahalesi bu süreci akamete uğrattı

Bakınız ABD ve İsrail buna rağmen davasından vazgeçmemiş farklı metotlarla saldırılarını başlatmışlardır. Gazze’nin nihai işgali için son damlayı, İran, Hizbullah ve Hamas içindeki bir kısım ajanlarına kendileri attırmışlardır. İsrail’in son saldırısına zemin hazırladığı 7 Ekim gününü, bir yıl önceden kendisinin planladığı, “demir kubbe”yi devre dışı bıraktırdığı ve festival alanını kendi jetleri ile vurduğu artık net bir şekilde ortaya çıkmıştır.

Bu itibarla bardağı taşıran son damlanın sonuçları hiç beklenmedik olaylara gebe olabilir. Sizin elinizle sizin ipinizi çekebilirler.

Pazartesi akşamı Türk sporunda böyle bir hadise yaşandı. Gerçekten spor adına üzücü ve esef verici bir hadise olarak tarihe geçti. Belki ilk kez böyle bir hadise dolayısıyla maçlar süresiz tatil edilmişti…

Peki bu durum son bir damlacık olarak mı görülüp geçiştirilecek. Neyin son damlası olduğu incelenmeyecek mi?

Şiraze bozuldu!

Bakınız Türk sporunda uzun yıllar içerisinde yaşanmış varsa şike, mafya veya hatır şikesi faaliyetlerini bir yana bırakıyorum FETÖ olayları sırasında Fenerbahçe’yi küme düşürmeye kadar gidecek olan hadise asla bir şike vakası değildi. Türkiye’de Gezi olayları gibi büyük karışıklıkların fitilini ateşleyecek ve mevcut hükûmeti devirecek bir operasyondu.

Buna rağmen 3 Temmuz 2011 yılında Fenerbahçe’ye çekilen bu büyük operasyonun üzerine tam olarak gidilmedi. Adli soruşturmalarla lastik gibi uzatıldı. Bir anlamda büyük resim ortaya çıkarılmadı. O günün nice sorumluları, bugün mühim noktalarda olmaya devam ediyorlar.

Keza 4 Nisan 2015 gecesi Fenerbahçe otobüsünün kurşunlanmasının failleri ortaya çıkarılmadı.

Hakemlerin FETÖ yapılanması içerisindeki rolleri hiç araştırılmadı. Maçlara etkileri eşelenmedi!..

Nihayet son senelerde oynanan maçlarda hatalar iyice ayyuka çıkmaya başladı.

BJK’li Josef de Souza’nın gelecekteki tehlikeleri işaret eden sözleri üzerine sünger çekildi.

Fenerbahçeli Oosterwolde boynu kırılırcasına yere indirilirken sarı kart bile çıkarılmadı. Anadolu kulüplerinin aleyhine verilen kararlar hiç irdelenmedi.

Bir anlamda adaletsizlik ayyuka çıktı.

Galatasaray’ın bir yöneticisi, “Bu ligi bitirtmeyiz” diye meydan okurken, “sen kimsin” denilmedi.

Fenerbahçeli başkan, hakemleri millete havale ederken hakkıyla sorgulanmadı.

Trabzon’da hakeme karşı girişilen ağır saldırılar ve hakemlerin rehin tutulması karşılıksız kaldı.

Yorumcular her hafta hakem çetesinden bahseder oldu. Hakemlerin birinin oyuncağı olduğu vurgulandı. Bahis çetelerine kadar iş dayandı.

Peki bütün bunların sorgulanması, çözümlenmesi, varsa yanlışlıkların giderilmesi, hakem hatalarının önünün alınması kime aitti? 

Elbette ki bu görev Futbol Federasyonunun üzerinde idi.

İstifa etmelidir!

TFF bu konuların üzerine neredeyse hiç gitmeyerek ve eyyamcı gibi durarak bardağı Ankara’da oynanan maçta işte bu son damla ile taşırttılar. Şimdi bütün suç bardağın son damlasında mı olacak?

Bu son damla elbette ki, Türkiye’nin spordaki imajını büyük ölçüde sarsmıştır. Dünya medyası bu saldırıyı en ağır ifadeler ile manşetlere çekmiştir.

Normalde futbol maçlarının süresiz ertelenmesi, aslında böyle bir olayın sonucu olamaz. Evvelce belki bunun on katı şiddetinde olayların yaşanmış olmasına rağmen böyle bir karar alındığını hatırlamıyorum.

Bu olayda da sorumlular en büyük cezayı almalıdır. Asla birileri devreye girerek hafifletme noktasına gitmemelidir.

Ancak yıllardır vuku bulan nice hadiseleri sümen altı yaparak ciddiyetle değerlendirmeyen ve sonunda bu noktaya kadar getiren TFF Başkanı Mehmet Büyükekşi ve ekibi orada bir dakika dahi durmamalıdır. Açıkçası bu son damlaya onların basiretsizliği ve vurdumduymazlığı sebep olmuştur.

Sporun başındaki adamların adil davranışları ve hakemlerin tarafsızlığı elzemdir. Kitleleri her an tetikleyebilecek hususlarda gaflet olmaz. Yoksa takımının yenilgisine hazımsız davranan bir kişi, ferdî olarak her zaman, ani, hatalı hareketler yapabilir. Onlara en ağır cezayı vererek netice alırsınız.

Fakat bir şehrin ve sosyal medyada on binlerce kişinin böyle esef verici bir vaka sonucunda memnuniyet duyarak hareket etmesi düşündürücü değil midir? İşte bu durum nice yanlış ve hatalı hareketlerin görmezden gelindiğini ve artık önlenemez noktaya ulaştığını gösteriyor. 

Öte yandan futbol maçlarını bir anda süresiz tatil etmek neyin çözümüdür? Aslında bu durum da çözümsüzlüğün ve işin başındakilerin şirazeyi kaybettiğinin kanıtıdır. Gerçi vazgeçildi; ama göreceksiniz önümüzdeki günlerde bu karar da çok tartışılacaktır.

Spor bakanının çok daha önceden olaylara el atması, futboldaki bu tehlikeli gidişi Federasyon başkanı Mehmet Büyükekşi ile görüşmesi ve dikkatini çekmesi gerekirdi. Hatta bütün kulüp başkanları ile oturup değerlendirmesi lazımdı diye düşünüyorum.

Yine Sayın Cumhurbaşkanının, hükûmetin ve spor bakanının, sporu bu noktaya getiren gelişmeleri dikkatle değerlendirmesi ve son hadiseyi sadece bir saldırı vakası diye geçiştirmeyip tedbirler alması önemlidir. 2011 yılından beri Türk futbolunun içine çekilmek istendiği kaos görülmelidir.

Aziz Yıldırım’ın bir dönemki feryadı unutulmamalıdır. Zira “bahar” diye lanse edilen olayların dahi, “zemheri”den beter kışa dönüştüğü bir çağda yaşıyoruz.

Mehmet Büyükekşi ve ekibinin bu saatten sonra sıhhatli karar alabilme ve huzursuzlukları ortadan kaldırma imkânı kalmamıştır. İstifa Türk sporunu rahatlatacaktır. Ancak kimsenin gözünün yaşına bakmayıp adaletin sağlanması da şarttır. Yoksa daha büyük tartışmaların yaşanması kaçınılmaz olacak ve bu işten başka türlü kazanç bekleyenlerin iştahı daha da artacaktır.

    TEFEKKÜR
    Varsa aklın re’y ü tedbirinde noksân eyleme,
    Çünki noksân eyledin takdîre bühtân eyleme!

    (Varsa aklın görüş ve tedbirinde hata yapma,
    Mademki yanlış yaptın, dönüp kadere iftira atma!)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
15.12.2023
Türkiye Gazetesi



İsrail Han Yunus’ta

İsrail’in Filistin’e insani ve ahlaki olmayan saldırıları acımasızca devam ediyor. Özellikle bebekler ve çocuklar hedef alınarak tam manasıyla Filistin’de soykırım uygulanıyor.   

Gazze’yi vurmaya devam eden İsrail yeni hedeflerini de belirliyor. Batı Şeria Lübnan ve Bölgenin büyük şehirlerinden Han Yunus birinci hedef olarak duruyor. Bütün bu gelişmeler İsrail’in durmayacağını gösteriyor.

Zaten durması da yeni saldırıları için hazırlık manasına geliyor. İşte güya ateşkes dediği devrede Gazze’deki tünelleri deniz suyuyla doldurmak için faaliyetine zemin hazırladı.

İsrail için savaşı başlatmak çok kolay. Nitekim ateşkes daha dolar dolmaz İsrail ordusundan Hamas’ın insani arayı ihlal ettiği ve savaşın yeniden başladığı duyuruldu. Yani kazara sapan taşı ile bir taş atılsa İsrail onu dahi savaş sebebi yapacak tıynette ve anlayıştadır.

Artık Gazze Şeridi’nin güneyindeki en büyük yerleşim yeri Han Yunus’u da savaş alanı ilan eden İsrail ordusu; bir taraftan da savaşın bir sonraki aşamasına hazırlıklar planlıyor. Gazze’de yaşayanların tahliyesi için güvenli alanları gösteren haritalar yayınlanıyor.

İsrailli siyasi analist Nahum Barnea, “İsrail ordusunun Han Yunus’taki kara operasyonu kapsam ve güç açısından Gazze Şeridi’nin kuzeyindeki kara operasyonuna benzer olmayacak” ifadelerini kullandı ve Han Yunus’taki kara saldırılarının on gün ila iki hafta arasında süreceğini belirtti. Ardından Gazze Şeridi ile İsrail’in güneyi arasında tampon bir bölge kurulacak mesajını verdi.

Evet İsrail bölgeyi kana ve ateşe boğmaya devam edecek. Bugün bu korkunç katliamları pervasızca seyredenler, yarınlarda İsrail ateşinin kendilerini de yakmaya başlayacağını dehşet içerisinde fark edeceklerdir.

 

Selim Han ve Tomanbay

Han Yunus 507 yıl önce de bir çatışmanın eşiğindeydi. Fakat ne kadın ne çocuk ne de sivil öldürülüyordu. Sadece harp kanunları işliyordu.

Yavuz Sultan Selim Han Mercidabık savaşından sonra Memluk tahtına geçen Tomanbay’a zaimlerden Çerkez Murad Bey’le bir name göndermişti. Selim Han öncelikle savaşın önünü kesmek istiyordu. Namesinde şöyle sesleniyordu:

“Cenab-ı Hakkın yardımı ile Sevgili Peygamberimizin nuru yolumun rehberi olup Allah ve Resulünün düşmanlarını dağıtmak niyetiyle İslam’ın ana caddesinden bid’at dikenlerini kaldırmak üzere gayret dizginlerini çekmiş bulunmaktayım. Asıl maksadım Erdebil Rafızîlerinin başbuğu bozgunluğa batmış İsmail’i ezmek ve Acem diyarını Ehl-i sünnet inancında olanlara yurt kılmak ve hak mezhep ilkelerini o ülkelerde yaymakla cihandarlık töresini yerine getirmektir.

Bunun içindir ki zafer sahibi askerlerimle ol yöne yönelmeye niyet ederek yola çıktım. Onun varlık ağacını kökünden devirmek, göze aldığım ve ödenmesi gereken borcum olmuştu. Lakin akılsız Gavri, düştüğü hırsla zaferleri gölge edinen askerlerimin yolunu kesince, ‘önce yoldaki engelleri gider’ özdeyişine uyarak kılıcın yalazasıyla onu ve yoldaşlarını yokluk kapısına ilettim ve unutulmaz bir ders verdim.

Zamanın akışı darda kaldı andan

Zaman ki zamaneye vermedi aman…

Cihanı Yaratanın yoldaşlığıyla ol topraklara sahip ve hâkim oldum. ‘Komşusuna sıkıntı verenin evini Allah sıkıntıya düşene armağan eder’ atasözü gereği ol sıkıntı verici komşu ve edepsizler başbuğu elinde olan diyar adamlarımın yönetimine girip adaletle idare edilmeye başlandı. Halkın işlerine düzen vermek huzurunu sağlamak ve Beytü’l-harem mahfillerini hazırlamak, bundan böyle gem almaz atımın boynuna borç olmuştur.

İmdi gerektir ki, sen dahi ol kötü kişinin gidişinden ve serkeşlik atına binişinden uzak durasın. Anın başına gelen ürkütücü olaydan ibret alıp öğüt tutasın.

Anın hâlinden kendi hâlin hesap eyle!

Şanlı adımızla paranı tazele. Bağlılık duygularıyla minberlerde hutbelerde ulu adım söyle. Mutluluk saçan kapıma gelip ulu tahtıma yüz sür.

Şayet bana itaat etmezsen Mısır’a gelirim. Bu da sana ve askerlerine acı bir ölüm getirir…”

 

Han Yunus muharebesi

Mektubun tesirinde kalan Tomanbay, Selim’in şartlarını kabul edip sulh yapmak istedi ise de yanında bulunan emirler, şiddetle karşı koyarak elçiyi öldürdüler.

Tomanbay ardından emirlerinden Canberdi Gazali’ye Şam naipliğini vererek beş bin okçu mızraklı birlik ile Gazze bölgesine gönderdi. Canberdi Gazali padişahın geri dönmesi ile birlikte Şam diyarına yeniden hâkim olacak ve eski kanunlarını yürürlüğe koyacaktı.

Anlaşılacağı üzere yeni Memlük sultanı ve Mısır beyleri Suriye ve Kilikya’nın zaptını geçici görüyorlar Yavuz’un da Cengiz ve Timur Han gibi Mısır üzerine gelemeyerek Suriye ve Filistin’den döneceğini düşünüyorlardı.

Ariş denilen bölgeye gelen Canberdi Gazali, Sinan Paşa’nın Remle’de olduğunu haber alınca daha ileriye gidemedi. Arap kabilelerini teşkilatlandırarak pusu yerlerine gönderdi. Sinan Paşa’nın üzerine gelmesi karşısında araya alıp vur-kaç taktikleriyle bozmayı planlamıştı.

Sadrazam Sinan Paşa ise önce etrafa Şam’a döneceği haberini yaydı. Remle’den karanlık bir gecede çıkarak Şam’a doğru harekete geçti. Bir süre yürüdükten sonra, yön değiştirerek Han Yunus’a doğru döndü. Burada Çerkes-Kölemenliler ile karşı karşıya gelmiş oldu.

Osmanlı tarihinde ilk Gazze Savaşı olarak bilinen bu savaş burada yapılacaktı. Disiplinli ve tecrübeli Osmanlı kuvvetleri hemen savaş düzeni aldılar. Sağ yanda Teke Beyi Ferhat Bey’in kuvvetleri, ortada Sadrazam Sinan Paşa, sipahiler ve yeniçeriler, sol tarafta ise Gazze Beylerbeyi Mehmed Bey savaş alanında yerlerini aldılar. Bir tabur kadar da toplar mevzilendirilmiş ateşe hazır hâlde bekletiliyordu.

Mısır kuvvetleri ise; sağ tarafta Gazi Bey ve kuvvetleri, orta alanda Canberdi Gazali ve kuvvetleri, sol tarafta da İskenderiye Beyi Hüdaverdi Bey ve kuvvetleri 28 Ekim 1516 tarihinde yerlerini aldılar.

Topçu ateşi desteği altında taarruza ilk olarak Osmanlı kuvvetleri başladı. Bu ilk taarruzda Osmanlı kuvvetleri başarı elde ettiler, Mısırlılar karşı koyamadılar, geride bulunan bir geçide doğru geri çekilmeye başladılar. Ve geçidi tutmaya başladılar. Amaçları Osmanlı kuvvetlerini üzerlerine çekerek burada sıkıştırmak ve imha etmekti.

Durumu çok iyi takip eden Sinan Paşa, karşı tarafın bu hilesini boşa çıkarmak amacıyla, yeniçerilerle diğer yayaları, boğazın açığından ve iki yandan ilerletti. 

Osmanlı kuvvetleri boğazı aşıncaya kadar bu kuvvetler Mısır kuvvetlerini sürekli olarak ok yağmuruna tuttular. Bir taraftan da tüfek ateşleriyle onları hareketsiz bıraktılar. Topçuların da bitmek tükenmek bilmeyen ateşleri karşısında hareketsiz kalıp, kıpırdayamayan Mısır kuvvetleri, çareyi yalnızca çekilmekte buldular ve daha gerilere doğru çekildiler…

Karşılıklı çatışmalar akşama kadar sürdü. Memlukler yıllardır savaşlarda pişmiş Osmanlı cengaverleri karşısında çaresizce direndiler. Sonuç felaket olmuştu.

Savaşta Memlükler dokuz bin civarında ölü verirken Canberdi Gazali kalan bin atlısı ile perişan bir hâlde Mısır’a doğru kaçmaya muvaffak oldu. Mısırlılar, savaş alanında çok miktarda ganimet bırakmışlar ve bayrakları da ele geçirilmişti.

Zaferi kazanan Sadrazam Sinan Paşa ertesi sabah Gazze’ye geldi. Yavuz Sultan Selim Han’a zaferini bir mektupla bildirdi.

Böylece bugün kan ve ateş içerisinde büyük felaketler yaşamakta olan bölge, tamamen Osmanlı hâkimiyeti altına girmiş ve asırlar boyunca devam edecek sulh, sükûn ve insanlık devresine adım atmış bulunuyordu.

İnşallah o günler tez vakitte yine gelecektir…

    TEFEKKÜR
    Bir dîdede kim nûr-i hakîkat ola eyler
    Âyine-i emr üzre ferdâyı temaşâ
                                             Bursalı Tâlib

    (Bir gözde hakikat nuru varsa,
    Olaylar aynasında geleceği seyreder.)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
08.12.2023
Türkiye Gazetesi



Değişen siyaset!

Her ne kadar dış politika yazarları aksini söylese de Türkiye, dış siyasette on yıllardır bölgesel bir rol dahi izleyemiyordu. Zira Birinci Cihan Harbi’nden sonra Türkiye’nin bulunduğu bölgedeki komşu ülkelerin politikalarını da sürekli olarak süper güçler belirliyordu. Dolayısıyla Türkiye’yi bölgesel bir güç olarak tanımlayan yazarlar, bölgesinde hangi önemli adımları attığı sualleri karşısında susmaktan başka bir şey yapamıyordu.

Ülkemiz, kendi içinde dahi her on yılda bir vuku bulan darbelere çözüm bulamamıştı. Öyle ki ABD, her on yılda bir Türkiye’nin idaresini sanki yeni baştan dizayn etmekteydi. İç siyasetini dahi süper güçlerin belirlediği bir ülkenin dış siyaseti ne olabilirdi ki?

Bu siyaset o kadar yerleşti ki Türkiye’nin idaresine namzet olanlar, ABD’den veya İngiltere’den icazet almak bir yana tamamen onların politikalarına, arzu ve heveslerine ram olmuşlardı. Bu hâl, IMF’ye borçlanma sürecinde zirveye çıkmıştı. Onlara aykırı bir adım atmak imkânsızdı. Atmaya kalkanların başına gelenler ise geriden gelenleri hizaya sokmaya yetiyordu.

Nitekim 2000 yılından sonra Orta Doğu’da idareler ve haritalar yeniden şekillendirilirken Türkiye’nin en küçük bir tavrı ve müdahalesi olamamıştı. 2010 yılından sonra batının Orta Doğu girişimleri ise Türkiye için tam bir felaketti. Hatta sonunda Türkiye’nin dahi üçe bölünme ve işgal planları devreye girmişti.

2016 işgal girişimini atlatan Türkiye’nin gözü açılmıştı. İlk defa olarak süper güçlerin politikalarına kayıtsız şartsız teslimiyeti ortadan kaldırdı. Bağımsız politikalara başladı.

Suriye’de, Libya’da, Doğu Akdeniz’de ve Azerbaycan’da beklenmeyen bir tavır ortaya koydu.

Türk dış politikasını yeniden şekillendiren bu tavır tüm dünyada büyük bir şaşkınlık meydana getirdi. Özellikle 2016’dan sonra hükûmeti, ordusu, istihbaratı ve emniyeti ile birlikte ortak atılan adımlar büyük başarıların anahtarı oldu.

İşin en üzücü yanı, on yıllardır Batı karşısında ezik bir hâlde politika üretenlerin bütün bu başarılı adımlar atılırken yaklaşımları, “Suriye’de, Libya’da, Doğu Akdeniz’de ve Azeybaycan’da ne işimiz var?” demekten öteye gitmiyordu.

Etrafında neler oluyor, ülkeler nasıl parçalanıyor ve zayıflatılıyor, devletlerin gelecek yüzyıllarına nasıl ipotek konuluyor onlar görmüyordu.

Ne hazindir ki bu zihniyet gençlerimizi de sardı. Gazze’de korkunç bir soykırım ve katliam yaşanırken içeride topyekûn bir birlik sağlanamadı. Hâlâ, “yok Araplar arkadan vurdu”, “yok Filistinliler toprak sattı…” yaygaraları koparıldı.

İsrail ve Kıbrıs

Hâlbuki Gazze Savaşı İsrail’in Türkiye üzerindeki emellerinin daha açık bir şekilde ortaya saçılmasına imkân tanıdı.

Öncelikle şunu belirtelim ki Türkiye’nin Anadolu’daki on şehrine ilaveten Kıbrıs adası da Yahudilerin “Arz-ı Mev’ud” hedefleri içinde yer almaktadır. Bunun için de sessiz ve derinden olarak hem Kuzey ve hem de Güney Kıbrıs’ta yıllardır önemli bir politika takip etmektedir.

Buna rağmen İsrail’in Kıbrıs’la ilgisi Türkiye’de hiç gündeme getirilmedi. Oysa Rum ve Yunan tehlikesinden daha büyüğü İsrail’di.

Kıbrıs’ın İsrail için önemini sadece haritada ikisinin karşı karşıya konumundan rahatlıkla anlayabilirsiniz. Ayrıca Yahudiler tarihte Kudüs’ten çıkarılırken Hristiyanların Kıbrıs’ı üs olarak kullandıklarını hiç hatırdan çıkarmadılar.

Evet biz II. Abdülhamid Han’ın “Kızıl Sultan” olup olmadığını, Arapların arkadan vurup vurmadığını, Filistinlilerin toprak satıp satmadığını tartışırken birileri gelecek adına çok önemli adımlar atıyordu.

Biz ise tehlike ancak kapıya dayandığında uyanıyorduk. Belki de böyle olması isteniyordu. Zira Türk basınının bu gibi millî davalarla pek işi olmuyordu. Onlar iki sene önceden genel, bir sene önceden de yerel seçimle ilgilenmeye, gece gündüz onları tartışmaya, başörtüsünün takılıp takılmaması meselesine bayılmaktadır.

İsrail Devleti ise kurulur kurulmaz, Orta Doğu bölgesinin her köşesi ile yakından ilgilenmeye başlamıştı. Bunların başında da Doğu Akdeniz’de devasa bir uçak gemisi konumundaki Kıbrıs Adası geliyordu. Zira üç tarafı Arap-Müslüman ülkeleri ile dolu olan Siyonist Devleti, Kıbrıs adasını dış dünyaya bir çıkış kapısı olarak görmekteydi.

Bu itibarla İsrail, ada üzerindeki siyasal geliş­meler ile devamlı olarak yakından ilgili olmuştur. Kendisinin aleyhine ola­bilecek herhangi bir gelişmeye izin vermemeye çalışmıştır.

Gazze Savaşı ile İsrail’in Kıbrıs planları da ortaya çıkmaya başlamıştır. Bölge ulusları bilmektedir ki İsrail Gazze ile durmayacaktır. Şimdiden Batı Şeria’da karışıklıklar çıkarmaya başlamıştır. Öyleyse İsrail’in yeni hedefleri neresi olacaktır?.. İşte bu sualler bir anda Kıbrıs’ın gündeme gelmesine yol açmıştır.

Kuzey Kıbrıs’ta Ulusal Birlik Partisi Milletvekili Dr. Hasan Küçük, İsrail’de Netanyahu Hükûmeti’nin GKRY’ye, İsrail’in ünlü hava savunma sistemi ‘Demir Kubbe’yi (Iron-Dome) inşa etmeye başladığını dile getirdi.

GKRY’nin de bu yeni silahlanma projesi için bütçeden 900 milyon dolarlık gizli ödenek ayırdığı da ileri sürüldü. Bu gelişmeler karşısında artık Kıbrıs’ta siyasi ve askerî istikrarı yakalamak imkânsız gibi olacaktır.

Peki İsrail Güney Kıbrıs’a silahlanma yoluyla yerleşirken ve oradaki nüfuzunu artırırken KKTC’yi pas mı geçmektedir. Elbette ki hayır. İsrail asıl parsayı Kuzey Kıbrıs’ta toplamıştır.

Nitekim geçen haftanın en mühim haberleri Yahudilerin Kuzey Kıbrıs’taki hamleleri idi. Son zamanlarda KKTC’de Yahudilerin artan sayıda toprak almakta oldukları gözler önüne serilmişti…

Gafletin sonu felaket olur!

Hükûmetler devletlerin idarelerinde gelecek adına çok büyük gaileler açacak adımları atabiliyorlar. O günkü idareciler ölüp gidiyor, namı nişanı kalmıyor ve fakat gaflet ile aldıkları kararlar yarınlarda bir milletin mahvına zemin hazırlayabiliyor.

Nitekim Kıbrıs’ta İsrail’in KKTC’ye ilgisi 2000’li yıllarda Mehmet Ali Talat’ın Başbakanlığı döneminde hız kazandı. O dönemde kamuoyuna Yahudilerin, “Sadece yatırım için geldiler” mesajı ustalıkla işlendi. Yahudi iş insanlarına sağlanan kolaylıklarla Erenköy’de bir yat limanı ve beş yıldızlı oteller bölgesi projesine onay veriliyor. İsrail lobisi bu yatırımla girdiği adada kısa süre içinde en etkili lobilerden biri hâline geldi.

Bunu inşaat iş kolları ve toprak alımları takip etti. Yahudiler, KKTC’de faaliyet gösteren üç büyük inşaat şirketinin sahipleridir. Bunlar KKTC vatandaşlığı elde etmiş olduklarından rahatlıkla toplu toprak alımları yapabilmektedir.

İşte aradan 23 sene geçtikten sonra, gafletle ve belki hıyanetle alınan kararların yakın bir gelecekte nasıl bir tehlike meydana getireceği artık görülmeye başlandı.

Bundan sonraki İsrail politikaları zamanında nasıl uyuduğumuzu gözler önüne serecektir. Bakınız Gazze meselesi ortaya çıktıktan sonra birdenbire “Larnaka-Gazze İnsani Yardım Koridoru” projesi gündeme geldi. Peki bunun gerisindeki asıl amaç nedir düşündünüz mü? Maksatları gerçekten insani yardım faaliyeti mi yoksa Kıbrıs’ı İsrail için ikinci bir vatan hâline getirecek adımların atılması mıdır?

Önce İsrail’in insani diye bir duygusu var mıdır bunun tartışılması gerekir!

Artık siyasi ve askerî iradelerin yanı sıra gelecekte Türkiye’yi idare etmeye namzet partilerin, kadroların, Türk eğitim sisteminin, basınının, sosyal mecralarının topyekûn millîleşmesi ve millî duruşlar göstermesi gerekmektedir.

Aksi hâlde biz sosyal mecralarda “İsrail’in o malını mı bu malını mı boykot edelim, yok etmeyelim…” tartışması yaparken adamlar Kıbrıs’ta arazilerimizi, pazardan elma, armut gibi satın almaktadır!..

    TEFEKKÜR
    Rûşen görünür her kişiye kendi mahalli
    Bî-zebân söyleşelim var ise bir hâl ehli

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
01.12.2023
Türkiye Gazetesi



Tek ayak üzerinde!..

Devletlerin de siyaset gibi bir ahlakı var. Zaten milletlerin ahlakları devletlerine sirayet eder. Siyasetnamelerde Türk devlet adamlarında bulunması lazım gelen en önemli vasıflardan biri doğruluk biri de adalet idi. Devlet başkanlarından asla yalan söylememesi istenirdi. Yalan konuşanın namusu elden giderdi. Kendisine milletin itimadı ve güveni kalmazdı.

Yetmiş beş sene önce dünya arenasında yeni bir devlet teşkil edildi. Bu devletin temeli yalan ve zulüm üzerine kuruldu. Bu devlette doğruluk ve dürüstlük diye kavramlar yok. İdarecilerinin en önemli meziyeti yalan söylemektir. En inandırıcı yalan söyleyeni başkanlığa seçerler. Onlar da cümle politikalarını yalan üzerine kuruyorlar. “Tek ayak üzerinde kırk yalanın belini büker” deyimi sanki bunlar için söylenmiştir.

Bu devletin ikinci önemli vasfıysa zulümdür. Kendilerinden başka bütün insanlar ikinci sınıf vatandaştır. Hatta onlar, insan sınıfından sayılmazlar. Onun için onlara insan muamelesi yapmak gerekmez. Onlara her türlü zulmü uygulamak caizdir ve hatta gerekir.

Onlar bu konuda din kitaplarını bile değiştirmişlerdir. Nitekim değiştirilen Tevratlarında kadın, çocuk, yaşlı, genç, işçi, çiftçi demeden kim olursa olsun öldürülmeleri ve yok edilmeleri gerektiğini vurgulamışlardır. Bu itibarla hedef gözetmeksizin her yeri ve herkesi vurmak kendilerince meşrudur.

Hastaneleri, ambulansları, barınakları, sivil yerleşim ve pazar yerlerini, fırınları, su ve enerji kaynaklarını bombalamakta, binaları yerle bir etmekte, çocukları, engellileri, kadınları, hamile kadınları gözlerini kırpmadan vurmaktadır.

Bunlara karşı çıkanlara yalanları hazırdır. Onlara göre hastaneler terör yuvalarıdır. Vurdukları her yerde terörist diye ilan ettikleri kimseler vardı. Ana karnındaki bebeler ne oluyor dediğinizde ise muharref Tevrat’tan parçalar dinlersiniz.

Hastanelerdeki insanların terörist olduğunu ispatlayın, belgeleyin diyenler boş yere beklerler. Zira onların ikinci sınıf insanlara veyahut hayvanlara belge göstermek gibi bir dertleri olamaz. Onlar ne söylerlerse haklıdırlar(!) ve siz bunu kabul etmek zorundasınız. Onların her söylediği doğrudur(!) Siz onları asla tekzip edemezsiniz.

Birleşmiş Milletler onların hilafına aykırı olarak yüzlerce karar aldı. Hiçbirine zerrece değer vermediler. Hatta şu son katliamlarına karşı çıkan yüzü aşkın devlet başkanının ortak kararını alçaklık olarak betimlediler. Onlar da o alçaklığı sinelerine çekti!..

Kim duyar, kim dinler?

Açıkça söylemek gerekirse şu an dünyada (İran gibi anlaşmalı devletler sayılmazsa) Türkiye’den başka onlara yanlışsın, hatalısın diyebilen de kalmadı. Geçenlerde Türkiye Cumhurbaşkanı Sayın Erdoğan, Alman Başbakanı Olaf Scholz’u bütün dünyanın gözü önünde şamar oğlanına çevirdi. Alman Başbakan sesini dahi çıkaramadı.

Aslında Sayın Cumhurbaşkanımızın o tokadı sadece Alman Başbakanına değildi. Bütün dünya liderlerine idi. 21. asırda insan haklarının güya zirve yaptığı bir çağda katliam ve soykırım tüm dünyanın gözü önünde pervasızca sergileniyor. Dünya drama bir filmi veya diziyi izler gibi bu soykırımı takip ediyor.

Dünyada bazı cesur adamlar da yok değil. Bunlar bir sanatçı, artist, oyuncu, aktivist, yazar ya da bir sporcu olabiliyor ve bu zalim devlete karşı bir duruş sergiliyorlar. Ancak bu alçak devlet her tarafta etkili olan piyonları ile onların dahi dillerini kesmek için anbean girişimlerde bulunuyor. Onlara karşı linç ve karalama kampanyası düzenliyor. Kendilerini yalnızlaştırıyor, işverenleri etki altına alıyor, görevinden ediyor.

Öte yandan hemen her ülkede bu katliamcı devlete karşı yüz binlerce insanın sokaklarda yürüyüşüne ve nümayişlerine şahitlik ediyoruz. Bunların hepsini toplasanız bu yalancı ve katliamcı devletin nezdinde herhangi bir tesirinin olduğunu söylemek mümkün değil. Onları boykotlarla, yürüyüşlerle, kınamalarla yola getirmek imkânsız. Siz mallarını boykot edersiniz onlar öldürdükleri insanların organlarını satarlar!

Temel vasıfları yalan ve zulüm olan bir devleti, adalete ve doğruluğa nasıl dönüştüreceksiniz? Merhum Ziya Paşa:

    Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir,
    Tekdir ile yola gelmeyenin hakkı kötektir

Demişti. Bunlar da Ziya Paşa’nın dediği gibi ancak ve ancak sertlikten ve dayaktan anlar.

Eskiler “Bir dirhem et, bin ayıp örter” derlerdi. Bu zalim devletin de en önemli gücü paradan geliyor. Dünya devletlerini ve idarecilerini para ile satın alıyorlar. Para bir anda bakışları değiştiriyor. Yalanlar gerçeğe, eğrilik doğruluğa, zulüm de adalete çabucak dönüşüveriyor.

Ben bu son Filistin hadisesinin hemen başlangıcında olayı “İsrail’in 11 Eylül’ü” olarak değerlendirmiştim. Yani bu hadiselere İsrail’in bilerek ve isteyerek sebep olduğunu ifade etmiştim. Zira İsrail’in artık “Arz-ı mev’ud” projesi için yeni ve büyük bir hamleye girişmesi gerekiyordu. Bunun için de Gazze’de hâkimiyeti ele alması lazımdı.

Hâlbuki o ilk günlerde hep Hamas’ın kahramanlıkları konuşuldu. Bu yalancı ve zalim devletin ne planladığını kimse düşünmedi. İsrail’in büyük oyunu kimsenin hatırına dahi gelmedi.

Oysa bakınız aradan 40 gün geçtikten sonra çatışmaların başladığı ilk gün, binlerce kişinin yer aldığı festival alanı baskınını bizzat İsrail’in planladığı ve İsrail savaş helikopterlerinin bombaladığı bugün net bir şekilde anlaşılmıştır. Hem de İsrail’in Haaretz gazetesi 364 kişinin hayatını kaybettiği Süpernova müzik festivalinde asıl katliamı İsrail ordusunun yaptığını açık bir şekilde ifade etmiştir.

Fakat yalan o kadar yerleşti ki doğruyu kim duyar kim dinler?

Birinde yalan diğerinde takiye!

Diğer taraftan “İran rejimine de dikkat!” demiştim. “Sakın İran’ın oyununa gelmeyin ortada bırakır, hatta başınıza çorap örer” diye uyarmıştım. Maalesef bu söylediklerim de gerçek oldu.

İran rejimi 1979 yılından bu yana 45 yıldır “Şeytan” diye vasıfladığı İsrail Devleti’ne son vereceğini belirterek taraftarlarını zinde tutuyor. Fakat ABD’nin darmaduman ettiği İslam ülkelerinde parsa toplamaktan başka bir icraatta bulunmuyorlar. Her ülkede cirit atıyorlar. Son olayda da bir taraftan Hamas’ı kışkırtırken ve alkışlarken diğer taraftan Gazze’nin yerle bir oluşunu timsah gözyaşları ile izledi. İsrail ile anlaşarak bazı ülkelerde paraları üzerindeki blokeyi kaldırttı!..

İsrail’in yalanı bunlarda takiye politikasına dönüşmüştür. Bu, “Doğru gibi konuşarak ahmakları avlamak ve fakat tam tersini uygulamak”tır.

Evet İran, İsrail’i sınırsız bir şekilde tenkit eder fakat hemen her bölgede Sünni İslam âlemini parçalar, vurur ve zayıflatır. Azerbaycan ve Suriye’de Türkiye’nin hedeflerini önleyemeyen İran, son olarak Filistin kartını açtı. Daha doğrusu İsrail ile birlikte açtılar. İran, Irak ve Suriye’yi zaten İsrail’in arzu ve isteği doğrultusunda işgale hazır bir pozisyona getirmişti.

Şimdi ise bizzat İsrail devrededir. Artık “Arz-ı mev’ud” projesinde yeni ve dev bir adım atılmıştır. Gazze düşürülmüştür. “Uyut, vur!” projeleri ile çok yakında bölgede İsrail’in yeni hamleleri sahne alacaktır. Kıskaç altına alınan Türkiye, bakalım bu badirede nasıl bir siyaset izleyecektir.

Ben İran ve Suudi Arabistan gibi dinî akidelerini ülkemizde yaymak isteyen devletlere özellikle dikkat çekiyorum! Zira bunlar yarınlarda Türkiye’nin başını ağrıtacak en önemli projelerin mimarlarıdır…

Bu manada geçen hafta Diyanet İşleri Başkanı’na sorduğum sualleri tekrar ediyorum: 

DİYK üyesi Prof. Dr. Halis Aydemir’in Diyanet adına Tahran’da ne işi vardı? Neyi birleştirmenin peşindeydi? Bütün katılımcıların bildirileri İran’ın resmî sitesinde yer alırken Aydemir’in konuşması neden yayınlanmadı? Orada nasıl bir konuşma yaptı ve hangi sözleri verdi? konuşmasında kullandığı “tedavüldeki Kur’ân” sözünden maksadı neydi?.. Bütün bunların cevabını vermesi gerekmektedir…

Araba devrildikten yahut da Basra harap olduktan sonra yol gösteren, akıl veren çok olur. Türkiye’nin, girmiş olduğu ikinci yüzyılında gafletle geçireceği bir dakikası dahi olamaz!

Büyük devlet ve ihtişamlı yüzyıl için azami dikkat, yerinde tedbir, doğru irade, cesaret ve büyük ülkü şarttır…

    TEFEKKÜR
    Güle gûş ettiremez, yok yere bülbül inler
    Varakı mihr ü vefâyı kim okur kim dinler

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
24.11.2023
Türkiye Gazetesi




Gazzeli teyzenin düşündürdükleri!

Gün geçmiyor ki Gazze’de zulüm gören, perişanlık içerisinde bulunan bir insanın videosu önümüze düşmesin. Onları gördüğümüzde savaşın başka bir boyutuna rastlıyoruz. Gazze’de nice destanların yazıldığını anlıyoruz. Bazen bir çocuk, bazen bir doktor ve bazen bütün yakınlarını kaybetmiş bir ana bir babanın vakur duruşuna şahitlik ediyoruz…

Önceki gün de bir yaşlı teyzenin videosuna rast geldim. Ne müthiş dersler vardı.

Sanki bütün savaşı, çekilen çileleri, ne yapılması gerektiğini ve bütün bunlardan nasıl ders çıkarıldığını ifade ediyordu.

Bunca elem, keder ve acı karşısında isyan yok, küfür yok, teslimiyet var tevekkül var. Teyzenin bu minvalde konuşmasını dinlerken eski Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez’in deprem zamanı söyledikleri hatırıma geldi. “Depremzedelerin gönlü naz makâmındadır. Onlar Allah’a karşı kırık, devlete karşı öfkeliler” diyordu. Din bakımından şirk içerikli, devlet bakımından da vatana hıyânet sayılacak derecede ağır bu ifadeler ile, Allah’a karşı teslimiyeti ve tevekkülü unutmuş sanki onları isyana davet eder vaziyetteydi. Görmez’in, teyzenin videosunu dinlemesini ve ibret almasını isterdim. Teyzemiz ise şöyle diyordu:

Video oynatıcı
 
00:00
 
01:37

“Allah rahimdir… Binlerce bomba ile yaşasak da ve hiç bomba görmeden rahat yaşasak da Allah rahimdir. O yüzden öncelikli olarak bu olayları (Gazze’deki feci manzaraları) gördüğümde Allah bu olaylara nasıl izin verebilir dememeliyim. Allah bir sebebe binaen buna izin verdi demeliyim… Allah’ım ya sebebi göster ya beni güçlü kıl demeliyim. Allah’ın hikmetinden asla şüphe etmeyin!..

İkincisi hepinizin siyer okuması gerekiyor. Siyere işte tam da bu anda ihtiyaç duyuyoruz. Çünkü Gazze halkının başına bunlar neden geliyor diye düşünmeniz gerekiyor. Yetmiş Kur’ân hafızı Bi’ri-Maune’de şehid edildiğinde ne olmuştu? Uhud’da Hazreti Hamza’ya neler yapılmıştı. Onlar, Cenab-ı Hakka ve Resulullah efendimize en yakın insanlar değil miydi? Allah onları kurtarmaktan aciz miydi? Mekke’nin fethi neden 3, 5, 7, 9 yıl sonra olmadı da 23 yıl beklenildi. Bunları düşünmemiz ve anlamamız gerekiyor. Dolayısıyla bunları anlamak için siyere ihtiyacımız var. Peygamber efendimizin hayatını en mükemmel şekilde öğrenmeliyiz…”

Yaşlı teyzemiz sabrı, tedbiri ve zamanlamayı en güzel ve çarpıcı bir ifade ile naklediyor. Reçetenin Peygamber efendimizin hayatında gizli olduğunu onun okunması ve anlaşılması gerektiğini belirtiyor…

Teyzemizin özelinde Filistinlilerin bu vakur duruşu tüm dünyanın dikkatini çekmiş durumdadır. Yüz binlerce insan böyle bir teslimiyet nasıl olur diyerek Kur’ân-ı kerimi okuyor, inceliyor, İslam’ı öğreniyor. Niceleri de Müslüman oluyor.

Öte yandan bugün Gazze’yi yorumlayanlar, artık yapacak bir şeyleri kalmamıştı, öyle de böyle de öleceklerdi diyerek tedbirsizliğe ve sanki intihara kapı aralıyorlar.  

Gazze’deki teyzenin hadiselere karşı şu mükemmel bakışını, ibretlik duruşunu, vakarını, Rabbine karşı teslimiyet ve tevekkülünü maalesef biz gençlerimize veremiyoruz, anlatamıyoruz.

Küfür tek millettir!

Bizim okullarda verdiğimiz siyer dersleri ve tarih okumaları ibret vermiyor düşündürmüyor, tahlil yeteneğini geliştirmiyor!

Batı’nın kukla idarecileri ile yönetilen İslam ülkelerinde İslam tarihi hakkıyla verilir mi? Verilmiş olsa böyle acınası durumlara düşülür müydü? 

Bakınız Sultan II. Osman döneminde yaşanan bir anekdotu aktaralım. Bu ve bunun gibi ibretlik kıssalar anlatılsa inanıyorum ki gençlerimizin birlik ve bütünlüğü hadisleri yorumlamaları bambaşka olacaktır. 

II. Osman döneminin önemli devlet adamlarından biri Debbağzade Mehmed Paşa idi. Hudut ahvallerine ziyadesiyle vâkıftı. Divanda bulunan devlet büyükleri hudut hadiselerinden kendisinin tezlerine büyük kıymet verirlerdi.

Padişahın üzerinde büyük nüfuz sahibi olan Darüssaade Ağası Süleyman Ağa Lehistan Seferi öncesinde kendisiyle bir mülakat yapmıştı. Bu sırada Süleyman Ağa kendisine:

“Leh Kralı, padişaha mukabeleye gelir mi ve gelmeye ikti­darı var mıdır?” diye sordu.

Mehmed Paşa:

“Biz gelir diyerek tedarik görelim, gelirse tedbirde kusu­rumuz bulunmaz. Gelmezse devlet padişahındır, bildiğimiz eli­mizden alınmaz” diyerek cevap verdi.

Bu cevaptan ağa­nın canını sıkılmıştı. Sert bir şekilde:

“Biz seni serhatte düşmandan haberdar ehl-i vukuf an­lardık. Sen dünyadan bî-haber imişsin. Leh Kralı ne köpektir ki Âl-i Osman padişahına karşı dura, anın ne denlü askeri olsa gerek” dedi. Debbağzade Mehmed Paşa ise:

“Ağa hazretleri! Düşmanı hor ve hakir görmek olmaz. Cümle küffar bir millet hükmündedir, Nemçe, Moskov, Macar belki İspanya ve Françe ve Papa ve sairleri kimi asker ve kimi mal ile yardıma koşarlar ve aralarında namus-ı din gözetirler” diye mukabelede bulundu.

Buna rağmen Süleyman Ağa dediğinde ıs­rar ile:

“Böyle bunakların tedbirinden ne hayır olur” diye Debbağzade’yi aşağılamıştı.

Süleyman Ağa zihniyetindeki devlet adamları sonunda II. Osman Han’a en acı akıbeti yaşatacaklardı.

Tarihi bilenlerin yetmiş beş yıldır stratejik ortak diye gördükleri ülkelerin davranışlarına bakıp şaşırmamaları gerekirdi. Dost bildiklerinin ellerine fırsat geçtiği anda kendilerine en büyük acıları yaşatabileceklerini bilmeli idiler. Dün Bosna’da Kosova’da yaşananların Irak, Suriye, Libya’da ve bugün Filistin’de görülen korkunç katliamların yarınlarda ülkemizi vuracağını unutmamalıyız. Bugün İsrail’i dost olarak görenlerin yarınlarda yiyecekleri darbelere hazır olmaları gerekir.

Oğuzhan Uğur ve tarih tiyatrosu!

Millî Eğitim ordusunun on yıllar boyunca yapamadığını sosyal medya fenomenleri bir günde algı operasyonu ile yerine getirebiliyorlar. Oğuzhan Uğur deprem zamanında “baraj patladı” yaygarasıyla çalışmaların durmasına sebep olmuş ve bu sebeple hayatını kaybeden vatandaşlarımız olmuştu. Sonra özür dilemeleri gidenleri geri getirmedi.

Oğuzhan Uğur, İsrail’in Filistin’e saldırıları sırasında ise Celal Şengör ve İlber Ortaylı’yı programına davet ederek asırlık yalanları sual olarak yöneltti.

“Filistinliler topraklarını sattı mı?” diye Celal Şengör’e soru yöneltildi. Celal Şengör yer hareketlerini inceleyerek mi bu suale cevap verecekti. Soruya ve sorulan kişiye bakarsın, soranı da anlarsın. Fırıncıya gidip şu kumaştan elbise çıkar mı diye kumaşı göstermek gibi bir şey!

Öteki de ben bilmem deyip Ortaylı’ya ne dersin diyerek sormuyor! “Ooooo büyük oranda sattılar” diyerek afaki bir cevap veriyor. Elifi görse mertek sanır misali Osmanlı dönemi Filistin belgelerini göstersek inanın ters tutar. Fakat ahkam kesmekte üzerine yok!

İlber Ortaylı da başını sağa sola döndürerek kendisine destek vermeye çabalıyor. Belge yok bilgi yok. Sattılar sözünü duymasıyla birlikte Uğur ve avanesi ayakta alkışlıyorlar…

Neden anlattım bunu! Zira sosyal medyayı elinde tutanlar bu söyleşiyi milyonlara izlettirdiler.

Şimdi üniversite ve liselerde inanın azımsanamayacak bir kitle, Filistinliler için “sattılar topraklarını, görsünler günlerini” deyip İsrail’e hak vermektedir.

Millî Eğitim Bakanlığının artık uyanması lazım!.. Bir yalanın peşine düşen nesiller nasıl yetiştiriliyor? Bunların irdelenmesi lazım.

Millî eğitimde nice on yıllar heba oldu, artık uyanalım. Teknik konularla uğraşmayı bırakıp asla ve öze dönelim!

TEFEKKÜR

Tegayyür eylemiştir âlemin ol rütbe ahlâkı

Bize nakli tevârihin gelir gûyâ yalan şimdi

                                                    Ziyâ Paşa

(İnsanların ahlâkı öylesine bozulmuştur ki,

Anlatılan tarih olayları, bize yalan gelir şimdi.)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil

17.11.2023

Türkiye Gazetesi



Acem tuzağına dikkat!

İran, asırlardır yaptığı gibi İslam dünyasını karıştırmaya devam ediyor.

Somali’de, Irak’ta, Suriye’de, Yemen’de bir anlamda iç karışıklık bulunan her yerde İran’ın örgütlediği silahlı militanlar boy gösteriyor. Buralarda özellikle Ehl-i sünnet Müslümanlara karşı katliamlara ve fitnelere yol açıyor. Halk üzerinde baskılar oluşturuyor. Şii fikirleri yayıyor. Türkiye aleyhinde propagandalar yapıyor.

İran bir taraftan bu iç karışıklıklara sebep olurken bir taraftan da Türkiye’nin yolunu kesmek için Hristiyan âlemi ile her türlü irtibatı kuruyor. Batı âlemi tarafından kendilerine her türlü kolaylık sağlanıyor. Perdenin önünde “it dalaşı” gibi bir gösteri sunulurken perdenin gerisinde ise Ehl-i sünnet İslam dünyasını parçalamanın ve yok etmenin planları yapılıyor. Ballı börekli sofralarda projeler tezgâhlanıyor.

Bakınız Azerbaycan’da ve Suriye’de Türkiye’nin harekâtlarını bir türlü önleyemeyen İran, sonunda Filistin’de İsrail’e Gazze’de hâkimiyetin yolunu açacak büyük bir fitnenin kapısını araladı!.. Bir taraftan Gazze’de on binlerce Müslümanın katliamına sebep olurken bir taraftan da Türkiye’nin savaşa girmesi için bütün kartlarını oynadı… Yemen’de organize ettiği Husiler’e birkaç füze attırarak “haydi Türkiye” çağrısını günlerce işledi. Türkiye bu tuzağa düşmedikçe sosyal medyalarda Türk hükûmeti karalandı.

Türk halkı bu büyük oyunun şifrelerini çözmezse bir “Acem tuzağı”na kurban gidebilir.

İçeride bunların suret-i haktan görünen takipçileri, borazancıları çoktur. Hamaset dolu söylemlerle düşüncesiz saf Ehl-i sünnet Müslümanları da kolaylıkla kendilerine ram edebilirler.

Bazı STK’lar da son zamanlarındaki söylemlerine ve icraatlarına çok dikkat etmelidirler. Evvelce Mavi Marmara meselesinde yaşadığımız gibi devlet güç durumlarda kalabiliyor. “Türk hükûmeti hiçbir şey yapamıyor!” gibi anlaşılıp devlete güven ve aidiyet sarsılabilir… Bu görüş öyle arttı ki sonunda sayın Cumhurbaşkanımız açıklama yapmak zorunda kaldı. “Türk devleti görünen ve görünmeyen büyük girişimlerin içerisindedir” dedi.

Nitekim hem dünyada İsrail’e karşı muhalefetin yükselmesinde hem de ABD’nin Türkiye’nin faaliyetlerini durdurmak için girişimlerinde bunu görmemek körlüktür. Türkiye’nin önce Filistin davasında garantörlük veya Filistin’e devlet statüsünün verilmesini sağlaması gerekmektedir. İran, ABD ve İsrail ajanları da bunun yolunu kesmektedirler.

İran’ın korkunç girişimi!

Peki İran sadece siyasi açıdan mı İslam dünyasını parçalamak istemektedir! Ne yazık ki biz bir noktaya odaklanmış iken başka mecralarda da devletimiz ve milletimiz için tehlikeli gelişmeler yaşanmaktadır.

Nitekim Filistin’de büyük ölçüde İran’ın tezgâhladığı plan yürürlüğe girmişken Tahran’da neler oluyordu? Ne yazık ki oradaki meş’um bir faaliyet, basınımızda bir iki dikkat çekmeyen haberle geçiştirildi.

Oysa gelecekteki sebep olacağı karışıklıklar bakımından Filistin meselesinden daha değersiz değildi.

Kıvılcım zamanında fark edilmezse yarınlarda bütün bir ülkeyi kan ve gözyaşına boğabiliyor.

Evet, Tahran’da bir toplantı vardı. İran devleti tarafından “Vahdet/Mezhepleri Birleştirme Sempozyumu” düzenlenmekteydi.

Dikkat edin orada bizden de üst düzey bir Diyanet görevlisi yer alıyordu. Şunu biliyoruz ki Diyanet bir devlet kuruluşudur. Din İşleri Yüksek kurulu üyesi Halis Aydemir de DİYANET/DİYK adına bu toplantıya iştirak etti ve bir tebliğ sundu.

DİYK üyesi Halis Aydemir’in İran’da böyle bir toplantıda ne işi vardı söyler misiniz? Kimlerle ne konuştu, kim adına kimlere ne nutuklar çekti?

Dikkat ediniz! İran’ın özel bir kurum oluşturarak yayınladığı web sitesinde, tüm tebliğcilerin videoları verildiği hâlde, Halis Bey’in sunumunun videosunu hiçbir bölümde bulamadık! Sadece haberler kısmında, tebliğinin Arapça özetini bulabildik. Neden verilmedi acaba. İran’ın işine gelmediği için mi yoksa rica edilerek mi koydurulmadı?

Fakat “parça, bütünün habercisidir” sözü üzere özetten Halis Aydemir’in İranlıları pek memnun edecek adımlar attığı anlaşılmaktadır.

Zaten böyle bir sempozyuma katılması ve davet edilmiş olması da meseleyi bariz bir şeklide gözler önüne sermektedir. Yoksa İran, Ehl-i sünnete karşı hassasiyetleri konusunda asla saflık ve gaflet göstermez.

Halis Aydemir İran’da hangi tezgâhın peşinde?

Halis Aydemir son dönemlerde çeşitli söylemleri ile ciddi tartışmalara konu olmuş bir şahsiyettir. Onun FETÖ’ye övgülerini bir kenara bıraksak bile şu düşünceleri ile Ehl-i sünnet itikadında ne yaralar açtığını ve kimlerin değirmenine su taşıdığını çoktan göstermiştir:

Türkiye gençliğine, “Âyet bile olsa, akla uymuyorsa inanmam”; “Peygamber de bizim gibi bir insandı, oturmuş Kur’ân hakkında açıklama yapmış, bunu masa başında biz de yapabiliriz. Bu yüzden beni, benim gibi bir beşerin sözü bağlamaz”; “Hadisler üç dört asır sonra yazıya geçti, bu sırada sözlü olarak elden ele geçerken değişikliğe uğradı, ondan sonra yazıya geçirildi. Bu yüzden biz hadisler üzerine hüküm bina edemeyiz”; “Bir genç Kur’ân-ı kerimi eline aldığında öncelikle bu Rabbimin kelamı mıdır? diyerek şüphe ile yaklaşmalıdır” diyen Halis Aydemir’i böyle bir toplantıya kim seçti ve kim gönderdi?

Nitekim onun İslam’a ihanet sayılacak bu sempozyumda Şia’nın saçmalıklarını ve küfür dolu yapısını, afiyetle tezkiye edip onayladığı görülüyor. 

Mezhepleri birleştirme sempozyumu düzenlemesinden dolayı İran’a teşekkür ederek övgüler düzdükten sonra; “Şia’nın kötü bir görüşü yok, bilinen dinle bir fark yok. Şeytanlar, düşmanlar araya girerek ihtilaf çıkarıyor, Şia’yı yanlış tanıtıyor” diyor. 

“Otelin mescidinde bir toprak parçası/kerpiç buldum, Şii Müslüman buna secde ediyor, bu tevazuya işaret ediyor, bu dinde bir ayrılık değildir. Aynı yerde bir de Kur’ân-ı kerim buldum, kocaman bir cilt. Önce, tedavüldekinden farklı bir Kur’ân mı diye tereddüt ettim, sonra baktım ki iki dile tercüme edilmiş, onun için büyük görünüyormuş, tedavüldeki Kur’ân’dan hiç bir fark görmedim” diyor. 

“Tedavüldeki Kur’ân” lafzı nasıl bir fitnedir ve nereye varacaktır idrak etmek lazımdır. Acaba doğru ve gerçek Kur’ân mı demiyor maksatlı bir şekilde tedavüldeki Kur’ân mı sözünü kullanıyor. Bu “tedavül” lafzı Kur’ân-ı kerimin her an değişebileceğine işaret olarak seçilmiştir ve sinsi bir ifadedir.

Müslüman kisvesindeki ajanlar!

Öte yandan İran “mezhepleri birleştirme projesi”yle neyi hesaplamaktadır. Bu bizim Diyanet tarafından bilinmekte midir?

Net olarak söyleyeyim ki projenin sonunda birleşilen yol küçük nüans farklılıklarıyla Şia olacaktır. İran’ın takıyyesini anladığınızda zaten iş işten geçmiş olur.

Mezhepleri birleştirme düşüncesinde olan İran’a “önce Sahabe-i kiram efendilerimizi sevmekte birleşelim” deseydiniz. Acaba ne cevap alırdınız.

Hazreti Ebubekir, Hazreti Ömer, Hazreti Osman, Hazreti Aişe validemiz ve daha onlarca sahabenin can düşmanları ile dinde neyi oturup konuşuyorsunuz, söyler misiniz?

Bir taraftan Türkiye’nin başına çorap örülmeye çalışırken bir taraftan İslam dünyasını paramparça edecek adımlar İran tarafından atılırken siz de Ehl-i sünnet itikadını, inancını, yaşayışını bozmak için mi hareket hâlindesiniz? Henüz İran’ı tanımadınız mı?

Asırlardır Hristiyanlarla birlikte olarak İslam devletlerine kan kusturan İran’dan beklentiniz nedir?

1400 yıldır devam eden Ehl-i sünnet akaidini İran ile mi parçalayacaksınız?

Diyanet bunları düşünmekten aciz midir?.. Diyanet başkanından bu konuda mutlaka bir açıklama beklemekteyiz!

Artık şunu görelim; İran ve İsrail özel okullarında Sünni İslam dünyasını mahvedecek ajanlar uzun yıllar içerisinde yetiştirilmektedir. Bunlar Ehl-i sünnet kisvesi içerisinde İslam dünyasına yayılmakta, destek ve para ile en ön saflara fırlamakta; başkan, başkan yardımcısı, sözcü olmaktadırlar…

Parlak nutuklarla bir anda İslam dünyasının gözdesi hâline gelmektedirler. Sosyal medyada bulunan fenomenleri de onları parlatmak adına hazır kıta amadedirler.

Müslümanlar oturup konuşmadığı, itikatlarına vâkıf olmadığı, neredeyse hiç tanımadığı bu adamlara üç beş sözüyle meftun olmakta methiyeler düzmektedir.

Uyandığında ise “Ba’de harabü’l-Basra” sözü bir kez daha tezahür etmiş olmaktadır!

Son olarak devam eden İsrail’in Gazze katliamında da aynı senaryolar devrededir.

Bakınız önceki gün, eski ABD başkanı Trump, Kasım Süleymani’nin öldürülmesinden sonra İran’la yaşadıkları krize dair açıklamalar yaptı.

O açıklamalar bütün bu anlattıklarımızın ifşa edilmiş delili gibidir.

Müslüman uyanık ve basiret sahibi olur.

Ey Türk! Dinini, ecdadını iyi tanı ve seni yok olmaya doğru götüren büyük oyunları gör artık!   

    TEFEKKÜR
    Yamarsan dünyanı yırtarak dininden
    Dinin gider dünyan da gider elinden

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
10.11.2023
Türkiye Gazetesi




Canavarlaşan Batı!

Geçen haftaki yazımın sonunda “Türkiye, Filistin meselesinde; Suriye’yi, Yunanistan’ı, etrafına yığılan terör örgütlerini ve İsrail’in yanında duran ABD ve bütün Avrupa’yı düşünerek adım atacaktır” demiş ve bu konuyu biraz daha açacağımı belirtmiştim.

Devletlerin politikaları ve savaşları günlük veya haftalık değildir. Her devletin kendince hedefleri, idealleri vardır. Bu hedeflerine ulaşabilmek için uzun süreli politikalar uygularlar. Bu politikaları, çoğu kez başka bir devletin zararına gelişir.

Bilhassa “süper güç” denilen devletler, tüm dünya hâkimiyetini ellerine geçirmek ve bunu devam ettirmek için hiçbir fedakârlıktan çekinmezler. Osmanlıdan sonra süper güç hâline gelen devletler bu gayeye matuf olarak attığı adımlarda neredeyse tüm dünyaya keder ve gözyaşı verdi. Dünyayı iki kez savaş meydanı yaptılar. Milyonlarca insan hayatını yitirdi.

Birinci ve İkinci Cihan Harpleri sonunda ellerine cetveller alarak haritalar çizdiler. Yeni devletler ortaya çıkardılar. Sonra yetmedi, daraldıkça bunaldıkça masanın başına geçerek cetvelleri defalarca kullandılar. Her kullanışta yeni ve küçük devletçikler ortaya çıkıyordu. Böylece devletçikleri kukla gibi kullanmak ve sömürmek kolaylaşıyordu.

Elbette sadece bu yol kullanılmıyordu. Bazen de devletler birbirine düşürülerek güçleri kırdırılıyordu. Yıllar süren İran-Irak savaşını ve neredeyse iki yıla yakın bir süredir devam etmekte olan Rusya-Ukrayna savaşını düşününüz.

Bazen de iç karışıklıklarla ülkeleri darmadağın ediyorlardı. Afrika’da üst üste yaşanan darbeler ve peşi sıra gelen iç savaşlar, Orta Doğu’da “Arap Baharı” denilen büyük çatışmaların arkasında hep Batı ve hususen ABD parmağı vardı. Sovyetler dağılınca “süper güç” noktasında tek kalan ABD, sanki daha bir canavarlaşmıştı! Dünyanın kansız bir günü olsun istemiyordu.

Türkiye’yi parçalama sevdaları! 

Batı’nın, 1960 yılından beri sık sık darbelerle hizaya getirdikleri Türkiye’yi de sonunda üçe ayırıp gücünü bütünüyle kırma düşüncesi, 15 Temmuz kapışmasında hüsranla noktalandı. Fakat onlar bu niyetlerinden vazgeçecek değillerdi. Türkiye’yi siyasi, ekonomik ve askerî olarak abluka altına alma girişimleri tam gaz sürmektedir.

Kendisi hakkında alınan kararı net gören Türkiye de yedi yıldır bu yağlı ilmiği boynuna geçirtmemek için mücadele vermektedir. Bu, gerçekten büyük bir mücadeledir. Türk halkı verilen bu büyük mücadelenin ne denli önemli olduğunu Allah korusun ancak savaşı kaybederse anlayacaktır.

Hadiseleri günlük değerlendirenler asla rotasını belirleyemezler. Yolu üzerinde açılan kara deliğe gözü kapalı girerler. Girdikleri anda da kendilerini bir kez daha asırlar sürecek felaketin girdabında bulurlar.

Hâlbuki hadiseleri, evvelini unutmadan değerlendirenler gafletten emin olurlar.

Bakınız Batı, daha 15 Temmuz’dan evvel Türkiye’yi bir savaşa sürüklemek için çok çalışmıştı. Arap Baharı denilen süreçte Suriye karıştığında Türkiye’nin müdahalesi için şartlar planlanmıştı. Libya’ya gözü kapalı dalan Fransa, Suriye’ye girmek için de girişimler yapıp demeçler verirken aslında Türkiye’ye yem atıyordu. Türkiye’nin derhâl savaşa dâhil olması bekleniyordu. Hatta o dönemde Başbakanlıkta bulunan zat Şam’da cuma namazı kılmaktan dem vuruyordu.

Fakat Türkiye akl-ı selim ile bu tuzağa düşmedi. Düşünün o dönem savaşa girmiş olsa bir taraftan içeride hâkim olan FETÖ, diğer taraftan Türkiye’ye müdahale ettirilecek Rusya ve İran eliyle devlete ve millete neler yaşatılacaktı!..

Bu olmayınca Rusya ile aramız açılmaya çalışıldı. Aslında Ukrayna’nın akıbetine ilk biz uğrayacaktık. Nitekim uçak krizinde yine aynı başbakanın (Davutoğlu), “ben düşürttüm” diyerek efelenmesi neyin çağrısıydı? Sayın Erdoğan ve Türk istihbaratının uyanıklığı büyük ve derin felaketlerin önünü kesmişti.

Akabinde 15 Temmuz devreye sokuldu. Burada da beklediğine ulaşamayan ABD, o zamandan bu zamana Türkiye’yi çevrelemeye devam etmektedir. Yunanistan ve Suriye’ye akılalmaz silahları yığmış bulunmaktadır. Filistin kartını da açarak Akdeniz’e savaş gemileri dizilmiştir.

Türkiye’nin muazzam hamleleri! 

Türkiye ise hemen her konuda meşruiyet çizgisini son derece hassas bir şekilde gözeterek adımlarını korkusuzca atmakta ve hiç çekinmeden cevaplarını sahada vermektedir. Libya, Doğu Akdeniz, Azerbaycan ve Suriye harekâtları bunu dosta düşmana göstermiştir. Silah sanayiindeki yüksek hamleleri de düşmanlarının gözünü yıldırmaktadır.

Türkiye ABD hamlelerini boşa çıkarabilmek için son üç yıldır bilhassa Orta Asya ve Orta Doğu’da yeni siyasi ve diplomasi hamlelerini de başlatmıştı. Zengezur Koridorunun açılması için neredeyse engel kalmamıştı. Böylece Orta Asya Türk ülkeleri ile iş birliğinin zirveye çıkacağı günler yaklaşmış oluyordu.

Diğer taraftan Orta Asya İslam ülkeleri ile yıllardır bozulmuş olan siyasi istikrarı yeniden düzeltmenin adımları da atılıyordu. Mısır, Suriye ve Birleşik Arap Emirlikleri ile bozulmuş olan ilişkiler yeniden tanzim edilme yoluna girilmişti. Hatta buna İsrail de eklenmişti.

Öyle inanıyorum ki Türkiye’nin bu hamleleri bölgede bambaşka bir siyasetin yolunu açacaktı. Muhtemelen çok uzak olmayan bir zamanda Filistin Devleti’nin de yolu açılacaktı.

İşte hiç beklenmeyen bir anda Türkiye’nin bütün bu hamlelerini boşa çıkaracak bir girişim yaşandı.

Hamas’ın son hamlesinin arkasında kim vardı, kim destekledi, destekleyenler sonrasında neden birdenbire gizlendi, “vururuz” diyerek efelenenler neden sessizliğe gömüldü, İsrail’in ilk günkü her türlü acizliği, sonrasında birden eski hüviyetine bürünmesi, Gazze’ye yağan korkunç bombalar, yerle bir olan binalar, ABD ve İngiliz savaş gemilerinin bölgeye yığılması, onların da teşvik ve desteğiyle çocuk kadın demeden yapılan soykırım vahşeti, durmayan katliamlar ve Gazze’ye başlatılan kara harekâtı neyle açıklanacaktı. Bugün için her gün kafa karıştırıcı açıklamalar yapılmaya devam ediliyor. Elbette yarınlarda bunun bütün şifreleri çözülecektir.

Fakat bu tip savaş başlatmalarda neye mal oldu ve kim ne elde etti soruları elbette belirleyicidir. Fakat bir hedefin atlanmaması gerekmektedir. O da Türkiye’nin savaşa dâhil edilmesidir. Zira İsrail’in bugün ve yarınlarda “Arz-ı mev’ud” projesini devam ettirebilmesi güçsüz bir Türkiye’nin varlığına bağlıdır. 

Tahriklere dikkat! 

İran ve Arap ülkelerinden ve hatta Türkiye’den, planlı hesaplar, devamlı olarak sosyal mecralarda Türkiye’ye yüklenmekte, Türkiye’yi suçlamakta, Türkiye’nin savaşa girmesi için yoğun propaganda yapmaktadır.

Azerbaycan meselesi, Zengezur Koridoru, Suriye ve hatta Afrika’da Türkiye ile devamlı çatışma içerisinde bulunan İran fitne kaynatmaya devam etmektedir. Girdiği her yerde kurmuş olduğu silahlı örgütlerle Ehl-i Sünnet Müslümanlara kan kusturan İran’ın her tavrı dikkatle incelenmeli Müslümanlar Acem fitnesine düşmemelidir!..

Hamas’ı hareketlendiren, sonrasında sessizliğe gömülen İran, şimdi de bir taraftan Hussileri kullanırken tekrar gözlerin Türkiye’ye çevrilmesine yol açmaktadır.

Hâlbuki Batı, İsrail’e giden yolları çoktan döşemiş bulunmaktadır. Türkiye’nin İsrail’e ulaşacak ne kara yolu ne de deniz yolu kalmıştır. Havadan atacağı füzelerin ise elbette bir karşılığı olacaktır.

Öyleyse savaş henüz Türkiye’nin adım atacağı noktada değildir. Hatta Türkiye’ye karşı bir tuzak olarak hazırlanmıştır!

Kışın güneşine aldanıp paltosuz dağa odun toplamaya gidenler hastalanmaya veya donmaya mahkûmdur. Meşveretsiz iş yapanlar, milletini felakete sürüklemekten geleceklerini mahvetmekten başka bir şey sağlamazlar.

Filistin halkı maalesef basiretsiz insanların kararları sonucunda, en acımasız bir şekilde katliama tabi tutulmakta, acılara ve kederlere gark olmaktadır. Yaşanan vahşeti kelimelere dökmek kifayetsizdir. Hiçbir roman, hiçbir film bu dramı yansıtamaz. İsrail ve iş birlikçileri bunun cezasını mutlaka görecektir.

Peki İngiliz, ABD, İsrail ve İran İslam dünyasını nasıl bu kadar kolayca tuzaklara düşürebilmektedir? Türkiye içinde ne tür girişimlerle siyaset kurumlarını ve toplumu yönlendirmekte bu kadar etkili olabilmektedir…

Bunların sırlarını da inşallah haftaya kaleme alırız… 

    TEFEKKÜR
    Ne dest-âvizini gördük bu dehrin bâğ-bânından
    Ne memnûnuz bahârından ne efsürde hazânından
                                                        Abdurrahman Şeref

    (Ne küçük bir hediye gördük bu dünya bahçıvanından,
    Ne memnunuz baharından, ne solgun sonbaharından.)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
03.11.2023
Türkiye Gazetesi


.



Yağmadan sonra karın ağrısı!

Osmanlı Devleti ve ondan önce de İslam devletlerinin hâkim olduğu asırlarda Filistin’de ne kan, ne zulüm, ne gözyaşı ve ne huzursuzluk vardı. Asırlar boyunca İslam adaleti gölgesinde Müslümanı, Hıristiyanı, Yahudisi bir arada yaşama becerisini göstermişti.

Osmanlı gücünün zayıflamaya başladığı zamanlarda ne hazindir ki İngiliz politikalarına âlet olan bir kısım Araplar da kendilerini devlet kurma hayaline kaptırmışlardı.

Özellikle Cemaleddin Efgani, Muhammed Abduh ve Reşid Rıza gibi mezhepsiz, ırkçı tipler, “İslamcı” kimlikleri ile Orta Doğu’da gittikleri her yerde bağımsızlık hayalleri aşılıyorlardı.

Mısır’da, “Mısır Mısırlılarındır”; İran’da, “hilafet sizin hakkınızdır” Hicaz’da, “Türklere niçin itaat ediyorsunuz!” diyerek ayrılıkçı fikirleri yaymakta idiler. Osmanlı ana merkezi olan Türkiye’de dahi Türkçülük propagandasını onlar yapıyordu. Mehmet Emin Yurdakul’a Türkçülüğü aşılayan Efgani olmuştu. Bu üç bölücünün faaliyetlerini ve fikirlerini KTB Yayınlarından çıkan “Mızraklı Hakikat” kitabımdan geniş olarak okuyabilirsiniz.

Bunlar bu propagandayı elbette gafletle yapmıyorlardı. Paralar, makamlar ve vaatlerle devşirilmiş ajanlardı!.. Bütün planlar İngiltere’de hazırlanıyordu.

Efgani ve İngiliz Blunt, Londra’da baş başa görüşüyor, Orta Doğu’daki politikalarını kurguluyorlardı. Müslüman halkları birbirine nasıl düşüreceklerini hesaplıyorlardı…

Bunlarla mücadele eden bir II. Abdülhamid Han vardı. Büyük hakan, hem bu oyunları bozmak hem de İslam birliğini devam ettirmek için görülmemiş bir mücadele içine girdi. Ne yazık ki sonunda kendi evlatlarının da arkadan vurmasıyla devrildi.

Bu devriliş sadece onun yıkılması manasına gelmiyordu. Asırladır devam eden İslam hâkimiyetinin de sonu geliyordu. İslam birliği artık parçalanma sürecine giriyordu.

Herkes pay kapma yarışına girmişti. Sırtlanları aratmayacak acımasız bir yağma yarışı başlamıştı. Bunun en küçük numunesi olarak Yıldız Sarayı yağmasını düşünebilirsiniz. Büyük mikyasta ise aynı durum İmparatorluğun toprakları üzerinde yaşanacaktır. Nitekim bu yağma da on yılda tamamlanacaktır. Fakat bu haram yağmanın sonunda karın ağrısı başlayacak asırlardır süren huzur, yerini acı ve gözyaşına terk edecektir…

Müslümanlar sadece birkaç ülkeye bölünmekle kalmamış, birlik ve muhabbetleri de bitirilmişti. Birinci Cihan Harbi sonunda tarih kitaplarını da İngilizler yazdıracaktı. Türk Arab’a, Arap Türk’e düşmanca duygularla yetiştirilecekti!..

Karşılıklı olarak “kâfir oldular”, “arkadan vurdular”, “topraklarını sattılar…” gibi, gözü dönmüş bir şekilde birbirlerine ithamları havada uçuşacaktı. İngiliz uydurması tezler dillerde pelesenk olarak kaldı. Aynı tezler bugün dahi dillerden düşmemektedir.

Arapları tokatlama üssü!

Hâlbuki Batılılar, son iki asırdır Osmanlı Devleti’ni parçalayıp yok etmek için onlarca anlaşma ve yüzlerce görüşme yapmışlardı. Teorisyenleri ise yüzlerce eser ve makale kaleme almışlardı. Orta Doğu nasıl parçalanacak nasıl sömürülecek hepsi masaya yatırılmıştı.

Napolyon daha Mısır seferine çıkarken Yahudilere Kudüs’te bir devlet sözünü vermişti. Onun bu emelini ünlü Osmanlı komutanı Cezzar Ahmed Paşa, Akka’da bitirmişti…

Fransa’nın yapamadığını Alman Wilhelm düşünmüştü. Bu defa II. Abdülhamid Han tek görüşmede kendisini fikrinden caydırmıştı.

Sonunda İngilizler devreye girdi. Ancak onlar da Abdülhamid Han ve hatta Osmanlı Devleti  yıkılmadan böyle bir hedefe ulaşmanın imkânsızlığını biliyorlardı. Bu itibarla önce Abdülhamid Han’ı bertaraf ettirdiler. Ardından İttihatçılara muazzam imparatorluğumuzu parçalattılar.

Artık Müslümanların birleşmemesi ve bir araya gelmemesi için her planı uygulayacaklardı.

Halifeliğin de kaldırılması ile Müslümanlar zaten başsız bırakılmıştı.

Yeni devlet kuran bütün Arap liderlerine bu payeler İngilizler tarafından sağlanmıştı. Krallıklar, onların istedikleri gibi yönetilecek ve sömürülecekti.

İngilizler ise Filistin’e çökmüş ve yerleşmişti. 30 yıllık hâkimiyeti sırasında Filistin’de Yahudileri hem arazi hem nüfus bakımından önemli bir noktaya getirdiler.

İngiltere sonunda İsrail Devleti’nin yolunu açmak için bölgeden çıktı. Nitekim onun ayrılmasının üzerinden bir yıl geçmeden İsrail Devleti kuruldu. Filistin’in %90’ına hâkim olan Filistinlilerin ise bir devleti yoktu.

Böylece Batı âlemi kendilerine karşı geldiğinde Arapları tokatlamak için önemli bir figüranı bölgeye yerleştirmişlerdi.

Türkiye alelacele İsrail’i tanıyan üçüncü ülke olarak tarihe geçerken kimin gözüne girmiş ve kimlerle arasına derin çukurlar açmıştı.

Öte yandan İsrail’in feci icraatlarına karşı Arap ülkeleri gerek birlikte gerek münferit olarak harekete geçtiklerinde akılalmaz darbeler yediler. Yeni bölünmeler beraberinde geldi ve İsrail’in güvenliği iyice tescillenmiş oldu.

Kanlı bir örgüt gibi!

İsrail en fazla %5’ine sahip olduğu bir coğrafyada devlet olarak nasıl tutunacaktı? Planları çoktan belliydi. Bunu başarmak için bir devlet gibi değil, kanlı bir örgüt gibi çalışacaktı. Köyleri basacak, insanları işkencelerle öldürecek, kadınlara ve bebeklere kadar hunharca katlederek bir soykırımla topraklarından edecekti. Bu sayede boşaltılan yerlerde kanın üzerinde oturacaktı.

Bu durum dünyada nefret uyandırmaya başladığında ise şeytani planları hazırdı! Filistin’de direniş örgütleri kurduracak veya kurulan örgütleri ele geçirerekti. Bunlara zaman zaman kendisine saldırıyormuş manevrası yaptırarak kendince katliamlarına meşruiyet zemini bulacaktı…

Bu konuda yardımcısı da dünden hazırdı. İran, güya arkasında durduğu bu örgütleri her zaman tahrik ederken olanlar zavallı Filistin halkına olacaktı.

Neredeyse altmış sene devam eden bu tiyatronun sonunda Filistin haritası tam tersi bir hâl almıştı. Artık Filistin’in %98’i İsrail’in yüzde ikisi ise Filistin’in olmuştu.

Birleşmiş Milletlerin İsrail aleyhine aldığı onlarca kararın hiçbir hükmü yoktu. Zira Batılılar o kararlarla, sadece Müslüman ülkelerin rahatlamasına ve tekrar uyumasına yardımcı oluyorlardı.

Sonunda vakit İsrail’in uzun zamandır abluka altında tutuğu en önemli noktaya yani Gazze’ye gelmişti. Artık Gazze’ye girilmesi ve “Arz-ı Mevud” yolunda yeni bir atak yapılması gerekiyordu.

Fakat iki füzenin atılması ve iki kişinin yaralanması senaryoları artık bayatlamıştı. Daha ciddi bir eylem lazımdı. Batılıları topyekûn ardına almaları gerekiyordu.

İşte bunun için ABD’nin 11 Eylül’ü burada da vizyona sokuldu.

Demir Kubbe Savunması geçici süreliğine kapatıldı. Belli noktalarda sınır güvenlikleri kaldırıldı. Mossad güya işlevini yitirdi.

Savaş, usta siyaset işidir!

Dünya uyurken Kassam Tugayları güya İsrail’i ortadan kaldıracak harekâtı çoktan başlatmışlardı. Ahmak yazar, çizer ve yorumcu tayfası İsrail’in “kâğıttan kaplan” olduğunu yazarak Kassam Tugaylarına methiyeler düzüyordu. Hadiseye ilk yorumumda bunları belirtmiş, işin sonunda İsrail’in Gazze’ye sahip olmak ve Arz-ı Mevud idealinde önemli bir adımı atmak yolunda önemli bir kapı araladığını belirtmiştim.  

Bir kısım ahmaklar sürüsü beni Yahudi dostu gibi gösterip içinde iş adamları, vekiller ve yazar çizer taifesinin de bulunduğu bir WhatsApp grubundan çığlıklarla çıkardılar. Henüz neyi yiyip neyi içeceklerine, neyi kullanıp neyi kullanmayacaklarına karar verememişlerdi. Şimdi ne yazıp çiziyorlar bilmiyorum…

Öte yandan İran’ın tahriki ile harekete geçerek İsrail’in ekmeğine ballı kaymak süren Hamas görevini tamamlamıştı!.. İsrail ise hâkim olduğu medya gücünü gerçek veya kurgu üç beş fotoğrafla harekete geçirerek dünya kamuoyunu kısa sürede tarafına çekmeyi başarmıştı. Türkiye’de dahi bu propagandanın izleri acı bir şekilde görülmüştü.

Bizdeki bir kısım ahmaklara göre bitmiş olan İsrail, nasıl olduysa öğle vakti girmeden Gazze’yi bombalamaya başlamıştı.

Demir Kubbe çalışmaya başlamış, atılan füzeleri leblebi gibi öğütüyordu. İki gün geçip Gazze’de koca binalar fosfor bombaları ile un ufak olmaya etrafa bebelerin cesetleri dağılmaya başlayınca ateşkes yaygaraları ortalığı inletmeye başladı. İstediğini almış olan İsrail’i Batı mı durduracaktı şimdi? “Savaş hâli bu, acı çekecekler elbet” diyerek İsrail’e cesaret veren ABD mi? Onlara mı güvenerek savaş naraları atıyor Hamas’ı kutluyordunuz? 

Hani Hamas ve Kassam Tugayları! Nerede İran, nerede Arap ülkeleri kim kıracaktı İsrail’in belini? Dostunu düşmanını dahi yüz senedir anlayamayan bir aydınlar kitlesi var maalesef.

Çatışmalar başlayalı yirmi gün doldu kaç Hamas militanı öldü söyler misiniz? Hamas militanları görevini yapıp “tünellerine” çekilirken İsrail bombalarla Gazze’yi yerle bir etmeye devam ediyor. Parçalanan çocuk cesetleri yürekleri dağlıyor. Feryat eden ana babaların çığlıkları arşa çıkıyor. Filistin’de ölü sayısı 7, yaralı sayısı 20, yerlerinden edilenlerin sayısı ise 600 bini aştı. Nerede durur söyler misiniz?

Gazze’de bundan sonra hâkimiyet kimin olacak? ABD, İngiliz, Rus, Çin savaş gemileri bölgede cirit atıyor. Batılı ülke liderleri çocukların cansız bedenleri üzerinde ahlaksızca yürüyerek, İsrail’e “yanındayız” mesajları veriyor.

Fransız Macron sevinç içinde Napolyon’dan beri gelen siyonist dostluğunu yeniliyor. İsrail’e Güvenlik Anlaşması için tekliflerde bulunuyor.

Savaş, strateji ve usta siyaset işidir. Bunu bilmeyen ve idrak edemeyenler mahvolmaya mahkûmdur. Sosyal medyada beddua seansları ve parçalanan ceset paylaşımları ile zafer gelmiyor!..

Dua ordusu askerî tedbirlerden sonra harekete geçer. Silahını, topunu, tüfeğini evde bırakıp giden askere duanın faydası olmaz. Bilakis bu hâl aymazlık ve münafıklık alameti olur.

Peki ya Türkiye diyeceksiniz! Türkiye; Suriye’yi, Yunanistan’ı, etrafına yığılan terör örgütlerini ve İsrail’in yanında duran ABD ve bütün Avrupa’yı düşünerek adım atacaktır. Ne kadar gözyaşı dökseniz de zamanı gelmeden ağaçlar çiçek açmaz. Bazen zaman gerekir…

Haftaya bu konuyu geniş kaleme alırız inşallah.

    TEFEKKÜR
    Rahm ederdin dil-i nâ-şâdıma bilsen derdim
    Hâlimi arz edemem neyleyeyim âh sana
                                                                Vâkıf

    (Acırdın kederli gönlüme, bilseydin derdimi,
    Hâlimi bildiremem neyleyeyim âh sana!)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
27.10.2023
Türkiye Gazetes



Savaşta duygusallığın yeri yok!

7 Ekim Cumartesi sabahı dünya bir şokla sarsıldı!..

Filistin ile İsrail arasındaki mücadele farklı bir boyuta taşınıyordu.

Filistin’in Kassam Tugayları yirmi bir farklı noktadan İsrail’in övgüyle anlatılan demir kubbesini aşarak İsraillilere büyük bir kâbus yaşatmışlardı. Hiçbir uyarı yapılmadan başlatılan saldırı, nihayetinde İsrailliler ve Filistinliler arasında on yıllardır süregelen hararetin kaynama noktası gibiydi. Kassam Tugayları bu beklenmedik saldırı ile aralarında üst düzey komutanların da olduğu İsrail’in birçok askerini esir almış, yüzlercesini de öldürmüş veya yaralamıştı.

Neler oluyordu? İsrail’in askerî sistemi istihbaratı çökmüş müydü? Herkes bu baskının nasıl gerçekleştirildiğini ve İsrail’in nasıl böyle bir gaflete düştüğünü  anlamaya çalışıyordu.

Ardından İsrail’in, dünyaya bölgede yaşananlar konusunda bilgi akışı başladı. Kassam Tugaylarının bir kısım sivillere uyguladığı şiddetin görüntüleri de dolaşıma sokuldu. Kamuoyunu bu ilk bilgilendirmede İsrail’in herhangi bir hareketi yoktu. Sanki ölüm uykusuna yatmışlardı. Birileri de onları gelmiş boğazlıyordu. Toplumları galeyana getirecek birkaç fotoğraf karesi ile istediğini elde etmişlerdi.

Dünya bu haberlerle çalkalandı. Derhal İsrail’e destek mesajları yağmaya başladı. Batı âlemi bir anda İsrail’in yanında kenetlenmeyi başarmıştı.

İsrail’in safına kaymak!

İlk şokun etkisiyle ve güya “hazırlıksız yakalanan” mağdur görüntüsüyle İsrail, Batı âlemini yekvücut hâlinde tarafına çekmeyi başarmıştı. Türkiye’de ise sosyal medya kullanıcıları ciddi bir bölünme içine girdiler. Daha önceleri bölgeden gelen her haberde İsrail’in savunmasız sivillere uyguladığı şiddete ve baskıya rağmen yarım ağızla İsrail’in böyle davranmaya mecbur olduğunu söyleyenler, bu kez ilk darbe Filistin tarafından gelince “Gördünüz mü? İşte bu yüzden İsrail’i savunuyorduk!” diye cesurca savunmaya geçtiler. Böylelikle meselenin ne olduğu dahi anlaşılmadan sosyal medya kullanıcısı önemli bir kitle İsrail’in tarafında safını tutmuştu bile. Bu durum gençlerimizin içinde bulunduğu derin bir fikrî çözülmeyi ortaya koymaktadır.

Sosyal medyada yıllardır Filistinlilerin kanlı gözyaşlarına, acılarına, yaşadıkları korkunç felaketlere şahitlik eden bir kesim bütün bunların sevkitabiisiyle gelişmeden memnun görünürken diğer bir kesim ise İsrail’in yanında saf tuttuğunu açıkça deklare etmeye başladı. Servis edilen fotoğraflardan ve görüntülerden hareketle Filistin’e kin kusan ifadelerle saldırdı. Hâlbuki bu görüntülerin önemli bir kısmının eski elim hadiselerden kopyalanmış yalan haberler olduğu da ortaya çıkmaya başladı. İsrail ve Batı medyası bu konuda fazlasıyla üstatlar. Bizim bunlara karşı gezi olaylarından itibaren dikkatli olmamız lazımdı.

İsrail’e neredeyse kayıtsız şartsız destek veren kesimin, kendilerini haklı çıkarmak için kullandıkları argümanlar ise maalesef İngilizlerin Müslümanları birbirine düşürmek için yüzyıl öncesinden pompaladıkları klişe ifadelerden başka bir şey değildi.

Aslında bu ifadeler bizim eğitim sistemimizde bir arpa boyu dahi ilerlemediğimizi gözler önüne sermektedir. Gençlerimiz, hâlen İngiliz propagandasından kurtulamadı ise bunu neyle açıklayacağız?

Nitekim Filistinlilere lanet okuyan gençlerin iki söylemi; “Araplar bizi arkadan vurdu” ve “Filistinliler İsrail’e toprak sattı” cümlelerinden başka bir şey değildi. Bu durumun pervasız ve kinle dile getirilmesi gerçekten enteresandır. Bunlar tarih okumalarında, ideolojiden ve yıkıcı propagandaya dayalı uydurma klişe ifadelerden kurtulamıyor.

Filistinlilerin 1917 yılına kadar ne kadar toprak sattıklarından haberleri dahi yok. 1917’de Filistin’de sadece 60 bin Yahudi olduğunu belli ki duymamışlar. Filistin bölgesi İngiliz işgali altına düştükten sonra yaşananlar onlar için bir kara delik. 1948 ve sonrasında yaşanan savaşlar ve kanla, zorbalıkla ülkesinden sürülen Filistinliler onların defterinde yazmıyor.

Onlar papağan gibi kendilerine ezberletilen iki deyimi okumaya devam ediyorlar.

Filistin denildiğinde Arapların anlaşılması ve arkadan hançerlenme söylemleri ise ahmaklığın bir başka daniskası!..

İsrail gücü göçtü mü?

Hamas’ın saldırı başlattığı ilk saatlerde İsrail’in bitkinliği konusunu dile getiren uzmanlar meselesi de bir başka garip durum. Bunlar nasıl bir analizci anlamak mümkün değil.

Hamas saldırısının bir gün öncesinde İsrail askerî sisteminin çöktüğünden, ordusunun güçsüzlüğünden ve istihbaratının zayıflığından bahsetseniz dünya âlem size gülerdi. Oysa bir gün sonrasında Hamas harekâtının beklenmedik başarısı bu söylemlerin ciddi olarak revaç bulmasına sebep oldu.

Hâlbuki bu durum büyük bir oyunun parçasıydı. ABD’nin 11 Eylül’de uğradığı saldırıya benzer bir proje bu defa İsrail’de oynanmaktaydı!.. İsrail habersiz durmuş, Hamas harekete geçirilmiş ve Kassam Tugayları İsrail’de şehir kabadayısı gibi gezmeye başlamıştı.

İsrail bir müddet dünya kamuoyuna mağdur ve mazlum rolünü servis ettikten ve desteklerini arkasına aldıktan sonra hızla savaşın içerisinde yerini aldı. 

Önce 1973’ten sonra ilk defa resmî olarak savaş kararını aldı. Ardından Gazze’ye hava saldırılarını acımasızca başlattı. Yaptıkları açıklamaya göre de “nesiller boyu anlatılacak” bir intikam alacaklarmış.

İsrail’in ekmeğine ballı kaymak sürenler!

Hamas kimin sözü ile hareket etti? Bu harekâtta Filistin’e açık destek nereden geldi. Bunu hakkıyla gözlemlemek, Filistin’de oynanan büyük oyunu ortaya çıkarmak bakımından elzemdir. Bunu çok iyi anlamalıdır.

Bu noktada karşımıza bir tek ülke çıkmaktadır. O da İran’dır. Hamas’a coşkuyu veren İran’dır!..

Buna karşılık İran’ın İsrail’le savaşacağına inanmak kadar safdillik olamaz. Bu ülkede hâlâ İran’ı nazar-ı dikkate alarak siyaset belirleyenler İran’ın ve İsrail’in ekmeğine ballı kaymak sürenlerdir.

İran, ABD ve İsrail’e karşı sanki savaşa girecekmiş gibi takiyye yapar. Kılını kıpırdatmaz. İran’ın hiçbir Hristiyan ülke ve Yahudi ile savaşmadığını tarihler yazmaktadır. Buna karşılık İran, Müslüman ülkelerde Ehl-i Sünnet Müslümanları katlettirmek için fırsat peşindedir. İran’ın kuruluş amacı budur… Somali’de, Yemen’de, Suriye’de ve Irak’taki icraatları meydandadır.

İran, Filistin konusunda ise “Büyük İsrail Devleti” projesinin gerçekleşmesi için çalışan bir numaralı figürandır. Devamlı olarak Hamas gibi örgütleri İsrail’e kışkırtarak on binlerce Filistinlinin can vermesine, Filistinlilerin mütemadiyen topraklarını kaybetmesine sebep olmuştur. Bütün kışkırtmalarına rağmen bir kez olsun onlara fiilî destek vermemiştir.

Son harekâtın manası!

Peki İran, Hamas’ı neden harekete geçirdi?  Dikkat ederseniz. Türkiye Zengezur’da çok güçlü bir adım attı. Hâlbuki bu adımın hemen öncesinde İran Azerbaycan’ı açık açık tehdit etmişti. “Çocuklarınızı ölüme göndermeyin!” diyerek de güya uyarmıştı. Fakat bu tehditler Türkiye ve Azerbaycan’ı yıldırmadı.

Bir günlük harekâtla İran ve ABD tarafından desteklenen Karabağ’daki Ermeni sözde terör devletini perişan ettiler.

Bu hadisenin hemen akabinde yine İran tarafından desteklenen Suriye’deki PKK-YPG güçleri Türkiye’yi taciz etmeye başladılar. İçişleri bakanlığına karşı menfur sabotaj girişimi de elbette bir mesajdı…

Türkiye bu gelişmeler karşısında Suriye’deki PYD-YPG noktalarına öldürücü darbeyi indirmeye başladı.

İşte bu büyük harekâtın tam sabahında İsrail’e yapılan bu saldırı elbette normal değildir. Burada İran’ın parmağı açıkça görülmektedir. İran fırsattan istifade üçüncü kartını açmıştır.

Fakat bu girişim bir parmak harekâtından çok ötedir. İsrail’in atacağı büyük ve yeni bir adımın başlangıcıdır. Bu adım Gazze’de direnci kırmak ve ileride girişilecek Suriye harekâtlarına zemin hazırlamaktır.

Bunun oyun kurucuları ABD; İran ve Hamas’tır. Filistin idarecileri Batı’nın kuklalarından başka bir şey değildir. Bölgedeki Sünni Müslümanları kırdırmak için vardır.

Bugüne kadar attığı “kâğıttan füzeler” sonucu binlerce Filistinlinin katliamına yol açtılar. Şimdi ise güya İsrail’i ortadan kaldırmış gibi bir hava verilerek Hamas’ın karizması parlatılırken aslında daha büyük İsrail katliamlarının planlaması yapılmıştır…

Bu savaş çabuk bitmeyecektir. Bitse bile bunlar kısa aralıklarla tekrar tekrar ateşlenecek ve Gazze’de iktidar tamamen İsrail’in eline geçmiş olacaktır.

Böylece İran ve İsrail hedefine ulaşmış olacaktır. Son söz: Müslüman uyanık olur!

    TEFEKKÜR
    Pek ayân beyândır şerde ittifak,
    Müttefik sandığın, işleri nifak!

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
13.10.2023
Türkiye Gazetesi

.

Cennet içre safa sürmek istersen!Posted on 

27 Eylül 7 Ekim günleri “Mevlid-i Nebi Haftası” olarak kutlandı. Çeşitli programlarla Sevgili Peygamber Efendimiz yâd edildi. Bir kısım İlahiyatçılar adı “Kutlu Doğum Haftası” iken çok daha coşku ile kutlanıyordu diyerek eski FETÖ uygulamasının özlemini duymaktadır!..

Oysa ibadeti doğru yapmak önemlidir, herkesin yapması değil. İmanı, ibadeti, taati bozduktan sonra bütün dünya onu kılsa bir faydası olmaz.

İçine haram doldurulmuş işlerle Peygamber Efendimizi andığını ve onu sevdiğini söylemek ne büyük bedbahtlıktır…

O günler, içinde Peygamber Efendimizin olmadığı günlerdi. Adına “Kutlu Doğum” demişlerdi. Bir bilmeyen hâliyle kimdir o diyecektir!

Oysa günümüzde olduğu gibi “Mevlid-i Nebi Haftası” denildiğinde maksat en başından ortaya çıkmaktadır. Mevlid gecesi, Rebiulevvel ayının 11. ve 12. günleri arasındaki gecedir. Kadir gecesinden sonra en kıymetli gecedir. Hatta Mevlid gecesi Kadir gecesinden de kıymetlidir diyen âlimler de vardır. Zira âlemlerin hürmetine yaratıldığı Peygamber Efendimiz’in doğduğu gecedir.

Resûlullah Efendimiz, “Pazartesi günü oruç tutun zira ben o günde doğdum” diyerek kendi doğum gününe ibadetlerle hürmet edilebileceğini belirtmiştir. 

Dolayısıyla Müslümanlar Peygamber Efendimiz’in doğum gününü, en büyük bayram olarak telakki etmişleridir.

Resûlullah Efendimiz, mevlid gecelerinde Eshâb-ı Kirâm’a ziyafet verir, dünyayı teşrifindeki ve çocukluk zamanındaki hadiseleri anlatırdı. Hazreti Ebubekir de, halifeyken, Eshâb-ı Kirâm’ı toplar, Resûlullah Efendimiz’in doğumundaki olağanüstü hâlleri konuşurlardı. Bu gece, Resûlullahın doğum zamanında görülen hâlleri, mucizeleri okumak, dinlemek, öğrenmek çok sevaptır.

İslam âlimleri Mevlid gecesine çok önem vermişlerdir. Hazreti Mevlâna, “Mevlid okunan yerden belalar gider”, buyurmuştur.

“Allah, bir kimseye söz ve yazı sanatı ihsan ederse, Resûlullah’ı övsün, düşmanlarını kötülesin” hadîs-i şerîfine uyularak, asırlardır mevlid kitapları yazılmış ve okunmuştur. Resûlullah Efendimiz’i öven çeşitli mevlid kasideleri vardır.

Âlimler, “Mevlid gecelerinde toplanarak, mevlid kasidesi okumak, tatlı şeyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine getirmek müstehaptır. Salihlere elbise ve benzeri hediye vermek, bu geceye hürmet etmek olur. Bunları Allah rızası için yapmak çok sevap olur”, demişlerdir.

Cennet içre safa sürmek isteyen, Şanlı Peygamber Efendimize çok salat ü selam getirmelidir. Mevlid de bunun bir vesilesidir.

 

Peygamber âşığı bir Sultan!

 

İlk resmî mevlid töreni dindarlığıyla bilinen ve iyi bir devlet adamı olan Selçukluların Erbil Atabeyi Ebû Said Muzafferüddin Gökbörü (1154-1232) zamanında yapılmaya başlanmıştır. Bu şenlikler Peygamber aleyhisselamın doğum tarihine dair iki rivayetin bulunması sebebiyle bir yıl 8 Rebiyülevvel, bir yıl 12 Rebiyülevvel’de düzenlenirdi.

Her yıl el-Cezîre, Musul, Sincar, Nusaybin ve diğer Müslüman ülkelerden âlimler, fakihler, sûfiler, hâfızlar, şairler ve halk bu kutlamalara katılmak üzere Erbil’e gelirdi.

Gökbörü mevlid gününden önce kale kapısından meydan civarındaki hangâha kadar uzanan dört veya beş bölümden meydana gelen yirmiden fazla ahşap barınak (kubbe) yaptırırdı. Bunlar son derece süslü olurdu. Sultan, bunlardan birisini kendisine diğerlerini devletinin ileri gelenlerine ve emirlere ayırırdı.

Gökbörü her gün ikindi namazından sonra bu kubbeleri birer birer dolaşırdı. Buralarda okunan Kur’ân-ı kerimleri, Peygamber Efendimizi öven şiirleri dinler ve zikir meclislerine katılırdı. Mevlid gecesine kadar böyle vaktini geçirirdi.

Mevlidden iki gün önce şölen için seçilmiş develer, inekler ve koyunlar, şehir meydanına getirilir ve kurban edilirdi. Buraya kurulan kazanlarda etler pişirilirdi.

Mevlid gecesi kalede akşam namazı kılındıktan sonra önünde Gökbörü’nün olduğu ellerinde iki veya dört adet yanan meşaleler ile binekleri üzerinde bir alay ile birlikte çıkılırdı.

Mevlid gününün sabahında kaleden hangâha sufilerin elleri üzerinde hilatler indirilirdi. Onlardan her birinin elinde bir bohça olurdu.

Ayanlar, reisler hangâhta toplanır ve burada vaazlar için kürsüler kurulurdu. Gökbörü için de kürsüleri, halkı ve askerlerin resmigeçitlerini yaptıkları şehir meydanını görecek şekilde tahtadan yapılmış bir burç dikilmiş olurdu.

Gökbörü bazen askerlerin gösterilerini bazen halkı, bazen vaizleri bazen de askerleri izlerdi. Askerlerin resmigeçitleri bitince meydanda halk için sofralar kurulurdu. Bu sofrada çeşit çeşit ekmekler, yemekler ve içecekler bulunurdu.

Hangâhta kürsünün yanında toplananlar için de sofralar kurulurdu. Yemekten önce mevlid şenliklerine katılan ayanlara, reislere, vaizlere, fakihlere ve şairlere hilatler verilir ve kurulan sofrada yemekler yenilirdi. Bu, akşama ve daha sonrasına kadar devam ederdi. Gökbörü’nün kendisi de orada kalarak sabaha kadar Peygamber Efendimize salat ü selamlar söylenir ve dualar edilirdi.

Şenliklerin bitiminde buradan ayrılanlara memleketlerine dönmeleri için bir miktar ödenek de verilirdi. Bu kutlamalar esnasında meyveler, kaymaklar ve tatlılar yenilirdi.

Sıbt ibnü’I-Cevzi, Miratü’z-zaman’da “Muzaffer Gökbörü’nün yaptırdığı mevlid şenliklerinden bazılarına katılmış bir zat, onun bu törende beş bin kızarmış koyun, on bin tavuk, yüz bin kase kaymak, yüz bin çanak yemek, otuz bin tepsi tatlı saydığını anlattı” diyerek nakletmiştir.

Gerçekten de Gökbörü her yıl bu şenliklere üç yüz bin dinar masrafta bulunurdu. Onun cömertliği dillere destandı. Dünyanın her yerinden ve her sınıftan yabancılar için misafirhanesi vardı. Bu misafirhaneye her yıl yüz bin dinar harcardı. Her yıl iki yüz bin dinarı esirlere fidye olarak tahsis ederdi. Yine her sene Haremeyn ve Hicaz’a su temini için otuz bin dinar harcardı. Bunlar sadece bilinen ve görünen cömertlikleriydi…

 

Gafil olma işbu söze kulak tut!

 

Günümüzde mevlid, Suudi Arabistan hariç Kuzey Afrika’dan Endonezya’ya kadar İslâm ülkelerinde -bazılarında resmî, bazılarında gayriresmî olarak- yaygın biçimde kutlanmaktadır.

Her kim mevlide iderse hürmeti

Hakk Teâlâ ider ana rahmeti

 

Can çıka teslim iderken ol civan

Güle güle çıkar canı şaduman

 

Her kim aşkıla dinler bunu

Resûlullah şol kadar sever onu

 

Hangi evde okunursa bu kitab

Ol evde Hakk’dan açılır feth-i bab

 

Ger dilersen sen de izzet kılasın

Mevlide cân ile hürmet kılasın

 

Bir kişi kim mevlide izzet kıla

Bî-hesap Allah ona rahmet kıla

 

Fahr-ı âlem mevlidin fikr idelüm

Şevkile vü zevkile zikr edelüm

 

 

TEFEKKÜR

Ger dilersen göresin nûr-ı Hüda

Es-salatü ve’s-selam eyle eda

 

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil

06.10.2023

Türkiye Gazetesi

https://www.turkiyegazetesi.com.tr/kose-yazilari/prof-dr-ahmet-simsirgil/cennet-icre-safa-surmek-istersen-640139

.

Cevap vermek yerine mahkemeye koşmak!Posted on 

Mehmet Görmez Diyanet’te yedi sene (2003-2010) başkan yardımcılığı ve yedi sene de (2010-2017) başkanlık yapmış bir şahsiyettir. O, 15 Temmuz meş’um darbe girişiminde yaptıkları ve öncesinde yapmadıkları ile ilgili olarak çok tartışıldı. FETÖ projesi olduğu kesinleşen “Kutlu Doğum Haftası”na sahip çıktığı ve aslına döndürmediği ve bu konuda ayak dirediği için de görevinden alındı. 

2010-2016 yılları arasında FETÖ örgütü ile devlet büyük bir mücadele verirken hiç sesini çıkarmaması nedeniyle çok eleştirildi. 

Yine Kuramer’deki dini yıkıcı faaliyetleri konusunda onlarca yazdığımız yazıya ve sorduğumuz suallere karşı kör ve sağır davrandı!.. 

Aradan yedi yıl geçtikten sonra İDE’deki faaliyetleri ile yeniden gündeme gelmeye TV’lerde arzıendam etmeye başladı. 

Bu itibarla 07.07.2023 tarihinde Türkiye gazetesinde yayımlanan, “Görmez’i parlatma faaliyeti mi?”, başlıklı yazımı baz alarak mahkeme yolunu tuttu ve şahsıma karşı 100 bin TL’lik tazminat davası açtı! Bu davanın davalı ve davacı ile hiçbir irtibatı olmayan Beykoz Adliyesi’nde açılmış olması da ayrıca manidardır. 

Eski Diyanet İşleri Başkanı Görmez’i çeşitli mevzulardaki icraatları, yazılarındaki fikirleri ile pek çok defa eleştirdim. Bu eleştirilerim aralıklarla altı sene kadar devam etti. Hatta kendisini defalarca TV kuruluşlarına davet ettim. O ise bunları tartışmak ve cevap vermek yerine mahkemeye koştu. Dava dilekçesinde iddialarımı somut bir şekilde çürütecek bilgi ve belgeler ortaya koymak yerine “kişilik haklarına açıkça saldırı” denilerek geçiştirilmiştir. 

Bir kamu görevlisi ve bir ilim adamının böyle bir suçlama ile mahkemeye koşması gerçekten akıl sınırlarını zorlayan bir durumdur. Siz, önemli bir kamu görevlisi olarak icraat yapacaksınız. Herhangi bir işinizden dolayı tenkit edilince de, “kişilik haklarım elden gitti” diyeceksiniz. Siz çeşitli eserler ve görüşler ortaya koyacaksınız. Hatta öyle ki peygamberlerin aleyhinde görüş belirteceksiniz, fakat kendiniz tenkit edildiğinizde “saygınlığım elden gidiyor” diye bağıracaksınız. 

Sabah akşam okullarda ders verdiğiniz talebelerinize hür düşünceden ve tenkidin öneminden bahsedeceksiniz, fakat bu tenkit şahsınıza yapılınca büyük rahatsızlık duyacaksınız. 

Bu durumda hür düşünce, tartışma ve tenkitlere açık olma prensipleri rafa mı kaldırılmak isteniyor. Yoksa ilimde, fikirde diktatörlük devri mi açılıyor!.. 

Dava konusu yazıya gelince, birinci olarak asla bir hakaret, küfür ve saygısızlık yok. Peki rahatsız olduğu noktalar neler ve asıl rahatsız olması gereken kimler? Bir değerlendirelim bakalım!

“Tevbe et, pişmanlığını bildir!”

Ey Görmez! Sen Diyanet’te yedi yıl başkan yardımcılığı, yedi yıl da bizzat başkanlık görevlerinde bulunurken, dini kullanarak nesilleri ifsat eden FETÖ konusunda milleti, gençleri ve hatta siyasetçileri bir gün olsun uyarmayacaksın! Uyarmak bir yana ortak faaliyetlerde bulunacaksın. 

Bu durumda sana sormazlar mı, Diyanet’in kuruluş maksadı ve görevleri ile ilgili kanunun 1. maddesini hiç mi okumadın? 

Bakınız birinci maddede ne yazıyor: 

“İslam dininin inançları, ibadet ve ahlak esasları ile ilgili işleri yürütmek, din konusunda toplumu aydınlatmak ve ibadet yerlerini yönetmek üzere; Cumhurbaşkanlığına bağlı Diyanet İşleri Başkanlığı kurulmuştur.” 

Hal böyle iken FETÖ gibi örgütlerin İslam’ı bozmak konusundaki faaliyetleri hususunda halkı aydınlatma görevini kim yerine getirecektir? Uyarı vazifesini ben mi yapacağım?!. 

FETÖ örgütü yıllar içerisinde yüz binlerce gencimizi ifsat etti. 

“Peygambersiz bir İslam” düşüncesi ile dinimiz üzerinde yıkıcı faaliyetlerde bulundu. Kutlu doğum haftası ve ılımlı İslam projeleri ile dinde yaralar açtı. 28 Şubat sürecinde siyasete müdahale ile darbe faaliyetlerinin içerisinde yer aldı. 2010 yılından itibaren gezi olayları, 27 Aralık davası, şike davaları gibi ülke ekonomisine ağır darbeler indiren girişimlerin başını çekti.

Siz ise bu dönemde hazırlatmış olduğunuz eserleri kendisine, “Şahsım da dahil çağımız İslam nesillerinde büyük emekleri olan zât-ı âlilerinin yüksek ıttılaına ve tenkidatına arz etmekten şerefyâb olduğumu ifade ederim”diyerek övgülerle sunuyordunuz. Bizzat siz başta olmak üzere çağımızın nesilleri üzerinde FETÖ’nün ne emekleri oldu söyler misiniz?

Nihayet bu örgüt, 15 Temmuz işgal girişimini kanlı bir şekilde yürürlüğe soktu. Milletimiz 251 şehit ve binlerce yaralı vererek bu işgal girişimini püskürttü. 

Herkes bilir ki böyle yarı sinsi yarı açık bir terör örgütünü en iyi bilmesi gereken ve halkı uyandırması beklenen teşkilatımız Diyanet olmalıydı. Zira FETÖ, bütün bu faaliyetlerde ve halkı ifsat etmede en çok dini kullandı. 

Şimdi size sesleniyorum ey Görmez: 

“Sana tavsiyem bu haşhaşiye yaptığın övgülerden ve yapmadığın ikazlardan tevbe et ve pişmanlığını bildir. 251 şehidin ve binlerce gazinin sorumluluğunu üstlen, aydınlatma görevimi yapamadım diyerek Türk milletinden özür dile. Görevini ihmal ettiğini kabul et. Ben sana 100 bin lira veririm. Mahkemeleri meşgul etme!..”

Sen bu devletin en saygın makamı olan Diyanet İşleri Başkanlığı’nı yıllarca işgal ettin. FETÖ’ye tek kelime etmedin. Halkı aydınlatma görevini yapmadın, asli vazifeni ihmal ettin. Sana dava açan da olmadı. Sen ise seni ikaz eden ve seni doğru yola davet eden adama dava açtın!

Tekrar uyarıyorum tevbe et, bu millet seni affetsin. Tevbe et Allah seni affetsin. Tüm yaptıklarına rağmen, “din nasihattir” diyerek yine uyarıyorum. Tevbe et kurtul. Pişmanım de affa uğra, mahkeme koridorlarında ve paranın peşinden koşma!..

İnsaf ile düşünelim!

Bu kadar büyük felaketlere sebep olan örgüt hakkında, en azından işgal girişiminden sonra, Diyanet teşkilatında görev yapan üst düzey görevlilerin insani ve vicdani olarak, “Biz bu işe zamanında tedbir alamadık, en azından halkı uyarı vazifesini yapamadık” diyerek özür dilemeleri ve çekilmeleri gerekmez miydi? 

Ülke için canını veren şehitlerin ve gazilerin acılarını hissetmeleri gerekirdi.

Peki onlar ne yaptılar. FETÖ’nün dinde açtığı yaralardan biri olan “Kutlu Doğum”a sahip çıktılar. “Ilımlı İslam” projesinin adını değiştirmek suretiyle aynen devam ettirebilmek adına girişimlerde bulundular. 

Değil vicdani sorumluluk hissetmek yarım kalan projeleri devam ettirmek adına atılan bu adımlar kamuoyunun büyük tepkisine yol açtı. Sonunda Sayın Cumhurbaşkanı Diyanet’i, bu kirli örgütün dinî alandaki karanlık yüzünü ortaya çıkarmaya davet etti. Bunun üzerine Görmez ve ekibi artık direnemeyerek belki de mevkiini kurtarmak uğruna FETÖ konusunda bir rapor hazırlattılar. Fakat o günlerde kamuoyu bir kez daha büyük infial gösterdi. Zira bu raporu kimlerin hazırladığına dair, raporun altında hiçbir isim ve imza yoktu. “Heyet” deyip geçmişlerdi. Neden isim yazmamışlardı. Yoksa FETÖ’nün gün gelip kendilerini sigaya çekeceğinden mi endişe ediyorlardı. İşte bu durum şehitlere, yaralılara ve aziz milletimize saygısızlık değil midir? 

Öte yandan hazırlanan raporda FETÖ’nün fikirlerinin tam bir dinsizlik olduğunu son kırk yılından itibaren belgelerle ortaya koymuşlardı. Fakat kırk yıldır bunu neden sorgulamadıkları hususu yine kapalı kalacaktı.

Görmez bunlara cevap verecek yerde, “saygınlığım gidiyor” diye mahkemeye koştu. Yüz bin liranın derdine düştü!.. 

Ey Görmez! Millet can verdi can! Onların acısını, ailelerinin yasını, milletin ıstırabını anlayabilseydiniz keşke! 

Anlayıp köşenize çekilmeyi bilseydiniz! Saygınlık öyle mi? Saygınlık mahkeme kararıyla ve parayla gelecek bir husus değil.

15 Temmuz 2016 tarihinde danışmanınız olan bir zat, en meşhur TV’lerden birinde şu an moderatörlük yapmaktadır. Yüreğiniz yetiyorsa TV’de karşıma çıkar cevaplarınızı verirsiniz! Orada tek başınıza monolog yapmayın. Buyurunuz davet edin tartışalım! 

Bir uyarım da DİB Başkanı Muhterem Ali Erbaş Bey’e olacak. “Şahsını ve çağımız İslam nesillerini yetiştiren” diyerek FETÖ’ye övgüler yağdıran Mehmet Görmez ve ekibinin kurumla bütün ilişkileri kesilmelidir. Zira karşımızda kendisini ve dönemindeki nesilleri FETÖ’nün yetiştirdiğini açıkça ikrar eden bir eski Başkan var. Bu ikrardan hareketle temizlik yapmakta fayda vardır. Arz ederim… 

    TEFEKKÜR
    O cürmün özrü müşkildir ki kâmilden zuhûr eyler
                                                                  Şeyh Gâlib

    (O suça özür bulmak zordur ki, ancak olgun adam işler.)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
29.09.2023
Türkiye Gazetesi

Fitne Devleti!

Neredeyse dört asrı süper güç olarak geçiren ve altı asırdan fazla hayat süren Osmanlı Devleti, huzur devleti olarak bilinirdi. Girdiği yerde kargaşaları bitirirdi. Halklara huzur getirirdi. 

Çözümsüzlük değil çözüm üretirdi. Zulmün hasmı, adaletin mimarı idi.

Osmanlının yıkıldığı dönemde dünya sahnesine yeni bir süper güç doğdu. Bu Amerika Birleşik Devletleri idi. Hürriyet ve insan hakları gibi kavramları en yüksek düzeyde kullanıyordu. SSCB’nin acımasız yönetimine karşıydı. Başını çektiği NATO ile Sovyet tehdidine karşı ülkelerin güvenliğini sağlayacağının teminatını veriyordu. 

Zayıf devletler ABD’yi kurtuluş reçetesi gibi görüyordu. Sovyetlerin “kızıl” idaresinden emin olmak için ABD’nin şemsiyesi altına kolayca giriyordu.

Türkiye de aynı maksatla hem de Mehmetçiği Kore harbine göndererek bu paktın içerisinde yerini almayı başarmıştı. Kendimizi sağlama aldığımızı, huzur ve mutluluğu bulacağımızı sanmıştık. 

Öyle ki milletimiz huzurun İslam’da olduğunu sanki unutmuştu. İslam düşmanlarından medet umar hâle getirilmişti. 

İçerisine bir fitne soktuğunun belki farkında bile değildi. Fakat on yıl geçmeden bu yeni gücün çıkardığı fitneler ülkemizin geleceğini bir ahtapot gibi esir aldı. Sağ sol kavgaları, darbeler, PKK belası, FETÖ fitnesi, başörtüsü meselesi hep bu fitne kaynağının çıkardığı konulardı. 

Gerçekten de ülkemizin en atılım yapacağı yıllar heba oldu gitti. On binlerce gencimiz, çıkarılan fitne çatışmalarının içinde hayatını kaybetti. 

Hatta bu fitne devleti, Rusya’da komünist rejiminin yıkılması üzerine dünyada hasmı kalmayınca yeni bir düşman ortaya çıkardı. İkiz Kulelerini bizzat vurarak suçu İslam ülkelerinin üzerine attı. Bütün İslam dünyasını neredeyse terörist ilan edecek kadar gözü karardı. Orta Doğu’yu kan ve ateş içerisinde bıraktı. 

Hâlbuki neredeyse Orta Doğu ülkelerinin tamamı kendilerine köle gibi tabiydi. 

Fakat o yetinmiyordu. Çıkardığı fitnelerin sonucunda Müslümanları birbirine kırdırıyordu. Kan emiyordu… 

“Ilımlı İslam” projesi ile de İslam’ın içerisine fitne ateşleri salmıştı.

 

30 yıl uyuttu!

Bu fitne devleti şimdilerde Kafkasları ele aldı. Kafkasya’da ilk olarak Ermenistan Azerbaycan arasındaki ihtilaftan azami istifadeye kalktı. Aslında onun bu iştahı ta Azerbaycan’ın en acı gözyaşlarına gark olduğu döneme rastlıyordu.

Gorbaçov’un “saydamlık ve yeniden yapılanma” dönemine girilmişti. Azerbaycan da istiklalini ilan ederek topraklarına sahip çıkmak istemişti. Ancak Batılı birçok devletteki etkin ve güçlü diasporasının çabalarıyla bulduğu destekle Moskova’ya yüreklenen Ermeniler, konu üzerinde artan bir yoğunlukla durmaya başlamışlar, çeşitli gösteriler düzenlemişler ve nihayet Yukarı Karabağ’da şiddete başvurmuşlardır. 

Gorbaçov’un 1991 Mart ayında bir mesaj yayınlayarak Yukarı Karabağ’ın Azerbaycan’ın parçası olduğunu teyit etmesi hiçbir işe yaramamıştı.

Azerbaycan ile Ermenistan arasında 1988-1993 yılları arasında yaklaşık 6 yıl süren savaş ve çatışmalar Azerbaycan için müthiş bir felaket olmuştu. Bu savaşlarda Dağlık Karabağ’ın yanı sıra Azerbaycan’ın yedi şehri Ermenistan silahlı güçleri tarafından işgal edilmişti. Yirmi binden fazla Azerbaycanlı hayatını kaybetmiş yüz bin kişi yaralanmış ve bir milyondan fazla insan Azerbaycan’ın çeşitli kentlerine göç etmek zorunda kalmıştı. 

Birleşmiş Milletler tarafından yapılan hesaplamalara göre, savaşın Azerbaycan’a getirdiği toplam ekonomik zarar ise yaklaşık 55 milyar ABD doları idi. 

Ermenistan, Azerbaycan’ı işgal ettiğinde güya meseleyi çözmek için Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Teşkilatı (AGİT) bünyesinde bu çatışmaya bir çözüm bulması ve bir anlamda Ermenistan işgaline son vermesi için 24 Mart 1992’de Minsk Grubu’nu kurdu. Grup; ABD, Rusya, Fransa, Türkiye, İtalya, Almanya, Çek Cumhuriyeti, İsveç ve Belarus’tan oluşuyordu. Türkiye, kararların yazımında söz sahibi bile değildi. Bu noktada ABD, Fransa ve Rusya öne çıkıyordu. 

Bu tarihten sonra da Ermenistan işgallerine devam etti. Dolayısıyla Minsk Grubu bu işgalin sonsuza kadar sürmesini isteyenlerin elinde bir araç hâline geldi. 30 yıl süren işgalin sonunda Minsk Grubu’nun tavrı Ermenileri azdırmaktan başka hiçbir işe yaramamıştı. Fitne devleti, fitnenin sönmesini ister miydi?

İran’ın büyük tehdidi!..

Neticede Ermeniler otuz yılın sonunda 2020 yılında bir kez daha Azerbaycan’a saldırı başlattılar. Eksik kalan işgallerini tamamlayacaklardı. Batı dünyası ve İran’ı arkasına almış görünüyordu. 

Ancak Ermeniler beklemedikleri bir şekilde korkunç bir şamar yediler. 44 günlük savaş sonunda işgal ettiği yerlerin büyük bölümünü kaybettiler. Yedikleri darbenin şiddeti o kadar büyük idi ki Ermenistan Cumhurbaşkanı Paşinyan bir daha savaş çağrısını ağzına alamayacaktı. 

Fakat fitne devlet durmuyordu. Rusya’nın sessiz kalması üzerinde çoktan harekete geçmiş bulunuyordu. Ukrayna’daki oyunu burada da tezgâhlamak için ataklar başladı. Bilhassa Türkiye’nin Kafkaslarda nüfuz sahibi olmasına asla tahammül edemiyorlardı. 

Nitekim NATO’nun Avrupa Genişleme Komitesi Başkanı Gunther Fehlinger, Ermenistan Başbakanı Nikol Paşinyan’a hitaben “Ermenistan’ı NATO’ya katılmaya çağırıyorum” diye yazdı. ABD Başkanı Joe Biden’a da “Ermenistan’ı koru” diye seslendi. 

Azerbaycan’ın özellikle 2020’de zafere ulaşmasının ardından rahatsızlığını gizleyemeyen bir diğer ülke ise İran’dı. İran geride kalan üç yılda sınıra ordu yığıp tatbikatlar yaptı, Bakü yönetimi ve Türkiye’ye tehditler savurdu. İran Dışişleri Bakanı Emir Abdullahiyan son olarak Tahran yönetiminin İran ve Ermenistan’ı birbirine bağlayan tarihî güzergâhın kapatılmasına ya da sınırlanmasına izin vermeyeceğini söyledi. 

İran Ulusal Güvenlik Komisyonu üyesi Yakup Rızazade ise, Azerbaycan’ın bölgede herhangi bir askerî operasyona girişmemesi için uyardı. Rızazade, Azerbaycan’ın böyle bir adım atması hâlinde İran’ın 10 kat daha güçlü bir operasyonla karşılık vereceği tehdidinde bulundu. Hatta “Azerbaycan gereksiz yere askerlerini ölüme göndermemeli” diyerek açıkça vuracaklarını ifade etti. 

İran’ın da bu noktada en büyük rahatsızlığı Türkiye ve Zengezur Koridoru olduğu açıktı.

 İşte bu düşünceler içerisinde olan ABD ve İran, Karabağ’da kalan Ermeni çetelerini devamlı takviye ettiler. Silahlar verdiler. ABD, Ermenistan ile büyük bir askerî tatbikat düzenledi.

Son yumruk!

Bütün bunlar Azerbaycan ile Türkiye’ye güya büyük gözdağı idi. Azerbaycan ile Türkiye ise bu büyük manevraları sessiz ve vakur bir tavır içerisinde dikkatle takip ettiler. Azerbaycan hava harekâtı ile “dikkat ediniz, yerinizde durunuz!” mesajı ile kendilerini uyardı ise de faydası olmadı. ABD’li komutanların Ermenistan’da bulunması galiba kanlarını kaynatıyordu. 

Azerbaycan mevzilerine devamlı taciz atışları başlattılar. Bunların yumruktan başka bir dili anlamadığını gören Azerbaycan, sonunda 19 Eylül günü bölgeyi terör gruplarından arındırma harekâtını başlattı. Dünya, uzun bir savaşın daha başlangıcı mı derken harekât ilk günün sonunda neticelenmiş bulunuyordu. 

Azerbaycan ordusu başta Hocalı olmak üzere Hankendi, Kelbecer, Hocavend ve Ağdam gibi merkezleri ele geçirdi. Ermenilerin Karabağ Korsan Yönetiminin tüm askerî gücünü yerle yeksan eyledi…

Azerbaycan ve Türkiye düşmanları sükût-ı hayale uğradı. Birlik ve beraberliğin gücü bütün dünyaya gösterilmiş oldu. 

2020-2023 yılları arasında süren savaş ve gerilim, inşallah Türk ve İslam âleminin gözünü açacak, fitneci devlet ve politikalarının esiri olmaktan kurtaracaktır.

    TEFEKKÜR
    Uğrasınlar Türk’ün kılıcına fitne ülkeleri
    Cümlesi sağır mıdır a’ma mıdır bilmem nedir?

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
22.09.2023
Türkiye Gazetesi


En Sevgili Efendimiz ve Sevdalıları

TAKDİM

    Mülk-i dünya padişahı ahiret sultanısın
    On sekiz bin âlemin bir şah-ı alişânısın

O, Mahbûb-ı Hüda, Sultan-ı Enbiya, Burhân-ı Asfiyâ, Hayru’l-Verâ, Şefî-i Rûz-i Cezâ, Habîb-i Hak, Şâh-ı Levlâk, Fahr-i Kâinat, Mefhar-ı Mevcûdât, Resûlü’s-Sakaleyn, Şems-i Kevneyn, Şefîü’l-Müznibîn, Seyyidü’l-Evvelîn ve’l Ahirîn, Rahmeten lil âlemin, Hatemü’l-Enbiya, Muallim-i Kur’ân, Hazine-i İrfan, Şah-ı Rusûl Şanlı Peygamberimiz Hazreti Muhammed Mustafa sallallahü aleyhi vesellem Efendimiz’dir.

O’nu sevmek ibadettir.

O’nu sevmek saadettir.

O’nu sevmek devlettir.

O’nu sevmek iki cihanda izzettir!

Âdem Aleyhisselâm’dan itibaren O’na gelinceye kadar gelen bütün peygamberler O’ndan haber verdiler. O’nun geleceğini müjdelediler.

O dünyayı teşrif eylediğinde âlem zulmet içerisindeydi.

İlim ve edebiyat en yüksek seviyesinde olsa da “Cahiliye Dönemi” olarak tarihe geçti. Zira O’nu tanımayan cehaletten kurtulamaz. En büyük cehil, O’nu tanımamaktır.

Lakabı Ebü’l-Hakem (Hikmet babası) olan Amr bin Hişam’ın adı, O’nu reddettiği için o günden bugüne kadar Ebû Cehil (cehaletin babası) olarak geldi. Kıyamete kadar da öyle anılacaktır.

Peygamberler dahi O’nun ümmetinden olabilmek için can attılar. Bu büyük saadet İsa Aleyhisselâm’a nasip olacaktır.

Bu mevzuya işaret olması bakımından şu nükte ne kadar hoştur.

Bir mecliste âlimler Ahmed Paşa ile Necati’nin şiirdeki üstünlüğü konusunu tartışmakta idiler. Bazıları Ahmed Paşa’yı üstün tutarken bir kısmı da Necati’nin tarafındaydı. Bu sırada meclise Necati geliverdi.

Durum kendisine arz edildi. Meclistekilerin meraklı bekleyişleri arasında Necati büyük bir tevazu ile ve irticalen şöyle söyledi:

Necati’nin dirisinden ölüsü Ahmed’in yeğdür

Ki İsa göklere ağsa yine dem urur Ahmed’den

O bu beyti ile bir taraftan Ahmed Paşa’nın ölüsü bile benim diri halimden üstündür derken diğer taraftan Peygamber Efendimiz ile İsa Aleyhisselâm’a telmihte bulunuyordu. Zira Necati’nin bir ismi de İsa idi.

Necati böylece hem İsa Aleyhisselâm’ın göğe çekilmesine işaret ediyor hem de ahir zamanda tekrar dünyaya gelerek, âşık ve meftun olduğu Muhammed Aleyhisselâm’ın ümmeti olma bahtiyarlığına erişeceğini büyük bir ustalıkla göstermiş oluyordu.

Bir kişi kimi severse ismini çok yâd eder

Yârini yâd etmeyen battalı gam kasvet yıkar

Türkler de, İslâm dairesine girmeleri ile birlikte O’nun sevgisi ile coştular. O’nu sevmeyi, övmeyi, O’nun gibi yaşamayı en büyük nimet ve bahtiyarlık bildiler.

Söze O’nunla başladılar, O’nunla bitirdiler. Dualarında hep O vardı. Hayatları O’nunla şekillendi.

Evlerinde O’nun Hilye-i Şerifleri, duvarlarında O’nun isimleri vardı. Çocuklarına en fazla O’nun ve O’nun sevdiklerinin ismini veriyorlardı. Dolayısıyla akıllarına hatırlarına hep O geliyordu.

Daha dünyaya geldiklerinde sağ ve sol kulaklarına ezan ve kamet söylenirken O’nun ismi kalplerine mühür gibi işleniyordu. Beş vakit namazlarında tahiyyat okunurken O’na, âline ve ashabına selat ü selam söyleniyordu.

Onun için aziz idiler, devletli idiler, mürüvvetli idiler, saltanatlı idiler, kudretli idiler, haşmetli ve mehabetli idiler.

Türklere galebe çalmak isteyenler O’nu hayatlarından çıkarabilmek ve unutturabilmek için asırlarca çırpındılar. Türlü türlü projeler geliştirdiler. Başarılı da oldular.

O’nu unuttukça Türk’ün izzeti ve şerefi de düşmeye başladı!

Arif Nihat Asya Bey, kaleme aldığı mükemmel na’t-ı şerifinde, unutulan bu en büyük kıymeti ve ibadeti, Türk Milleti için bahtsızlık ve felaket olarak telakki ederken üzüntüsünü şöyle dile getirmişti:

“Ne adlar ezberledi ey Nebi

Adına alışkın dudaklarımız

Artık yolunu bilmiyor

Artık yolunu unuttu

Ayaklarımız.”..

Dudaklarımız O’nun adını anmaya başladığı, gönüllerimizde O’nun sevgisi yer ettiği ve ayaklarımız O’nun yolunda gittiği müddetçe iki cihanda aziz olmaya devam edeceğiz.

Asırlardır her mütefekkirimiz, eline kalem alan her edibimiz mutlaka O’nun adına bir beyit yazar veya bir eser verirdi.

Muhammed Aleyhisselâm’ı medh edemiyorum,

Onunla, yazılarımı kıymetlendiriyorum.

Dizesine uygun olarak bunu saadetlerinin sermayesi olarak görürlerdi.

Biz de bu eseri bir anlamda o sevgiden bir demet olarak derledik. Şanlı Peygamber Efendimiz’in ciltlere sığmayacak örnek hayatı, güzel ahlakı, latif ve mübârek sözleri, mucizeleri ve nihâyet ümmetinin O’na duyduğu derin iştiyak ve muhabbetinden bir zerresini sunmaya çalıştık.

O’nun sonsuz rahmet ve merhamet deryasından bir damla ümidiyle acizliğimize bakmadan, milletimizin temiz ve asil evlatlarında O’nun sevgisini işlemek dileğiyle bu işe tevessül ettik.

Eltâf-i İlahi bize ümmetliğin fahrını bahşeyledi

Sen ezelden ebede mefhar-ı ümmetsin efendim.

(Allahü Teâlâ lütfu ihsanı ile bize, sana ümmet olma şerefini nasip eyledi. Sen ezelden ebede ümmetlerin kıyamete kadar övüncüsün efendim.)

Ya İlahi! Yazanı, okuyanı, seveni iki cihanda Habibi’nin şefaatine nail eyle! Âmin!

Ahmet Şimşirgil
Nisan 202

.

.

Görmez’in yıkım ekibi görev başında mı?

Henüz 14-15 yaşlarındayım. İmam Hatip lisesine gidiyorum. Cuma namazını genelde Kemal Dede Camii’nde kılıyorduk. Yaşlı ve çok sevilen bir imam hatibi vardı. Bazen cuma namazında cemaati şöyle uyarırdı: “Ey cemaat-i müslimin! Hutbe okunurken sakın yanınızdaki ile konuşmayın. Namazınız bozulur. Çünkü hutbe iki rekât namaz yerine geçer. Namazda gibi sessiz olmalısınız. Ben dua ederken ‘âmin’ bile dememelisiniz…” … Okumaya devam etGörmez’in yıkım ekibi görev başında mı?

Karaman’ın Enver Paşa’sı!

Hayrettin Karaman Bey 30 Temmuz günü köşesine Enver Paşa’yı taşımış ve kendisine epeyce methiyeler düzmüştü. 

Ancak bu övme onun hakkında bir araştırma ve değerlendirme neticesinde değildi. Dostu ve sevdiği bir zatın kitabına dayanıyordu. 

Fırsat buldukça asıl ilim dalı olan fıkıh dışında yardımcı ilim ve bilgi dallarında da okumalar yaptığını ifade eden Sayın Karaman, şimdi de Enver Paşa hakkında okuduğu bir kitaba bağlı değerlendirmeler yapıyordu.

Kitap Nevzat Kösoğlu’nun “Şehit Enver Paşa” adıyla yazdığı eseri idi. Faraza biz, bir hukukçu ve siyaset bilimcinin din adına yazılmış eserini mehaz alarak birtakım hükümler versek derhal koro hâlinde saldırıya geçerler. Fakat kendi işlerine gelince bunun hiçbir kıymeti yoktur. 

Aslında ben böyle bir düşüncede değilim. Elbette herkes araştırmak ve okumakla bir konuda fikir beyan edebilir. Fikirlerini beğendiği kişilerin görüşlerini nakledebilir. Bunda bir beis görmüyorum. Hayrettin Karaman da bir ilim adamı olarak bunu yapabilir. Fakat dostum, tanıdığım, sevdiğim bir şahsiyet idi diyerek tarihin bir dönemine damga vurmuş bir asker ve devlet adamına güzellemeler yaparken biraz düşünmelisiniz. Hüküm dostunuzun kitabına körü körüne bağlılık olmamalıdır.   

Yarın başka bir dostunuzun bu defa onu yerdiği, eleştirdiği kitabını okurken de aynı şekilde mi değerlendireceksiniz? Yani bu defa da kesin bir dille ret mi edeceksiniz?

Bir anlamda siz kitapları gözü kapalı mı okursunuz?

Bir cemiyet ki merkezi Paris’tir!

Enver Paşa, Osmanlı’nın son dönemine damga vurmuş bir asker ve devlet adamıdır. Yaptıkları, sebep oldukları işler gizli değildir. Bir defa onu parti lideri gibi tutup körü körüne bağlanacaksanız zaten söylenecek söz yoktur. Yok, değerlendirmeye alıyorsanız çok söz vardır. 

Hayrettin Bey yazısının girişinde kendisinin fıkıh dalında olduğunu belirterek yardımcı disiplinler hakkında da öğrenmenin okumanın önemine değiniyor.

Fakat bu okuması bana önce fıkıh ilmindeki derecesini değerlendirmesi gerektiğini ortaya koyuyor. 

Hayrettin Karaman İTC’yi (İttihat ve Terakki Cemiyeti) tanıyor mu, biliyor mu, kuruluş maksadına vâkıf mı, geçirmiş olduğu serüveni ne kadar tahlil etti, hangi cemiyetlerle nasıl birleşti, Enver Paşa bu cemiyetin neresindeydi? Önce bunları okuması lazım ki meseleyi hakkıyla anlayabilsin. 

Osmanlı Hürriyet Cemiyetine üye iken merkezi Paris’te bulunan İttihat ve Terakki Cemiyeti ile nasıl birleştiler? Onları bir araya getiren aynı dava üzerinde birleştiren kimdi hiç merak etmediniz mi? Dr. Nazım Bey nasıl bir şahsiyettir biliyor musunuz? Bir cemiyetin merkezi ki Paris’tedir o kimin emrindedir? Bugün bunu hâlâ tahlil edemeyen ben ilim adamıyım diyerek ortalıkta dolaşmasın! 

Fakat fıkıh ehli olmakla övünen birinin, Enver Paşa’yı bu denli övmesi gerçekten düşündürücüdür. Efendim ben falancadan aldım demesi onu kurtarmaz. 

Neticede Enver Paşa bir ilim adamı değil ki ilmini değerlendiresiniz. O bir askerdir ve devlet adamıdır. Değerlendirmeler de ona göre yapılır. Mesela devlet adamı zulmediyorsa fıkıhçının ona söyleyecek bir sözü yok mudur? Bunun gibi onun nice uygulamaları din terazisine vurulur ve ölçülür.  

Enver Paşa’nın birinci işi!

Nisa suresi 59. âyetinde Cenab-ı Hak; “Ey îmân edenler! Allah’a itâat edin; peygambere ve sizden olan ulü’l-emre (emir sâhibi idârecilerinize) de itâat edin” buyurmaktadır. 

Hayrettin Karaman Bey’in Sultan II. Abdülhamid Han hakkındaki görüşü nedir insan gerçekten merak ediyor. O, bizden olan bir ulü’l-emr değil midir?

Sultan II. Abdülhamid Han devrinin FETÖ’sü Cemaleddin Efgani’yi tanıyamayarak peşine takılan Mehmet Akif ve avanesi gibi Hayrettin Karaman da padişahı kâfir olarak mı görmektedir? Şimdi bazı ucuz ve bayağı sözlere kapılıp, “efendim hatası yok mudur” teranelerine girmesin. Zira Sevgili Peygamberimizin sizden olan ulü’l-emri açıklarken zalim ve fâsık dahi olsalar diyerek tefsir etmiştir. Bu sözümden Sultan II. Abdülhamid Han’ın zalim ve fasık olduğu da anlaşılmasın! Öyle dahi olsa itaati gerekmez miydi? 

Evet Sayın Karaman, II. Abdülhamid Han’a hangi gözle bakıyor bir anlayabilsek! 

Kur’ân-ı kerimin kesin buyruğuna karşı gelmenin dindeki sorumluluğu nedir? Devlete asi olmanın karşılığı ve cezası nedir? Anlatsa da biz de anlasak!

Hayrettin Karaman, Kur’ân-ı kerimin kesin emirleri varken dostu olan tarihçilerin kitaplarına mı müracaat etmektedir? 

Enver Bey (henüz paşa değil) binbaşı iken Meşrutiyet’i ilan ettirebilmek uğruna devletine isyan bayrağını açtı. Manastır dolaylarında dağa çıkarak devletine ve padişahına asi gelen en kıdemli subay oldu. 

İşte asi Enver’in sözü: “Haziranın 12 ve 13’üncü Perşembe ve Cuma günleri arasındaki gece, artık Selânik’i, ailemi, maddî istikbalimi terk ederek, sadece ahaliden bir fert gibi, hükûmetin bütün kuvvetlerine karşı, alenen ve silahlı olarak ilân-ı isyan ediyorum.” 

Bu ifadelerin fıkıh bakımından hükmünü söyler misiniz Sayın Karaman?

Dostluk, ilmin ve hakkaniyetin önüne mi geçiyor? Yoksa siz de aynı düşüncede olup birilerini mi kullanıyorsunuz? 

Bugün bir subay, kendisine göre güya haklı gerekçelerle dağa çıkarsa, hükûmet güçlerimize, polisimize, Mehmetçiğe ateş açsa siz ne diyeceksiniz? Lütfen söyleyin?

Olimpos Gazinosu!

Komutanın bir tanesi savaşı kaybetmişti. Kendisini sorgulama yaparlarken, “neden başarısız oldun”, dediler.

“Efendim, kırk sebebi vardı” dedi.

“Say bakalım” dediler.

“Birincisi barutumuz bitmişti” dedi.

“Tamam” dediler. “Diğerlerini saymana gerek kalmadı…” 

Şu misalde olduğu gibi bazen sizin birinci hareketiniz devamındaki bütün hadiselerin müsebbibidir. Kur’ân-ı kerime asi gelerek, Osmanlı düşmanı güçlerin emrine girerek, halifenize ve hakanınıza asi olarak ne başaracaksınız ve ne başardınız söyler misiniz? 

Selanik Olimpos Gazinosu’nda, Resneli Osman, Talat, Enver, Hakkı ve birkaç kişi daha oturup isyan hareketini planlayacaksınız. Bu sırada bazıları iyice kafayı demleyecek. II. Abdülhamid Han’a küfürler ederek yol belirleyeceksiniz. 

Şehadetin yolu Olimpos Gazinosu’ndan mı açılıyor Sayın Karaman?

Selanik merkez kumandanı Nazım Bey’i vurarak dağa çıkan Enver’in halka yayınladığı ihtilal beyannamesini dikkatle okuyunuz ve ibretle değerlendiriniz: 

“Muhterem vatandaşlarıma!

Mebusan Meclisinin dağıtılmış kalması dolayısıyla, otuz seneden beri memlekette hüküm sürerek, birçok namuslu vatan evlâdının mahvına ve birçok aile yuvalarının sönmesine sebep olan istibdat idaresi, son zamanda gene şiddetini göstermeye başladı. Zaten keyfî bir idare neticesi, birçok ihtilâller içinde kana boyanan vatan ve milletimizi büsbütün zayıflatarak yakında mahvedecek olan bu istibdada nihayet vermek lâzımdır.” 

On yıldır, Fransız’ın, İngiliz’in, Rus’un Ermeni’nin ve Yahudi’nin söylediği de bu değil miydi?

İttihatçılar kimin davulcusuydu, hâlâ anlamıyor musunuz?

Hayrettin Karaman tarih okumalarını seviyorsa Kayı 10 ve 11’i de özellikle tavsiye ederim… 

    TEFEKKÜR
    Zillettedir karârı eğer sağ olursa da
    Kûtâh olur hayâtı isyankâr olanın
                                                 Lâ-edrî

    (Sağ kalsa da zillet içinde yaşar,
    Fakat isyan edenin hayatı kısa olur.)

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
15.09.2023
Türkiye Gazetes


xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

İktidar ve muhalefet

AK Parti hükûmeti yirmi yılı aşkın süredir iktidarda bulunuyor. İç ve dış siyasette gerçekten çok önemli hizmetler yaptı. Sağlıkta, imarda, silah sanayiinde, ekonomide, ihracatta, sanayide ve hatta devlet idaresinde dev adımlar attı ve devrim niteliğinde kararlar aldı ve uyguladı.

2016 yılından itibaren karşı karşıya kaldığı badireleri soğukkanlılıkla atlattı.

Türkiye Cumhuriyeti’nin çok partili hayatta görmediği bu uzun süreli iktidar kâh rehavete kâh mental yorgunluğa neden oldu. Öyle oldu ki bazı üst düzey görevliler halktan koptu, bazıları menfaatini düşünür bir konuma düştü. Eğitimde ve kültürde istenilen hedeflere bir türlü doğru rota çizilemedi. Hatta çoğu zaman yanlış hedefler tutturuldu.

Son yıllarda ise özellikle ekonomi dengesi ciddi manada bozuldu. Halkın alım gücü önemli ölçüde sarsıldı. Millet yine de AK Parti’den ümidini kesmedi ve bu partiden ümitvâr olarak atılım bekledi. Bu konuda Sayın Cumhurbaşkanımızın içten ve samimi tavrı, kararlılığı, milletinin yanında duruşu, dış politikada ezberleri bozan millîliği elbette çok büyük rol oynadı.

Muhalefetin hâli ise içler acısı. Muhalefet, bilhassa son yıllarda yaşanan ekonomideki kötü gidişatı büyük bir fırsat olarak gördü. Altı görünen ve bir de görünmeyen yedi partilik güç bir araya geldi. İktidarı düşürecek bir rüzgâr yakaladıklarına fazlasıyla inandılar. Bunun rehaveti içerisinde girdikleri son seçimde yine büyük bir hüsran yaşadılar.

Beklemedikleri yenilgi kendilerini adamakıllı şaşırttı. Hâlâ da onun şokundan kurtulabilmiş değiller. 

Muhalefetin iktidar olma niyeti yok mu? 

2004-2005 yılları arasında yayımlanan “Sayın Bakanım” dizisinde Ali Sunal, Haluk Bilginer ve Haldun Dormen’in arasında çok çarpıcı bir sahne vardı. Konuşmalar şöyle geçiyordu:

“Ali Sunal: Muhalefetin istediği iktidarı devirmek değil midir?

Bilginer: Hehehehe, canım benim. Başka ülkelerde dediğin olabilir belki Sayın Kalem ama Türkiye’de muhalefetin amacı iktidarda olmak değildir!

Ali Sunal: Nedir?

Bilginer: Muhalefetten düşmemektir!

Dormen: Çünkü muhalefette olmak iktidarda olmaktan çok daha iyidir. Aynı maaşı alırsın, bol çene yaparsın, hiçbir sorumluluk altına girmezsin…”

Gerçekten çok yerinde tespitlerdi bunlar. 2004’ten 2023’e kadar bu konuda ne değişti derseniz kocaman bir sıfır.

Zira muhalefetin yıpranan iktidar karşısında fikirleri olur, projeleri olur, yerinde tenkitleri olur, hatta yol göstermesi olur. Milletin dikkatini, ilgisini ve güvenini üzerine çeker. Alternatif hâle gelir.

Şunların hiçbirini bugünün muhalefet partilerinde görmek mümkün değildir.

Yirmi sene sonunda iktidara aday olacak partilerin başkanlarından, iktidardaki lider için “aman başımızdan gitsin”, “diktatör”, “yeter artık”, “istemiyoruz” yaygarasından başka ne işitiyorsunuz?

Hatta ben şuna şaşıyorum. Güya iktidar taraflısı vekiller, yazarlar, düşünürler sabah akşam ana muhalefet partisi liderine neden çekilmiyorsun diye bağırıyorlar. Yahu bundan âlâ rakip mi bulunur? Ne güzel işte iktidar hevesi yok, arzusu yok ve gayesi yok. Alsın maaşını gevezelik yapsın. Onun gidip gitmemesini de kendi taraftarları düşünsün!

Parti içi muhalefeti işletelim! 

Öte yandan böyle acınası bir muhalefetin varlığı iktidarı başka türlü alternatiflere yönlendirmelidir. Zira içinde bulunduğumuz bu hâl, ülke için çıkmaz ve gelecek adına tehlikeli bir durumdur.

Zira demokrasilerde muhalefet güçlü olmalıdır. Eksikleri göstermelidir. Yanlışlara karşı uyarı vazifesini yerine getirmelidir. Yeni seçimlerde milletin karşısına dolu dolu çıkmalıdır.

Güçlü bir muhalefetin olmaması iktidar partisini de aşağıya doğru çekmektedir. Sayın Cumhurbaşkanımızın, “En çok hayıflandığım konulardan biri, dişime göre ana muhalefet bulamayışımdır” sözü de bunu en güzel bir biçimde ortaya koymaktadır.

Öyleyse bu durumun giderilmesi de bence AK Parti tarafından sağlanmalıdır.

Muhalefet güçlü değilse parti içi muhalefet sistemi hakkıyla yaşatılmalıdır. Parti içi muhalefet yıkıcı değil yapıcıdır. Yol göstericidir. Acı da olsa eksiklerini dile getirmektir. Bakanların dikkatini çekmek veya eksik noktalarda başkana bilgi aktarmaktır. Milletin derdini dile getirmektir.

Bakınız bizim eski devletlerimizde bu durumu yani muhalefeti özellikle âlimler, şairler, edipler yapardı. Zulüm artar, pahalılık ülkeyi sarar, istikrar ve güvenlik sarsılırsa bir şekilde sultanları uyarırlardı.

Hatta bu uyarı yeri gelir cuma hutbelerine konu olurdu. Cuma selamlıklarında dilekçelerle padişaha ulaştırılırdı.

Şayet AK Parti bu gidişata çözüm bulamazsa bir şekilde milletin umudu ilk defa belki onarılmaz bir şekilde kırılacaktır.

Zira milletin derdi olan konular ne yazık ki hep sümen altı yapılmaktadır.

Süresiz nafakaya defalarca söz verildi. Köpek vakaları sıradan hâle geldi. 6284 no.lu kanunla aileler parçalanmaya devam ediyor. Bilhassa emeklilere yapıldı denilen ancak yapılmayan zam gerçekten mağdur bir kitle meydana getirdi. Fiyat artışlarının bir türlü önüne geçilemedi. Kiralar milletin belini büktü.

Muhalefet bunları ne hakkıyla gündeme getiriyor ne de bir yol gösteriyor.

Yerel seçimlerde ittifak olacak mı olmayacak mı tartışmaları ile havanda su dövüyor.  Türkiye’de öyle bir basın var ki son üç senedir seçim konuşuluyor. Ortada on adam var. Kanallarda sırayla topaç gibi dönüyorlar. İki taraf olup horozvari kapışıyorlar. Yerel seçimlere kim hangi adayla girecek? Hangi adayla girerse kazanacak? O aday mı olsun bu mu olsun? İttifaklar olacak mı, olmayacak mı? Konuşulan bütün konular bunlar. 

Allah için milletin derdi bu mudur? Konuşulacak konular bunlar mıdır? Milletten toplumdan, meydandan, pazardan, sokaktan bu kadar mı kopuksunuz? 

Neden bu ısrar? 

Basında adı geçen adaylara bakıyorum gerçekten artık bıkkınlık veren isimler. Millette karşılığı olmayan isimler.

AK Parti iktidara geldiğinde bunların hangisi tanınıyordu? Hangisi siyasette boy göstermişti? Atandılar, hizmet ettiler veya etmediler. Millet bunların takdirini yapar. Fakat bensiz olmaz dercesine hep aynı isimlerde ısrar nedir?

AK Parti’nin en ağır topları olan Abdullah Gül, Ahmet Davutoğlu, Ali Babacan, Bülent Arınç gibi isimler seçmenin yüzde kaçını götürdü söyler misiniz?

İstanbul’u silip süpürür denilen Binali Yıldırım kaybetti neden? Hiç ismi bilinmeyen Ekrem İmamoğlu ise Beylikdüzü Belediyesinden bir anda İBB’ye geçiverdi. Bunların değerlendirilmesi gerek!

Zira bakıyorum AK Parti yine bildik, tanıdık fakat halktan kopmuş isimlerle devam etmekte ısrar ediyor. Şunu bilin ki bir görevde başarılı olmak her nereye koysan kazanır manasına gelmiyor. Tanınmış olmak her zaman millette karşılığı olmak hükmünü taşımıyor. Adaylar siyasi partilerin ve parti liderinin rüzgârını arkasına alarak başarılı olur. Millette karşılığı bulmanın ise prensipleri vardır.    

Öyle adaylar bulacaksınız ki seçime menfaat devşirmek için girmeyecek yani ihtiyaçsız olacak! Yıllardır o görev bu görev derken yanına yaklaşılmaz bir hâl alan bir anlamda kibrinden yanına yaklaşılmayan birileri olmayacak!

Ehliyetli, liyakatli, dürüst, şehircilik ve planlamadan anlayan, eğitime kültüre değer veren dünyayı, ülkeyi tanıyan adamlar olacak.

Hizmete talip, başarıya aç olacak!

20 yılın sonunda böyle adaylar bulmak zor mudur? Türkiye, sürekli 15-20 ismin etrafında dönmeye mahkûm bir ülke olmaktan kurtulmalıdır.

Şu anda bunu yapabilirse yine AK Parti yapacaktır. Aksi hâlde milletin umudu olumsuz yönde son noktaya doğru hızla gitmektedir.

Yazık etmeyin ülkeye! 

    TEFEKKÜR
    Cehd it ki hayr-ile analar halk adını
    Âlemde adıdır kalan âdem gelir gider
                                         Kemalpaşazâde

Prof. Dr. Ahmet Şimşirgil
08.09.2023
Türkiye Gazetesi



Mudanya Yörükleri!

İki hafta önce Mudanya’da Yörük köylerini dolaştım. Bendeniz de yaklaşık altı asır önce tahrir kayıtlarına geçmiş Boyabat Yörüklerine mensup Çoraklu Cemaatinden olduğum için köylülerle çabuk kaynaştık. Tarihî ve dinî güzel muhabbetler yaptık. 

Aslında gittiğim köyler, seçme Yörük köyleri idi. Bunlar Osmanlıların bağlı olduğu Karakeçililerden idiler. Kuruluş döneminde Osmanlılara hizmet eden üç alpin adını taşıyorlardı. 

Bunlar Kayı/Kayıg veya Kaymak Alp’in idaresindeki Kaymakoba Yörükleri. Mirza Alp’in idaresindeki Mirzaoba Yörükleri ve Murat Alp’in idaresindeki Muratoba Yörükleri idi. 

Günümüzde bazı araştırmacılar bunları üç kardeş olarak göstermektedir ki bu doğru değildir. Zira üç kardeşin ayrı ayrı üç oba hâlinde bir anda ayrılması mümkün değildir. Hem de obalar genel olarak kardeş ve akrabalardan oluşmaktadır. 

Bazıları ise Kaymakoba reisini kız-kardeş olarak yazmıştır ki isimden hareketle tamamen uydurma bir hüküm olmuştur. Galiba son dizilerde kadınların oynadığı faal rolden bu araştırmacılar da etkilenmiş olmalıdır!

Evet Yörük kadınları aktif ve faal idiler. Ancak bu aktiflik askerlik ve devlet meselelerinde değil, ev ve aile işlerinde idi. Yörük kadınları ideal bir eş, müşfik bir anne idiler. Evde, tarlada beyine yardım ederek ekonominin içinde; çocuklarını mükemmel bir edep ve ahlakla yetiştirerek iyi bir eğitimci olarak hizmet vermekteydiler. 

Bu obaların seçilmiş olduklarını beyan ettim. Bunlar özel görevli idiler. Osman Gazi Bursa’yı kuşatma altına aldırdığı zaman Bizans, devamlı olarak bu bölgeye asker ve gönüllü yardımcılar gönderiyordu. Bunlar daha çok Mudanya mıntıkasında karaya çıkarak Bursa’yı muhafazaya gelmekte idiler.

İşte bu yardımların önünü almak isteyen Osman Gazi bu üç obayı stratejik bir noktaya yerleştirdi. Böylece bu üç oba Bursa’nın fethinde çok önemli görev ifa etti… 

Yörükler geleneklerine, dinlerine, imanlarına öyle bir aşkla bağlı idiler ki altı asır boyunca bu özelliklerini devam ettirdiler. Öyle ki altı asır geçtiği hâlde yine can alıcı hizmetlerde ve görevlerde en önde bulunuyorlardı. Nitekim Sultan II. Abdülhamid döneminde sarayın muhafız kıtaları dahi bunlardan seçiliyordu. II. Abdülhamid Han onlara, “has evlatlarım” diye hitap ediyordu. 

Şimdi ise bu Yörüklerin tek derdi; evlatlarına değerlerini unutturmamak, dinî bağlarını güçlü kılmak, vatan millet aşkını devam ettirmek… Zira bunlar bittiğinde bin yıldır devam ettirdikleri o muazzam kültür bitiyor ve kök çürüyor, birlik ve bütünlük kayboluyor.

Mudanya Belediyesi ve Roma hayali!

Bizim ilahiyatçılarımız tarihimiz, ecdadımız, tasavvuf erbabımız ile ilgili her menkıbeye hurafe diyerek yıkım ekibi gibi çalışmaya devam ededursunlar.

Öte yandan birileri Yunan, Roma, Helen medeniyetine ait destanlardan, mitlerden hareketle yeni bir Anadolu inşa etmeye çalışıyor. Haberleri var mıdır bilmiyorum! Haberleri olsa takdir mi ederler, teşekkür konuşmaları mı yaparlar orası da meçhul. Zira onlara karşı duruşlarını ve tenkitlerini neredeyse hiç okumadım. 

Yörük köylerini gezerken bir husus daha dikkatimi çekti. Yollarda köy isimlerini gösteren levhalarda bugünkü isimlerinin yanında yabancı isimler de duruyordu. “Bunlar nedir, köy isimleri mi değişti?” diye sorduğumda köylüler büyük bir feraset örneği ile, “hayır hocam, şimdilik yol yapım çalışmaları devam ediyor” dediler. 

Anlamıştım. Şimdilik levhalara, en eski isimleri de yazılmaya başlanmıştı. Yani alıştırılma projesi devreye sokulmuştu. Birkaç sene sonra ise ne olacağı bizce meçhul olmayan neticeler ortaya çıkacaktır. Zira İzmir Belediyesi başta olmak üzere bu adımlar planlı ve programlı bir şekilde atılmaktadır. 

Şu çok önemli hususta dahi bir devlet aklı olamaz mı? Altı asırlık Türk isimlerini değiştirmek her gelen belediye başkanı ve meclisinin uhdesinde mi olacak?!. 

Elli sene sonra belediye başkanlarının fikriyatına ve zikriyatına uygun olarak köylerimizin ve yerleşim merkezlerimizin isimleri de ikiye bölünecektir. İnsanımızın tehlikeli ayrışması, köy isimlerine kadar yansıyacaktır. 

Nitekim Mudanya’da, keşke demeyi sevmeyen ancak Bizans eserlerini ihya edebilmek adına “keşke daha evvel belediye başkanı olsaydım” diye hayıflanan bir belediye başkanı var. Gayreti ve heyecanı hep bu yöne çevrilmiş durumda. 

Aslında biz uyurken birileri bu toprakları çoktan sürmüşler nadasa bırakmışlar. Bizlerden bazıları da işbaşına geçtikçe o tarlaları aşkla şevkle işlemeye başlıyorlar. 

Bakınız yıllar önce Mudanya’nın “Kocatarla” mevkiinde bulunarak köye getirilen bir taş kaideyle alakalı olarak Alman Epigraf Thomas Corsten, literatür taramaları yaparak çalışmalar yürütmüş. Corsten yörede Roma İmparatoru Caligula tarafından, 1. yüzyılda babası Germanicus’un anısına kurulan ve henüz yeri bilinmeyen “Caesareia Germanica” isimli kentin lokalizasyonu üzerinde durmuş bilgilerini efsanelerle birleştirerek makaleler yazmıştı. 

Yine Jon Sölch ve Plinius adındaki arkeologlar, Corsten gibi bu bölgeyi alan alan gezmişlerdi. Bilgilerini efsanelerle süslemekten zevk alıyorlardı. Bakınız bu efsanelerde neler neler var: 

“Boiotia topraklarında Athamas adında yaşayan bir kral. Bu kral Athamas’ın Rüzgâr tanrısı Aiolos’un oğludur. Kralın karısı, Olympos tanrıları tarafından deniz tanrıçasına dönüştürülmüştür. İno adını alan bu deniz tanrıçasının, Zeus’a minnettarlığını ispatlamak için iki üvey çocuğu olan Phriksos ile Helle’yi Zeus’a kurban etmek istemiştir…” 

Yine bir efsaneye göre bundan tam 2700 yıl önce Altın Postu bulabilmek için Karadeniz’e doğru yola çıkan Argonauntlar’ın hikâyeleri ile gençlerimizin zihinleri devşirilecektir. 

Elbette 20. asrın ilk çeyreğinden itibaren başlayan bu çalışmalar bir gün semeresini verecektir. Zira tarlayı sürenler, onu işleyecek elemanları da fazlasıyla yetiştirmiştir!..

Tatianos’u bilmek önemli(!)

Yedi asır önce Mudanya topraklarını bize vatan kılanlar bugün gündemimizde yoktur. Osman ve Orhan Gaziler, Murat, Mirza ve Kaymak Alpler, Süleyman Paşalar Hacı Turgut, Hasan, Gündüz, Konur Alpler nisyana terk edilirken bakınız Mudanya’nın hem de bir köyüne kimin heykeli dikilmiştir! 

Yaylacık köyüne girdiğimizde köyün küçük merkezinde bir heykel görünce merak ettim. Kimin diye sorduğumda hocam boşver dediler. Merakım artmıştı. Durunuz bir bakayım dedim. 

Meğer Bursa’nın bugüne kadar ismi bilinen en eski atleti olan “Metrophanes’in oğlu Tatianos” adına dikilmişti. Kenarına koydukları bilgi levhasında, “Caesareia kenti vatandaşlarından Metrophanes’in oğlu Tatianos’un uluslararası müsabakalara katılarak kazandığı çok önemli başarılardan” söz ediliyordu. Öyle ya o atleti Yörük çocuklarının tanıması gerekiyordu. O atletin doğduğu Caesareia kentinin mutlaka ortaya çıkarılması, gezilmesi, görülmesi elzemdi. Bunun için köyün ortasına ucube bir heykel dikilerek birilerine görevin ifa edildiği mesajı çok net gönderiliyordu. 

Gözümüzden kaçmasın, artık Yörük çocuklarına bambaşka bir tarihin altyapısı inşa olunmaktadır. 

Yörükler bu gelişmelerden aşırı derecede rahatsızlık duymaktadır. Yıllarca İslam ve Türk kimliği için bir kale gibi durdukları noktalar bugün kendi idarecilerimizce yıkılmak istenmektedir. Düşmanın silahla giremedikleri yerlerde bizden birilerinin yol vermesiyle at oynatmaları kanlarına dokunmaktadır. 

“Hocam bunlar Yörük toplantıları adıyla içkili festivaller düzenlemektedir. Kültür sempozyumları adı altında Roma destanlarını, mitolojilerini, tarihlerini anlatmaktadır. Onların bu davranışları bizleri derinden yaralamaktadır”, diyerek duydukları kaygı ve endişelerini dile getirmektedirler. 

Böyle bir ortamda Yörüklerin tek dertleri çocuklarının geleceği olmuş desem yeridir. Zira gördüğüm kadarıyla çocuklarına tarih şuurunu, İslam ve iman aşkını verebilmek için veya bu değerlerini kaybetmemek için çırpınmaktalar.

Son günlerde festivallerle milleti coşturmayı marifet zanneden bazı AK Partili belediyelerin ve kültür müdürlerinin bu Oğuz-Yörük kanaat önderlerinden alacağı çok dersler var. İnşallah asli görevlerinin şuurunda olarak vazifelerini ifa ederler.  

    TEFEKKÜR
    Bir dîdede kim nûr-i hakîkat ola eyler
    Âyine-i emr üzre ferdâyı temaşâ
                                            Bursalı Tâlib

    (Bir gözde hakikat nuru varsa,
    Hadiseler aynasında geleceği seyreder.)

.

Bağnaz ve tutarsız tipler!

Geçenlerde yanıma gelen liseli bazı gençlerle muhabbet ediyorduk.

İçlerinden bazısının kabir hayatını ve azabını inkâr ettiklerini gördüm. Bunlar Kur’ân-ı kerimden neredeyse bir âyet okuyacak durumda değildiler.

Dinî bilgileri de en basit düzeyde idi. Lakin güya Kur’ân-ı kerime dayandırarak tezlerini öyle savunuyorlardı ki neredeyse allame sanırdınız!

Elbette onların kabir hayatına bu karşı duruşları, Kur’ân-ı kerimi, hadis-i şerifleri ve mezhep âlimlerinin hükümlerini bilmekten ve onları anlamaktan kaynaklanmıyordu. Mezhepsiz bazı ilahiyatçıların ve felsefecilerin TV’lerde bu iddiayı sık sık dillendirmelerinden doğuyordu.

Zira kabir azabının varlığı konusu, günümüzde bilhassa TV’lerde zaman zaman gündeme getirilen, ısıtılıp ısıtılıp servis edilen konulardan birisidir. Bunlar bu mevzuyu dillendirirken ilgili âyet-i kerimeleri görmemekte, hadis-i şerifleri inkâr etmekte, âlimleri de hiç nazarıdikkate almamaktadır. Böyle olunca mezkûr konuyu reddetmek kolaylaşmaktadır. Kendilerince güya delil olarak ortaya koydukları âyet-i kerimeleri ise kendi arzu ve heveslerince yorumlamaktadırlar.

Felsefeciler de her meselede olduğu gibi bu konuda da akılcılığı devreye sokmaktadır. Oysa bu husus akıl alanına giren bir konu değildir. Bu konuda akıl yürütmek yerine, gelen naslara ve bildirilen hadis-i şeriflere göre hareket edilmesi gerekmektedir.

Gerek mezhepsiz gerekse felsefeci zevat öncelikle beyinlerinde, bugüne kadar inanılan, iman edilen veya uygulanan bir hususun zıddını kabul ediyorlar. Sonra da kafalarında oluşan o fikre göre meseleyi kendi indi akıllarınca delillendirmeye çalışıyorlar.

Bunun yaparken de evvelce ortaya konulan delilleri ya ret veya istedikleri gibi tevil noktasına varıyorlar. Bunları bilen kimseler bu zevatın ne kadar sığ, bağnaz ve tutarsız olduklarını çok iyi anlamaktadır.

Bu tiplere karşı aslında o kadar reddiye yapıldı ki ne hazindir ki onlar TV’lere muhtemelen davet edilmiyorlar. Dolayısıyla cevapları kitap veya makalelerde kalıyor.

Ancak diğerlerinin piar çalışmaları aralıksız sürdürülüyor.

Bu tiplerden etkilenen bilgisi kıt kimselerin, nerelere savruldukları ise zaten kimsenin umurunda değil. Onlar zaman zaman “yahu bu deizm nasıl böyle hortladı!” demekten öte gitmiyorlar. Hatta belki bu savrulmayı dahi doğru âlimlere kanalize etmeyi başarıyorlar.

Mesela bunların en önemli gerekçelerinden biri akli olup, hesap, mizan olmadan azabın olmasının uygun olmayacağı sonucuna varılmaktadır. Oysa bunların bu bakışı fasittir. Nitekim içinde yaşadığımız dünya hayatında bazı insanlara veya işledikleri suçlardan dolayı bazı kavimlere ceza verildiğini bilmekteyiz. Dolayısıyla onların mantığına göre hareket edilmiş olunsa dünya hayatında hesap ve mizan olmadan kimseye ceza verilmemesi gerekirdi. Yoksa onlar dünyadaki bu cezaları da Hak’tan bilmiyorlar mı?

Kabir hayatı hakkında!

Ehl-i Sünnet âlimleri kabir hayatının ve azabının varlığına Kur’ân-ı kerimdeki pek çok âyeti delil olarak göstermişlerdir. Tevbe Sûresi’nin 101. âyetinde Cenâb-ı Hak şöyle buyurmaktadır:

“Çevrenizdeki bedevîlerden birtakım münafıklar vardır. Medine halkından da münafıklıkta direnenler var ki sen onları bilmezsin. Biz onları biliriz. Onlara iki defa azap edeceğiz. Sonra da büyük bir azâba itileceklerdir.”

Meşhur müfessirlerden Mukâtil bin Süleyman hazretleri (v.767), bu âyette bahsedilen iki azaptan birinin dünyada, diğerinin de kabirde olacağını söylemiştir.

Yine âyette bahsedilen iki azaptan birinin dünyada, diğerinin de kabirde olacağını İmam-ı Azam Ebû Hanife’den (v.767) nakledildiğini belirten Cürcâni ise, “Her kim, ‘ben kabir azâbını kabul etmem’ derse o, helâk olmuş habis Cehmiyye tabakasındandır. Çünkü o bu âyeti inkâr etmiştir” demiştir.

Fahreddîn er-Râzî (ö. 606/1210) ise, hayatın dünya, kabir ve ahiret olmak üzere üç mertebe olduğunu; buradaki ilk azâbın bütün kısımlarıyla dünya azâbını, ikinci azâbın kabir azâbını, büyük azâbın da âhiretteki azâbı ifade ettiğini söyler.

Kabir azâbını bildiren Ehl-i Sünnet büyükleri pek çok âyetin yanı sıra kabir azâbının varlığına işaret eden hadis-i şeriflerden de deliller getirmişlerdir. Bu rivayetlerin en çok kullanılanlarından birisi şanlı Peygamber efendimizin; “Ölen kişi kabre konulduktan sonra iki melek tarafından sorguya çekilecektir” hadisidir (Müslim, “Cennet”, 70).

Yine Hazreti Aişe kabir azâbının olup olmadığını Resûl-i Ekrem efendimize sorduğunu, onun da “Evet, kabir azâbı haktır” buyurduğunu ve kıldığı her namazda kabir azâbından Allah’a sığındığını söylemektedir.

Hazreti Osman efendimiz bir kabre baktığı zaman sakalları ıslanıncaya kadar ağlardı. Ardından Sevgili Peygamberimizin “Kabir, ahiret yolculuğunun ilk konağıdır. Bu kolay olursa sonrakiler daha kolay, zor olursa sonrakiler daha çetin olur” hadis-i şerifini naklederdi.

Hazreti Osman efendimizden rivâyet edilen şu hadis-i şerif de kabir sualine açıkça delalet etmektedir. Allah Resulü, bir cenazeyi defnetme işini bitirince kabrin başında durarak şöyle buyurmuşlardır: “Kardeşiniz için istiğfar edin ve imanında sebat göstermesi için Allah’a niyazda bulunun. Çünkü o, şu anda sorguya çekilmektedir.” (Ebû Dâvud, Cenâiz, 72).

Bu husustaki hadislerin bazılarında da ruhun cesede iade edileceği açıkça zikredildiği gibi, (Ahmed bin Hanbel, Müsned, IV, 287-288), ölünün, kendisini kabre koyanların geri dönüşlerinde ayak seslerini işiteceği de (Buhârî, Cenâiz, 66) bildirilmiştir…

Netice olarak kabir hayatı dediğimiz zaman “kabir suali”, “kabir azabı”, “kabir azabından Allah’a sığınma”, “kabir nimeti”, “ölülerin berzah âleminde birbirleriyle görüşmeleri”, gibi pek çok konu akla gelmektedir. Bu konular hakkında da pek çok hadis-i şerif nakledilmiştir.

Felsefe değil, iman meselesi!

Bütün bu âyet ve hadisleri nakleden Ehl-i Sünnet âlimleri kabirde sual, azap ve nimetin olacağı hususunda ittifak etmişlerdir. Nitekim İmam-ı Azam hazretleri “el-Fıkhu’l Ekber” isimli eserinde, “Kabirde Münker ve Nekir’in sualleri, ruhun cesede iade edilmesi, bütün kâfirler ve günahkâr müminler için kabir sıkıntısı ve azabı haktır” demektedir.

İmam-ı Gazali hazretleri de kabirde ölünün çektiği azabın dışarıdan belli olması veya bedende görünmesi şart değildir. Bu durum tıpkı uykuda rüya gören kimsenin durumu gibidir. Birinin rüyasında zevk ü safa sürüp zevk aldığını veya dayak yiyip acı çektiğini onu seyredenler veya kendisinden dinleyenler anlamaz. Oysa o bunları gerçek gibi yaşar hatta rüyada acı içinde inleyebilir.

İmam el-Cüveynî (v.1085) “Ehl-i Sünnet fukaha; kabir azabını ispatta, kabirlerinde ölülerin diriltilmesinde ve kabir hayatının olduğunda ittifak etmişlerdir” demiştir.

Ölü kişinin kabirdeki durumu, onun imanına ve dünyada iken işlediği amellerine göre değişecektir. Hadis-i şeriflerin açıklamalarına göre şayet dünyada iken kişinin imanı varsa ve Cennet’i kazandıracak ameller yaptıysa kabri onun için Cennet bahçelerinden bir bahçe; aksi takdirde cehennem çukurlarından bir çukur olacaktır.

Yine İslam inancına göre ölen kişi suda kaybolmuş, ateşte yanmış veya bedeni diğer hayvanlar ve canlılar tarafından yenilmiş olsa da bu merhaleden geçecek ve kıyamet günü diriltilecektir.

Dolayısıyla Müslümanların kabirde insanın azap göreceğine inanması şarttır. Huccetü’l-İslam İmam-ı Gazali, kabir azabını inkâr edenleri bid’at ehli, Allahü tealanın, Kur’ân-ı kerimin ve imanın nurundan mahrum kimseler olarak değerlendirmiştir.

    TEFEKKÜR
    Azâb-ı kabir var kâfir lâine
    Dahi bazı usât-ı mü’minîne
    Kimin inkârı var Münker Nekîr’e
    Görür girdikde ol kabr-i gafîre
                           Tokatlı İshak Efendi

.

Fatih ve Uzun Hasan

Türk tarihinin altın sayfaları ağustos ayında yazıldı. Türklere Anadolu’nun kapılarını açan Malazgirt Zaferi 26 Ağustos 1071 yılında kazanıldı. Bu aydaki en büyük zaferlerden biri de devrin iki büyük Türk İmparatorluğu ile iki büyük Türk hakanının karşı karşıya geldiği Otlukbeli Savaşı idi.

Aslında Osmanlıların Türk devletleri ile bir meselesi yoktu. Onlar devamlı Batı ile gaza hâlinde idiler. Fakat Akkoyunlu Uzun Hasan, uzun bir süredir yönünü Osmanlı ülkesine çevirmiş bulunuyordu. Bir taraftan Avrupa’daki müttefikleri ile irtibata geçerken diğer taraftan da Karaman meselesi ile ilgilenmeye başlamıştı. 

Nitekim 1472’de otuz bin kişilik bir kuvveti Bektaşoğlu Ömer Bey komutasında Karaman ülkesine gönderdi. Amcazadesi Yusufca Mirza da bu kuvvetlerle beraberdi. Akkoyunlular, Amasya Sancak Beyi Şehzade Bayezid ile Tokat’ta oturan Rum Beylerbeyi Hamza Bey’e elçiler göndererek maksatlarının Dulkadirli Kılıçarslanoğlu’nu atasının yerine geçirmek olduğunu bildirmişlerdi. Bu itibarla Osmanlı sınır kuvvetleri gafil avlanmışlardı. 

Sivas’tan itibaren yağma ve tecavüze başlayan Akkoyunlular bir sabah ansızın Tokat’a baskın verdiler. Şehir baştan başa yıkılarak tahrip olundu. Halka karşı pek merhametsizce davranmışlar ve karşı koyanı acımadan katletmişlerdi. Kaynaklarda bu mezalim şöyle nakledilmiştir: 

“Nice zulüm ve zorbalıkla ol diyar reayasının ciğerin deldiler. Tokat şehrini ansızın basıp beldenin asil ailelerini parçalayıp, halkını kargaşa deryasında boğdular. Şehrin evleri genellikle kargir ve kerpiçten olmağın bunları edepsizce tutuşturup bir anda yaktılar. Beldenin zenginleri bunların sundukları kahır ateşiyle öyle düşkün bir hâle geldiler ki yatak yastık yerine taş ve toprakta yatmayı arzular oldular. Zulüm ateşiyle tutuşturdukları kitaplar ve belgeler ayrılık ateşiyle yananların gönülleri gibi alev alev yandı. Mescid ve medreseler de ateş almakla tutuşup nice mihrap ve minberden ne iz ne de nişan kaldı.” 

Tokat’ın tahribi Fatih’i son derece üzmüş ve gadaplandırmıştı. O kızgınlıkla kışın yaklaşmakta olduğunu dahi hesaba katmadan acele bir kararla sefer hazırlıklarına başlanmasını emretti. Otağını da Üsküdar’a kurdurdu. 

Ancak devlet adamları kış mevsiminin yaklaşmakta olduğunu bildirip güçlükle seferi bahara aldırdılar. Padişah bu fikri kabul etmiş fakat çadırını Üsküdar’dan geri getirtmemişti. Bu durum Padişah’ın her ne olursa olsun fikrinden geri dönmeyeceğinin göstergesiydi. Bu arada seferlerinde uyguladığı gizlilik prensibini de çiğneyerek Uzun Hasan’a şu mektubu gönderdi: 

“Bundan önce annenin ricası ile pençe-i gazabımdan kurtulmuştun. Biz de seni ıslah olmuş ve semt-i salaha yönelmiş kabul ederek affetmiştik. Hâlbuki senin gibi bir zalimin benim zamanımda saltanat davasında bulunması haramdır. Senin saltanat sürmene bizim müsaade ve müsamahamız sebep oldu. Buna rağmen gururlanarak adaletli idarem altında rahat yaşayan Tokat’a askerlerini göndererek ahaliye zulmettiğin ve rezaletlere sebep olduğun malumumuzdur. 

Onun için cezanı vermek üzere bu yılın baharında harekete karar verdik. Seni affetmek katiyen düşünülmemektedir. Bundan sonra elçimiz ok ve görüşme dilimiz kılıçtır. Sen vilayet yıkmayı padişahlık mı zannettin? Çekinmeden, korkmadan topraklarımıza tecavüz ettiğin için kılıcımız senin göğsünde kana bulunmalıdır. Hazırlıklarını yap, haber verilmedi deme. Zira ki vücud-ı habisin arza-i telefdür ve bu babda özür ve bahane bertaraftır”.

Otlukbeli Savaşı

Nihayet 11 Ağustos 1473 Çarşamba günü Fırat havzasını Çoruh Suyu membalarından ayıran ve Otlukbeli diye şöhret bulan mevkide iki büyük Türk ve Müslüman devleti amansız bir harbin eşiğinde idiler. Burası öyle bir yerdi ki bozulanın mahvolması mukadderdi. 

Fatih Sultan Mehmed daha da tehlikeli bir vaziyete düşmemek için vadi içerisinde bulunan Davud Paşa komutasındaki öncü birliklerini derhâl harekete geçirdi. Davud Paşa Anadolu askeri ile süratle vadiden sırtlara doğru ilerledi ve Akkoyunlu Gavur İshak kuvvetlerinin aşağı inerek yolları bağlamalarına meydan bırakmadı. Otuz bin kadar kırmızı börklü Anadolu azab askeri Gavur İshak komutasındaki Akkoyunlu kuvvetlerinin taarruzlarına şiddetle karşı koymuştu.

Uzun Hasan ise ordusunun sağ kanadına komuta eden oğlu Kör Zeynel kuvvetlerini Davut Paşa üzerine harekete geçirdi. Şimdi düzlükte korkunç bir çarpışma başlamıştı. Zeynel Mirza’nın atlı birliklerinin şiddetle giriştiği ve çok kanlı bir şekilde cereyan eden taarruza karşı Anadolu askerleri büyük bir cesaret ve fedakârlıkla direndiler. 

Davut Paşa’nın Akkoyunluları yeteri kadar oyalaması neticesinde düzlüğe ilk olarak Osmanlı sol cenah komutanı Şehzade Mustafa çıkmaya muvaffak oldu. Bu defa Şehzade Mustafa’nın emrindeki diğer Anadolu birlikleri Kör Zeynel’in üzerine yüklendiler. Bu durum üzerine Uzun Hasan tepelerden sel gibi Akkoyunlu birliklerini harekete geçirdi. 

Osmanlı askerleri bir çığ gibi akıp gelen Akkoyunlu askerlerini görünce nasıl bir bela ile karşılaştıklarını anlamakta güçlük çekmediler. Etraf yerden kalkan tozdan dolayı görünmüyordu. O kadar insan ve at öldürülüyordu ki bunların kanları tepelerden dereye doğru sel gibi akıyordu. Birbirinin üstüne atılmış olan iki taraf firavunu gark eden deniz gibi gâh yumulup gâh açılıyordu. 

Şehzade Bayezid emrindeki sağ kanat kuvvetleri de bu sırada düşmanın sol kanadına doğru ilerlemiş ve taarruza geçmişti. Bu kanatta Akkoyunlu komutanlarından Mehmed Bakır kuvvetleri bulunuyordu. 

İşte tam bu sılalarda Fatih de maiyeti ile bir tepeye çıkmıştı. Yanında yirmi beş bin yeniçeri vardı. Muharebe meydanını kontrol ve harekâtın seyrini takip eden Fatih bir kısım birliklerini sol kola doğru kaydırdı. 

Bu sırada Akkoyunlu sağ kanat komutanı Kör Zeynel’in askerleriyle şehzade Mustafa emrindeki Osmanlı sol kanat kuvvetleri arasındaki mücadele gittikçe kızışmıştı. Yaya olarak muharebe etmekte olan Osmanlı azapları Akkoyunlu süvarilerine karşı şiddetle direnmişlerdi. 

Kör Zeynel maiyetiyle Şehzade Mustafa Çelebi’nin azab askerleri arasına girmiş şiddetli bir şekilde dövüşmekteydi. Muharebenin en kızgın bir anında Kılıççı Ahmed adında bir azab askeri Kör Zeynel’i atından aşağı yıkarak başını kesti. Bu hadise Osmanlı kuvvetlerinin savaş gayretini ne kadar artırdı ise karşı tarafın da maneviyatını o kadar sarstı. 

Öte yandan şiddetli top ve tüfenk atışlarıyla desteklenen Şehzade Bayezid kolunda, Akkoyunlu birlikleri çabuk sarsılmış komutanları Mehmed Bakır tutsak edilerek sancağı ele geçirilmişti. Bayezid’in yanındaki birlikler şimdi Osmanlı merkez kolunu kontrol eden Uzun Hasan’ın diğer oğlu Uğurlu Mehmed üzerine yöneldiler. Uğurlu Mehmed bu durum karşısında daha gerilere çekilmek zorunda kaldı. 

Uzun Hasan ise oğlu Zeynel’in öldürüldüğünü ve sağ cenahının bozulduğunu görmüştü. Büyük bir üzüntü içerisinde yanında bulunan Karamanoğlu Pir Ahmed’e dönerek: 

“Karamanoğlu hanedanın harap olsun. Beni bir ciğerparemden ve bunca dilaverimden çıkarıp perişan olmama sebep oldun. Benim Osmanlı ile ne işim vardı” diye bağırmıştı.

Onların ululuğunu Hak diledi!

Savaşın sonucu belli oluyordu. Fatih’in sağ kanat geri bölgesinden ileriye kaydırdığı Mihaloğlu Ali Bey’in kuvvetleri Akkoyunlu Halil Bey’in birliklerini kısa sürede bozguna uğrattılar. Halil Bey çarpışmada maktul düştü. Sol kanatta ise diğer namlı akıncı komutanlarında İskender Bey de karşısındaki Akkoyunlu kuvvetlerini perişan ederken komutanları Hurşit Bey’i de esir almıştı. 

Uzun Hasan böylesine kötüye giden durum karşısında başarı şansı kalmadığını artık anlamıştı. Akkoyunlu ordusu hemen hemen bütünüyle muharebeye girdiği ve çözülmeye başladığı hâlde karşısında henüz muharebeye katılmamış Osmanlının en seçkin merkez birlikleri duruyordu.

Bu itibarla ordusunu tamamen mahvolmaktan kurtarabilmenin kaygısına düşerek yenilgiyi kabul edip ricat emrini verdi. 

Üç günlük yolu bir günde alan Uzun Hasan çoluk çoğunun bulunduğu karargâhına ulaşmış ve ailesini de yanına alarak Aladağ’a çekilmişti. Bir müddet burada gizlenen Uzun Hasan takipçilerin korkusundan emin olunca Tebriz yolunu tuttu. 

Artık Akkoyunlu ordusunda umumi bir bozgunluk baş göstermişti. Savaş meydanı bir kovalamacaya dönüşmüştü. Akkoyunlular kaçıyor Osmanlılar ise yakaladıklarını öldürüyorlardı. Şayet Osmanlılar zafer sevinci ile yağmaya dalmasalar meydandaki Akkoyunlu askerlerinden belki de bir fert kurtulamayacaktı. 

Uzun Hasan’ın sancağı, davulu, mehteri, cephanesi ve hazinesi Osmanlıların eline geçti. Elde edilen hazineler, kıymetli kitaplar ve kumaşlar sayısızdı. 

Hoca Sadeddin Efendi bu başarı sebebiyle, Osmanlının hasımlarına nasihat edercesine şöyle seslenmiştir: 

    Âl-i Osman’a kim ki kılıç çeker
    Gönül bağına mihnet dikenin eker
    Onların ululuğunu Hak diledi
    Din yolunda kılıçlarını biledi
    Dilersen cihanda bulmak saygı huzur
    Osmanoğlu’na mutluluk dilemekle olur.

    TEFEKKÜR 
    Cefâsın çekmeyince dil-rübânun
    Bilinmez kadri âlemde vefânun

.

Geldiğiniz noktaya dikkat!

Tanzimatla birlikte dinî değerlerimize karşı lakayt hâle gelen, cumhuriyetten itibaren ise aleni bir düşmanlığa dönüşen devşirilmiş bir zihniyet yapısı ortaya çıkmıştır. 

Bu zihniyet sahipleri önce Avrupalı müsteşriklerden beslenmeye başlamıştır. Bunlar her şeyi akılla ve bilimle çözeceklerini iddia ederken ilmi ve akıllarını putlaştırdıklarının farkına dahi varmamışlardır. Aslında akılları kendilerinin olmaktan çıkmış müsteşriklerin piyonu hâline gelmiştir. 

İman, aklın ermeyeceği, anlayamayacağı, kavrayamayacağı noktada başlar. İşte aklı putlaştıranlar ve her şeyi akıl terazisine vuranlar çoğu kez yoldan çıktıklarının farkına dahi varmazlar. 

İşte bu zihniyet sahipleri bilhassa mucize ve keramet gibi peygamberler ve Allah dostlarında görülen olağanüstü hâllerin halk muhayyilesinden çıkmış efsaneler olduğunu vurgulamışlardır. 

Bunlara olan inancı ve itikadı yıkmak en büyük hedefleri olmuştur. Bugün ilahiyat profesörlerinin hedefinde de mucizeler bilhassa yer almaktadır. İnşallah bu konuya daha geniş değineceğim. 

Mucizeyi inkâr eden keramet mi dinler, diyeceksiniz. Evet, maalesef onu da dinlememektedirler. 

Mucize ve kerameti ortadan kaldırmaktaki sinsi maksatları “Onlar da normal insandır. Öyle özel durumları yoktur” fasit düşüncesini beyinlere zerk ederek, Müslüman ilim adamlarını hikâyeci pozisyonuna düşürmektir.

Nitekim bendeniz de tarihî şahsiyetlerin İslam büyüklerinin bir kısım yaşadıkları ve şahit oldukları hadiseleri anlattığımda hemen hikâyeci ve menkıbeci yaftasına muhatap olmaktayım. 

Hatta hızlarını alamayıp bunların yanına bir de hurafeci damgasını vuruyorlar ki sağlam olsun. Yani bir anlamda adam mucize, keramet, menkıbe ve hurafeyi bir arada aynı minvalde gördüğünü izhar etmiş oluyor. Bir nevi kendisini ve maksadını merd-i kıpti gibi göstermiş oluyor. 

Zira bir kişi hem adaleti hem de zulmüyle övülmez. O zaman bunu yazan kişinin sapla samanı karıştırdığı anlaşılır. 

Nitekim bu sebeple bir kişi de menkıbeci ve hurafeci diye kötülenemez. Bu şekilde tanımlarsanız menkıbe ve hurafeyi aynı kefeye koyduğunuzu ilan etmiş olursunuz. 

Sonuç olarak bu anlayış ve zihniyetle gençliğimize ideal veremediler, heyecan veremediler. Tarih aşkı ve muhabbeti veremediler. Peygamber efendimizin muhabbetini aşılayamadılar.

Ey ilahiyat hocaları nerelerdesiniz? Yüzyıldır İslam büyükleri ile uğraştınız. Şimdi deist, ateist ve LGBT gençliğini karşınızda buldunuz. Hâlâ mucizeler ile savaşmaya devam mı edeceksiniz?

Kale korumak yürek ister! 

Bugün tarihimizden bir anekdot sunacağım. Bu anekdot önce Ömer Seyfeddin’den bir hikâye sanıldı. 

Sonra tarihlerde anlatıldığına şahit olundu. Ardından bölge kadısına kadar isimleri bir eserde yer alarak doğruluğu tescillenmiş oldu. 

    Elbet hikâye diyene hikâye gelir
    Kıymetini bilene faydalar ve ibretler vardır. 

Peçevî tarihinin birinci cildinde (s.251-252) “Gazilerin Kerametleri Üzerine” başlıklı, 1553 tarihinde geçen bir hadise geçer. İbrahim Peçevi, bu olayı o günlerde Girijigal palankasının kadısı olan kişinin kayıtlarından aldığını kaydeder. Yani hadisenin kahramanı bizzat görmüş yaşamış ve kaleme almıştır. 

Peçevî’ye göre bu destanda anlatılan kahramanlar gibi kimseler olmasa Sigetvar’a çok yakın, her tarafı düşmanla çevrili böyle bir kalede tutunmak mümkün değildir. 

İşte hadise böyle bir noktada vuku bulur. Girijigal beyi Ahmed Bey kaledeki mücahitlerin en iyileriyle Kapoşvar’ın fethine gitmişti. Girijigal Kalesi’nde çok az kişi kaldığını gören Avusturya’nın Sigetvar kumandanı Karaçin onların üzerine yürüdü. Kaledeki gazilerin miktarı şöyle verilir: 

    Veli az idi gaziler begayet
    Ola derdik hemen Hak’tan inayet
    Yüz on dört adam idik anda ey can
    O demde hazır olan ehl-i iman.
    Gelen kâfir ise binden ziyade
    Kimisi atlı ve kimisi piyade

Karaçin, kale önüne geldiğinde haber göndererek, sulh yoluyla kaleyi teslim etmelerini aksi takdirde nam-u nişanlarını yok edeceğini bildirdi. Bu tavır gazileri hırslandırmıştı. İstişare sonunda düşmana baskın yapmaya karar verdiler. 

Kaledeki gazilerin başı, Kadı Ali Efendi idi. Ondan kapıları açması için ruhsat istediler.

Kadı Ali Efendi heyecanla bekleyen gazilere şöyle seslendi: 

“Bugün İslam hacıları Arafat’ta ve öteki müminler camilerde Cenâb-ı Rabbü’l-âlemine tazarru ve niyazdadırlar. Bizim gibi gazi ve sınır bekçisi mücahitlerin muzaffer olmaları için dua ettiklerine şüphe yoktur. Uygun olan budur ki biz de namazımızı kılalım ve gözyaşı döküp dua edelim. Birbirimizle helalleşip ondan sonra gidelim. Kalanımız gazi ölenlerimiz şehit olsun.

Dünyada iyi ad ile anılalım ve öteki dünyada Habib-i Ekrem Peygamberimiz hazretlerinin bayrağı dibinde toplanalım”. 

Cümle gaziler bu sözü kabul edip öğleye kadar durdular. Kâfirler de onları teslim olma konusunda istişare ediyor sanıyorlardı. Öğle vakti girip namazlarını kıldıktan sonra kapılar açıldı ve gaziler yalın kılıç düşman üzerine atıldı. Kadı Efendi gazileri şöyle anlatmaktadır: 

“Bu yiğitlerin her biri ibadetlerini tam yapmaktadır. İşlerini görmekte Cenab-ı Rabbü’l-âlemine tazarru ve niyazdadırlar. Fakat ikisi çok farklıdır. Bunlar arif şahsiyetler olup sözleri inci üher gibidir. Muvahhid ve musallidir. Bunlar “Deli” namı ile anılırlar. (Muhtemeldir ki Osmanlıların deliler ocağından iki namdar yiğittir). Deli Hüsrev ve Deli Mehmed namındaki bu yiğitler, askerin iki kolunun başıdır. 

Bu iki yiğidin birliklerinin başında rüzgâr gibi düşman alayları içine dalması ile birlikte müthiş bir çarpışma başladı. Gazilerin kılıçlarını takip etmek mümkün değildi. Kelleler havada uçuşuyordu. Bu arada top seslerini duyan yakın hisarlardaki kalelerden de beşer onar yiğitler gelerek düşmana dalınca savaşın seyri kısa zamanda belli oldu. Düşman alayları çözülerek can kaygısına düştüler”.

Başını verme Mehmed!

Kadı Ali Efendi işte bu hengâmede şahit olduğu bir hadiseyi kendi ifadesiyle şöyle nakleder: 

    Savaş ederler iken ol gazada
    Deli Mehmed şehit oldu orada.
    Kuluna bir aceb hâl oldu vaki’
    Değildir vakıa hak bu ki vaki’
    Değilim Hak bilir bu sözde kezzab
    Be-hak-ki Mustafa ve âl-u ashab
    Şehit olan Deliyi gördüm andan
    Kesildi başı ve ayrıldı tenten.
    Kesen kâfir başın aldı eline
    Götüre yani kim kendi iline.
    Deli Hüsrev görüp haykırdı dedi
    Ne yatarsın başını aldı gitti.
    Revadır canı virdin, kıyma başa
    Aceb hâl oldu ve özge temaşa
    İşit bu hikmeti bu sırr u râzı
    Kesik başlı şehit olan o gazi.
    Hemen yerinden fırladı geldi
    Eliyle ol laini urdu çaldı.
    Ol gazi aldı başın yerin geldi
    Ne kimse gördü anı ne işitti.
    Görüp bu hâli Hüsrev etdi tahsin
    Çağırdı kim yüzün ağ ey celasun.
    Kurudum kaldım anda sanki bîcân
    Bakıp bu ibrete nâlân u hayrân.
    Kakıdı bana dedi n’oldun ey can
    Ne durursun gaza kıl hey Müselman
    Onun sözüyle geldi bana kuvvet
    Ol esnada düşman buldu hezimet

    İşte kaleler böyle fethediliyor ve böyle korunuyordu. İla-yı kelimetullah davası böyle yüceliyordu. Türk gencini dininden, töresinden, ahlakından yoksun kılmak isteyenler ona önce tarihini inkâr yolunu seçtirdiler. Sen sevdiren ol!

    TEFEKKÜR
    Anladın bildin mi hiç ey şâh nelerdür gâzîler
    Nefsine kul olmayan şâhânelerdür gâzîler

.

Sâdıklarla birlikte olun!

Şanlı Peygamber Efendimizin Eshabını öven sözleri pek çoktur. O, “Eshabım gökteki yıldızlar gibidir. Onlara uyarsanız doğru yolu bulursunuz”, buyurdu. 

İmran bin Husayn’in (radıyallahü anh) haber verdiği başka bir hadis-i şerifte ise Resûlullah efendimiz “Ümmetimin en hayırlıları, benim asrımda yaşayanlardır. Sonra onların peşinden gelenlerdir. Sonra onların peşinden gelenlerdir” buyurdu. 

Eshab-ı kiram efendilerimiz bu büyük müjdelere hangi amelleri ile kavuştular? Bu, amelle, ibadetle kavuşulacak bir şey değildi. Resullullah efendimizi, ona tabi olarak görmekten geçiyordu. 

Onlar şanlı Resulü severek, kabul ederek gördüler, sohbetine erdiler. Sadece bu, onlara büyüklük olarak yetti. Çünkü onu gören onun sohbetine eren hikmet ile dolar taşardı. 

Dolayısıyla sohbet ve muhabbet bu yolun en önemli şiarı oldu. Onun bu sünnetine uygun olarak onun yolunu anlatan nakleden büyüklerle birlikte olmak da çok mühimdir. Bu bakımdan iyi kimselerin sohbeti ile hemdem olmak lazımdır. 

Bu yönüyle sohbetler, Cenâb-ı Hakk’ın; “Ey îmân edenler! Allah’tan korkun ve sâdıklarla beraber olun.” (et-Tevbe, 119) emrine uymanın feyiz ve bereketini de içinde barındırır. 

Nitekim İmam-ı Rabbani hazretleri “Sohbetin fazileti, bütün faziletlerin üstündedir. Büyüklerin sohbetini ganimet bilmelidir” derken, Behaeddin Buhari hazretleri de, “Bizim yolumuzun temeli sohbettir” buyurdu. 

Sohbet, birlikte bulunmaktır. İlla konuşmak değildir. Salih kimseler, bir araya gelip hiç konuşmadan otursalar dahi, sohbet etmiş olurlar. “Mine’l-kalbi ile’l-kalbi sebilâ” buyurulduğu gibi kalblerinden birbirine sevgi akımı başlar.

Taberâni’nin bildirdiği hadis-i şerifte Sevgili Peygamber Efendimiz; “Âlimlerin sohbetine katılın, onlara yakın oturun! Çünkü Allahü teâlâ, yağmurla ölü toprağı dirilttiği gibi, ölü kalpleri de hikmet nûru ile diriltir” buyurmuştur. 

Peki ya böyle âlimler bulunamazsa ne olacak? İnsanlar ruhlarını nasıl güzelleştirecekler? 

Yusuf-i Hemedani hazretlerine talebeleri bir gün, “Mürşid-i kâmil bulunamadığı zaman ne yapmalı” diye sormuşlardı. “Her gün onların kitaplarını bir parça okuyun” buyurdu. 

“El mükâtebe, nısf-ı mükâleme” buyurulmuştur. Yani okumak, konuşmanın yarısı kadardır. Mesela, bir mübarek zat ile bir saat sohbet etmek isteyen, iki saat onun kitabını okumalıdır. Böylece sohbetin nimetlerine erişmiş olur.

Kıtmir’in şerefi!

Salih ve sadık müminlerle bir arada olmanın büyük rahmet ve bereketlere vesile olması gibi bid’at ehli bozuk kimselerle olmak da aynı derecede tehlikeleri barındırır. 

İmâm-ı Gazâlî Hazretleri bu gerçeği ifade etmek üzere, sadece hastalık ve mikropların değil, ahlâk ve huyların da sirâyetine işaret etmiştir. İyilerle beraber olana iyilik, kötülerle beraber olana da kötülük yansır. 

Fâsıklar ve gâfillerle zâhirî beraberlik, zamanla zihnî ve fikrî birlikteliğe dönüşür. Zihnî beraberlik de bir müddet sonra kalbî beraberliğe yol açar. Bu ise insanın adım adım helâke sürüklenmesine sebep olur. 

Dolayısıyla din düşmanları ve bid’at ehli ile sohbetten kaçınılmalıdır. Rüzgâr geçtiği yerlerin kokusunu sana getirir. Rüzgârın ulaştırdığı kokudan nerelerden geçtiğini tahmin edersin. Şeyh Sâdî bu hususa şöyle dikkat çeker: 

“Eshâb-ı Kehf’in köpeği Kıtmîr, sâdıklarla beraber olup onlara sadâkat gösterdiği için büyük bir şeref kazandı, nâmı Kur’ân-ı Kerîm’e geçti. Nûh ve Lût aleyhisselâm’ın hanımları ise, fâsıklarla beraber oldukları için Cehennemʼe dûçâr oldular. 

Bid’at ehlinin kitapları da aynı şekilde insanı doğru itikattan ayırıp felaketlere sürükler. Bunun için dostu seçer gibi kitapları da seçmelidir. 

Bir kitabı, tenkitten geçirmeden ısrarla tavsiye etmek, onu ve yazarını beğendiğini ortaya koymaktır. Onu takdir ettiğini ve istifade edileceğini bildirmek sevenlerini ona yöneltmektir. 

Tavsiye edilen kitap şayet dinî bir eser ise çok daha mühimdir. Zira bu, spor veya ekonomi kitabı değildir. Onlarda hata olsa da dine taalluk etmez. Sahibini sıkıntıya sokmaz. 

Diğer taraftan dinî bir eseri tavsiye eden şayet DİB Başkanlığı yapmış biri ise çok daha önemlidir. Zira devletin din adına konuşmaya salahiyetli en büyük otoritesi söylemektedir. O zaman insanlar tavsiye edilen kitabı daha bir güvenle okurlar.

Görmez’in son limanı!

Geçtiğimiz Kurban Bayramında eski Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez, moderatör ve onun şahsında cümle dinleyenlerine Soren Kierkegaard’ın “Korku ve Titreme” isimli kitabını tavsiye etmişti. Fakat tavsiye ederken kullandığı cümleler ibretlikti. Şöyle ki: 

“Kierkegaard, ‘Korku ve Titreme’ kitabında İbrahim aleyhisselâmın oğlunu kurbân etme meselesini anlattığı gibi hiçbir çağdaş Müslüman filozof açıklayamamış, buna çok üzülüyorum, sen mutlaka o kitabı oku!” demişti.

Görmez’in programda ‘Kurban’ı anlatırken kullandığı ibareler çok büyük tepki meydana getirmişti. Zira o konuşmasında İsmail aleyhisselamın kurban edilme hadisesini anlatan âyet-i kerimelerden İbrahim aleyhisselamın öyle bir çıkarımda bulunduğunu kendisinin ise ona katılmadığını belirterek farklı bir çıkarımda bulunduğunu söylemişti. İmani açıdan son derece tehlikeli olan bu ifadeler kendisini peygamberin üstünde görmesine götürecek söylemlerdi. 

Öte yandan Görmez ‘kurban’ meselesinde kimi örnek aldığını da o söyleşide ortaya koydu. Bu kişi Soren Kierkegaard idi. Görmez bunu ortaya korken bütün ehl-i sünnet ulemayı da suçladı. Onlar böyle bakamadılar, yorumlayamadılar dedi. 

Demek ki Görmez İbrahim aleyhisselamın kıssasını müfessirlerden ve muhaddislerden okumak yerine batılı bir felsefeciyi tercih etmektedir!

Bu meseleyi hiçbir çağdaş filozof açıklayamamış derken âyetleri filozofların mı yazmasını yorumlamasını beklemektedir. Ayrıca asırlardır peygamberler tarihinde bu hadiseyi en geniş hâliyle anlatan İslam tarihçilerine de itibar etmediği anlaşılmaktadır. 

Görmez’in bilhassa Soren Kierkegaard’ı seçmesindeki sebep nedir?

Bilindiği kadar yazarın Hıristiyanlığa karşı da tenkitleri bulunmaktadır. Yani o bir felsefecidir. “Tanrı” inancı tartışmalıdır!  

İbrahim ve Kurban meselesini anlattığı kitabı, bir defa İslam’a ve Kur’ân-ı kerime göre ele alınmadığı için İslami bilgilere tamamen zıttır. Neticede Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış birinin, dinî bir konuda Müslümanlara tavsiye edeceği bir eser değildir. 

İkincisi kitap baştan sona kadar okuyucuyu şüpheler içinde kıvrandırmaktadır. Cevaplarında ise İbrahim aleyhisselamı haklı çıkarmaya çalışmakta ise de onlar da yeni şüpheler doğurmaktan uzak değildir.

Görmez’in programda ısrarla okunmasını tavsiye ettiği kitabın içeriğine gelince, şirk de dâhil pek çok küfür ifadeler bulunmaktadır. 

Mesela o eserinde bir şahsa kurban hadisesini şöyle düşündürmektedir:

“İbrahim, Moriah Dağına tırmandı; ancak İshak onu anlamadı. Sonra bir an için başını başka yöne çevirdi, İshak babasının yüzünü tekrar gördüğünde o yüz değişmişti, bakışı vahşiceydi, edası dehşet vericiydi. İshak’ı göğsünden yakaladı, onu yere fırlattı ve dedi ki: ‘Aptal çocuk, benim senin baban olduğuma inanıyor musun? Ben bir putperestim. Bunun Tanrı’nın emri olduğuna mı inanıyorsun? Hayır, bu benim arzum…’ Sonra İshak titredi ve ıstırap içinde inledi.”  

Yazar eserinde yeri geliyor İbrahim aleyhisselamı zayıf ve kendisini daha fazla cesur ve yeri geliyor İbrahim’i çaresiz kendisini ise fedakâr gösteriyor.

Kendisinin böyle bir imtihan karşısında neler yapacağını bir kahramanlık destanı gibi uzun uzun anlattıktan sonra İbrahim aleyhisselama gelmekte ve onun yaptığını şöyle nakletmektedir:

“Fakat İbrahim ne yaptı? Ne çok erken geldi ne de çok geç. Eşeğe bindi, patikadan aşağı yavaşça sürdü. Bütün yol boyunca imanını korudu, hâlâ istenenin gerçekten bu olması hâlinde İshak’ı teklif etmeye istekli olmasına rağmen, Tan­rı’nın İshak’ı ondan istemeyeceğine inandı. İnsanî bir hesaplamanın söz konusu olamayacağı absürdün gücüne inandı ve aslında bunu ondan isteyen Tanrı’nın bir sonraki anda talebini geri çekmesi absürddü.” 

Fazlurrahman, Ali Şeriati, Musa Bigiyef ve sonunda Soren Kierkegaard… Kaynaklarına bak kişiyi anla! 

    TEFEKKÜR
    Sohbetle parlar iman, talip kazanır irfan.
    İnsanı arif yapan, fesi, hırkası değil.

.

Heba olan paralar!

Bir dönem İBB Kültür AŞ’den davet etmişlerdi. Konu “gençlerimize yönelik neler yapabiliriz” üzerine idi. 

Bu arada o güne kadar yaptıklarını önüme koydular. Gerçi birçoğuna vâkıftım. Görmediklerimi de bu vesileyle öğrenmiş oldum. 

Onlara şunu sordum: “Yüzlerce araştırma çalışması yaptırmışsınız ve kitaplar bastırmışsınız. Size soruyorum. Şunların hangisinden liseli talebelerimiz haberdar oldu? Şu kitaplar hangisinin eline ulaştı?”

Beni dinleyenler bu sualim karşısında olumlu hiçbir şey söyleyemediler.

Efendim bunlar prestij kitapları, dediler. 

Kime gider bu beş kg ağırlığındaki kitaplar, kim alır ve kim okur söyler misiniz? 

Hediye olarak vekiller, müdürler ve amirler alır, onlar da açıp üç sayfa okumazlar. 

“Sizin işiniz onlara çalışmak mı?” dedim. 

Aslında o sırada İBB Kültür AŞ Müdürü değişmişti. Yeni müdür belki de bu durumdan rahatsızdı. Yeni bir şeyler yaptırmak istiyordu. Benimle de istişare ediyordu. 

Fakat önemli bir yaraya parmak basmıştım. 

Maalesef 2003 yılından itibaren birileri İBB Kültür AŞ’ye çöreklenmişti! Sadece alacakları parayı düşündüler. Yıllarca prestij kitapları diyerek sömürdüler. Bunlara sık sık da Başbakanlık veya Cumhurbaşkanlığı ödülleri verdirildi. Biliyorum şimdi de bunların bazıları yine kültür işlerinde sahnedeler. 

Sayın Cumhurbaşkanımıza görünmekten başka hiçbir dertleri yok bu beyefendilerin. Tek dertleri onunla arada bir görüşmek, selamlaşmak veya muhabbet tazelemek. 

Neticede, gençlik üzerinde hiçbir iz bırakmadan kayboldular. 

O gün genel müdüre; “Bakın kardeşim! Liselilere dönük tarihî, edebî ve dinî eserler bastıramaz mısınız? Bunları uygun fiyatla mümkünse maliyetine satamaz mısınız? Yazarları konferanslara götüremez misiniz?” demiştim. 

Maalesef yapamadılar. Dostlar alışverişte gördü! 

Paralar ahbap çavuş ağı içerisinde dağıtıldı. Güya araştırma ekipleri kuruldu. Kimsenin taşıyamayacağı eserler bastırılıp vitrinler süslendi.

Sonuç maalesef sıfır. 

Buyurun bugün yirmi otuz yaş arasındaki gençlere soralım. AK Parti döneminde İBB Kültür Hizmeti olarak size ne verdi diyelim. Maalesef bu suale olumlu cevap verebilecek yok gibidir. 

Evet gençlik neden bu hâlde? Şimdi dana iyi anlaşılmıyor mu? 

Ne verdin ki ne isteyeceksin! 

Dindar gençliği hedef edinen, Ömerler, Hamzalar yetişecek ideali ile hareket eden AK Parti bu konuda neredeyse sınıfta kaldı. 

AK Partili belediyelerin takdire şayan fevkalade hizmeti olarak devam eden kitap fuarları da olmasa inanın bu konuda göze gelen hiçbir hizmeti bulunmayacaktı. 

Gerçekten bunun sebepleri çok. Millî Eğitim ve Kültür Bakanlığını yürüten kadroların önemle üzerinde düşünmeleri gerekli bir konu. Hâlâ zarf ile uğraşanlar mazrufta ne var bilemezler…

Diyanet’in FETÖ faaliyetleri!

Geçen hafta Diyanet’in FETÖ konusundaki duyarsızlığını eleştirmiştim. 

DİB Başkanlığı bana bir dosya gönderdi. İncelediğimde neredeyse her güne bir program düşecek şekilde faaliyet yapılmış olduğunu gördüm. Kitaplar, makaleler yazılıyor, araştırmalar yaptırılıyor. Konferanslar düzenleniyor.

Belli ki başkanlık boş durmuyor. FETÖ’yü anlatmak üzere çalışmalar yapıyor. 

Öyleyse can alıcı sual şu: Bunlar neden bilinmiyor? Halka ve gençliğe neden yansımıyor! 

Tahminim ciddi manada para da harcanan bu faaliyetler yine ahbap çavuş ilişkisi içinde dostlar alışverişte görsün anlayışı ile mi yapılıyor? 

Cevabını vermek zor. 

Zira faaliyetlerin sahaya hiç yansıması yok! 

Yansıyan yüzü nedir diye sorarsak karşımıza hep bir “Din istismarı” söylemi çıkıyor. 

Çalışmalar hep bu yönde gelişiyor. 

Zaten bu durum Diyanet’te daha Mehmet Görmez gitmeden başladı. Aynen de devam ettiriliyor. 

Şunu net ifade edeyim ki “Din istismarı” söylemi FETÖ’yü gizleme, saklama, kapatma ve hafife alma projesidir. İfadeye bakın şimdi: “Ey Cemaat-i Müslimin! Din istismarcılarına aldanmayın!” 

Oldu efendim aldanmayalım. Peki, “Kim bu din istismarcıları ne yapar, ne söyler? Dini sadece kullanır mı yoksa dini bozar mı? Nasıl bileceğim nasıl anlayacağım? Biraz açar mısınız?” dediğinizde orada yoklar.

Bakınız bazı faaliyetleri unutmayalım. 

FETÖ işgal girişiminde bulunduğu andan itibaren Cumhuriyet, Oda TV ve avaneleri hep diğer cemaatleri hedef gösterdiler. Devleti onların üzerine yönlendirmek istediler. Çünkü onların hedefi iyi kötü, doğru eğri demeden İslam diyen herkese yönelikti. Din istismarcıları tabiri, onların da çok kullandığı bir terimdi. 

Hatta bir 15 Temmuz yıl dönümünde eski bir İlahiyat dekanı hem de TRT 1 kanalında “bin FETÖ var” diye bağırmıştı. Üçünün adını söyle dediğimizde ortadan kayboldu. 

Diyanet’in FETÖ ile ilgili faaliyetlerinde sosyal mecralarda neler var araştırayım bakayım dedim. Şaşırdım. Bana gönderilen dosyadaki onlarca eser, makale ve programdan inanın üçü ortada görülmüyor. Onlara da eser denirse tabii. 

Birinin adı: “Kendi Dilinden FETÖ Örgütlü Bir Din İstismarı” diğeri ise “FETÖ Örgütlenmiş Din İstismarının Tahlili…” Şimdi dikkatinizi çekerim. Bu iki eserin de yazarı Kolektif. Evet yazar ismi yok! Mehmet Görmez’in gittiği hafta ortaya konulan FETÖ raporunun da yazarları yoktu nedense!

Bunlar neden ortaya çıkmıyorlar, neden kendilerini gizleme ihtiyacını duyuyorlar, söyler misiniz? 

Soruyorum. Diyanet’teki DİYK üyeleri neler yapıyorlar acaba? 

Zuhru ahir namazı ile uğraştıkları kadar ETÖ ile uğraşmadılar. FETÖ ile siyasi mücadeleyi devlet yapar kardeşim. Diyanet olarak sen onun dini bozan fikirleri ile uğraşacaksın. Onun İslam dışına nasıl çıktığını anlatacaksın. 

Bunu Diyanet’te anlatabilecek kişiler var mı bilmiyorum. Fakat Burhan İşliyen’in hazırladığı veya hazırlattığı hutbe, Metin Külünk Bey’i dahi çileden çıkarıyorsa gerisini siz düşünün!..

Uykuya mı yattılar?

Buyurun evvelki hutbelerden de bir bölüm: 

“15 Temmuz, milletimizin maruz kaldığı en büyük ihanetlerden birinin yıl dönümüdür. Masum insanlarımızın temizliğini kullanarak, dinimizi referans göstererek temiz insanların duygularını kendilerinin hain ve kötü emellerine alet eden bir terör şebekesi vatanımıza, birliğimize, beraberliğimize, kardeşliğimize istiklal ve istikbalimize kastetmiştir. Tarihte nice zorlukları aşan milletimiz inandığı değerler uğruna azim ve kararlılıkla; dinine, vatanına, milletine, özgürlüğüne sahip çıkmış; hain darbe girişimi Allah’ın inayeti, idarecilerimizin kavrayışı, milletimizin cesaretiyle âlem-i cihana örnek olacak bir direnişle üstesinden gelmiştir.” 

Elhak doğru ifadeler. Fakat bunları TV’lerde üç beş yıl boyunca duydu bu millet? Bu sözlerden sadece darbe faaliyeti ve darbeye karşı duruş anlaşılır.

Peki ailesine, milletine, dinine, devletine ölümü reva gören bu gençler, bu kadrolar nasıl devşirildi? Hangi kitaplarla hangi fikirlerle mankurt edildi, söyler misiniz? 

“Dinlerarası diyalog” denen felaket neden üstüne basa basa anlatılmıyor?

FETÖ’nün iman esasları neden sorgulanmıyor? 

İslam’ın içini boşaltıp niçin gençleri ibadetsiz bir İslamiyet’e götürüyorlardı?

Neden Rahmi Yaran ve onun gibi onlarcası hâlâ, bir FETÖ Projesi olduğu kesinleşmiş olan sabitlenmiş Kutlu Doğum Haftası rüyası görüyorlar?   

Rahmi Yaran’ın dediği gibi Mevlid-i Nebi Haftası özellikle daraltılarak mı yapılıyor? DİYK üyeleri neden konuşmuyor? 

FETÖ’yü savunmak ona hakaret ettirmemek için Edip Yüksel’in karşısında ter döken DİYK üyesi Halis Aydemir uykuya mı yattı? 

Bu ifadeleri biz kullansak dört taraftan saldırıya geçerlerdi. Mehmet Görmez’i savundukları kadar dini diyaneti savunmuyorlar. 

Mevlid-i Nebi Haftası gerçekten daraltılarak mı yapılıyor? Sayın Kılıçdaroğlu artık onun için mi katılmıyor?!. 

Bunları cevaplayacak bir Diyanet görevlisi yok mu?

    TEFEKKÜR
    Ne kadar kaçsan önünden tutacaktır bir gün
    Pençe-i saht-ı ecel gûşe-i dâmânından
                                                          Ferid Kam

    (Ne kadar kaçsan önünden, bir gün tutacaktır,
    Ecelin güçlü pençesi, eteğinin bir ucundan).

.

Sayın Külünk’ün cevapsız kalan soruları!

16 Temmuz gününün ilk saatlerinde sayın Metin Külünk Bey üst üste tweetler attı. Bunlarda bilhassa DİB Başkan Yardımcısı Burhan İşliyen’e sualler yöneltiyordu. 

Birinci tweetinde (16 Temmuz 00.28) geçen haftaki cuma vaazını işleyen Külünk şöyle diyordu: 

“Sayın Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı (Burhan İşliyen) konuşmanızı baştan aşağı izledik, dinledik. Takvim 14 Temmuz 2023 olduğu hâlde ağzınızdan FETÖ’den ve 15 Temmuz hakkında tek bir kelime duymadık. Sebebi nedir?” 

Bundan bir saat sonra (16 Temmuz, 01.34) ikinci tweetini atan Külünk, bu defa da şöyle sesleniyordu: 

“14 Temmuz 2023’te verdiği cuma vaazında FETÖ ve 15 Temmuz’dan tek kelime bahsetmeyen DİB Başkan Yardımcısı Burhan İşliyen’e bağlı birimlerce hazırlanan ve 15 Temmuz yıl dönümü hutbesinde mesele neden sadece din istismarına indirgendi? Bununla ne amaçlanıyor ve kim kimden neyi saklıyor… Niçin açıkça İslami kimliğimizi, devletimizi ve bütün değerlerimizi doğrudan tehdit eden bu terör örgütü ve arkasındaki şeytani akıl deşifre edilmiyor?.. Diyanet İşleri Başkanlığı’ndan tatminkâr cevap bekliyoruz.” 

Önce Metin Bey’e günaydın demek lazım ve şunu sormak lazım: Diyanet’in konuşması için her yıl 15 Temmuz’ları beklemek mi lazım?!.

Diyanet konuşmadığı için FETÖ bu ülkede kırk yıl boyunca gençlerimizi ifsat etti. 

Mehmet Görmez’in “FETÖ’yü Kazakistan’da emekli bir Diyanet İşleri Başkanı’ndan duydum” demesi kadar büyük bir gaflet olabilir miydi? Kim bilir, belki de kendisi o emekli Diyanet Başkanı ile dalga geçmişti!

15 Temmuz’u nasıl anlatacağız?

15 Temmuz belediyelerin kutlamalarından öte geçemiyor. Onlar da yakında Mosso konserlerine dönecek. Uçağa kafa attık, tanka tekme vurduk edebiyatı bir yere kadar cesareti vurgulasa da FETÖ’nün fikirlerini, projelerini ve ihanetlerini ortaya koymaz. 

Oysa 15 Temmuz, ülkemizin büyük ve kanlı bir işgalden ve milletimizin bölünmekten kurtuluşudur. Genç beyinlerimizin yabancıların pençesinden azat oluşudur. Türk’ün bin yıldır mensubu bulunduğu dininin bozulması planının savuşturulmasıdır. 

Bunu Kültür, Gençlik ve Spor, Millî Eğitim ve Aile Bakanlıklarımız ile Diyanet’in el ele gönül gönüle vererek hakkıyla ve layıkıyla okulların da açık olduğu bir haftada anlatması gerekmez mi?.. 

Bu ülkede yıllarca millete karşı yapılan darbeler bayram olarak kutlandı. Darbelere ve işgallere darbe olan milletin bu duruşu ve dış destekli büyük bir ihanet çetesinin kırk yıllık planlarının yerle yeksan edilmesi asıl milletçe anlaşılması lazım değil midir? 

Çete deyince birkaç yüz kişilik bir grup anlamayalım. Dini kullanarak milletin kahir ekseriyetini tarafına çeken, okullarla nesilleri mankurt eden, neredeyse devletin bütün kademelerine sızan korkunç bir yapıdan bahsediyoruz.

Bakınız yedi sene geçti FETÖ’nün hakkıyla anlaşıldığına ve tedbirler alındığına daha neredeyse kimse inanmıyor. Evet büyük zorluklar var!

Sayın DİYK üyeleri “Dinlerarası Diyalog” safsatası hakkında neden konuşmuyorlar söylesinler. Şunu unutmayalım. FETÖ darbesi vuku bulduğunda Görmez’in başkanlığındaki Diyanet, alelacele “Dinlerarası Diyalog” masasının adını “Dinler ve Medeniyetler Arası Münasebetler” yaparak devam ettirmeyi başarmışlardı! Açıkçası belki fakültelerin ilgi alanına girecek böyle bir konunun Diyanet’te ne işi olur söyler misiniz? Müslümanların işlerini gördüler de diğer dinlere mi sıra geldi!

FETÖ ve dinimiz!

Bakınız 15 Temmuz’u anlatan hutbede şöyle yazılıydı: 

“Bundan tam yedi yıl önce 15 Temmuz gecesinde milletimizin birliği ve devletimizin bekası FETÖ tarafından hedef alındı. Ancak o gece Rabbimizin yardımı yine bizimleydi…” 

Şimdi Diyanet’e sormak istiyorum. Peki FETÖ tarafından dinimiz ne zaman hedef alındı. Söyler misiniz? FETÖ neden hâlâ siyasi bir hareketmiş gibi anlatılmak isteniyor. Buyurun FETÖ’nün bozuk fikirlerini ortaya koyalım. Sonra da bunların bir kısmı hâlâ devam ettirilmek istenmiyor mu, kimler bu fikirlere sahip çıkıyor görelim… 

Hâlâ sabitlenmiş “Kutlu Doğum Haftası”nın hayalinde olanlar FETÖ’yü anlayabilir mi ve anlatabilir mi? 

Peygamber efendimizi yok sayan FETÖ’nün onu anlatmakla ne işi olabilir? O, dinî her meseleye bid’at karıştırıyordu. Peygamber efendimiz zamanından beri hicri takvime göre tertiplenen Mevlid gecesini miladi takvime göre sabitlemişlerdi. Daha bunu anlamayan ilahiyatçılar neyi anlayacaklar! Mehmet Görmez, Rahmi Yaran ve niceleri hâlâ karın ağrısı çekiyorlar!.. 

Peki bu beyefendiler Kutlu Doğum Haftalarında, Peygamber efendimizi mi konuşuyorlardı? Siz hâlâ bu gafletin içinde misiniz?

Bakınız Kutlu Doğum Haftası programlarında neler vardı ve nereye doğru gidiyordu:

Kâbe ve Kur’ân-ı kerim şeklinde pastalar kesiliyordu… 

Cami bahçelerinde konserler veriliyordu… 

Kâbe maketinin etrafında tavaf ediliyordu… 

Kadın semazenler boy göstermeğe başlamıştı… 

Diyanet, kadınlarımıza dinlerini öğretecek kadrolu vaizeler yerine hanendeler alıyordu. Bu arada İstanbul’un ilk ve tek bayan müftü yardımcısı Kadriye Erdemli de fetva makamında yeni içtihatlar yapmaktan geri kalmıyordu. Müziğin İslâm’ın her alanında var olduğunu belirten Kadriye Erdemli, “Ezan zaten kendi başına müzikli bir tebliğdir” demekteydi!..

Mevlid kantat prömiyeri rezaleti işlendi… 

Kadın-erkek karışık sazlı dümbelekli peygamber anılması başlamıştı…

Okullarda ise gençlere, Dr. Reşit Haylamaz’ın “Gönül Tahtımızın Eşsiz Sultanı Efendimiz” isimli siyer kitabı okutulmakta ve Kutlu Doğum Haftası münasebetiyle bu kitaptan yarışmalar düzenletmekte idiler. Bu kitabın 252. sayfasında “Hazreti Peygamber’e iman etmenin, Müslüman olmanın zorunlu bir unsuru olmadığı” inancı işleniyordu!.. 

Evet her şey vardı. Peygamber efendimiz yoktu! 

Neticede yıllar geçtikçe Kutlu Doğum Haftasında aynen Türkçe Olimpiyatları gibi şarkılı türkülü organizasyonlar ile bir karnaval havası estirilmeye başlanmıştı. 

Hıristiyanların Noel şenliklerine benzer bir şekilde bu tip bir kutlamayı bizzat FETÖ elebaşının arzuladığını kaç kişi bilmektedir acaba?..  

Sümen altı etmeyin!

Bütün bunlara rağmen geçtiğimiz 14 Temmuz Cuma hutbesinde olduğu gibi hâlâ FETÖ demek yerine “Din İstismarcıları” deyip yuvarlayıp geçiyorlar. Bunlar kimdir hangi meselede istismar ediyorlar. Açıkça söyleyin kardeşim! Evet sayın İşliyen neyi gizlemek derdindesiniz? 

Siz Ehl-i sünnete göre İslam’ı anlatmalısınız ve yanlışı göstermelisiniz.

Mesela “Kur’ân-ı kerimin yüzde kırkı atılmalıdır” diyen Prof. Dr. Mehmet Aydın din istismarı yapmıyor muydu? 

Kurban için “Cenab-ı Hakkın böyle bir emri yok” diyenler için bir sözünüz var mı? 

Hâşâ, “Kur’ân-ı kerim Allah kelamı değil” diyen İlahiyatçılar için ne dediniz?

“Kur’ân-ı kerimi sorgulamalıyız” diyen DİYK üyeleri için ne buyurursunuz?

FETÖ’nün iman esasları hakkında bu beyefendilerin bilgisi var mı acaba! Bunlarla konuşmak isterim. Diyanet TV’de FETÖ’yü bunlarla tartışmak isterim. Yürekleri yeter mi? 

Üç sene önce Burhan İşliyen hakkında FETÖ’cüleri koruduğu ile ilgili o kadar vahim iddialar ortaya atıldı ki bunlar araştırıldı mı, sorgulandı mı? Diyanet bu konuda açıklama yapmak zorundadır. 

Çünkü korumuş olduğu pek çok kişinin FETÖ’cülükten atıldığı hâlen “VeryansınTV”de yazılıdır. İnsanı dehşete düşüren açıklamalar vardır. 

Evet din istismarcılığı diyerek şu en mühim meseleyi sümen altı yapmayınız!

Aksi hâlde nice nesillerimiz göz göre göre heba olmaktadır!

    TEFEKKÜR
    Müstağni-i irşâd olur erbâb-ı basiret
    Sükkân-ı Harem neyler imiş kıble-nümâyı
                                                    Seyyid Vehbî

    (Kalp gözü açıkların yol gösterilmeye ihtiyacı yoktur!
    Kâbe çevresinde oturanlar, kıble göstericiyi neylesinler?)

.

15 Temmuz Destanı

Şayet sonuçları itibarıyla bakarsak böyle bir destan tarihte görüldü mü? Bence eşi ve benzeri yok. Neden yok!

Bu darbenin evveline şartları ve hazırlanışı itibarı ile bakmak lazım. Bu darbenin planlayıcıları uzun bir süreçte dini kullanarak hazırlandılar. Bir cami vaizi on sene içerisinde (1985-95) Türkiye’nin bir numaralı dinî otoritesi hâline getirildi. Bilhassa birtakım etkili ilahiyat hocaları onun sorumluluğunda yürütülen Abant toplantılarına en büyük desteği verdi. Diyanet başkanlarınca ve Diyanet’in üst düzey görevlilerince desteklendi. 

Öyle ki 1998 yılına gelindiğinde Türkiye’de hükûmetleri sarsacak güce erişmişti. Nitekim Refah-Yol Hükûmetinin sarsılmasında en büyük rolü üstlendi. Artık o Türkiye’de en büyük manevi otorite idi. Aslında en büyük maddi otorite o idiyse de bu yönü örtülü tutuluyordu.

28 Şubat’ta oynadığı rol ve papaya yazdığı mektup ile millet nezdinde kısa bir sarsıntı geçirse de, sahip olduğu maddi manevi güç ve basının algı operasyonları ile bu badireyi kolay atlattı. Artık o, uzaklarda ziyaret edilen en büyük azizdi. Yurt dışı faaliyetleri ile ülkenin gözünü kamaştırıyordu. Ülkenin parası her koldan Ceyhun Nehri gibi bu örgüte akıyordu.  

.

Suçluluk psikolojisi

Geçen haftaki yazımda eski Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez’in Kurban Bayramında Habertürk TV’deki programını değerlendirmiştim. Orada Görmez’in çok vahim sözleri vardı ve en önemlisi kendisini “Peygamberler üstü” bir konumda değerlendiriyordu! Bir taraftan Peygamberlerin rüyalarının vahiy olduğunu bildiren hadis-i şeriflerin olduğunu anlatırken kendisinin buna katılmadığını da belirtmekten çekinmiyordu.

Diğer taraftan; “İbrahim aleyhisselam rüyasından oğlunu kurban etme çıkarımında bulundu. Ben ise şahsi okumalarımdan bunun böyle olmadığını çıkardım” demesi kendisine “peygamberler üstü” bir konum verdiğini göstermiyor mu?

Görmez, bu değerlendirmemizi görmezden geliyor. Ancak yazımda geçen salalar konusunda nedense çıldırıyor!.. Destekçileriyle birlikte karşı saldırıya geçiyor. Onu bizzat sahiplenmek için can atıyor.

Bu konuda bir suçluluk psikolojisi içerisinde olduğu hemen fark ediliyor.

Hâlbuki hemen herkes biliyor ki 15 Temmuz gecesinde verilen salalar konusu Ülke TV’de Turgay Güler Bey’in başlattığı ve ısrarla üzerinde durduğu bir husus. O gece zaten teyakkuzda olan halk bu konuda müthiş bir refleks verdi ve salalar bütün yurdu sardı.

Elbette Diyanet’ten onay bekleyen ve direnen görevliler de çoktu.

İşte bu noktada çok önemli bir husus devreye girdi. Görmez aranıyordu, bulunamıyordu. Ona ulaşılamıyordu!..

Sonrası ise çorap söküğü gibi gelecek ve Görmez üzerinde büyük şaibeler yaygınlaşacaktı.

Zira o gece Suriyeli bir âlimi de yanına alıp MİT binasına gitmişti.

Neden gündüzü bırakıp da gece gitmişlerdi? Neden bu ziyaret tam da o geceye rastlamıştı? Neden durum anlaşıldığında hem de MİT’te olduğu hâlde devlet yetkilileri ile irtibata geçmemişti? Neden en üst düzey yetkililer hatta Sayın Cumhurbaşkanımız aradığı hâlde kendisine ulaşamamıştı?..

Turgay Güler Bey kendisine ulaşabilmek için çırpınırken, o neredeydi ve ne yapıyordu? MİT binasında televizyon da mı yoktu? Haberler izlenmiyor muydu? Kendi telefonunu kullanmak istemediyse MİT’te kullanabileceği bir telefon yok muydu?

İşte bütün bu gerçekler onun uykularını kaçırıyor.

Görmez bu vahim durumdan kurtulmak için çırpındıkça yeni şaibelerin altında kalıyor.

Görmez’in o gece telefonunu bir kenara atarak bir mezarlığa veya köyde bir imamın evine saklandığı iddiaları oldu.

Bunun üzerine o, darbe gecesi, FETÖ’cülerin kendisini takip etmesi dolayısıyla telefonunu yanına almadığı ve başka bir telefonu yanına aldığı, şeklinde savunmada bulunmuştu.   

Görmez bir açıklamasında da “Saat 22.00’den sonra ayrıldım, sala verdirdim” demişti. Hâlbuki görevlilere sala emri mesajı, darbenin başarısızlığı ortaya çıktıktan sonra 00.30 sularında geldi…

Daha sonra yaptığı bu açıklamayı da unuttu ve başka açıklama yaptı. Bu açıklamasıyla MİT’in misyonuna da zarar vermişti.

MİT’te olduğu hâlde darbe haberini eşinden almış(!)Misafiri ile birlikte sığınağa alınmış. Sonra zırhlı bir araçla MİT’ten uzaklaştırılmış.

Ayrılır ayrılmaz, güya Cumhurbaşkanı’nın onayını alarak sala verdirmiş…

Böylece Görmez, darbe gecesi ve sala konusunda hep çelişkiler içerisinde kaldı.

Müftünün meğer derdi varmış!

Gelelim bizim yazımızda açıkladığımız konuya. Salalar konusunda bilgi verildiği veya onayı alındığı sırada 16 Temmuz gününe çoktan girilmiş sabah olmak üzereydi. Peki Turgay Güler Bey’in müthiş yayınıyla hız kazanan sala okumalarına mecburen katılmak durumunda kalan Görmez, aynı gün (16 Temmuz) neden salaları durdurma emrini verdi?

Bunu geçen hafta yazdığımda eski İstanbul Müftüsü Rahmi Yaran, Haber 7’ye demeç vererek beni yalanladı. Oysa Görmez’den gelen; “İkinci bir talimata kadar sala okumaya ara verilmiştir. Personele iletilmesi önemle rica olunur” emrini de alıntıladıktan sonra kendisi de bizzat şöyle yazmıştı:

“DİB Başkanlığından şu an itibarıyla (15.10) alınan mesaj ektedir. Tüm ilçe müftülerimizin bu mesajı personellerine ulaştırması ve gereğinin yapılmasını rica ederim.”

Bazıları bu emrin birkaç gün sonra yazılmış nihai emir olduğunu söylüyorlar. Nihai emir olsa neden “ara verilmiştir” olsun? Neden kendisi beni yalanlarken ve iftira ediyor derken bu açıklamayı yapmadı. Ayrıca bu emir görevlilere da ulaşmadı. Zira anında geri çektirildi.

Belgesini yayınlamış olduğum bu emrin hakikatini ortaya koymak eski İstanbul il müftüsünün görevidir. Beni yalanlamakla iş bitmiyor. Belge meydanda. Bunun mahiyetini açıklayın Türkiye öğrensin. Hâlâ insanları kandırmaya devam etmeyin. Belgeyi kimin geri çektirdiğini de açıklayın!

Tekrar ifade ediyorum. Bu belge 16 Temmuz tarihlidir. Erbabı ve orijinalini okuyanlar bunu çok iyi bilmektedir.

Rahmi Yaran bu konuda beni yalanlamakla kalmadı. Asıl karın ağrısını da ortaya koydu. İşte Haber 7’ye verdiği beyanattan bazı ifadeleri:

“Kutlu Doğum Haftası’nın bir FETÖ projesi olduğunu da düşünmedim ve başta okullarımız olmak üzere toplumun geniş kesimlerinde yapılan planlı programlarla Peygamber Efendimizin anlatılmasına vesile olan bu haftanın devamının daha isabetli olacağını ben de savundum… Fakat neticede maalesef bu haftayı FETÖ projesi olarak takdim edenler etkili oldu ve faaliyetler eski heyecanını ve etkisini kaybettiği gibi hedef kitle de büyük ölçüde daraltılmış oldu.”

Bakın bu ve bunun gibiler hâlâ FETÖ’nün dinî etkisinin dışına çıkabilmiş değiller. Diyanet’teki değişikliğin ardından Kutlu Doğum Haftası, sabitlenen tarihten çıkarılmış olsa da hicri tarihle “Mevlid-i Nebi Haftası” olarak aynen devam etmektedir.

Mevlid-i Nebi haftası ile hedef kitlenin daraltılması ne demek oluyor söyler misiniz Sayın Yaran?

Sadece AK Partililere kutlayın emri çıktı da ben mi göremedim? Yoksa sadece yaşlılara mı münhasır kılındı? Valilere, kaymakamlara, okullara “siz kutlamayın” mı dendi?

Böyle bir emri şayet ben duymadı isem Sayın Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş Bey açıklasın.

Kutlu Doğum Haftası her kesimce kutlanırken Kılıçdaroğlu dahi koşa koşa gelirken hicri tarihe alınınca neden birden durdu? Niçin bu hususu hiç irdelemiyorsunuz? Sizin düşünce melekeleriniz dumura mı uğradı?

Diyanet tarafından 35 yıl önce hicri tarihe göre (ki dinî günler hep böyledir) bir hafta olarak kutlanması çıkarılan Kutlu doğum haftasının, miladiye alınarak sabitlenmesinin hikâyesini demek ki koskoca İstanbul Müftülüğüne gelen şahıs hiç duymamış!

Neymiş; “Başta okullarımız olmak üzere toplumun geniş kesimlerinde yapılan planlı programlarla Peygamber Efendimizin anlatılmasına vesile olan bu haftanın devamının daha isabetli olacağını” bu beyefendi de savunmuş.

Kadir gecesini, Regaib kandilini, Miraç gecesini de toplumun daha fazla kesimi kutlasın diye miladi takvime göre sabitlenmesini de kabul eder misiniz sayın müftü? Planlı programlı yaparız hem.

Diyelim ki sabitlenen Kutlu Doğum, FETÖ projesi olmayıp Diyanet’in işi idi. Size soruyorum: Diyanet yanlış yapınca doğru mu oluyor? Diyanet bid’at çıkarınca kabul mü görüyor!

Bir dönem dünya âlimleri toplantısında İslam meseleleri tartışılırken bizim ülkemizden bazı ilahiyatçılar “Yılda bir defa düzenlenince hac çok kalabalık oluyor, iki veya üçe bölünsün” diye savunmuşlardı. Hatırlıyor musunuz sayın müftü?

Bir hocamız; “Hac Arafat’tır. İkinci Arafat’ı gösterin” deyince o kişiler susmak zorunda kalmıştı. Fakat öyle yapılırsa size göre daha çok kimse hacca gider ve daha rahat olur öyle mi sayın müftüm?

Sizin beğeninize göre ictihad yapmaya kalkarsam görüyorsunuz ya ne din kalır ne iman Sayın Yaran…

Şunu kabul edin artık, müsteşriklerden okuya okuya afyonlanmışsınız. Lütfen biraz da tarihimizden, âlim ve velilerimizden okuyun!

Neyin danışmanı?

“Habertürk TV, Mehmet Görmez’i tekrar parlatmaya mı çalışıyor?” dedim. Programın moderatörü olan Mehmet Akif Ersoy isimli bir zat (Beni güya hafife almak için böyle hitap ettiği için yazıyorum. Yoksa düşmanım olsa böyle ifade etmek tarzım ve üslubum değildir. Ama kibirliye karşı ezilmek de hiç hoş değildir) üst üste tweetler atarak savunmaya geçmiş.

Zaten onun savunmaya bu denli geçmesi sorumu da doğrulamış oluyor. Görmez’le olan ilişkisini de ortaya koymuş. Açıklamasına göre meğer darbenin olduğu dönemde kendisinin danışmanı imiş. Hayret doğrusu bu bilgi karşısında iyice şaşırdım!

Asistanı idim dese meseleyi anlardım. Bu zat, Diyanet İşleri Başkanı ve profesör birisine hangi konularda nasıl bir danışman olabilirdi acaba? Her neyse şimdi bu müthiş danışman zatın ifadesine kulak verin:

“15 Temmuz’da bizzat kendisinin danışmanı olarak çalışıyordum. Hain darbe teşebbüsü başladığı andan itibaren Sn. Görmez’le irtibattaydık. Darbecilerin püskürtüldüğü saatlerde değil. Sokaklara yayılmaya çalıştığı anda birileri ne oluyor bir anlayalım diye düşünürken şahsıma ve birlikte çalıştığımız arkadaşlara darbeye karşı derhal bir metin hazırlanması ve akabinde salaların da tüm camilerden okunması yönünde talimat verdi…”

Vayy vay vay! Ne kahramanlar varmış da bizim haberimiz yokmuş. Turgay Güler Bey ne der bu sözlere bilemiyorum. Biz iftiracıyız bunlar doğrucu öyle mi?

Cumhurbaşkanı dâhil bakanların, TV’lerin ulaşamadığı zat meğer danışmanı ile irtibat hâlindeymiş. Hem de darbenin başladığı saatlerde… Birileri ne oluyor diye düşünürken bunlar darbeyi püskürtecek planları çoktan yapmışlar meğer(!)

Bakınız bir dokunduk ne müthiş gerçekler saçıldı ortaya. Bu danışman efendi de o sırada MİT binasında mıydı acaba? Yoksa telefonu yanında olmayan başkanıyla ve diğer mesai arkadaşlarıyla nasıl yürüttüler bu muazzam harekâtı?

Haydi, çözün bu muammayı şimdi. Sahi neyin danışmanı idiniz, yoksa Dinlerarası Diyalog Masasının Şefi mi idiniz beyefendi? Şu danışmanlık hikâyesini biraz daha açar mısınız? Gerçekten çok heyecanlı oluyor.

Bu arada hocanın çok kıymetli danışmanına son emri olan Soren Kierkegaard’ın “Korku ve Titreme” kitabının değerlendirmesini de haftaya yaparız inşallah…

    TEFEKKÜR
    Ârifiz âyine-i ibret-nümadır gönlümüz
    Rûzigârıhrefn cünbüşünden sanmayın gafilleriz

.

Görmez’i parlatma faaliyeti mi?

Son yıllarda Diyanet kurumuna damgasını vurmuş bir isim var: Prof. Dr. Mehmet Görmez.

2003-2010 yılları arasında Diyanet İşleri Başkan Yardımcılığı, 2010-2017 yılları arasında ise Diyanet İşleri Başkanlığı yapan Mehmet Görmez bilhassa 2016 yılından itibaren hep tartışmaların odağında kaldı.

15 Temmuz darbe kalkışmasının ertesinde Diyanet’te FETÖ yapılanmasına hiç ses çıkarmamakla suçlanan Görmez, bu terör örgütüne karşı milleti ve gençliği uyarmadığı için de çok tenkit edildi.

Hatta kendisi bir TV programında 2009 yılında Kazakistan’da emekli bir diyanet işleri başkanının FETÖ konusunda kendisini uyardığını bildirmişti. Ne hazindir ki Kazakistan emekli diyanet işleri başkanının kendisini uyardığını Türkiye ancak meş’um darbe teşebbüsünden sonra 2017 yılında öğrenebilecekti. Bunlar muhtemelen zevahiri kurtarma çabalarıydı.

Görmez’in 15 Temmuz gecesinde o zaman MİT’in başında bulunan Hakan Fidan’ı ziyaretinin asıl sebebi bir türlü dile getirilemedi. Söylenen gerekçeler ise kimseyi tatmin etmedi.

Yine o gece camilerde okunan salalar toplumun birlikte hareketine önemli katkı sağlarken Görmez’in İstanbul Müftüsü Rahmi Yaran’a haber gönderip durdurulmasını istemesi çok manidardı!..

Fakat bu konu da birilerinin radarına takıldı ve dillendirilemedi.

Nihayet büyük bir FETÖ projesi olan Kutlu Doğum Haftası kaldırılmak istendiğinde Görmez açıkça meydan okudu. “Kutlu Doğum Haftası, Diyanet’in projesidir”, diyerek üstlendi ve kaldırılamaz dedi.

Aslında bu karşı duruş açıkça sayın Cumhurbaşkanına bir başkaldırı idi.

Nitekim dinde, büyük bir fitneyi feda etmemek adına başkanlıktan oldu.

O günlerde FETÖ’ye yollamış olduğu bir kitabın başına yazdığı cümleler de ayrı bir fecaatti.

Görmez böylesi şaibelerle görevden alınsa da kendisine derhâl yeni roller biçmeye muvaffak oldu. Bu görevler ve icraatlar öyle basit ve geçiştirilecek türden değildi.

İlk olarak bir zamanlar yardımcısı olduğu eski Diyanet Başkanlarından Ali Bardakoğlu’nun başında bulunduğu Kuramer’de faaliyetlere başladı. Kur’ân-ı kerimi ayıklama ve çağa uydurma faaliyetlerinin tam gaz devam ettiği bu kurumu Diyanet acilen feshetmelidir.

Diğer taraftan Uluslararası İslam Düşünce Enstitüsü’nü (İDE) kurdu. Enstitü bu yıl beşinci senesinde ilk mezunlarını verdi.

İDE nereye bağlıdır? Büyük masraflarını kim karşılamaktadır. Burada yetişen gençler nerede istihdam olunacaktır. Bunların hükmü nedir açıkçası anlamak imkânsızdır.

Görmez’in fikir yapısı ise her geçen gün bambaşka durumlara dönüşmektedir.

Habertürk TV’ye sık sık davet edilip gündeme taşınması manidardır. Zira bu davetler normal değildir.

Habertürk TV ne hikmetse 2017 yılından beri Görmez’i önce FETÖ konusunda yapmadıklarını kapatmak veya kılıf üretmek için uğraştı.

Sonraları ise dinî her meselede sanki şu anda da Diyanet’in en büyük otoritesi gibi kendisini çağırmakta ve parlatmaya devam etmektedir.

Oysa Görmez’in fikirleri ciddi tartışma konusu olmaktadır. 

Kur’ânı şahsi okumalar! 

LGBT tartışmalarının şiddetlendiği bir sırada Görmez de konuya dâhil olmuştu. Ancak açıklamaları kafa karıştırmaktan başka bir işe yaramadı. Bir taraftan LGBT’ye karşı gibi olduğunu ima ederken bir taraftan da “Bu tür musibetleri belirli bir günah grubuna bağlamamız doğru değil” diyerek âyet-i kerime ve hadis-i şerifleri göz ardı ettiğini gösterdi. Yine, “Büyük günahlar artık değişti. Bizim günah-ı kebairleri Kur’ân’ı Sünneti dikkate alarak güncellememiz gerekiyor” sözlerini de sarf ediyor. Demek ki yakın bir tarihte LGBT’li olmayı günah-ı kebairin dışına atabilir!..

Demek ki Görmez’e göre; hadis-i şeriflerdeki hükümler ve anlatılanlar şöyle dursun, Kur’ân-ı kerimde, livataya düşen Lut kavmine indirilen azabdan da bahsedilmiyor, demekti hâşâ! 

Nihayet Görmez’in, Kurban Bayramında yine Habertürk TV’de katıldığı son programda yaptığı değerlendirmeler de milletin infialine sebep oldu.

Görmez burada kurbanı değerlendirirken “İbrahim aleyhisselama oğlu İsmail’i kurban etmesini Allah emretti dersek yanlış bir söz söylemiş oluruz” noktasından hareketle değerlendirmeler yaparak şöyle demişti:

“Kurban meselesinde bir defa şunu söylersek Kur’ân’a aykırı bir şey söylemiş olur. Aslında Allah onu emretti. Çocuğunu kesmeyi. O da Allah’ın emrini gelip söyledi değil.” Saffat suresi 102. âyetini okuyan Görmez ardından şöyle ifade ediyor:

“Rüyamda seni kurban ettiğimi gördüm; düşün bakalım sen bu işe ne diyeceksin? Dedi ki: Babacığım! Sana buyurulanı yap; inşaallah beni sabredenlerden biri olarak bulacaksın. Bunu emir olduğunu söyleyenler peygamberlerin rüyalarının vahiy olduğunu ifade eden kuvvetli hadisler var. Ona dayanarak bunu söylüyorlar. Ama ben şahsen kendi okumalarımdan bunun bir emir değil; ama bu rüyadan Hazreti İbrahim’in bir çıkarımıdır…”

Görmez devamında süslü cümlelerle konuya devam ediyor.

Görmez ancak erbabının anlayabileceği bir sinsilikle bir anlamda zehrini akıtıp sahneden çekiliyor. Konu o kadar önemli ki! Görmez burada vahyin şekillerinden birinin de rüya olduğunu kabul etmiyor. Yani açıkça vahyi kabul etmediğini göstermiş oluyor. Dahası, hâşâ Hazreti İbrahim aleyhisselamın da yanlış anlamış olduğunu söylemiş oluyor! O rüyanın vahiy ve emir olduğunu devamında gelen âyetler de teyit ediyor zaten. 

Nitekim Görmez’in kendisi de “Peygamberlerin rüyalarının vahiy olduğunu ifade eden kuvvetli hadisler var” dedikten sonra, ama ben şahsen kendi okumalarımdan bunu böyle anlamıyorum, demesi nasıl bir zihniyettir! Hazreti İbrahim’in çıkarımı öyle oldu fakat benim okumalarım bambaşka. Şu ifadeler “ben Hazreti Muhammed aleyhisselamdan ve Hazreti İbrahim aleyhisselamdan daha iyi okurum” iddiasında bulunmak değil midir?.. 

İlim mi gitti, âlim mi kalmadı? 

Her Müslüman bilir ki Peygamberlerin rüyası bizim rüyalarımız gibi değildir. Onlar sâdık rüya görürler. Yani onların rüyalarında gördükleri şeyler aynıyla gerçektir ve hüküm ifade eder. Bunun misalleri Kur’ân-ı kerîmde mevcuttur. Hatta peygamberler rüyalarında vahiy bile alırlar. Şanlı peygamber efendimiz nübüvvet gelmeden altı ay evvel sâlih ve sâdık rüyalar görmeye başlamıştı. Rüyasında gördüğü her şey sabah aydınlığı gibi aynen çıkardı. Bu sebeple Allah Resûlü’nün “rüyamda gördüm” diye anlattıkları ile ona melek vâsıtasıyla veya diğer yollarla bildirilenler arasında, kesinlik ve gerçeklik bakımından hiçbir fark yoktur.

Bu gerçek ayan beyan ortada iken Görmez’in Habertürk kanalında bu imanı yıkan tezviratta bulunması nasıl bir cürettir. Bundan daha vahimi bu ülkede kendisine cevap verecek bir İslam âlimi kalmadı mı sorusuna muhatap oluşumuzdur. Bu şahsın okumaları hadis-i şeriflerin önüne geçerken şu ülkede konuşacak adam mı yok? Şimdi bunun yetiştirdiği İDE’deki gençleri (aynı düşünceye sahip olanlar için söylüyorum) nerede istihdam edeceksiniz söyler misiniz?

İsveçli bir değil bin Kur’ân yaksa Kur’ân-ı kerime zerre zarar veremez. Bilakis ilgi ve alakayı artırabilir. Fakat Görmez gibiler, Kur’ân-ı kerim üzerinde derin şüpheler meydana getirerek inancı ve imanı tehlikeye atmaktadır!..

Mehmet Görmez’in fikir dünyası Fazlurrahman, Musa Carullah ve Ali Şeriati gibi isimlerle şekillenmiştir.

Abduh, Afgani ve Reşid Rıza’nın peşinden giden Fazlurrahman, Musa Bigiyef ve Ali Şeriati’yi rehber edinenler şimdi tarihselcilik girdabında Kur’ân-ı kerimi tartışmaya açmışlardır! Bunlar gemi azıya almışçasına gençlerimizi ruhi bunalımlara doğru çekmektedir. Hepsi aynı zehirli pınarın suyunu ikram etmektedir. 

    TEFEKKÜR
    Aşka kâbil dil mi yok şehr içre yâ dilber mi yok
    Mest yok meclisde bilmem mey mi yok sâgar mı yok
                                                   Şeyhülislam Yahya Efendi






.

Görmez’in kapısında bir bakan!

Seçimlerden sonra genelde herkesin gözü kabineye çevrilir. Hangi bakanlığa kim getirilecek senaryoları başlar. Şu son seçimde de çeşitli tahminler yürütülürken genelde insanlar, Hazine ve Maliye Bakanlığı, Dışişleri ve İçişleri Bakanlıkları ile ilgilenmekteydi.

Ben de böyle durumlarda en fazla Millî Eğitim, Kültür ve Aile Bakanlıklarını merak ederim.

Kimi ekonominin güçlü olmasını ister. Ben de gençliğimizin güçlü olmasını dilerim.

Kimi hazinenin para ile dolu olmasını ister ben ise gençliğimizin ilim ve irfan ile dolu olmasını murad ederim.

Kimisi parasının artması derdindedir. Ben ise millî birlik ve beraberliğin yükselmesi derdindeyim.

Ekonomi bozulduğunda düzelmesi çok da zaman almıyor fakat nesiller bozulduğunda on yıllar gerekebiliyor.

Nitekim bu köşemde Sayın Cumhurbaşkanımızın zaman zaman eğitimde başarılı olamadık sözlerine ve derin üzüntüsüne çok yer verdim.

Gençlerimiz yıllarca FETÖ örgütünün kıskacında erirken onları uyandıracak ne yapılabildi?

Tarih, din ve edebiyat okumaları gençlere hakkıyla sunuldu mu?

Peki başkanlık sistemine geçildikten sonra MEB’de neler oldu? Gençlerimize yön verecek, millî ve manevi değerler katacak bir müfredat ortaya konulabildi mi? Maalesef hayır. Ziya Selçuk Toplumsal Cinsiyet Eşitliğini okullara sokabilmenin derdindeydi. Mahmut Özer Bey de teknik söylemlerin ötesine geçemedi.

Son kabinede yer alan Millî Eğitim Bakanımız Yusuf Tekin Bey’in bütün bunlara ne tepki vereceğini bilmiyordum. Nasıl bir politika takip edecek, ana problemlere eğilecek mi, bir bilgi sahibi değildim. Bana kendisini ve nasıl bir yol takip edecek, beklentileri karşılayacak mı konusunda soru yönelten nice dostuma ve takipçime de; “Âyinesi iştir kişinin lafa bakılmaz” düsturunca “icraatlarını görelim bakalım” diyerek geçiştiriyordum.

İşte bu duygu ve düşünceler arasında iken önceki gün bir kısım gazetelerden ilk icraatına vâkıf oldum.

Açıkçası bu faaliyeti karşısında şok geçirdim desem yeridir! Evet, yeni Millî Eğitim Bakanımız Yusuf Tekin’in ilk icraatı, Mehmet Görmez’in güya yüksek düzeyde alternatif din eğitimi faaliyeti yürüten “Uluslararası İslam Düşünce Enstitüsü”nün (İDE) mezuniyet törenine katılmak ve burada bir konuşma yapmak olmuştu.

Sayın bakan, enstitüde yapılan faaliyetleri ve ilmî çalışmaları görünce “Durağan hâle gelen İslam düşüncesine yeniden canlılık kazandıracağını” söylemiş. Sayın bakan bunu bilinçli mi yoksa öylesine mi söyledi bilemem.

Ancak benim bildiğim, bu söz “İngiliz yapımı”dır!..

Mezhepsizlere parlak bir slogan olarak yutturulmuştur.

İslam’ı bozmak ve değiştirmek için söylenir.

İslamiyet neden durağan hâle gelsin! İslamiyet tamamlanmadı mı? Sen mi eksiklerini gidereceksin veya eksik ne görüyorsun söyler misin?

İslamiyet hakkıyla yaşanmıyor diyorsan o başka!

Gençlerimiz İslam’dan niçin uzaklaşıyor, çözüm üretelim diyorsan anlarım.

İmam Hatiplerde, İlahiyatlarda deizm neden patladı diyorsan sebeplerini araştıralım.

Yoksa “İslam düşüncesi”ne Mehmet Görmez zihniyetiyle yeniden canlılık kazandırmak yeni herzeler yumurtlamaktan başka bir şey değildir.

Cumhurbaşkanımıza meydan okumuştu!

Peki Sayın Bakan, Mehmet Görmez’i ne kadar tanıyor acaba? Başkan Yardımcısı olduğu Kuramer’in maksadından ve faaliyetlerinden haberdar mı? Açıkçası anlayamadım.

Uluslararası İslam Düşünce Enstitüsü nereye bağlı? Enstitünün tüm giderleri nereden karşılanıyor? Her önüne gelen enstitü kurup yüksek lisans ve doktora seviyesinde eğitim yaptırabilir mi? Buradan yetişen talebelerin hakkı nedir ve nerelere nasıl getirilecekler? Sayın bakan bunları bildirirse sevinirim!

Yine Sayın Bakan törende, “Mehmet Görmez’in öncülüğündeki ekolün yaptığı ve yapacağı işlerin önemli olduğunu, bu yüzden Görmez’in çalışmalarına destek vermeye hazır olduğunu belirterek, sivil toplumdan akademiye kadar her alanda yeni bir inşa sürecinin başlatılması gerektiğini” söylemiş.

Peki bu noktada asıl önemli husus Sayın Bakan, Görmez’in fikirlerini bilerek mi kendisine bu cesareti veriyor?

Koyu bir Fazlurrahman ve Musa Carullah hayranı olan Görmez, dinde reformu savunmakta ve bunun propagandasını her vesile ile yapmaktadır. Öyle ki DİB Yardımcılığı ve DİB sürecinde bunu neredeyse bir devlet politikası hâline getirmiş ve eyleme dönüştürmüştür.

O Görmez ki, bir FETÖ projesi olan ve nisan ayına sabitlenen “Kutlu Doğum Haftası”nı (Mevlit Kandili) Sayın Cumhurbaşkanımız kaldırtmak ve aslına döndürmek istediğinde yılmaz savunucusu olmuştu. Görevden alınıncaya kadar da Sayın Cumhurbaşkanımıza meydan okurcasına, bu mücadelesinden vazgeçmemişti.

Görmez, bu gücü bu kuvveti kimden alıyordu? Sonra âyet-i kerime ayıklamaları ile gündeme gelen Kuramer’de faaliyetlerine devam ederken bir taraftan da İDE’yi kurdu. Reformist faaliyetlerine tam gaz devam etti.

Görmez’i ve faaliyetlerini şahsi olarak destekleyeceğini ifade eden sayın bakan bilsin ki o artık şahsilikten öte bir konumdadır. Onun faaliyetleri artık devletin en mühim bir bakanlığını bağlamaktadır. Bu benim şahsi işim deyip geçiştiremez. Şahsi iş yapacaksanız istifa edip Görmez’in yanına gidebilirsiniz! Yok devam edecekseniz Görmez’in şu fikirlerinden hangisini destekleyeceksiniz, söyler misiniz? Bakınız Görmez çeşitli makalelerinde şunları söylemektedir:

“Bazı sahabe ve râviler, olaylardan çıkardıkları yanlış hükmü, fıkhî bir formülasyona sokarak Hazreti Peygamber’e isnat etmişlerdir (Hadislerde Delalet Sorunu”, s. 240). Şu ifade açıkça, şanlı Peygamber efendimiz tarafından ‘hangisine uyarsanız doğru yolu bulursunuz’ diye övülen sahabe-i kiram efendilerimize büyük bir iftira değil midir?

“Hadislerin peygambere aidiyeti kesin bile olsa, toplum tarafından kabul edilmiyor ve toplumda uygulanmıyorsa, bir değeri yoktur”, (Sünnet ve Hadisin Anlaşılması ve Yorumlanmasında Metodoloji Sorunu, s. 222-240) ifadesiyle de, hadisleri uygulanabilir uygulanamaz noktasına getirmektedir. Peki kime göre uygulanmayacaktır? Kararı kim verecektir: Toplum!

İnce düşünülürse dini temelinden sarsan fasit bir görüş ile karşı karşıya değil miyiz? İşte hadis-i şeriflerden sonra şimdi de aynı fasit düşünce, Kuramer eliyle âyet-i kerimelere varmış durumdadır. Bunların yarınlarda toplumun kabul edilebilir kabul edilemez anlayışı içerisinde âyetleri tartışacakları günler yakındır.

Sayın Bakan’a sormak istiyorum: Kendilerini bu konularda mı destekleyeceksiniz?

“Başörtüsünün taabbudî, dinî ve Hukukî (fıkhî) olmayıp, ahlaki (mendup) bir gelenek olduğunu”, (İslamiyat Dergisi, Cilt 4, Sayı: 2, sayfa, 33) ifade etmesinin FETÖ’nün “başörtüsü teferruattır” şeklindeki hezeyanından ne farkı vardı?

Bütün bunlara ilaveten Görmez’in başkanlığı döneminde en büyük FETÖ projesi olan “Dinlerarası Diyalog” konusu Diyanet’te bir masa kurularak temsil ediliyor ve tam gaz devam ettiriliyordu.

Sayın Bakan bütün bu görüş, düşünce ve davranışlardan habersiz midir? Buna evet demek mümkün değildir.

Kuramer’deki vahim faaliyetlere ise şimdilik girmiyorum.

“İçeride kimse varsa bir işaret yetişir” demişler!

Evet bazen bir işaret veya bir icraat geleceği anlamaya yeter!

Ben mesajımı aldım. Açıkçası yeni bakandan istediğim manada bir beklentim kalmamıştır.

İyi, güzel ve faydalı işler bekleyenler, beklemeye devam edebilir!

Yaşayan görecektir.

    TEFEKKÜR
    Yâr bildi hâlimi çok söze hâcet kalmadı
    İstikamet ehli olan hak yolundan şaşmadı

.

Lider: Recep Tayyip Erdoğan

Bu yazıyı iki üç hafta kadar önce yazacaktım. Bazı konular, geri bırakmama sebebiyet verdi. Fakat gündemden de asla düşmeyecek bir konu olduğu için daha fazla geciktirmeden kaleme alıyorum…

Recep Tayyip Erdoğan Bey’in Başbakanlık serüveni nasıl başladı?

AK Parti kurulmadan önceki 5 yıl Türk siyasi hayatının en karışık ve karanlık devirlerinden biri olarak tarihe geçecekti. 28 Şubat dönemi olarak da adlandırılan bu devrede askerî müdahale ile hükûmet yıkılmış, yeni ittifaklar oluşturulmuş, parti kapatılmış ve sonunda Türkiye, tarihinin en bunalımlı günlerine yelken açmıştı.

Kısa bir sürede hızla borç batağına sürüklenen hükûmetin başına bir “genel vali” gibi IMF’in adamı gelip oturmuş ve Türkiye kapalı vesayetten açık ve görünür bir vesayet altına düşmüştü. Sanki istiklali elden gitmişti…

İşte böyle bir devrede Refah Partisi’nin de kapatılması sebebiyle Recep Tayyip Erdoğan Bey ve arkadaşları 14 Ağustos 2001’de Adalet ve Kalkınma Partisi’ni (AK Parti) kurdu.

Erdoğan, siyasi yasağı sebebiyle 3 Kasım 2002’deki genel seçimlerde milletvekili adayı olamadı. Ancak ismi dahi rakiplerini silip süpürmeye yetmişti. Partisi seçimlerde aldığı %34,28’lik oy oranıyla birinci oldu. Böylece AK Parti, Abdullah Gül’ün Başbakanlığında 58. Hükûmeti kurdu.

Çok geçmeden de Erdoğan’ın siyasi yasağı Meclis’e sunulan yasa değişikliği ile kaldırıldı. Bu arada Siirt seçimi iptal edilmişti. Erdoğan, 9 Mart 2003’te Siirt’te yapılan ara seçimlerde AK Parti’den milletvekili adayı oldu. Oyların %84,8’ini alan AK Parti, biri Erdoğan olmak üzere Siirt’ten üç milletvekili çıkardı.

Gül Başbakanlığındaki hükûmetin istifa ettiği 11 Mart günü Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer hükûmeti kurma görevini Erdoğan’a verdi. Böylece Erdoğan’ın Başbakanlığındaki 59. hükûmet 14 Mart’ta kurulmuş oldu. Böylece Cumhuriyet tarihinde Recep Tayyip Erdoğan dönemi resmen başlamış oldu…

Bu sırada Türkiye tam manasıyla bir enkaz yığını idi. İstiklali tartışılır pozisyona girmişti. Fabrikalar yabancılara peşkeş çekilmeye başlamıştı. Terör belası zirvede idi. Bölünmenin eşiğine girilmişti. Siyaset kurumu büyük yara almıştı.

Dış dünyada ise ABD, İslam dünyasını neredeyse düşman ilan etmişti. Sanki Orta Doğu’yu teslim alma planlarının vizyona sokulduğu bir dönemdi. Tezkere tartışmaları sürüp gidiyordu…

Üst üste parlak zaferler!

İşte böylesi bir ortamda, İBB Başkanlığından hapishaneye gönderilirken; “artık muhtar bile olamaz” denilen adam, Türkiye’nin direksiyonuna geçmişti. Ne yapacağı, Türkiye’yi bu bunalımlardan çıkarıp çıkaramayacağı merak konusu idi. Açıkçası karşı mahallenin bu konuda hiç ümidi yoktu. Onlar Türkiye’nin geleceği ile uğraşmıyorlardı çünkü. Vatanın bölünmesi, ekonominin felç olması, hastaların hastanede rehin tutulması onların gündemi değildi.

Onlar, içkilerini rahatça yudumlayabilecekler miydi, peçe takmadan gezebilecekler miydi, ramazanda açıktan yemek yiyecek ve sigara içebilecekler miydi? İşte bunun derdinde idiler.

Korktuklarının, çekindiklerinin hiçbirisi olmadı. Bu gelen onların saçlarına, başlarına, inanışlarına, yemelerine gezmelerine kısaca özgürlüklerine asla karışmıyordu.

Fakat beklemedikleri yerden vuruldular. Zira bu gelen onların hararetle beklediği gibi başarısız olmayacaktı.

Memleket gemisini başarıyla yüzdürmeye başlamıştı. Ekonomiyi kısa bir sürede düzeltmeyi bildi. Enflasyonu dizginlemeyi başardı. Türkiye’nin büyüme hızını artırdı. İhracat her yıl katlanmaya başladı. Sanki ülke şahlanmıştı. İmkânsız gibi görülen, paradan altı sıfır atmayı başarmıştı.

Yatırımlar takip dahi edilemiyordu. Açıkçası şunu ifade etmek isterim ki, yarınlarda ekonomide, siyasette, idarede, iç ve dış hadiselerde, akılalmaz yatırım hamlelerinde ve silah sanayiinde en fazla doktora tezleri bu devre için yapılacaktır. Yapıldıkça onun değeri daha iyi anlaşılacaktır.

Neticede sayın Erdoğan girdiği seçimlerde bu gayretinin meyvelerini de toplamaya başladı. CHP için iktidar artık hayal bir hâle gelmişti.

22 Temmuz 2007’deki genel seçimlerde oyların %46,58’ini alan parti, önceki genel seçimlere göre oy oranını %12,30 artırdı ve seçimleri ilk sırada tamamladı. 60. Hükûmet Erdoğan’ın başbakanlığında kuruldu.

12 Haziran 2011’deki genel seçimlerde %49,83 oranında oy alarak bir önceki genel seçimlere göre oy oranını bu defa %3,17 daha arttırdı. Üçüncü kez Başbakanlık koltuğuna oturan Erdoğan, 61. Hükûmeti kurdu. Türkiye tarihinde belki ilk defa seçimler üst üste zamanında yapılıyordu. Millet koalisyon dönemlerini çoktan unutmuştu.

2007’deki Anayasa değişikliği referandumu da Erdoğan’ın zaferiyle sonuçlandı. Artık Cumhurbaşkanını halk seçecekti… Bu değişiklik sonrasındaki ilk cumhurbaşkanlığı seçimi 10 Ağustos 2014’te gerçekleştirildi. Cumhurbaşkanlığı seçimi için adaylığını koyan Erdoğan, seçimlerin ilk turunda aldığı %51,79’luk oy oranıyla ikinci tura gerek kalmadan ülkenin 12. Cumhurbaşkanı seçildi.

16 Nisan 2017’de gerçekleştirilen referandumda ise Parlamenter Sistem tarihe karıştı ve Başkanlık Sistemi devreye girdi. Bu referandumun sonrasında yapılan 24 Haziran 2018 Cumhurbaşkanlığı seçiminde Erdoğan, ilk turda aldığı %52,59 ile Başkanlık Sisteminin ilk cumhurbaşkanı oldu.

Muhalefet dünyayı arkasına aldı ama!

Bu arada sayın Erdoğan 15 Temmuz 2016 tarihindeki işgal girişiminin ardından Batı ve bilhassa ABD ile zorlu bir mücadelenin de içine girecektir. Suriye harekâtları, terörü bitirme noktasına getirmesi, Mavi Vatan Doğu Akdeniz meselesi, Libya ve Azerbaycan’da sonuç alıcı girişimler Türkiye’nin dünyadaki prestijini gittikçe artırdı.

Buna karşılık pandemi süreci, zorlu mücadeleler, deprem vesair felaketler ekonomiyi önemli ölçüde sarstı. Batı ise Türk ekonomisini yıpratmak için her tür gayreti gösteriyordu.

Gittikçe etkili bir güç hâline gelen Türkiye’nin yoluna taş koymak ve sayın Erdoğan’ı devirmek üzere açıkça taraf hâline gelmişler ve muhalefeti desteklemeye başlamışlardı. Bir araya gelmesi imkânsız yedi parti sadece Tayyip Bey’i gönderebilmek uğruna Batılı güçler tarafından birbirine zamk gibi yapıştırıldı.

Bu durum 14 Mayıs 2023 seçimlerini nazik bir hâle getirdi. Öyle ki muhalefet seçim olmadan zafer kutlamaya hazırlanıyordu.

Ancak Cumhur İttifakı milletvekili sayısında Millet İttifakı’na ezici bir üstünlük sağlarken Cumhurbaşkanlığı kıl payı ikinci tura kalmıştı.

14 gün sonra (28 Mayıs) yapılan ikinci turda ise sayın Erdoğan bir kez daha %52,18 oyla Millet İttifakı’nın adayı Kılıçdaroğlu’nu sandığa gömdü.

Böylece seçimlerden bir kez daha zaferle çıktı ve dünyanın takdirini kazandı.

Türk ve İslam âleminin sevinci görülmeye değerdi. Erdoğan nezdinde bir buçuk milyarlık İslam âlemi sanki yekvücut olmuştu…

Birleşen muhalefet Batı dünyasını da arkasına almış ama, bir kez daha LİDER önünde diz çökmüştü!

Neden kaybediyorlar?

Muhalefet, yirmi bir yıl boyunca girdiği 15 seçimde neden kaybediyor? Neredeyse ABD başta olmak üzere bütün Avrupa ülkelerinin desteğine rağmen neden başarılı olamıyor?

Gerçekten üzerinde durulması gereken bir durumdur.

Muhalefet bunu hakkıyla değerlendirmedikçe başarı hayaldir.

Bunun birinci nedeni başarısızlığın sebeplerini her defasında es geçmesidir.

Nitekim son seçimde de sadece seçmeni suçlayıcı yorumlar ve hatta depremzedelere saldırmak gibi gözü dönmüş davranışlar onların milletten ne kadar uzak olduklarını göstermektedir.

CHP tek parti dönemindeki davranışlarının hâlâ esiridir.

Vesayetten kurtulamamaktadır. Hâlâ ABD ve AB kararlarına aynen uymak gibi sözlerle milletin huzuruna çıkmaktadırlar.

Oysa aynı güçler yıllardır Türkiye’nin bölünmesi için çalışmaktadır. Bunu görememek gerçekten çok büyük bir gaflettir.

CHP, milletin değerlerine yabancıdır. Ayasofya’nın açılışına dahi tahammül edememektedir!..

Seçim öncesinde Millet İttifakı menfaat pazarlıkları yaparak bakanlık ve cumhurbaşkanlığı yardımcılığı dağıtırken, Cumhur İttifakı prensiplerde birleşiyordu. Millet pazarlıklara sıcak bakmadığını açıkça gösterdi.

Ayrıca milleti heyecanlandıracak hiçbir proje sunamadılar. Sadece Sayın Erdoğan’ı göndermek gibi sığ bir politikaya takılıp kaldılar. Verdikleri vaatler de inandırıcı olmaktan çok öte idi.

Oysa karşılarında 21 yıldır seçimlerden milletin yüksek teveccühüyle kazanmış bir Cumhurbaşkanı vardı. Millet vatan, bayrak, ezan ve hizmet sevdalısı bu lidere tutkundu. O milletin hem dilinde hem kalbinde idi. Uzun adam, “Reis” ve “Baba” gibi sıfatlarla candan seviliyordu. Bu sevgi öyle kolay vazgeçilecek bir şey değildi.

Nitekim vazgeçilmedi. “Lider Adam”, liderliğini son seçiminde de perçinleyerek adını, Türkiye Cumhuriyeti tarihine bir daha kolay görülmeyecek bir şekilde yazdırdı…   

    TEFEKKÜR
    Allah’a dayan sa’ye sarıl hikmete râm ol
    Yol varsa budur bilmiyorum başka çıkar yol
                                              Mehmet Akif Ersoy






.

Turgut Alp’a vefa!

12 sene önce gittiğim İnegöl Turgut Alp Köyü’nde, Turgut Alp’ın türbesini ziyaret etmiş perişan ve bakımsız hâlini görerek çok üzülmüştüm. Yıllar sonra İnegöl Belediye Başkanımız Sayın Alper Taban Bey bu konuda gerekli adımları attı. Büyük bir gayretle ve Bursa Valiliğinin de desteğiyle bu büyük Türk komutanının türbesini muhteşem güzellikte yeniden ihya eyledi… Üç bin metrekarelik meydanda, anıt alanı, kafeterya ve çevre aydınlatmaları da yapılarak muazzam bir eser meydana konuldu. Ayrıca alandan türbeye giden yol, 16 Türk Devleti’nin bayraklarıyla süslenerek, “Türk Devletleri Geçidi” hazırlandı. 

Açılış konuğu olarak beni de İnegöl’e davet ettiler. Böylece 11 Haziran Pazar günü İnegöl’de tarihî bir hadiseye tanıklık ettik.

Tarihine sahip çıkan Yörükler, alanı neredeyse tamamen doldurmuşlardı. Çevre illerden gelenler de az değildi. 

Bir davanın ilkleri her zaman en kıymetli olmuştur. Osmanlı Devleti’nin kuruluşunda rol oynayan alplar ve gaziler de ileride muhteşem bir imparatorluk hâlini alacak yüce devletin temellerini atmışlardır. 

Bu bakımdan apayrı bir değer kazanmışlardır. 

Onların unutulmaması ve gençlerimizin kendilerini layıkıyla tanımaları geleceğimiz açısından önemlidir. 

Osman Gazi’nin yanında yer alan bu gazilerden en namlıları başta Turgut Alp olmak üzere Hasan Alp, Konur Alp, Abdurrahman Gazi, Akçakoca, Gündüz Alp ve Aygud Alp’tir.

Turgut Alp, Ertuğrul Gazi’nin en genç ve kahraman yiğitlerinden idi. Osman Gazi’nin silah talimlerinde hocalığını yaptı. 

Osman Gazi devletin başına geçtiğinde onun en yiğit alplarından biri oldu. 

Bilhassa İnegöl tekfuruyla mücadelesi ile efsanevi bir kişilik olmuştur. Bilecik, Yarhisar ve Harmankaya tekfurlarının dostluklarına mukabil İnegöl Tekfuru Aya Nikola Türk düşmanlığıyla şöhret kazanmıştı. 

Nikola, Türklerin yaylaya çıkış ve dönüşlerinde yollarını keserek haraç istiyor, bu sebeple aralarında sık sık çarpışmalar oluyordu.

Onun bu saldırgan tutumunu devam ettirmesi üzerine Osman Bey, istişare heyeti gibi olan Akçakoca, Abdurrahman Gazi, Konur, Turgut ve Aygud Alp’lerle durumu müzakere etti. Neticede İnegöl’ün fethine karar verildi. 

Ancak İnegöl tekfuru, Osman Bey’in üzerine geldiğini haber alarak Ermeni derbendinde kuvvetleriyle pusuya yattı. Osman Bey yetmiş kadar silahlı adamıyla boğaza girdiğinde Aya Nikola ve adamlarının saldırısına maruz kaldı. Vuruşma şiddetli ve kanlı bir şekilde cereyan etti. Osman Gazi Nikola ve adamlarını bozguna uğratıp kaçırttı ise de savaşta çok sevdiği yeğeni Bayhoca’yı kaybetti (1285).

“Şu tekfurun hakkından gelesin!”

Genç ve çok iyi yetişmiş bir yiğit olan Bayhoca’yı kaybetmesine çok üzülen Osman Gazi, İnegöl tekfuru ile kesin bir hesaplaşmanın yakın olduğunu biliyordu. Mevkiini sağlamlaştırmak gayesiyle ertesi sene İnegöl’e çok yakın Kulacahisar’ı ani bir gece baskınıyla ele geçirdi.

Osman Bey’e yalnız başına karşı koyamayacağını anlayan Nikola, komşusu Karacahisar tekfuru ile anlaştı. Bu defa müttefik kuvvetler Osman Bey’in hareketini cezalandırmak üzere saldırıya geçtiler. 

Osman Gazi, Turgut Alp’in de yer aldığı namlı yiğitleri ile, bu kuvvetleri Domaniç civarında İkizce denilen mevkide karşıladı. Osman Gazi yapılan savaşı kazanmasına rağmen bu defa da kardeşi Saru Yatı’yı kaybetti. Karşı tarafta ise Karacahisar tekfurunun kardeşi ve düşman kuvvetleri kumandanı olan Latos ölüler arasında bulunuyordu (1287). Saru Yatı’nın naaşını Söğüt’e götürerek atası Ertuğrul Gazi’nin yanına defnettiler… 

Müttefik Bizans tekfurlarına karşı kazanılan İkizce Zaferi, Osman Bey’in bölgedeki nüfuzunu daha da arttırdı. 

Osman Gazi, İkizce Zaferinden sonra kendisine karşı düşmanca bir tavır takınan ve Nikola ile beraber hareket eden Karacahisar tekfuruna bir darbe vurmak istedi. Bu niyeti sezen Karacahisar tekfurunun Yarhisar tekfurunun yardımlarını temin etmesi neticeyi değiştirmedi. Osman Gazi kuvvetleriyle gelerek uzun bir muhasarayı müteakip hisarı zapt etti (1288). 

Osman Gazi Karacahisar’ı zapt ettikten sonra kardeşinin oğlu Aktimur‘u, esir alınan tekfur da dâhil olmak üzere nice ganimetlerle Selçuklu Sultanına gönderdi. 

Sultan II. Gıyaseddin Mesud, Osman Gazi’nin elçilik heyetini büyük bir merasimle karşıladı. Fetih haberlerini zevkle dinledi. Gönderdiği hediyeleri memnuniyetle kabul etti. O da Osman Gazi’ye Bülyan Çavuş ismindeki adamıyla beylik alametleri sayılan ferman, tuğ, alem, tabl, otağ ile cins atlar ve silahlar gönderdi. 

1299 yılı ise Osman Gazi’nin seri fetihler dönemi olarak tarihe geçecek ve beyliğini ilan edecekti. Turgut Alp’in de katıldığı seferde Bilecik ve Yarhisar alındı. 

Osman Gazi ardından Turgut Alp’e tarihî bir görev verdi. 

“Baka Turgut! Şu İnegöl Tekfuru Nikola’nın işini bitirmeden dönme! Ağamın ve yeğenimin acısı içimde taptazedir…” 

Bu emir üzerine Turgut Alp süratle İnegöl üzerine yürüdü. Kalenin dışarısı ile bağını kesti ve kısa bir sürede kaleyi zapt etti. Yakalanan Tekfur Nikola’yı idam ettirdi.

Turgut, hem alp hem eren idi!

Osman Gazi, aynı yıl adına hutbe okutarak beyliğini ilan etti. Nitekim bir bey olarak 1301 yılında, fethettiği yerleri ıktâ olarak dağıttı. Buna göre; Karacahisar (Sultanönü) Sancağını oğlu Orhan Bey’e, Eskişehir’i Gündüz Alp’e, Yarhisar’ı Hasan Alp’e, İnegöl’ü Turgut Alp’e verdi. Bilecik nahiyesinin öşür ve resmini kayınbabası Şeyh Edebali ile zevcesi Mal Hatun’un harcamalarına ve Şeyhin çevresindeki dervişlerin ihtiyaçlarına sarf edilmek üzere ayırdı. Kendisi ise beyliğinin yeni merkezi olarak seçtiği Yenişehir’e yerleşti… 

Bütün bu faaliyetleri, Osman Gazi’nin beyliğini 1302 yılında ilan ettiği tezini tamamıyla hükümsüz kılmaktadır. Zira bağımsız olmayan birinin ıktâ dağıtması imkansızdır. Buna rağmen Osmanlı Beyliğinin kuruluş tarihinin son dönemde lise kitaplarında 1302 yılı olarak gösterilmesi çok büyük bir hatadır!.. 

Turgut Alp bundan sonra İnegöl’ün idaresi ve imarı ile meşgul oldu. Hatta kaynaklarda İnegöl yöresi bu namlı gazinin adıyla Turgut ili adıyla anılır oldu. 

Turgut Alp cihad hareketinden de geri durmuyordu. Bu sırada Osman Gazi gaza hareketinin başına oğlu Orhan Gazi’yi getirmiş bulunuyordu. Turgut Alp, Köse Mihal ile birlikte Orhan Gazi’nin yanında Atranos’un (Orhaneli) fethine katıldı. Orhan Bey’in geldiğini haber alan Atranos hâkimi hisardan çıkıp kaçarken bir kayadan düşerek öldüğünden kale kolayca ele geçirildi (1323). Atranos’un alınması Bursa’nın fethini kolaylaştırdı. 

Turgut Alp’in son bulunduğu gaza Bursa’nın fethi oldu… Bir kısım kaynaklar onun Bursa fethinde de bulunduğunu kaydederler.

İyice yaşlanan bu büyük Mücahid Gazi, kendini tamamen ibadete adadı. Onun uzun bir hayat sürdüğü ve 1335 yılında hayatta bulunduğu yazılıdır. Muhtemelen vefatında 90 yaşının üzerinde idi.

Turgut Alp sadece gaza peşinde bir yiğit değildi. O aynı zamanda bir gönül eriydi… Şeyh Edebalı’dan ilim öğrenmişti. Geyikli Baba’ya intisabı vardı. Tasavvufta onun müritlerinden idi.

Geyikli Baba ise Baba İlyas talebesi olup Seyyid Vefa tarikatından idi. Son zamanlarda sistemli bir şekilde bu büyük veliler hakkında yalan yanlış bilgiler verilmektedir. Bunlar Sünni itikadına mensup idiler. Nitekim Şeyh Edebalı’nın da aynı tarikata mensup olduğu meşhurdur. Dolayısıyla bu yalan yanlış bilgilerin önüne geçilmesi gerekmektedir.

Diyanet İslam Ansiklopedisi’nde dahi Ahmet Yaşar Ocak’ın bu konuda kafa karıştırıcı bilgiler vermesi manidardır ve düzeltilmesi elzemdir. 

Turgut Alp’e gerekli değeri gösteren, muazzam bir türbe ve göz alıcı çevre düzenlemeleri ile bu büyük gazinin ruhunu şad eden İnegöl Belediye Başkanı Alper Taban Bey ve ekibini bir kez daha gönülden tebrik ediyorum.

    TEFEKKÜR
    Milletin şehitler gaziler kolu
    Şan yıldızlarıdır sönebilmezler
    Kutlu analardan doğarlar lakin
    Vatandan özgeyi ana bilmezler
                       N. Y. Gençosmanoğlu

.

406 yıl önce bugün!

9 Haziran 1617 Cuma günü. İstanbul halkı o gün iki bayramı birden kutlamaya hazırlanıyordu. O cuma günü, yedi yılı aşkın bir süredir yapımı devam etmekte olan Sultanahmet Camii’nin açılışı yapılacaktı. 

Marmara Denizi’nden İstanbul’a girenler artık Ayasofya’dan önce yeni caminin haşmetli yapısı ile karşı karşıya geleceklerdi. 

O gün cami avlusuna halka halka otağlar kurulmuştu. Açılışta başta Sadrazam Halil Paşa olmak üzere devlet ileri gelenleri, âlimleri, tarikat liderleri ve müderrisleri yerlerini almış bulunuyordu. Sultan I. Ahmed’in çocukları Şehzade Mustafa, Şehzade Mehmed, Şehzade Murad, Şehzade Bayezid, Şehzade Süleyman ve Şehzade Kasım da hazır bulunmuşlardı. 

Padişah, cami avlusuna kurulan sofralarda devlet erkânı ve halka güzel bir ziyafet çekti. Fukaraya bahşişler ihsan olundu. Zengin fakir genç ihtiyar İstanbul halkı meydanı doldurmuştu. Herkes maddi manevi ziyafetten ve bereketten nasibini almaktaydı. 

Ziyafet sonrası vüzerâ, ulemâ ve sulahânın duaları ile başlanan bu kutlu hadisenin topluma hayırlı olması doğrultusunda Cenâb-ı Hak’tan niyazlarda bulunuldu. Devlet erkânı ve diğer eşrafa bu güzel münasebet için hazırlanmış̧ olan bin kadar hil’at giydirildi ve değişik hediyeler ihsan edildi. 

Sultan I. Ahmed merkezden çok uzaklarda yer alsa dahi Mekke-i mükerreme ve Medine-i münevveredeki ayan ve eşrafı da unutmadı. Mekke Emîri ve onun aile efradı şeriflere, sâdata, her iki haremde ve medreselerde görev yapan müderrislere, meşayihe, Şeyhülharemlere hil’atler ve bol bol hediyeler gönderdi. Haremeyn’e gönderilen hediyeler hakkında ve gönderilen kişiler hususunda belgelerde detaylı bilgiler yer almaktadır. 

Cuma namazını Padişahın büyük hürmet gösterdiği şeyhi, Celvetîye tarikatından Aziz Mahmud Hüdayi hazretleri kıldıracaktı. 

Rivayetlere göre külliyenin açılacağı gün deniz fırtınalı ve dalgalıydı. Fırtına sebebiyle kayıkçılar da denize açılmaya cesaret edemiyordu. Padişahın davetine iştirak etmek isteyen Aziz Mahmud Hüdayi, beraberindeki müritleriyle Salacak sahiline inip kayıkla Sarayburnu’na doğru denize açıldı. Kayık, fırtınalı Boğaz’da hiçbir problem yaşamadan dalgaların arasından geçerek sağ salim Sarayburnu’na vardı. 

Böylece külliye, düzenlenen büyük bir merasimle açılırken cuma hutbesini de Aziz Mahmud Hüdayi okudu ve ilk cuma namazını kıldırdı. 

Camide kılınan bu ilk namazda bütün cemaate mercan tespihler hediye edildi. Görevliler bu değerli tespihleri namaza oturmuş olan herkesin dizi üzerine bırakmak suretiyle dağıttılar. Mercandan yapılma tespihler bitince, çok nadir bulunan ve Hint Okyanusu’ndan çıkarılan hoş kokulu sandal ağacından yapılma zarif tespihler verilmek suretiyle orada olan herkese hediye edilmiş oldu…

Sultanahmet Camii

Sultanahmet Külliyesi’nin binaları çok geniş bir alan üzerine, ancak belirli bir nizam dâhilinde olmadan çevre şartlarına uyularak inşa edilmiştir. Külliye; cami, hünkâr kasrı, medrese, dârülkurrâ, darüşşifa, sıbyan mektebi, türbe, imaret, tabhâneler, sebiller, çeşmeler, arasta, han, dükkânlar, kahvehane, mahzenler ve evlerden müteşekkildir.

Bu yapılardan mahzenler, kahvehane, evler, darüşşifa (hamamı hariç), tabhâneler, üç adet sebil, han ve bir kısım dükkânlar maalesef günümüze ulaşamamıştır. 

Külliyenin mimarı Mimar Sinan’ın en gözde öğrencilerinden biri olan Sedefkâr Mehmed Ağa idi. Mehmed Ağa kendi işlediği sedefkârlık işlerini satarak parasını fakirlere dağıtacak kadar hayırsever bir şahsiyetti. 1606 senesinde Hassa Baş Mimarı olan Sedefkâr Mehmed Ağa, devşirme kökenliydi. 

Bu büyük Türk mimarı, Sultanahmet Camii ile cami mimarisine birtakım yenilikler ve güzellikler de getirmişti. Süleymaniye Camii’nin kubbesini tutan menşuri pilpayeler (Duvar örgüsü sistemleriyle yapılmış kare, dikdörtgen, çokgen veya daire plânlı, sütun işlevi gören taşıyıcı ayak) yerine, Sultanah­met Camii’nin kubbesini yuvarlak sü­tunlar şeklindeki fil ayakları üzerine oturtmuştu. Ayrıca pencere ve ke­merleri ile de caminin içine son de­rece ferah ve aydınlık bir hava ver­meyi başarmıştı. 

Caminin içine ışık veren 260 pence­redeki renkli camların bir kısmı XVIII. yüzyılın sonuna kadar­ yanmış, bu tarihten sonra eskiyip kırılanların yerlerine aynı güzellikte yenileri konulamadığından o emsalsiz mavi aydınlık yerini zamanla keskin bir ışığa bırakmıştı.

Sultanahmet Camii, iç tezyinatı bakımından da eşsiz bir güzelliğe sahip bulunmaktadır. Özellikle çini­leri birer sanat şaheseridir. İç tez­yinatta, her biri on sekiz akçeye mal olan bu çinilerden tam 21.043 kare kul­lanılmıştı. 

XVII. yüzyıl Türk çiniciliğinin paha biçilmez hazinesini teşkil eden bu çinilerden meydana gelen pano­larda lale, sümbül, karanfil, gül, nar çiçeği, üzüm salkımı, bahar dalı, selvi ve gonca resimleri bulunmakta­dır. Bunların renk armonisi de in­sanı hayran bırakacak derecede güzeldir. 

İç avluya, biri cephede, diğer ikisi yanda bulunan tunç kanatlı üç kapıdan girilmektedir. O zamana kadar yapılmış tüm camilerde ceviz ka­pıların kullanılması âdet olmuş iken Mehmet Ağa, koyduğu bu tunç ka­pılarla bu geleneği değiştirmiştir. Evliya Çelebi bu kapılardan şöyle bahseder: 

“Bunlar hiçbir diyarda misli yok tunç kapılardır. Kalemkâri zerger nakışları, gümüş halka, gümüş kilit ve gümüş menteşelerle müzeyyendir Bu ka­pı kanatları o tarihte merhum pe­derim Derviş Mehmed Zilli kuyumcubaşı iken İstanbul’da yapılmıştır. Babamın adı da kapının üzerindeki kitabeler içinde künyesi ile beraber yazılıdır…”

İç avlunun ortasında bulunan şadır­van altı mermer sütun üzerine yerleştirilmiş bir saçağın altındadır. Yalnız su içmek için yapılmıştır. Abdest muslukları caminin dışında ve iki ya­nında sıralanmış bulunmaktadır. Se­defkâr Mehmed Ağa’nın eseri olan bu caminin ahşap kısımlarındaki kak­malar da Türk sedef işçiliğinin şaheserleri arasında yer almaktadır. 

Öte yandan yalnız İstanbul ve Türkiye’de değil, İslam dünyasındaki tüm selatin ca­miler arasında 6 minareli olanı yal­nız Sultanahmet Camii’dir. Bu 6 minareden 4’ü üçer, ikisi 2’şer şerefelidir. Bu on altı şerefe, I. Ahmed Han’ın Osmanlı tahtına çıkan on altıncı padişah olduğunu işaret etmektedir. Bu duruma göre Yıldırım Bayezid Han’ın oğulları Süleyman ve Musa Çelebiler de hükümdar olarak kabul görmektedir.

Ayasofya’yı gölgede bıraktı!

Böylece Sedefkâr Mehmed Ağa’nın inşa ettiği cami ile, I. Ahmed Han’ın en büyük emeli hakikat olmuştu. Ayasofya’nın tam karşısında, ondan daha muhteşem bir cami yükselmişti. Kubbesinin çapı, Ayasofya’nın dünyaca ünlü kubbesinin çapından 2.60 metre daha geniş ve birkaç metre daha yüksekti. 

Topkapı Sarayı arşiv dai­resinde bulunan masraf defterine göre, caminin inşaatına 1811 yük (1 yük, 100 bin akçedir) akçe harcanmıştı. Bu meblağ, “Ca­minin ağırlığınca altın” olarak kabul edilmektedir. Fakat mimarî ve sa­nat yönünden değeri ise şüphesiz bundan çok daha fazladır. 

Sultanahmet Camii, Rum ve Avrupalı mimarların emsalsiz olarak övündükleri Ayasofya karşısında haşmetli yapısı ve muazzam mimarî özellikleri ile inşa edilmiş olması bakımından mühimdir. Nitekim yerli ve yabancı bazı mimarlar tarafından Padişahın bu mabedi Bizans’ı ve Justinianos’u geçen Osmanlı kudret ve haşmetine delil için bina ettirdiği dahi rivayet edilmektedir. Gerçekten de evvelce Ayasofya’yı inşa ettiren Justinianos, mabedin açılışında mahfeline çıktığı zaman heyecanla Hazreti Süleyman aleyhisselamın Kudüs’te inşa ettirmiş olduğu Mescid-i Aksa’yı kastedip; “Ey Süleyman! Seni de geçtim!” diyerek gururlanmıştı!.. 

Şimdi ise Sultanahmet Camii, Justinianos’u ve Roma’yı çok geride bırakan Osmanlı kudretinin, haşmetinin, Türk-İslam mimarisinin ve insani telâkkisinin zarif, fakat azametli bir abidesi olarak Ayasofya’nın karşısında yerini almış bulunuyordu… 

    TEFEKKÜR
    Câmi’-i sultân-ı dîndür Ka’be gibi dil-güşâ
    Merve hakkı bu aceb zibâ makâm-ı pür-safâ
                                                     Bursalı Haşimî

    (Din sultanının camii, Kâbe gibi gönül açıcıdır
    Merve hakkı için bu muhteşem yapı, tam bir safa makamıdır)

.


Kültürel iktidar kimin elinde?

Bu hafta yazımda muhalefetin neden kazanamadığını kaleme alacaktım. Ancak Sayın Cumhurbaşkanımızın bir kez daha seçimden zaferle çıkmasının üzerinden iki gün geçmeden, kabinede yer alacak isimlerin tartışılmaya başlaması üzerine bu konuda yazmaya karar verdim…

Bilhassa sosyal medyada anlı şanlı isimler yeni kabineyi paylaşıyorlar. Kimileri tayini kendi yapmış gibi tebrik ve başarılarda da bulunuyorlar.

Elbette herkes gönlündeki isimlerden bir kabine oluşturabilir. Görmek istediklerini yazabilir. Kimse bir şey diyemez. Sonuçta Sayın Cumhurbaşkanımızın tensip ettiği kişiler görevlerinin başına geçecektir.

Ancak memleketin meselesi, bakanın kim olacağı değildir. Neler yapması gerektiğidir, icraatlarıdır. Zira bazı bakanlıklardan halkımız uzun süredir rahatsızdır. Uygulamada beklenen değişimler bir türlü gerçekleşmemiştir. Bunların başında Millî Eğitim Bakanlığı gelmektedir.

Millî Eğitim Bakanlığı, AK Parti döneminin neredeyse ilk on yılında FETÖ yanlılarının elinde kalmıştır. Bu durumun eğitimde nasıl derin yaralar açtığını tahmin edersiniz. Nitekim uzun yıllar o dönemlerde bakanlık yapmış birisinin şimdilerde tek işi II. Abdülhamid Han düşmanlığıdır.

Sonrasında gelen bakanlar ise maalesef hep zarfla uğraştılar. Mazrufa, içeriğe eğilmediler. Hatta bunlardan Ziya Selçuk yıkıma yeni yıkımlar ekleme arzu ve iştiyakıyla yanıp tutuştu. Toplumsal Cinsiyet Eşitliği projesini okullara sokabilmek için var gücüyle çalıştı. Ancak duyarlı vatandaşlarımızın tepkisi sebebiyle başaramadı. Ziya Selçuk, yerine ziyan vererek çekildi…

Sayın Cumhurbaşkanımız defalarca Millî Eğitim’de başarılı olamadıklarını dillendirdi ise de işbaşına getirdikleri bu feryatları duymadı!..

Gençliğimiz deizmin, ateizmin pençesinde kıvranmaya başladı. LGBT’li derneklerin potasında erimeye yüz tuttu. Maalesef ilgililer bunları hep sümen altı yapma yoluna girdiler. Artık mızrak çuvala sığmıyor. Binlerce genç cinsiyet değiştirmek için kuyruklara giriyor!..

Evet artık Millî Eğitim Bakanlarının teknik birtakım parlak nutuklardan vazgeçmesi ve müfredata eğilmesi lazım.

Bilhassa değerlerimiz konusunda gençlerimize şuur verecek derslerin ve müfredatın hakkıyla hazırlanması ve verilmesi elzemdir.

Aile, vatan, dil ve tarih bilinci, görgü kuralları, edep ve ahlak, kitap okuma aşkı sorumluluk sahibi olma ve mantık dersleri yeni baştan ele alınmalıdır. Türkiye yüzyılına yakışır nesiller yetiştirilmelidir.

Maalesef kültürel iktidar hâlen CHP’nin elindedir!.. Gençliğimizin ekseriyetinin, bu kültürel iktidarın sayesinde muhakeme ve tefekkür etme yeteneklerinin sıfırlanıp neredeyse birer robota dönüştürüldüğü de artık görülmelidir. FETÖ’nün gençlerini düşünürseniz bu söylediklerimi daha iyi anlarsınız!

Turizm kültürü yuttu!

Cannes Film Festivali’nde her ülkenin sanatçısı devletini yüceltirken bizim sanatçımız Merve Dizdar ise dünyanın gözü önünde ülkesini ve devletini aşağılamaktan başka bir şey yapmadı. Esef verici bir durumdu. Bu hâl, ona ödülü ne şartla verdiklerini ortaya koyuyordu.

Sanki ödül almanın şaşkınlığı içerisindeydi. Eline tutuşturulmuş bir kâğıdı okuyordu.

Ne hazindir ki bundan utanç duyması gereken ve nerede hata yapıyoruz diye düşünmesi gereken Kültür Bakanımızın eşi de bu sözde sanatçıya alkış tutmaktan geri kalmadı.

Şunu bilelim ki eğitim ve kültürde son virajdayız. Yepyeni yüzyıla yepyeni bir anlayışla girmeliyiz. Esas bağımsızlığımızı bu noktada göstermeliyiz.

Bu bağlamda Kültür Bakanlığı, Turizm’den mutlaka ayrılmalıdır. Zira bu bakanlık, turistleri eğlendirmekten ve memnun etmekten başka bir işlevi olmayan dereceye düşürülmüştür.

Kültür Bakanlığının asli görevleri turizm ile birleşince maalesef unutulmuştur. Millî, manevi, tarihî ve kültürel değerleri araştırmak, güçlendirmek, bu konuda yayınlar yapmak, yapılmasına vesile olmak, gençlerimizi kültür emperyalizmine karşı bilinçlendirmek için neler yapıldığı konusunda hangi faaliyetleri duydunuz söyler misiniz?

Sayın Cumhurbaşkanımız 2021’i “Yunus Emre ve Türkçe Yılı”, 2022’yi; Mevlid-i şerifin yazarı “Süleyman Çelebi Yılı”, 2023’ü ise “Hazreti Mevlâna Yılı” olarak ilan etmişti.

Peki bu konularda göstermelik büyük bir program dışında hangi faaliyetler yürütüldü söyler misiniz? Sözlerimizi hafife alanlar okullarda anket yapabilirler. Gençler acaba son üç yılın neye ayrıldığını duydular mı? Anket şirketleri biraz da sosyal meselelere değinseler ne güzel olurdu!..

Bir millet için hayati ehemmiyet taşıyan kültür meselesini turizmin gölgesinden kurtarmalıyız. Şu kadar turist çekerek bilmem ne kadar para kazandık övüncünün kültürümüze bir faydası yoktur. Hatta turist vasıtasıyla akan para sebebiyle yabancı kültürlere doğru yelken de açabilirsiniz.

Dolayısıyla bir de öneride bulunayım. Geliniz turizmi Kültür Bakanlığından ayırıp ekonomi ile ilgili bir bakanlığa bağlayalım. Çünkü bunlar daha çok iç içedir. Turizmin ekonomik gelişmeye yapacağı katkı düşünülürse bu sözümüz daha iyi anlaşılır…

Aile kurumuna yazık etmeyin!

Milletimizin son yıllarda büyük rahatsızlık duyduğu bakanlıklardan biri de Aile Bakanlığıdır… İnsanlar bu bakanlığın bir kısım faaliyetlerinden son derece rahatsızdır.

Bu rahatsızlık öncelikle bakanlığın başında bulunan şahıslardan kaynaklıdır. Erkek veya kadın boşanmış bir kişinin aile kurumunu güçlendirme yolunda etkisiz kalacağı düşüncesi millette yer etmiştir.

Adalet Bakanlığına bir sağlıkçının, Sağlık Bakanlığına ise bir avukatın atanması nasıl hoş karşılanmayacak ve başarılı olacağı konusunda endişeleri artıracaksa, boşanmış bir Aile Bakanı için de aynı ümitsizlik söz konusu olmaktadır…

Son yıllarda aile kurumu, gözle görülür bir şekilde neden zayıflıyor, neden boşanmalar gittikçe artıyor, gençler neden evlenmekten korkuyor, aile içi şiddet ve cinayet davaları neden yükseliyor soruları cevabını bekliyor. Bu son derece tehlikeli gidişata artık çözümler getirilmesi bekleniyor.

Aslında bu suallerin cevabı Kafdağı’nın ardında değil. Yıllardır hemen herkes tarafından dile getirilen hususlar. Zira yürürlükte olan bir kısım kanun ve yasalar maalesef aile kurumumuz üzerinde yıpratıcı bir unsur olmaktadır. 6284 No.lu kanun ve süresiz nafaka hususu bunların başında gelmektedir.

Buna karşılık Aile Bakanımız 6284 No.lu yasayı kırmızı çizgisi ve olmazsa olmaz bir yasa olarak savunmaktadır. Hâlbuki İstanbul Sözleşmesi’nin uygulamada en etkin dayanağı olan bu yasa acilen değiştirilmelidir!..

“Efendim biz kadını güçlendiriyoruz” mavalları inandırıcı olmaktan uzaktır. Bir kanun kocasına uzaklaştırma verdirip evine dostunu alan kadına değil de kocasına ceza veriyorsa o aile nasıl güçlenir söyler misiniz?

Biz tarihteki köklü aile yapımızı böyle bir yasayla kazanmadık. Kendi değerlerimizle sağladık. CEDAW başta olmak üzere Batı’nın dayatması kanun ve yasalar artık ciddi bir şekilde değerlendirilmeli ve revize edilmelidir.

Bu konuda işin ehli hukukçular ile mutlaka istişareler yapılmalıdır.

Taşları bağlamış, köpekleri salıvermişler!

Son sözüm ise başıboş köpekler meselesidir. Avrupa’ya gittiğinizde sokakta bir tane başıboş köpeğe rastlayamazsınız. Bizde ise köpeklere hareket ve üreme özgürlüğü adı altında ucube yasalar çıkarılarak, sokaklar başıboş köpeklere bırakıldı.

Gün geçmiyor ki bu köpekler bir yavrumuzu ve bir vatandaşımızı yaralamasın veya hayatına mal olmasın.

Bu gidişle insanların sokaklara çıkamayacağı günler yakındır.

Ayrıca nasıl bir köpek lobisi ve ne menfaatleri varsa bu konuyu dile getirenlere korkunç bir linç girişimi var. Başıboş köpekler yüzünden ölen veya parça parça edilen çocukların ailelerine dahi atmadıkları iftira kalmıyor.

Eskilerin, “taşları bağlamışlar köpekleri salıvermişler” sözü tam tahakkuk etmiş durumda. Çocuklarımız tutsak olmuş ve her yer başıboş köpek dolmuş.

Bu lobi gitsin Avrupa sokaklarında, “neden köpeklere özgürlük yok” diye bağırsın!..

Elbette bu sözlerimiz köpekler itlaf edilsin veya onlara işkence uygulansın manasına gelmiyor. Bu sokak köpeklerinden kim sorumlu olacaktır ve onların rehabilitasyonu kim tarafından yapılacaktır?

İnsanımızın huzuru çocuklarımızın güveni için acilen bu kanunların çıkarılması gerekmektedir.

Kurulacak yeni hükûmetimize başarılar dilerim.

    TEFEKKÜR
    Fikr eyle mebdein nerdendir nedir me’ad
   Hem geldiğinden iş bu makama nedir murad
                                                              Ahmedî

    (Ey insan! Düşün bakalım, nereden gelip, nereye gidersin
    Hem, bu dünyaya insan rütbesinde gelmenin muradı nedir?)

.

Yokuncul olma namerde!

Bir dostumuzla son seçim sonuçlarını TV’lerden takip ediyoruz. Büyük şehirler, diğer şehirler, Cumhurbaşkanlığı oranları, vekillikler tek tek veriliyor. Bu arada her kanalda özel bir bölüm açılmış. Deprem bölgesinde durum. 

O an gerçekten çok garip karşıladım! Neden diye düşündüm. Niçin böyle bir ayırım yaptılar ne bekliyorlar bir mana veremedim.

Sonra deprem bölgesinde AK Parti seçimi önde götürdükçe meseleyi anladım. 

Bunlar belli ki AK Partiden bölgede büyük bir hezimet bekliyorlardı.

Zira bölge üzerine özel yatırım yapmışlardı. Orada devamlı olarak halkın perişanlığını dile getirmişlerdi. Bu büyük faciadan nemalanmışlardı. Günlerce deprem bölgesinden yayınlar yapmışlar, ortalığı köpürtmüşlerdi. 

Güya devlet acizdi, hükûmet çaresizdi, insanlı muhtaçtı, perişandı, mahvolmuştu. Bazı TV’lerde ve bilhassa sosyal mecralarda bu yayınlar günlerce sürdü. 

Seçimi güya açık ara kazandıktan sonra da derhâl deprem bölgesine gideceklerini ve aralıksız faaliyetlerde bulunacaklarını deklare ediyorlardı. 

Demek ki seçim gecesi deprem bölgesinden yüzde seksen civarında bir oy bekliyorlardı galiba? 

Oysa bekledikleri bir türlü olmadı. Deprem bölgesindeki halk onları sükût-ı hayale uğrattı. 

Zira depremzedeler yaşadıkları korkunç felaketin farkında idiler. Seçim derdinde değil ayakta kalmanın mücadelesinde idiler. Hükûmetin, devletin ve AK Partili belediyelerin elinden geldiğini ardına koymadığını, büyük bir feragatle çalıştığını görüyorlardı. Millet de ayrıca seferber olmuştu. Ayrıca bunlar asla “oy kapmak” gibi bir menfaatle çalışmıyordu. 

Neticede deprem bölgesi oy oranları ekseriyetle sayın Cumhurbaşkanına geldi. 

Bu netice onları çıldırttı. 

Bırakın deprem bölgesine gitmeyi depremzedelere hakaret yarışına girdiler. En galiz küfürlerle sosyal medyayı inlettiler.

Açıkçası önce bunlar bir avuç fanatiktir diye düşündüm. Ancak hiç de öyle değildi. Sanki gözleri dönmüştü. 

Tekirdağ Belediyesi depremzedelere verdiği her türlü desteği kestiğini açıkladı. Otellerden çıkın diye baskı uyguladı. Onu İzmir Belediyesi takip etti ve taraftarlarının insanlık dışı davranışları durmak bilmedi. 

CHP ve avanesi ise acıları taptaze duran vatandaşlarımıza karşı uygulanan bu linç kampanyasına karşı sadece susmakla yetindi. Esef verici bir durum! 

Sultan III. Ahmed Han’ın bir dizesini düşündüm. Cihan padişahı hangi zor durumda şu dizelerini kaleme almıştı acaba. Zira bu sözler normal vakit yazılacak şeyler değildi: 

    Külahın sat da harceyle
    Yokuncul olma namerde
    Kelle sağ olsun cihanda
    Külah lazım değil merde 

Açıkçası 28 Mayıs günü seçimin en önemli belirleyici unsuru depremzedelere yapılan muamele olacaktır. Böyle biline!

Yeni cilalama hamlesi!

Sosyal mecrada Babala TV diye bir kanal var. Konuklarıyla sıra dışı programlar yapıyor. Tam bağımsız olduklarını söyleyerek büyüdüler ise de zaman içinde hiç öyle olmadıkları görüldü. Hele fırsatını bulduklarında provokatör gibi davranmaktan da geri durmadılar. Deprem bölgesindeki faaliyetleri ile de bunu ispatladılar.

Tepki üzerine bir müddet geri adım attılar. 

Sonra yoğun bir şekilde seçim gecesine hazırlanmaya başladılar. Nasıl bir yayın yapacakları tahmin ediliyordu. Ne düşündülerse veya perdenin gerisinde ne olaylar geliştiyse son anda yapmama kararı aldılar. Gerekçesi, olası bir karışıklıkta kendilerinin suçlanacağı inancıydı. Olası bir karışıklık neden olacaktı? Ne biliyorlardı?

Deprem günlerinde yaptıkları yayınlar mı, yalan bilgileri servis edişleri mi, milleti galeyana getirmeleri mi hangisi etkili olmuştu? Bunları düşünmeden edemiyor insan açıkçası.

Sonra ortalığı kim veya kimler karıştıracaktı. 

İmamoğlu ve Yavaş’ın seçim gecesinde olduğu gibi açıkça yalan üreteceklerini biliyorlar mıydı? 

Her neyse seçim sonuçlarını vermekten uzak durdular.

Fakat iş ikinci tura çıkınca Babala yine sazı ele aldı. 

Kılıçdaroğlu hamlesini yaptı. Buyur TV’ye dedi. O da balıklama atladı. 

Bunların hepsi danışıklı dövüştü. Bu defa Babala TV’ye bel bağladıkları anlaşılıyordu. 

Önce katıldı, katılıyor, katılacak yaygaraları ile ortalığı velveleye verdiler. Fakat bu noktada dikkat edilmesi gereken bir durum var.

AK Partili etkin sosyal medya kullanıcıları da hadisenin içine hiç düşünmeden daldılar. Günlerce yayına eleman sokabilmek için uğraştılar. 

Üç yüzden üçe düştüler. Şunu al, bunu al, beni al diyerek neredeyse yalvardılar. 

Adam bunları öyle ustaca kullandı ki!.. 

Bu oyunun figüranları zaten belli idi. Soracakları sorularına kadar ayarlanmıştı. Alkış tufanı ile de ortalığı inleteceklerdi.

Böylece yeni bir piar çalışması ile Kılıçdaroğlu konuşulacak ve parlatılacaktı. 

Daha yayına girmeden birinci etapta başardılar da… Hem de çift yönlü olarak. 

Birincisi sayın Cumhurbaşkanımız o günlerde deprem bölgesinde faaliyetlerde bulunuyordu. Onlar geyik muhabbeti yaparken Cumhurbaşkanımız bir kez daha depremzede vatandaşlarımız ile ilgileniyordu. 

Hâl ve hatırlarını soruyor, eksiklikleri tespit ediyor, yapılanları denetliyor, yeni faaliyetlerde bulunuyordu. 

AK Partili hesaplar onlara “Siz geyik muhabbeti yapadurun, Cumhurbaşkanımız icraat peşinde” diyerek yapılanları öne çıkarmak yerine, Babala TV’de şunu soracağım bunu soracağım gibi paylaşımlarla polemik yarışında idiler.

Seçimi kazanacak olan!

Hiç tefekkür etmiyorlar. Yahu kardeşim ip onun elinde, TV onun, program onun, adamları seçen o. Buna rağmen sen oyun kurucu derdine düşmüş çırpınıyorsun. Gülerler adama! Maalesef o TV sahibinin, kıvrak zekâsıyla her gün sahasında seni oyalayıp gezdirdiğini de anlayamadın! 

Adam sizi, arzunuz üzere TV’sine mi çıkaracak, kendi TV’sinde size rezil mi olacak, tuttuğu adamı size rezil mi ettirecek? Ne kadar safsınız! 

Bir yalvar yakar olmadığınız kaldı. Yazık gerçekten. Nitekim sonuç da öyle olmadı mı? 

Bunları takip ederken gözümün önüne İBB seçimleri geldi. 

O günlerde de bir ülke TV program yapımcısı İmamoğlu’nu kanala çıkarttı. Güya perişan edecekti. 

Fakat o gün İmamoğlu’na en az iki puan kazandırdı. Belki kazanmasında en büyük rolü oynadı. 

İnanmayanlar duruyorsa program sırasında atılan tweetlere ve yorumlara bir kez daha bakabilirler. 

Bugün de Kılıçdaroğlu yüzde 43’ün üzerinde oy alırsa bunu Babala TV’ye yazsınlar. Babala TV’ye yalvar yakar olan lüzumsuz tartışmalarla adamı gündeme sokan bazı AK Parti taraftarlarına yazsınlar. 

Bana göre Kılıçdaroğlu bu saatten sonraki bir seçimde asla %43’ün üzerine çıkamaz. 

Zira o, günlerce Babala TV programına hazırlanırken sayın Cumhurbaşkanı yine sahada vatandaşların dertleriyle meşgul oluyordu. 

Kılıçdaroğlu 14 Mayıs’ta anket şirketlerinin algılarına, bu defa da Babala TV’ye bel bağlarken, sayın Erdoğan ise yine millete güveniyor, milletin kapısını çalıyordu. 

Siz olsanız hangisine oy verirsiniz? 

    TEFEKKÜR
    Kokma gül nâ-dân elinden al eline süseni
    Geçme nâ-merd köprüsünden ko aparsın su seni
                                                            Kırımlı Hicâbî

    (Eline dikeni al, fakat başa kakandan gül koklama.
    Namerdin köprüsünden geçmekten ise, bırak su seni götürsün.)






.

Tanımadı – Arif Nihat Asya

    Türküm müjdeydi ülkeye
    Gezdim söyleye söyleye
    Bir gün söylemedim diye
    Türküm beni tanımadı

    Onlar bacım,onlar ağam
    Onlardır sevincim tasam
    Ahmet’im, Mehmet’im, Suna’m
    Güllü’m beni tanımadı

    Elimde doğmuş kuzular
    Bir gün benden soğudular
    Sordum ne oldunuz ne var
    Sürüm beni tanımadı

    Daha dün sözleştik şurda
    Düğün hazırladım Yurda
    Eller beni tanıdı da
    Sözlüm beni tanımadı

    Yine sizinleyim dedim
    Nasılsam öyleyim dedim
    Çıkıp ta söyleyim dedim
    Kürsüm beni tanımadı

    Hırpalanmak ne kelime
    Didik didik lime lime
    Götürülürken ölüme
    Ölüm beni tanımadı

    Arif Nihat Asya

.

Yüzyılın seçimi ve gerçekler!

14 Mayıs günü gazetemizin manşeti “Yüzyılın Seçimi” şeklindeydi. Bu başlık bir abartı olmayıp gerçeğin ta kendisiydi. Zira görülmeyen özellikler taşıyordu. Seçim sath-ı mailine neredeyse iki yıldır girilmişti.

Kılıçdaroğlu liderliğinde altı parti birleşmiş ve “Altılı Masa” namıyla onlarca kez toplanmıştı. Örtülü desteğiyle HDP de masanın gizli ortaklarından biri olarak kabul edilmişti.

Seçimi kazanmışlar gibi programlar hazırlanmıştı.

Öyle ki sistem tartışmaları dahi günlerce sürmüş “Güçlendirilmiş Parlamenter Sistem” gündemimize girmişti. 

Cumhurbaşkanı adayını ise bir türlü belirlemiyorlardı. Onu en kolay gördüklerinden olacak en sona bırakmışlardı. Bu durum masanın gizemini gittikçe artırıyor ilgiyi hep üzerinde tutuyordu. 

Pandemi ile birlikte son üç yıldır ekonomik durumun sarsılmış olması ve hayat pahalılığı kendilerine aradıkları güveni ve fırsatı da vermişti. 

Yüzde altmış oy alarak geliyorlardı, yargılıyorlardı, mahkûm ediyorlardı. Özerklik tanıyorlar, yargıya müdahale edip hapistekileri çıkarıyorlardı… Terörle mücadelede ve ülke güvenliğinde yüz akımız olan İHA, SİHA, Akıncı vs. silah sanayiine son veriyorlardı. 

Petrol kuyularını, TOGG’u, TCG Anadolu’yu küçümsüyorlardı.

Hizmetlerin hiç birini görmüyorlardı. 

Kendilerine göre batmış bir ülkeyi kurtarmaya geliyorlardı. Ülkede tek adam rejimi ve “diktatör” vardı. O tek adam ve diktatör niçin seçim kararı aldı onu dahi düşünmüyorlardı. 

Bir taraftan da toplumu hep gergin tutmaya çalışıyorlardı. “Depremi vesile ederek seçimi iptal edecek” dediler. Diktatör dedikleri ise “seçim, zamanında olacak” dedi. “Son anda savaş çıkarır” dediler. Kendileri söyledi kendileri inandı…

Düşündüklerinin hiçbirisi gerçekleşmedi. Çünkü onlar yalanı yaymakta ve fakat üç gün geçmeden eskisini unutup yenisini vizyona sokmakta çok mahirdiler!..

Diktatörlük öyle mi?

Seçim sancısı sadece ülkemizin içinde değildi. ABD ve avanesi belki ilk defa bu denli seçimin tarafı oldular. ABD Başkanı Biden, daha başkanlığa seçilmesinin akabinde “her ne pahasına olursa olsun Erdoğan’ı yıkacağız, bunun için de Türkiye’deki muhalefet güçlerini sonuna kadar desteklemeliyiz” demişti. Bunun için de ülkemizi zora sokacak ekonomimizi baltalayacak önemli yaptırımlar uyguladı.

Avrupa’da basın ve yayın kuruluşları Erdoğan aleyhinde devamlı propaganda yaptılar. Türkiye’de demokrasinin olmadığını ifade ederek her vesile ile Erdoğan’a kin kustular. Aslında onların demokrasiden ne anladıkları Irak’ta ve Mısır’da görülmüştü. 

Türkiye için de aynı demokrasi gömleğini hazırlamışlardı.

Bir dönem Türk askerinin başına çuval geçirdikleri gibi bu defa da Türk milletinin başına çuval geçireceklerdi. 

Ancak Türk milleti 2011 yılından beri bu büyük oyunu sezdiği için tetikte idi. 

II. Abdülhamid Han’dan başlayarak rahmetli Menderes, Özal ve Erbakan’a karşı oynanan oyunları, kurulan tuzakları ezberlemişti. 

Sayın Erdoğan’ı bu Batılı leş kargalarına yedirtmemeye azimliydi. 

“Yüzyılın Seçimi”nde büyük bir oy farkıyla hem Cumhur İttifakı’na hem de sayın Cumhurbaşkanına teveccüh gösterdi. Cumhur İttifakı Meclis’e 323 milletvekili ile güçlü olarak girdi.

Cumhurbaşkanlığında ise sayın Erdoğan kıl payı bir oyla ilk turda işi bitiremedi ise de ikinci tura büyük bir moral motivasyon ile girecek bir güç ve avantaj sağladı. 

Türk milleti, “diktatör dediğiniz adam %49,5 oyla ikinci tura kaldı” gerçeğiyle demokrasinin nasıl uygulandığını da Avrupa ve Amerika’nın suratına izi çıkmayacak bir şekilde çarptı. Tabii bir nebze de olsa utanma duyguları varsa!..

Dikkat: Gelecek kimin?

Bu arada millet, seçim ile birlikte siyasi partilere pek çok mesaj vermiştir. 

Bir defa bölücülüğe asla rızası olmadığını göstermiştir.

CHP’ye hiçbir şekilde güvenmediğini bir kez daha ifade etmiştir. 

Sosyal medyaya itibar etmediğini, araştırma şirketlerinin algı operasyonlarına kanmadığını net bir biçimde ortaya koymuştur. 

Döneklere zerre değer vermediğini açıkça vurgulamıştır.

Öyle ki Kılıçdaroğlu’na nasıl bir garanti verdilerse neredeyse onar on beşer milletvekili koparan Millet İttifakı ortakları %1’i dahi göremeyecek ve sıfır çekeceklerdi. 

Bu hâl CHP’nin başını ileriki günlerde mutlaka ağrıtacak ve partide köklü değişikliklere yol açacaktır. 

HDP erimeye başlamıştır. Bunda mutlaka AK Parti’nin son yıllarda terörü bitme noktasına getirmiş olmasının rolü büyüktür. 

Hâlâ sertlik dilini kullanan HDP, aynı minval üzere devam etmesi hâlinde daha da eriyecektir. 

MHP oylarını biraz artırmış, İP ise az kayıpla çıkmış dolayısıyla bir sıçrama gösterememişlerdir. Bu noktada seçmenin karşısına daha köklü projelerle çıkmak zorunda olduklarını düşünmelidirler. 

Bilhassa İP’nin, uygulamalarını tenkit eden önemli milliyetçi isimlere kapıyı göstermesi ve neredeyse kayıtsız CHP’nin güdümünde hareket etmesi kazanmakta olduğu büyük prestiji tersine doğru çevirmiştir. 

Bilhassa seçim tarihinin belli olduğu günlerde Cumhurbaşkanı adaylarını belirleyecek oldukları toplantıdan hışımla ayrılıp terk ettiği masaya, iki gün sonra dayak yemiş gibi geri dönmesi Akşener’in liderlik vasfını da sorgular hâle getirmiş ve bunun sandığa yansıdığı anlaşılmıştır. 

AK Parti ise içte ve dışta yıkıcı muhalefete rağmen seçimden büyük bir zaferle çıkmıştır. Buna karşılık bir önceki seçime göre yaklaşık %7 oy kaybına uğramıştır ki bu ciddi bir orandır. İnanıyorum ki sayın Erdoğan ve parti kurmayları bunu ciddiyetle değerlendirecektir. 

Yorumcular bu kaybı genelde ekonomi ile izah etmektedirler. Ben açıkçası aynı görüşte değilim. Böyle bir durumda küskün oyların büyük oranda muhalefete akması gerekirdi. Hâlbuki öyle olmadı. Önemli oranda ittifak içindeki MHP ve YRP’ye gitti. 

Öyleyse bunun başka bir sebebi olmalıdır. 

Bana göre bunun en büyük sebebi birtakım uygulamaların aile yapımıza vurduğu darbedir. İstanbul Sözleşmesi, 6284 No.lu kanun ve süresiz nafaka gibi uygulamalar aile birliğimizi altüst etmiştir. Son beş senedir en çok şikâyet edilen konu bunlardır. 

Her ne kadar İstanbul Sözleşmesi Sayın Cumhurbaşkanımız tarafından çöpe atılmış ise de bunun uygulamadaki yansımaları olan 6284 ve süresiz nafaka olanca yıkıcılığı ile devam etmektedir. 

Son on yılda parçalanmış ailelerin miktarı ve evinden uzaklaştırılanların sayısına bakınız. Mutlaka size bir fikir verecektir. 

AK Parti bu sıkıntıları sadece görmezden gelmekle kalmadı. İçindeki bir grup vekil bunları neredeyse CHP’li vekillerden daha bir şiddetle savundu. 

İşte AK Partiye gönül verenleri küstüren de bu oldu.Hatta YRP ile birleşme sürecinde bazı bayan vekillerin “kadının beyanı”nı esas alan 6284 No.lu kanunu “kırmızı çizgisi” ve “dokunulmaz” olarak görmesi AK Partiye gönül verenleri iyice kahretti. Küskünleri neredeyse partiden koparttı.

Onlar buna “kadını koruyoruz” diyerek kılıf da buldular. Katılmayanı kadın düşmanı olarak yaftaladılar!.. 

Hâlbuki tek taraflı beyanın esas kabul edilmesi, hiçbir hukukçunun kabul edeceği bir husus değildir. İftiraya ve zulme kapı aralayan bir uygulamadır. 

Üç gün evli kalmış birinin ömür boyu nafakaya mahkûm edilerek süründürülmesi ise bir bakıma yeniden yuva kurmasının önünün kesilmesi demek olup şu güne kadar çözülmeyen bir başka yanlıştı… 

İşte bu noktada AK Parti seçmeni “beni duymuyorsun ve beni dinlemiyorsun” diyerek son bir ikaz yaptı. 

Sayın Cumhurbaşkanımızın son seçimi olduğu da göz önüne alınırsa yeni hükûmetin bu konularda köklü değişikliklere gitmesi şarttır. Bu konuda Sayın Cumhurbaşkanımıza büyük görev düşmektedir. Zira bunu ancak o gerçekleştirebilir. Bu gerçekleri gören AK Parti vekilleri de, milleti rahatsız eden ve aile yapımızı sarsan uygulamalara artık kayıtsız kalmamalıdır. Aksi hâlde gelecekte siyasetin bambaşka noktalara yöneleceği açıktır. 

YRP dışında mevcut partilerin bu noktada kayıtsız şartsız Batı’ya teslimiyetleri ve ilk iş olarak İstanbul Sözleşmesi’ni geri getireceklerini her vesile ile beyan etmeleri, onların da gittikçe erimelerine yol açacaktır. 

İleride sadece bu sebeple YRP’nin gittikçe güçleneceğine şahit olacaksınız…

    TEFEKKÜR
    Sel gider kum kalır âhir buna âlem derler
    Eyleme âşık-ı üftâdeni ağyâra fedâ
                                           Enderunlu Vâsıf

    (Buna dünya derler, sel gider kum kalır sonunda,
    Eyleme sana sevdalı âşığını ellere feda.)






.

Tarih ve siyaset!

Eskiler, “Barika-i hakikat müsademe-i efkârdan doğar” derlerdi. Fikirlerin çatışmasından hakikatler ortaya çıkar demektir. Günümüzün hastalığı ise muhatabını dinlememek oldu. Aydın geçinen insanlar dahi TV tartışmalarında sadece fikrini dikte ediyor. Muhatabını zerre kaale almıyor. Bazıları ise günümüzde ilminin en üst derecesi profesörlük makamına çıktığı hâlde yüksek ses tonu ve el kol hareketleri ile üste çıkmaya, muhataplarına konuşma fırsatı dahi tanımamaya çalışıyor. Böyle kimseleri dinleyerek yetişen bir toplumun sonunda nereye varacağı belli değil mi?

Akademik hayatımda tam kırk yılımı doldurdum. Verdiğim dersler, yüzlerce konferans yanında otuz yedi eser kaleme aldım. Eserlerim tamamen tarih ve kültür üzerinedir. Binlerce talebe yetiştirdim. Son senelerde pek çok kanalda TV programları yaptım. Hâlen de Lalegül TV’de haftada bir düzenli program yapmaktayım. Altı yıldır yine düzenli olarak gazetemizde köşe yazısını devam ettiriyorum…

Gençlerimize tarih bilgisi yanında tarih şuuru vermek, onlara vatan millet sevgisi aşılamak ve dış mihrakların piyonu olmamaları için dikkatlerini çekmek yolunda gayret ettim.

Bu konular elbette bir taraftan da siyasetin önemli bir alanını oluşturuyor.

Zira tarih, ideolojilerin at oynattığı bir alandır. Siyasiler tarih referansını çok kullanırlar. Ancak bu kullanım çoğu defa kendi arzularına göredir. Tarihi, istedikleri gibi dizayn etmek isterler.

Hatta sadece içimizdeki siyaset adamları değil dışımızdakiler dahi aynı konuda ahkam kesmekten geri kalmazlar. Avrupa ülkelerinde Osmanlı tarihi en karalayıcı bir şekilde anlatılır. Büyük imparatorluklar kurmuş Türk milletinin ve muazzam tarihlerinin onların nezdinde pek bir değeri ve yeri yoktur.

Osmanlıların geçmişte hâkim oldukları yerlerde tarih kitaplarını İngilizler yazdırmış tarih tezlerini yine onlar dizayn etmiştir.

Dolayısıyla tarihçi, milletinin geçmişini, idarelerini, devletlerin neden yıkıldığını tarih boyunca ülkesi üzerinde oynanan büyük oyunları geçmişten geleceğe doğru çok iyi gören adam olmalıdır.

Bunun neticesi olarak geleceğe dair en keskin uyarıları tarihçi yapar. Gençlerin ufkunu açar. Hadiselerin derinliğine analizini ortaya koyar. Elbette ki bu faaliyetleri, onu gerek gündelik siyaset ve gerekse geleceği okumak adına birtakım tahlillerin içerisine çeker.

Hâl böyle iken siyasi bir değerlendirme yaptığınız da hemen şöyle bir tepki ile karşılaşıyorsunuz: Hocam sen tarihte kal! Sakın siyaset yapma!..

Cebi para ile dolmuş iş adamı, avukat, doktor, mimar mühendis, işçi, çiftçi, herkes siyaset yapacak. Fakat tarihçi siyasi bir yorumda bulunmayacak öyle mi?

Öncelikle şunu belirteyim ki siyaset sadece Meclis’e girenin işi değildir. O bir partinin temsilcisidir. Partisinin tüzüğü, hedefleri, ilkeleri onun birinci önceliğidir. Yasama ve yürütmenin temsilcisidir. Yerine göre de muhalefet görevindedir.

Bu durumda onların siyasetine yorum getirecek olan yine ilim adamlarıdır. Kendilerine yön gösterecek, doğru ve yanlışlarına işaret edecek olan da onlardır.

Nitekim evvelki devletlerimizde siyasetname kitaplarını yazanlar genellikle devlet görevlisi insanlar değildi. Daha çok ilim ve fikir adamları idiler. Zira en objektif değerlendirmeleri ancak onlar yapabilir.

Fikirlerine katlıp katılmamak başka bir konudur. Fakat bu düşünce adamlarına “sen sus, sen konuşma, sen falan mevzuda kal!” demek ancak ahmaklıkla değerlendirilebilir. Bu kişiler ya çok ahmak veya bir fikrin körü körüne fanatiğidir.

Biz susalım The Economist konuşsun!

Siz siyaset yapmazsanız, o boşluğu kimler dolduruyor bir bakalım… Türkiye adına ABD Başkanı Biden siyaset yapıyor. Fransız fikir adamları Türkiye’yi değerlendiriyor. İngiliz dergileri Cumhurbaşkanımız hakkında ahkam kesiyor. Almanya Türkiye’nin her meselesine maydanoz oluyor.

“The Economist” dergisi günlerdir tweet atıyor.

Cumhurbaşkanımız Erdoğan’ın devrilmesi için bütün gücünü kullanıyor. Erdoğan’ı devamlı bir şekilde diktatör diyerek yaftalarken muhalefeti ülkemize refah ve hürriyet getirecek diyerek cilalamaya devam ediyor. Keza Avrupa’da pek çok TV yorumcusu ve pek çok köşe yazarı sistemli bir tarzda “ilahi” bir görevmiş gibi bu faaliyete destek veriyorlar.

Bunlar neden bu kadar Türkiye ile ilgileniyorlar! Daha müreffeh, daha güçlü ve daha istikrarlı olması için mi?

Vatanını ve milletini seven Türk fikir adamları bilim adamları, edipleri, şairleri susarsa veya susturulursa meydanı kimlerin dolduracağı aşikâr değil mi?

Zamanında doldurmadılar mı?

Sultan II. Abdülhamid Han döneminde Fransız akademi üyeleri İngiliz devlet adamları konuşuyordu. Sadece kendileri konuşmakla kalmıyor devşirdikleri din adamlarını ve aydınları da kendi emellerine hizmet ettiriyorlardı. Ne hazindir ki, Türk fikir ve devlet adamları da onları taklit etmekten başka bir yol bulamıyordu.

M. Akif Ersoy’un, Tevfik Fikret’in, Rıza Tevfik’in, M. Emin Yurdakul’un Yusuf Akçura’nın, Musa Bigiyef’in, Abdullah Cevdet ve İbrahim Temo’nun aynı siyaset anlayışında birleşmeleri mümkün müydü?

Fakat onları yönlendiren zihniyet kendilerini Sultan II. Abdülhamid Han düşmanlığında birleştirmişti.

Bunların hepsi Fransız akademi üyelerinin ve İngiliz Glandston’un ağzıyla Müslümanların halifesi ve hakanına ağza alınmayacak hakaretler ediyorlar ve kendisini küfürle itham ediyorlardı. Bunların en büyük fikir babaları da Efganî ve Abduh gibi masonlardı…

Maalesef günümüzde de aynı siyaset anlayışı devam etmektedir. Suudi Arabistan ve İngiltere’de doktora yaparak yetişen bir kısım zevat gerek siyasette gerek dinî alanlarda ve gerekse edebî konularda aynen onların ağzıyla konuşmakta ve gençlerimizi yönlendirmektedir.

Onları deşifre ederek bozuk fikirlerini ortaya saçtığınızda ise dört bir taraftan, “sen işine bak”, “sen siyaseti bırak”, “sen falan konuda ahkam kesme” diyerek saldıran paralı veya kukla troller hemen yaygaraya başlamaktadır.

Maksat büyük oyun görülmesin ve Türkiye bir kez daha ABD ve Avrupa’nın pençesine düşsün. İslam dünyasını son otuz yılda bir kez daha paramparça eden bu güçler şimdi bütün güçleriyle ülkemize yönelmiş durumdadırlar. Zira son yirmi senedir kendilerine itaat etmeyen bir Cumhurbaşkanı vardır. Bu başkan yine yirmi senede ülkesini hemen her alanda dünya liderliğine doğru taşımaktadır.

Bu durum düşmanlarımızın uykusunu kaçırmaktadır. Bunun için son birkaç yıldır asıl hedef olarak Cumhurbaşkanımızı seçmişlerdir. Aynen II. Abdülhamid Han örneğinde olduğu gibi sistemli bir tarzda kendisini karalamakta ve mutlaka devletin başından uzaklaştırmak istemektedirler. Bunun için de ülkemizdeki muhalefet güçlerine olanca destek vaatlerini sunmaktadırlar.

Tarihten ibret almayan veya çeşitli vaatlere aldanarak gözü kamaşan muhalefetin hem de muhafazakâr geçinen bir kısmı bu oyunun bir figüranı olmaktan kurtulamamıştır!.. Bir kısmı ise yıllardır zaten bölücülüğün temsilcisidir. Bunları hangi güç ne maksatla bir araya getirmektedir iyi tefekkür etmelidir.

Evet ülkemiz bu hafta sonu seçime giderken:

Bir tarafta yıllardır yaşanan gelişmelerin ve kazanımların karşısında bir anlayış var. Bunlar İHA, SİHA, TİHA, Akıncı, TCG Anadolu, köprüler, yollar, tüneller, hastaneler, okullar, ülke için atılan her hayırlı adımı engelleyen, küçümseyen, görmeyen ve yok sayan bir güruhtur.

Bu zihniyet yıllarca Osmanlıyı kapitülasyon ile suçlarken günümüzde ise “Neden Batı’dan borç almıyorsun?” diyerek tekrar boyunduruk altına sokmak isteyen bir kafa yapısına sahiptir.

Yine, Türkiye’nin menfaatlerini büyük bir azim ve dirayetle gözeterek Mavi Vatan, Azerbaycan, Suriye ve Libya meselesinde tavizsiz uygulamaları ile başarılı olarak destan yazan devletimizin her girişiminin karşısında yer alırken Rusya’ya karşı Ukrayna safına sokmak için çırpınan bir anlayıştır.

Özerklik çığırtkanlığı yapan, Kandil’in talimatları ile hareket eden bir siyasi teşekkülle sarmaş dolaş olan, kafa karıştırıcı ortaklıklar içerisine giren, hiçbir proje ortaya koymayan “istemeyiz” sözünden başka bir mahareti bulunmayan, Avrupa Birliği ne derse kayıtsız şartsız uygulayacağız diyen bir ittifakın bu ülkeyi nereye götüreceğini hiç tefekkür ettiniz mi?

Hâl böyle iken biz susalım The Economist konuşsun öyle mi?

Evet artık milletin konuşma ve kararını vermesine sadece iki gün kaldı.

Cenâb-ı Hak seçim sonuçlarını milletimiz için hayırlı eylesin!

    TEFEKKÜR
    Sakın ikbâl içün eşhâsa olma âlet-i ağrâz
    Sana lâzım mı olmak âleme cellâd lâzımsa
                                                          Ziya Paşa

    (Sakın yükselmek için kötü niyetlilerin âleti olma,
    Âleme cellât lazımsa, senin mi olman gerekir?)

.

Sözleri merdane şiirleri âşıkane idi!

3 Mayıs 2023 tarihi yüce hakan cihangir padişah Fatih Sultan Mehmed Han’ın şehadetinin 542. yıl dönümü idi. Doğuya doğru sefere çıkıp Gebze’de Hünkâr Çayırı mevkiinde vefat ettiğinde (3 Mayıs 1481) henüz 49 yaşında bulunuyordu.

Türk târihi, sayılamayacak kadar çok kahraman ve cihangirlerle doludur. Fâtih Sultan Mehmed de bunların başında gelenlerdendir. Çünkü o kılıçla keşfi yan yana yürütmüş, çağ açıp çağ kapatmıştır. İstanbul’u bütün ganimetleri içinde fîrûze bir yüzük taşı gibi parmağında taşımış, bu güzel şehri torunlarının torunlarına bırakmıştır. 

O, asırlar boyu her cephesiyle yazılmış, çizilmiş, hakkında Garp’ta ve Şark’ta çok şeyler söylenmiştir. Tetkik edildikçe derinleşen, derinleştikçe deryalaşan bu büyük cihangirin, sayısız vasıflarından biri de aynı zamanda kuvvetli bir şair oluşudur. 

Şiirde mahlası “Avnî” idi. Ancak bir padişah, böyle bir mahlas kullanabilirdi. Zira “yardım eden, arka çıkan, imdada yetişen…” gibi ihtiva ettiği manalar düşünülürse bu mahlasın gereğini yerine getirmek oldukça zor olsa gerektir. 

Aruzu, usta şairlerden farksız bir hâkimiyetle kullanmış, şiirlerinde ince hissiyat ve düşüncelerini dile getirmiştir. Sehi Bey, Fatih için; “Pek çok şiirleri vardır. Sözleri merdane, şiirleri âşıkane, nazmı benzersizdir”, demektedir. Şiirlerindeki ifadeleri açık ve üslubu akıcıdır. Aruzu ustaca kullanan Fatih’in şiirlerinin ekserisi gazel tarzındadır. 

Fatih’in şiirleri bir divan teşkil edecek sayıya varıyordu. Şiirlerinde sağlam bir İslam itikadı sezilmektedir. Kur’ân, hadis, fıkıh gibi ilimlerdeki vukufunu şiirlerine yansıtmıştır. Şiirlerinde zaman zaman tasavvufun esasları görülür. Zikrettiği beşerî güzeller, bazen Cemal-i Mutlak’a uzanan bir çizgide görüntü verirler. 

Nihad Sami Banarlı Bey divan şiirini anlatırken; “Bunun için yaratılışın izninden başka üstün bir kültüre sahip olmak gerekir. Türk, Arap, Acem edebiyatlarını, İslam ilimlerini, İslam tefekkürünü, tasavvufu, Şark-İslam mitolojisini bilmek; Aruz ve kafiye ilimlerini öğrenerek fesahat ve belagatin inceliklerine vâkıf olmak lazımdır. Bunlardan başka astronomiden tıp bilgisine, matematikten kimyaya kadar fen bilgilerini, şiiri onlarla besleyecek ve şiirde onların akislerini fark edecek kadar kavramış olmak lüzumu vardır” demektedir. 

Görüldüğü gibi bütün bu ilimleri kullanarak yazılan şiirleri anlamak için aynı ilimlerden az da olsa nasipdar olmak lazımdır. Divan edebiyatının kaynaklarını dahi bilmeyen ilimden nasipsiz kişiler bu şiirlerin zahiri manalarına bakarak Fatih hakkında yalan yanlış yorumlar yapabilmektedirler.

Nitekim Fatih’in çok arzuladığı bir “sevgiliye” hitap ederek yazdığı şu beyitleri;

    Alnın kamerine yüzün ayına müşabih
    Bunca göz ile görmedi bu çarh-ı mualla

“Yaratılalı şunca zaman olan bu yüksek gök kubbe altında, gelip geçen bunca göz sahibi insanlar, senin kamer alnına ve ay yüzüne benzeyen birini daha görmediler”, derken o, Peygamber Efendimizi methetmektedir. 

Fatih gök kubbede ancak bir tane ay olması gibi sevgilinin de dünyada bir tane olduğunu ifade ediyor. Beyitte gök kubbedeki yıldızlar birer göz olarak düşünülüp karanlık gecede her birisinin ay ile varlık kazandıkları ima ediliyor ki bu manzara cahiliye devrinde hazreti Peygamberin zuhuru ve O’nunla yeni bir varlık kazanan Eshab-ı kiram mazmununu hatırlatır. Nitekim Hazret-i Peygamber bir hadislerinde “Eshabım gökteki yıldızlar gibidir” buyurmaktadır. 

Ardından da (Ya Resulallah) Şu gök kubbe senin hasretini çektiğim gam bezminde, içtiğim acı kadehin içinde yalnızca bir su kabarcığından ibarettir, manasına şu beyti söylemektedir.  

    Şol cam ki nûş eylemişem bezm-i gamında
    Bir sade hababıdır anın künbed-i hadra 

Kime yâr olam?

Fatih Sultan Mehmed şiirlerinde söylemek istediklerini fazla muğlak bir hâle getirmeden açık ve saydam ifadelerle dile getirir. İster aşkı, ister tasavvufu ve dinî temayülleri terennüm etsin hemen her mısraı edebî anlayışından kaynaklanan yalın ifadesi ile kuvvet bulur. Edebî sanatları da zaman zaman kullanmakla birlikte bunu bir gaye edinmemiştir. Sanat endişesiyle şiir söylememiş bu da ifadelerine ayrı bir cazibe ve halavet kazandırmıştır. 

Bir gazelinde dünyaya gelişten maksadını anlatırken söz söylemekten muradının ne olduğunu da çok güzel bir ifadeyle sunmaktadır.

    Bağda gül-ruhlarındır verd-i hamrâdan murâd
    Kâmetindir râsti serv-i dil-ârâdan murâd
    Aşk derdidir cihanda âşıka maksûd olan
    Vasl-ı dilberdir hemîn bu dâr-ı dünyâdan murâd
    Dûd-ı ahımdır felekde ebr-i bârândan garaz
    Eşk-i çeşmimdir eşiğinde süreyyâdan murâd
    Çün ecel sulh ettirir ahir nizâ’ı kaldırır
    Pes nedir dünya için bu kuru gavgadan murâd
    Beyti bozarsın rakibi anma şi’rinde sakın
    Avnî dilber vasfıdır şi’r ü inşâdan murâd

Açıklama: (Doğrusu gül bahçelerindeki kırmızı güllerden maksat, senin gül yanakların; gönül süsleyen serviden murad da senin endamındır.  

Cihanda âşığın tek arzusu senin aşkının derdidir. Nitekim bu dünya evinden murad da sevgiliye kavuşmak değil midir?

Göklerdeki yağmur bulutlarının sebebi benim ateşli ahlarımın dumanıdır. Ülker yıldızından murad ise eşiğinde döktüğüm gözyaşlarımdır. 

Mademki ecel gelince, herkesi sulh ettirip (musallada helalleştirip) aradaki çekişmeye son verdirir. O hâlde dünya için bu kuru kavga da ne oluyor. 

Ey Avnî! Herkes bilir ki şiir ve düzyazıdan maksat, sevgilinin özelliklerini sayıp dökmektir. O hâlde sakın şiirde rakibin adını anma ki sonra beyti bozarsın…) 

Âşık Çelebi, Fatih’in şairliğini överken, pek çok beytinin muasırları tarafından ezbere bilindiğini belirterek şu beyti misal olarak gösterir. 

    Sakiya mey ver ki bir dem lale-zâr elden gider
    Erişir fasl-ı hazan bağ u bahar elden gider 

Fatih’in bu beytindeki “saki” ve “mey” kelimeleri divan edebiyatının manaları cihetinden incelenirse, mürşidinden ilahi aşka dair marifetler sunmasını istediği, nasıl sonbahar gelip baharın güzellikleri uçup giderse ölümün de lezzetlere son vereceği vurgulanmaktadır. 

Fatih Sultan Mehmed, şiirlerinde özellikle “kulluk devleti” üzerinde durmakta ve Cenab-ı Hak’tan bu devletin kendisinden alınmaması için âdeta yalvarmaktadır. O her zaman ilahi aşkın cezbesine kapılmış Rabbi ile huzur bulmayı arzulayan bir âşık gibidir. 

    Zülfünün zencirine kul eyledin şâhım beni
    Kulluğundan kılmasın azad Allah’ım beni

    Şu beytinde de; bütün cihan mülkünün tacı ve tahtına hükmetme şansını verip başına da Avnî’yi sultan etseler; yine de senin mahalleni bırakıp gitmez (Senin aşkını dünya sultanlığına değişmez) demektedir. 

    Verseler mülk-i cihanın tâc u tahtı devletin
    Avnî kûyun terkin etmez başına sultan olup 

    Nihayet büyük cihangirin Rabbine olan mutlak bağlılığını ifade ettiği mısraları: 

    Kime yâr olam cihân içinde yârim var iken
    Kime kul olam o şah-ı tâc-dârım var iken 

Bu büyük cihangiri vefatının 542. yılında rahmetle yâd ediyor, şahsiyetinin, yüce davasının ve yüksek ideallerinin genç nesillerce hakkıyla bilinmesini diliyorum.  

    TEFEKKÜR
    Adaletiyle İslam’a canlılık getirdi
    Artıra hazret-i Hak ona rahmetini






.

Dünün öznesi ile bugünün öznesi

Ülkemizde nedense Sultan II. Abdülhamid Han’a karşı düşmanlık, husumet, kin ve nefret bitmek bilmiyor. 

Hâlbuki kendisinin tahtından darbe ile indirilmesinin üzerinden 114 sene geçti. Vefat edeli ise 105 sene oldu. 

Konunun bu kadar canlı tutulması çok manidar değil mi? 

Gün geçmiyor ki bir köşe yazarı onu diline dolamamış olsun veya sosyal medyada kendisine bir saldırıda bulunulmasın.

AK Parti hükûmetinin uzun yıllar etkili isimlerinden Millî Eğitim ve Kültür Bakanlıklarında görevler yapan Hüseyin Çelik işi gücü bırakmış II. Abdülhamid Han’a saldırıyor. 

Dünya artık onun siyasetini dâhiyane idaresini anlatırken bizde ise içki içirme çabaları sürüp gidiyor. 

Bu şekilde yeryüzünde ikinci bir padişah gösteremezsiniz. 

Osmanlı devri kapanmış cumhuriyet kurulmuş ve yeni devletin ömrü de tam yüzyılı doldurmuş. Buna rağmen II. Abdülhamid Han tartışması hâlâ son bulmamış. 

Artık tarihçilerin tartışıp hakkında olumlu veya olumsuz hüküm verecekleri bir meselenin, konu ile uzaktan yakından ilgisi olmayan eski veya yeni vekillerin, köşe yazarlarının, klavye şarlatanlarının diline pelesenk olması “ilim ilim” diye çığırtkanlık yapılan bir devrede akıl alır bir durum değildir. Nedendir bu? 

Belki meseleyi net bir şekilde ortaya koymak mümkün olmayabilirdi. 

Ancak son dönemlerde padişahı en çok dillendirenlerden birinin de Meral Akşener olması daha iyi anlatmamıza fırsat vermiştir. 

Akşener, önce “gezi ruhu”nu anlatırken şöyle demişti: “1908’de istibdada karşı koyan ruh neyse Gezi de odur. Demokrasi için seferber olan o günün Türk gençleri neyse ağacına, parkına sahip çıkan Gezi’deki Türk gençleri de odur. Kahrolsun istibdat yaşasın hürriyet…”

Bu ifadeler, onun da tarihe geri dönüldüğünde II. Abdülhamid Han konusunda darbecilerle yan yana durduğunu gösteriyordu. 

Onun gözünde II. Abdülhamid Han, Fransız akademi üyelerinin söylediği gibi “kızıl sultan”; Akif’in belirttiği gibi “Yıldız’daki baykuş” ve Tevfik Fikret’in ifadesiyle “müstebid”den başkası değildi. 

Hâlbuki II. Abdülhamid Han’ın tahttan indirilmesinin ardından on yıl içinde yaşananlar, hadiselerin hiç de öyle masum davranışlar olmadığını göstermişti. İttihatçıların söylemleri Osmanlı’yı yok etmek isteyenlerin argümanları idi. Onlar muhteşem(!) bir taşeron olduklarını ancak ülkeyi terk edip kaçarken anlayacaklardı. 

Peki, ülkenin yangın yerine döndüğünü ve koca bir imparatorluğu göz göre göre yitirdiğimizi görenler neden anlamayacaklardı? Zira İngilizler sazı ele almıştı. Diledikleri gibi bir tarih yazımını çoktan servis etmişlerdi. Bu tarihe göre II. Abdülhamid Han yine “kızıl sultan”dı. Mehmet Akif dahi “Safahat” isimli şiir kitabında II. Abdülhamid Han’a baykuş, domuz, hayvan, merkep, kızıl kâfir, diye hakaret ederken bunu yeni beyinlere kabul ettirmek çok da zor olmayacaktı. Zira Batılılara göre bu oyunun ikinci perdesi de gelecekti. Onun anlaşılmaması lazımdı. 

Nitekim Akşener’in yukarıdaki açıklaması belki herkesin yaptığı gibi bir husumetin dile getirilmesiydi. 

Fakat Akşener’in bu konuda ikinci bir beyanı daha olacaktı. Kendisine o günkü sözlerinin ne anlama geldiği sorulduğunda Akşener “Bu istibdat düzenine karşı bir başkaldırıdır. Buranın öznesi eğer Abdülhamid ise arkadaşlar öyle diyorsa, bugünün öznesi de Recep Tayyip Erdoğan’dır” cevabını verdi. 

İşte bu ikinci açıklaması ile Akşener bir anlamda Abdülhamid Han tartışmalarının neden bitirilmediğini ortaya koymuş oldu.

 

Tarih yeniden mi tekerrür edecek!

Evet birileri İslam ve Türk dünyasının kalbi mesabesindeki Türkiye Devletine tekrar operasyon çekmek istiyor. 

Osmanlı Devleti’ne operasyon çektiklerinde onu yok etmeden sahneden çekilmemişlerdi. Abdülhamid Han yıkıldığında devletimizin 6,5 milyon kilometrekare toprağı vardı. Operasyon tamamlandığında o topraklar üzerinde neredeyse on üç ülkenin bayrağı dalgalanıyordu. Elimizde 1/7 oranında bir vatan parçası kalmıştı. 

Bu defaki operasyonun neye mal olabileceğini düşünebiliyor musunuz? 

Abdülhamid Han’a karşı saltanatının onuncu yılından itibaren sinsi bir muhalefet başlatılmıştı. Bu muhalefet bir on yıl geçtiğinde orduya da önemli ölçüde sirayet edecek ve devletin zinde kademelerinde kendisini hissettirecekti. 

Yurt dışı faaliyetler, komplolar, suikastlar fayda vermeyince dış güçler bütün imkânlarını içerideki muhalifler için seferber edecekti. Zira bir iç isyan vuku bulduğunda padişahı destekleyen unsurların sessiz kalması isteniyordu. 

Bunda da mutlak başarı sağlayacaklardır. Hatta öyle ki “padişahın kendi açtığı okullarda yetişen bizim gençler yıktı” denecekti! Oysa “bizim gençler” dedikleri çoktan bizim olmaktan çıkmış yabancıların piyonu olmuştu. 

İşte Sayın Cumhurbaşkanımız Erdoğan da 2010 yılından itibaren bir karalanma operasyonunun ortasına çekildi. Artık ne kadar kötü sıfatlar varsa ona yapıştırılıyordu. 

Zalimdi, diktatördü, kibirliydi, kendini beğenmişti, Türkiye’yi yalnızlığa itiyordu, tek adamlık oynuyordu. Böylece herkes onu karalama yolunda kendince bir sıfat buluyordu. 

Yapılan büyük atılımlar, yatırımlar, faaliyetler, Türkiye’ye çağ atlatan projeler, silah sanayiindeki göz kamaştıran gelişmeler bu iftira ve karalama furyası altında kaybolup gidiyordu. 

Dünyaya da paralel olarak ekonomide baş gösteren sıkıntılar ise birilerinin tek gündemi idi. Soğan ve patates fiyatlarından başka bildikleri bir konu yoktu. 

Abdülhamid Han devrini de son dönemlerinde iki ayda bir maaş veriliyor diye tenkit ediyorlardı. Heyhat! Sonrasında iki ayda bir aldıkları maaşı dört ayda görür oldular. Hatta Almanlardan borç para alabilme uğruna ülkeyi yok edecek bir süreç olan Birinci Cihan Harbine gözü kara bir şekilde sürüklediler. Borç ise beş sene sonra tam beş katına çıkacaktı. Onun kıymetini sonradan anlayanlar ise Abdülhamid Han’ın cenazesinde “Bize ekmeği on paraya yediren, kömürün okkasını beş paraya aldıran padişahım, bizi bırakıp nereye gidiyorsun” diye ağlayıp figan edeceklerdi.

Bu hâl ekonomik olarak Osmanlı Devleti’nin düştüğü feci durumu özetliyordu. I. Cihan Harbinde enflasyon %1.700 olmuştu. 

“Abdülhamid Han gidecek ülkeye bahar gelecek” diyenler milleti ve memleketi feci bir “kış”a teslim etmişlerdi.

Günümüzde de 2010 yılından itibaren bütün baskı, tehdit ve ambargolara rağmen ülkemiz güçlü bir şekilde yatırımlarını aksatmadan yoluna devam etti. Ekonomi çeşitli iç karışıklıklar, dışarıda ve içeride ülkemizin itibarını koruma yolunda atılan dev adımlar, pandemi ve deprem gibi çeşitli sebeplerle sarsılsa da hükûmetimiz halkını rahatlatacak adımlardan da geri durmadı. 

Seçimlerde hep galip çıktı. İşte bu durum Batı’yı bir kez daha eski oyunlarını vizyona koyma yoluna itti. Çünkü ne pahasına olursa olsun bu hükûmet gitmeliydi! Onu yok etmeden gayelerine ulaşmak şöyle dursun yakın bir gelecekte yeni bir dünya gücü tarih sahnesinde doğacaktır. 

İşte Biden’ın “Türkiye’de hükûmete karşı bütün muhalif güçleri destekleyeceğiz” sözünün hedefi budur. Bu gücü doğmadan boğmaktır. 

Dolayısıyla Türk milleti yeni ve büyük bir kararın eşiğindedir.

Kimin safında olduğunu vereceği oyla kimleri sevindireceğini iyi düşünmelidir.

Kimin niyetlerine ve maksadına hizmet ettiğini kimlerin ekmeğine yağ sürdüğünü anlamalıdır. 

Zira kararı sadece bir hükûmet seçimi olmayacaktır. Vatanı ve milletinin geleceği söz konusudur!.. 

    TEFEKKÜR
    Ey dost sebât râh-ı mahabbette şarttır
    Yoktur tarîk-i aşkta rağbet döneklere
                                                    Vâsıf

    (Ey dost! Muhabbet yolunda kararlılık şarttır,
    Zira aşk yolunda döneklere rağbet yoktur.)






.

Sayılı günler tez geçti!

Bugün bayram. Eskiden Müslümanlar bu bayrama hüzün bayramı da derlerdi. Zira 29 veya 30 gün evlerini şenlendiren on bir ayın sultanı onlara veda etmiş bulunuyordu. Hanelerine ne nimetler getirmiş, ne saadetler tattırmıştı! Eşi dostu akrabayı muhabbetle bir arada bulundurmuştu. Evler misafirlerle dolup taşmıştı. İftarlar sahurlar teravihler ona mahsus nimet ve bereketlerdi. Öyle ki bu ayda vefat edenlere dahi gıpta ile bakılırdı.

Ya oruç. Onun sevabını tahayyül dahi edemezlerdi. Zira şanlı Peygamber efendimiz Cenab-ı Hakk’ın şöyle buyurduğunu haber vermiştir:

“Oruç benim içindir ve onun karşılığını ancak ben veririm”.

Kur’ân-ı kerimde, bu ay için “Eyyamen ma’dudât” yani sayılı günler tabirini kullanmıştır. “Sayılı günler tez geçer” der atalarımız. İşte İslam’ın beş şartından birini içinde taşıyan mübarek ramazan ayı bir kez daha “elveda” diyerek çıkıp gidiverdi. Bu gidişin hüznü ile Müslümanlar, bilhassa Kadir Gecesi diye tes’id ettikleri, kutladıkları ramazan ayının 27. gecesinden itibaren büyük bir üzüntü yaşarlardı. Âdeta ağızlarını bıçak açmazdı. Dolayısıyla iki gün sonra gelen bayramı da sevinç ve hüzün arası bir duyguyla karşılarlardı. Şayet bu ulu misafiri memnun kıldılar ve güzel değerlendirdiler ise onlar için bayramdı.

Ramazanın en özel yönü kardeşlik hukukunun perçinlenmesi olurdu. İftar sofralarında teravihlerde bir araya gelen Müslümanlar büyük huşu yaşarlardı. Fitreler, zekâtlar müminlerin aralarındaki soğuklukları giderirdi.

Hazreti Enes radıyallahü anh, şanlı Peygamber efendimizden rivayetle şöyle demiştir:

“Sizden biriniz kendi nefsi için sevdiğini, mümin kardeşi için de istemedikçe, hakkıyla mümin olamaz”. Yine bir hadisinde sevgili Peygamber efendimiz:

“Müminleri; birbirlerine karşı merhamet, samimiyet ve bağlılıklarında bir tek vücut gibi görürsün: Herhangi bir uzuv ağrıdığında, cesedin diğer kısımları da, uyku uyumayıp, sıtma olmuş gibi ızdırap duyar” buyurmuştur. Bir hadîsinde de Efendimiz:

“Müminler; gözü ağrıdığında bütün vücudu şikâyet eden, başı ağrıdığı zaman da, bütün vücudu ızdırap duyan, bir tek adam gibidir”, buyurmuştur.

Ebû Mûsa radıyallahü anh, Hazreti Peygamber efendimizin şöyle buyurduğunu rivayet etmektedir:

“Bir mümin, diğeri için, birbiriyle kenetlenmiş yalçın duvarlar

gibidir.” Sonra bunu göstermek için üç defa parmaklarını birbirine geçirdi.

Hataların başı!

Mübarek ramazan ayını zor durumda geçiren vatandaşlarımız da az değildi. Ramazan ayına sayılı günler kala vuku bulan büyük deprem ne yazık ki on bir vilayetimizi ve milyonlarca vatandaşımızı etkiledi. Halkımız, hükûmetimiz ile bütünleşerek elden geldiğince yaraları sarmaya çalıştı. Felaketin verdiği ibretler de çoktu. En önemlisi de dünyanın hayal olduğunu bir gecede şehirlerin yok olduğunu gözler önüne sermişti. Sanki, “aman ha dünyaya bağlanmayın, sadece dünyalık yığmakla uğraşmayın” diyordu.

Bir Hadis-i şerifte, “Müminin dünya sevgisi arttıkça, ahirete olan zararı da artar. Ahiret sevgisi arttıkça, dünyanın ona zararı azalır” buyuruldu. Hazret-i Ali radıyallahü teâlâ anh diyor ki: “Dünya ile ahiret, şark ile garp gibidir. Birine yaklaşan, diğerinden uzaklaşır”. Yine Hadis-i şerifte, “Dünyalık peşinde koşmak, su üzerinde yürümeğe benzer. Bunun ayaklarının ıslanmaması mümkün müdür? İslamiyet’e uymağa mâni’ olan şeylere dünya denir” ve “Allahü teâlâ bir kulunu severse, onu dünyada zâhid ve ahirete râgıb yapar. Ayıplarını ona bildirir” ve “Dünyada zâhid olanı, Allah sever. İnsanlarda bulunanlarda zâhid olanı insanlar sever” ve Hadis-i şerifte, “Dünyalık arayanın buna kavuşması güçtür. Ahireti arayanın buna kavuşması kolaydır” ve “Dünyalığa düşkün olmak, hataların başıdır” buyuruldu. Yani her türlü hataya, günaha sebep olur.

Dünya peşinde koşan kimse, şüpheli şeylere, sonra mekruhlara, sonra haramlara, hatta küfre dalar. Geçmiş ümmetlerin, peygamberlerine inanmamalarına sebep, dünyaya düşkün olmaları idi. Dünya muhabbeti, şaraba benzer. Bundan içen, ancak ölüm zamanında ayılır.

Mûsâ aleyhisselam, Tur Dağı’na giderken, birinin çok ağladığını gördü. “Ya Rabbi! Kulun, senin korkundan ağlıyor” dedi. Cenab-ı Hak, “Kan ağlasa dahi, onu affetmem. Çünkü o, dünyaya düşkündür” buyurdu. Hadîs-i şerîfte, “Dünyayı helaldan kazanana, ahirette hesap vardır. Haramdan kazanana, azap vardır” ve “Allahü teâlâ, bir kulunu sevmezse, malını haramlara sarf ettirir” buyuruldu. Bu şuna benzer ki helal mal kazanan gümrükte bekler, haram kazanan ise hapishaneye düşer”.

Deprem sırasında nice kibirle bina kuranların yapıları yerle bir oldu. Bir Hadis-i şerifte, “Bir kimse, helal para ile bina yaparsa, insanlar, bundan faydalandığı müddetçe, kendisine sevap verilir” buyuruldu. İnşaat yapanların asıl bunu levha hâline getirip duvara asması lazımdır. Rutubetten kurtulmak, temiz hava almak niyeti ile yüksek bina yapmak caizdir. Tekebbür için, övünmek için, yüksek bina yapmak ise haramdır.

Görüldüğü gibi dünya sevgisi bir felakettir. Eskiden dünya sevgisinden kurtulabilmek için çilehanelere girilirdi. Dünya sevgisinden kurtulamayanın ise ömrü hep arzu ve heveslerle geçmektedir. Zira hiç kimse sahip olduğu ile yetinmemektedir. Hâlbuki en büyük hazine kanaattir.

Niyeti düzeltmek!

Buhari-i şerif, İslam dininde Kur’ân-ı kerimden sonra en kıymetli kitaptır. Büyük âlim İmam-ı Buhari hazretleri bu hadis-i şerifleri yüz binlerce hadis arasından seçerek, ravilerin soylarına, ahlaklarına bile dikkat ederek eserine almıştır.

İmam-ı Buhari eserini Mescid-i Haram’da yazmıştır. Her hadis-i şerifi kitabına yazmadan önce istihareye yatar ve Peygamber efendimize, “Ya Resulallah, böyle söz buyurdunuz mu?” diye sorarak “Evet” cevabını aldıktan sonra yazardı.

Bu kıymetli eserdeki ilk hadis-i şerif, “Ameller niyete göredir” hadisidir. Bu çok önemlidir. Zira Allahü teâlâ, “Bu kulum bunu niye yapıyor” diye, kalbe bakar, niyetine bakar. İnsanlar genelde zahirlerini mamur etmekle meşgul olurlar. Hâlbuki Allahü teâlânın baktığı yerleri yani kalpleri ile hiç ilgilenmezler.

Allah için yapılanlar, hatalı kusurlu olsa da Allahü teâlâ kabul ediyor, “O benim için yapıyordu, benim yolumda, benim rızam için yapıyordu” diyerek kabul ediyor. Bu olmazsa, yani yapılanlar Allah için olmazsa, hiçbir işe yaramaz ve atılır. “Bunları kimin için yaptınsa git ondan al” denilir.

Yapılanlar Allah için yapılmazsa, ne kadar ihtişamlı olursa olsun, içi boş çekirdeğe benzer. Çekirdeği kırarsın, bakarsın içi boş, sıfır, yani bir faydası olmaz. Herkes ahirette, “niçin yaptın” sorusuna cevap verecektir. Allah için ise tamam, yoksa felaket olur. Eksiğimiz hatamız yok mu, elbette var. Ancak niyet düzgün olursa yani Allah için olursa o kusurlar örtülür.

Bu durum şuna benzer. Bir anne veya babanın evladından su istediğini düşünelim. Evladı “baş üstüne” diyerek şevkle kalkıp suyu doldurup getirirken ayağı halıya takılıp düşse su dökülüp bardak da kırılsa anne baba kızıp bağıracak mıdır?

Bu suale verilecek cevap elbette hayır olacaktır. Hatta evladına karşı belki muhabbeti daha da artacaktır.

İşte aynı bunun gibi ibadetlerimiz hatalı, kusurlu olsa da biz muhabbetle emre itaat etmeye çalışıyoruz. Zira Rabbimiz onları yapın diyor. Fakat yaparken eksiğimiz hatamız oluyor. Ona itaat edip yapmaya çalıştığımız için, onun yolunda olduğumuz için Allahü teâlâ da inşallah bizi affedecektir.

Şu bayram günü hürmetine Cenab-ı Hak ibadetlerimizi makbul, dualarımızı kabul eylesin. Bayramımızı hakiki bayram kılsın.

İnşallah sıhhat ve afiyetle nice Ramazan-ı şeriflere kavuşmak dileğiyle…

    TEFEKKÜR
    Savm-ı sivayı kim tutar
    Îd-i visale ol erer
    Bülbül gibi dâim öter
    Gülşen olur kâşânesı
         Aziz Mahmud Hüdai

.

Seccade üzerinde poz vermek!

Ülkemiz hızla yeni bir seçim gününe doğru yol alıyor. Fakat partiler arasında mücadele hiç de alışık olmadığımız bir zeminde yürüyor. 

Zaten ittifaklar birbirine benzemeyen grupları bir araya getirdi. Cumhur İttifakı nispeten aynı zihniyetleri topladı ise de Millet İttifakı için bunu söylemek mümkün değildir. Zira Kılıçdaroğlu ve onun CHP’si ile Pervin Buldan’ın HDP’si yanında Akşener, Davutoğlu, Babacan ve Karamollaoğlu gibilerin nasıl saf tuttuğunu millet bir türlü anlamamaktadır. 

Bu gruplar kendilerini kurtarabilmek adına Kılıçdaroğlu’na bambaşka roller ve kimlikler biçmektedirler. 

Nitekim ilk olarak onun “seyyitliği” meselesi gündeme getirildi. Fakat kimseyi inandıramadı. Hele de dokuz seçim kaybettikten sonra böyle bir yola tevessül etmiş olması oldukça garip karşılandı. 

Ardından “Mücahit Kılıçdaroğlu” sloganları seçim meydanlarında yükseldi. Bu tarz bir seçim kampanyası Kılıçdaroğlu’nun asıl kitlesini rahatsız etmekteydi. 

İşte bu tartışmalar içerisinde yeni bir gündem daha ortaya çıktı. Ayakkabılarıyla seccade üzerine çıkıp ziyaretçileri ile poz veren Kılıçdaroğlu bir kez daha tartışmaların odağında kaldı.

Milletimizin kahir ekseriyeti bu davranışı ayıplarken Kılıçdaroğlu taraftarları ise ikiye bölündü. Bir kısmı bu tür hassasiyetlere karşı dikkat edilmesini beklerken bir kısmı ise fıkıh âlimi gibi ahkâm kesiyor ve seccade üzerine ayakkabı ile basmanın günah olmadığını savunuyordu!.. 

Kılıçdaroğlu’nun bu hareketi ile bir yerlere mesaj vermek istediğini savunanlar da az değildi. Şayet onun veya adamlarının böyle bir niyeti varsa gerçekten vahimdi. Zira CHP’nin tarihî geçmişi, dine ve dindarlara nefes aldırmamak üzere kurulu idi. Bir yerlere “biz yine aynı yerdeyiz” mesajı mı verilmişti? 

Gerçi Kılıçdaroğlu olayın sehven olduğunu belirtmişti ama ertesi gün aynı şekilde yeni pozların servis edilmesi ile hadiseyi örtbas etme yolu tıkanmıştı. 

“Namaz kılmıştık, unutulmuş” dese belki bir noktaya kadar anlaşılabilirdi. Ortada böyle bir açıklama da yoktu. O zaman bu seccadeleri kim, neden, niçin sermiş ve neden servis etmişti. Her hâlükârda bu tavır seçim boyunca Kılıçdaroğlu ve ona oy atacak sağcı seçmenleri rahatsız edecektir.

Seccadeye basmak günah değil savunması ise gerçekten düşündürücüdür. Bu şahıslar seccadenin ihtiva ettiği manayı bilmemektedir. Mesela bunlar için camide ayakkabı ile gezinmenin de mahzuru olamaz! Kâbe resimlerinin yerlere serilmesi de normaldir. Nitekim destekledikleri Boğaziçi öğrencilerinin yaptıkları unutulmamalıdır. Bunlar için başörtüsü “bir buçuk metrelik bez parçasıdır.” Kullananlar ise örümcek kafalıdır!.. 

Kılıçdaroğlu’nun yanında başka bir seccadenin üzerinde poz veren Kaftancıoğlu’nun dindarlar hakkındaki sözlerini de unutmamalıdır. “İnandığınız Allah’ınız” ifadeleri bu bakışını açıkça gösterdiği gibi, iktidara geldikten sonra “oy toplamak için Müslüman numarası yapmaktan kurtulacağız” gibi düşünceleri de dinî sembolleri kullanmaktaki maksatlarını ortaya koymaktadır. 

Bütün bunları düşündüğünüzde ortada farklı bir mesajın olduğu tartışılmazdır.

 

Seccade ve namaz!

Peki ya seccadenin ihtiva ettiği manalar nedir? Biraz da seccadeyi tanıyalım. Seccade, Arapça kökenli bir kelime olup ‘secde’den türemiştir. Arapçada namazlık; halı, kilim demektir. Türkçe sözlüklerde; üzerinde namaz kılınan örtü, üzerinde yüzükoyun yere kapanılan, secde edilen, bir kişinin üzerinde namaz kılabileceği büyüklükte, örtü, kilim, post veya kumaştan yaygı, namazlık anlamlarına gelmektedir. 

Seccade kavram ve terim olarak İslamiyet ve namaz ile özdeşleşmiştir. Seccade serildiğinde evin beş yaşındaki çocuğu dahi hemen başına geçip tekbir pozisyonuna geçmektedir. Çünkü o da doğduğundan beri dedesi, ninesi, babası ve annesinin beş vakit seccade üzerinde ne yaptığının idraki içindedir. 

Namaz Allah’a yakın olmayı, bağlanmayı ifade eder. Zahitler, abidler, mutasavvıflar ve hatta bütün Müslümanlar, İslamiyet’in beş şartından biri olan namazı, insanı Allah’ın huzuruna çıkaran bir göğe yükseliş, bir tür “miraç” olarak bilmişlerdir. Zira sevgili Peygamberimiz, “Namaz müminin miracıdır” buyurmuştur. Bir hadis-i şerife göre de “Namaz cennetin anahtarıdır.” 

İşte namazla olan bağlantısı seccadeye apayrı anlamlar yüklemiştir. 

O sanki “müminin miracının Burak’ı” olmuştur.

Her ne kadar yeryüzü şanlı Peygamber Efendimizin ümmetine mescit olarak kılınmış ise de Müslümanlar namaz kıldıkların yerin temiz olması şartını nazar-ı dikkate alarak namaz için özel bir yaygı yani seccadeyi kullanmışlardır. Onu ayak altında tutmamışlar sadece üzerinde namazlarını kılmışlar ve sonra katlayıp toplamışlardır. 

Seccade terimi ise, edebiyat ve kültür dünyamız içinde çok farklı şekillerde kullanılmıştır.

Mimar Sinan’a yaptırılan mimari bir şaheser olan Büyükçekmece Köprüsü, “izhar-ı kudret” terkibiyle Osmanlı devletinin güçlü̈ dönemine ve dönemin güçlü, kudretli hükümdarı Kanuni’ye vurgu yapılarak aşağıdaki beyte konu edilmiştir. Sultanın yaptırdığı köprü “suya seccade seren veliler” misali su üzerinde durarak velayet izhar eder. Onun bu hâlini Taşlıcalı Yahya Efendi şöyle belirtir: 

    Zihî izhâr-ı kudret kim suya seccâdesin saldı
    Velîler gibi gösterdi velâyet cisr-i sultânî

 

Suya seccade salmak!

Suya seccade salmak tabiri bir taraftan da velilerin, erenlerin, dervişlerin, akıncıların kerametleri, akınları, gazaları, Osmanlı’nın fetih ruhunu yansıtır. 

Nitekim Süleyman Paşa yanında seksen cengâver yiğidi ile Rumeli’de ilk defa kalıcı fetihlere girişmişti. Onun iki sal üzerinde karşı kıyıya geçerek Çimbi’yi fethedişinde bu tabiri görmek mümkündür. 

Mevlid yazarı Süleyman Çelebi’nin dedesi Şeyh Mahmûd-ı Hamîdî şu beyti yazmıştır: 

    Velâyet gösterüp halka suya seccade salmışsın
    Yakasın Rumilinün dest-i takvâ ile almışsın

Fetih ve kahramanlıklarla dolu Türk tarihini konu ettiği şiirinde Yusuf Ziya Ortaç da, Rumeli’ye yapılan akınları aynı şekilde seccadeyi suya serme motifiyle fevkalade güzel bir şekilde kaleme alır. 

    Bendim Aydıncık önünden suya seccade salan,
    Yakasın Rumeli’nin pençe-i himmetle alan!

Divan şairlerimizden Sabit, “Niyetin yücelme ve kulluğun neşvesine varma ise, toprağa alnını koy! Seccadenin gönlü gibi sen de tertemiz ol, pak ol” derken seccadenin temizliğine saflığına ulviliğine şöyle işaret eder. 

    Dûş-ı rif’atse garaz nâsiye-sây-ı hâk ol
    Dil-i seccâde gibi sen de nazif ol pâk ol 

Ünlü şairimiz Nabî ise seccade üzerine kaleme aldığı bir gazelinde, seccadenin ulviliğine işaret etmek suretiyle namazı övmekte, okuyucuyu seccade ile hemhâl olmaya davet etmektedir. Gazelde seccade tüm meşguliyeti Hakk’a ibadet olan bir varlık gibi tavsif edilmiştir. Bu gazele göre, seccade Hakk’ın kapısına yönelmiş, gözleri her daim mihrapta olan bir hizmetkârdır. Cenab-ı Hakk’a taat yoluna döşenmiştir. Çokça ibadet etmiş olmak sebebiyle büyük bir tevazu kabiliyetine sahip olmuştur. Bu sebeple herkesin isteğine boyun eğip ayağının altına serilir. Onu ayağının altına alıp üzerinde secde eden kimse arzusuna nail olur. Böylesine alçakgönüllülükle binlerce kimsenin ayağına toprak olmuş bu varlığın, gerek alçak gerek yüce herkesin gönlünde yeri vardır: 

    Güşâde bâb-ı Hakk’a dîdesi mihrâbı âmâde
    Döşenmişdür reh-i ta’at-ı Rabbânî’de seccâde
    Tevâzu’ eylemiş tahsîl te’hîr-i ‘ibâdetden
    Olur kimden görürse ser-fürû pâyına üftâde 

Tarihten ve edebiyattan nasipsiz olmak ne büyük bir bahtsızlıktır… 

    TEFEKKÜR
    Tekbir sesi namazda ne güzel bir ifade
    İkrarıma tanık ol şahidim ol seccade…
                                            Şehri Karakaya

Ünlü gazi amiralimiz!

Ünlü amirallerimizden Cezayirli Gazi Hasan Paşa’nın vefatının 233. yıl dönümü. O azmin, cesaretin, yiğitliğin, gaza aşkının, idareciliğin vücut bulmuş hâli gibiydi. Bu vesile ile kendisini ve icraatlarını tanımak veya hatırlamak yerinde olacaktır. 

“Palabıyık” lakabı ile bilenen Hasan Paşa, aslen Kafkasyalıdır. Rusya ve Avusturya ile harplerin devam ettiği 1738 senesinde Yeniçeri Ocağı’na kaydolmuştu. Belgrad’ın kuşatılması sırasındaki gayret ve cesaretiyle kendini ispatlamıştır. 

Hasan Paşa yiğitlerinin şöhretini duyduğu Cezayir’e gitmek için yola çıktığında, gemisini yabancı bir gemiye rampa ederek ele geçirdi ve bu gemiyle Cezayir’e vardı. Cesareti Cezayir dayısı tarafından takdir edildiğinden, zapt ettiği gemi kendisine bırakıldığı gibi işletmek üzere bir kahvehane verildi. Bir süre sonra da Tilimsan sancakbeyliğine getirildi… 

1761 Nisan ayında kalyon kaptanı olarak Osmanlı donanmasına giren Hasan Paşa 1762’de riyale, 1766’da patrona ve bir sene sonra da kapudan rütbesine kadar yükseldi. 

1768-1774 Osmanlı-Rus Harbi sırasında Koyun Adaları mevkiinde cereyan eden muharebede Hasan Paşa ile ünlü Rus Amirali Spiridof karşı karşıya geldi. 

Buradaki şiddetli çarpışmalar sonunda her ikisinin de kalyonları battı. İşte bu heyecanlı ve tehlikeli anda Hasan Bey, yatağan bıçağını ağzına alarak, denize atladı ve bir tahta parçası yakalayıp, onunla selamete çıkmak istedi. 

Almış olduğu yara sebebi ile, ıstırabı fazla idi. Sahilden görülüp hemen bir kayık gönderilmek sureti ile, kurtarıldı. 

Bu sırada her iki tarafın donanması geri çekilmişti. Ancak Osmanlı donanması hatalı olarak manevraya müsait olmayan Çeşme Limanı’na girdi. Ruslar ise bu fırsatı kaçırmayarak ateş gemileriyle 6 Temmuz 1770’te Osmanlı donanmasını yakarak imha ettiler. 

Donanmamızın tamamen yanması sonucu Akdeniz adaları, bütün sahiller ve Çanakkale Boğazı’nda durum oldukça tehlikeli bir vaziyet almıştı. 

Bunun üzerine Çanakkale Boğazı’na kadar gelerek durumu hükûmete bildiren Hasan Paşa Beylerbeyi rütbesiyle mükâfatlandırıldı. 

Ruslar, Çeşme’de Osmanlı donanmasını yaktıktan sonra 10 Temmuz 1770’te Limni’yi işgal etmek üzere kaleyi tazyike ve adaya çıkarma yapmaya başladılar. Hasan Paşa derhal harekete geçilmesini istedi. Bunun üzerine üç bin kişiyle yardıma gidilmesi kararlaştırıldıysa da gereken kuvvet sağlanamadı. 

Bunun üzerine kendisi kısa sürede yedi yüz kişilik bir fedai grubu oluşturdu. Ufak kayıklarla gelerek gizlice adaya çıktı. Şiddetli vuruşmalar sonunda ağır kayıplar verdirdiği Rusları adadan atmaya muvaffak oldu. 

Bu başarısından dolayı 1770 Kasım’ında “Gazi” unvanı verildiği gibi vezirlik rütbesiyle de Kaptan-ı derya tayin edildi. Bu arada Boğaz Seraskerliği de kendisine verildi. Ancak III. Mustafa Han’ın vefatını müteakip görevinden alınarak Anadolu Valiliği payesiyle Rusçuk Seraskerliğine tayin edildi. 

1774 yılında ikinci defa Kaptan-ı deryalığa getirilen Hasan Paşa, on beş yıl gibi uzun bir süre bu mevkide kalmasının yanı sıra Sultan I. Abdülhamid üzerindeki tesiri sebebiyle devlet idaresinde de nüfuz sahibi oldu. 

Bu dönemde donanmanın ıslahı için büyük gayret gösterdi. Bunun için yalnız gemi yapmak değil aynı zamanda yeni tarzda gemici yetiştirilmesi de gerekiyordu. Bu iki noksanı bir dereceye kadar telafi etmek maksadıyla işe girişti. 

Yeni gemileri İngiliz ve Fransız sistemine göre planladı.

Gemiler daha hafif, topların taksimi daha mütenasipti. Bu yeni inşaat İngiltere ve Fransa’dan getirilen gemi ustaları vasıtasıyla bu iki devlet donanması usulüne göre tertip edildi. Ege, Marmara, Karadeniz ve bilhassa İstanbul tersanelerinde bu tarzda gemiler yapıldı. 

Donanmanın ikinci meselesi gemi elemanın yetiştirilmesi idi. Çünkü gemiciler daimî olarak denizci olmayıp toplama fertlerden mürekkep idiler. Donanma kışlamaya gelir gelmez altı ay müddetle hizmete alınanlar memleketlerine giderler ve İstanbul’a gelen kalyoncular da Kasımpaşa ve Galata’daki bekâr odalarında işsiz güçsüz yatıp kalkarlar hatta birtakım huzursuzluklara da sebep olurlardı. 

Bundan dolayı Gazi Hasan Paşa Ege Denizi’nde Midilli veya İstanköy adalarından birinde ve Karadeniz’de Sinop Limanı’nda ve bir de İstanbul tersanesinde kışlalar yaparak bir visamiralin nezareti altında bunları gemici olarak talim ve terbiye etmek istedi. Aleyhtarlarının muhalefetleri üzerine bu arzusunu tam olarak tatbik edemese de tersanede ambarlar yakınında bir kalyoncu kışlası yaptırmaya muvaffak oldu.

 

Sizi yoldaş bilirim!

Diğer taraftan Ruslar Azak Denizi’ni ve Kırım’ı ele geçirdikten sonra Karadeniz’de mühim bir donanma vücuda getirmişlerdi. Evvelce Osmanlı gölü hâlinde bulunan Karadeniz’de Osmanlı sahil ve şehirlerini tehdit eden bir vaziyet almışlardı. Bundan dolayı bu seferki muharebede Osmanlı donanması Karadeniz’de Ruslarla çarpışmak zorunda kalacaktı.

Donanma, Kaptan-ı Derya Cezayirli Gazi Hasan Paşa kumandasında Karadeniz’e açıldı. Hasan Paşa, emrindeki komutanlarına; 

“Benim nereden geldiğim ve ne yaptığım hepinizin malumudur. Lakin nam alacak, din ü devlet uğruna can verecek vakit şimdidir. Niyetim din düşmanlarını perişan etmek yahut bu yolda şehit düşmektir. Bunun için bütün cariye ve kölelerimi azat edip, her birine hizmetlerine göre mükâfatlar verdim ve borçlarımın hepsini ödedim. Ev halkıma dahi bir daha göremeyeceğimi kabul ederek veda edip gidiyorum. Eğer sağ kalıp da dönersem, bu dahi Allah’ın bir inayetidir. Sizi öteden beri yoldaş bilirim. Bu defa hepinizi yanıma çağırmaktaki gayem, bu niyetimi söylemektir. İçinizde, cesaret edemeyip de ölümden korkup kaçacak varsa, şimdiden söylesin ki, kendisine derhal izin vereyim. Yok, eğer muharebe hâlinde gayretsizlik edip de, hava muhalif idi, askere söz dinletemedim gibi bahanelerle emri dinlemeyene padişah başı için aman etmem. Ama gayret ve hizmet edenlere, ziyade mükâfat verilecektir. Bu şartlarla gitmeye razı olan, donanmada kalsın ve sadakatle hizmet edeceğine yemin etsin” dedi. 

Bu sözler karşısında fevkalade duygulanan leventler büyük bir coşku ile, “Emrinden ayrılmayız, Paşa Baba!” dediler.

Gazi Hasan Paşa böylece İstanbul’dan hareket ederek Rusların muhasara etmek istedikleri Özü Kalesi önüne geldi (1788). 

1787 Ağustos’unda Osmanlı Devleti ile Rusya ve Avusturya arasında başlayan muharebelerde Rus cephesine memur edilen Hasan Paşa muhasara altına alınan Özü Kalesi’ne yardım maksadıyla harekete geçti. Güçlü Rus donanmasıyla büyük bir mücadeleye atıldı. Kale önlerinde Rus ince donanması daha güçlü olduğundan ağır kayıplar verdi. Burada büyük gemiler işe yaramıyordu. Bunun üzerine asıl Rus donanmasının üzerine vardı. Ağustos 1788’de yapılan Yılan Adası Muharebesi’nde Rus donanmasını mağlûp ederek çekilmesini sağladı. Fakat Özü Kalesi’nin düşmesine engel olamadı. 

Seksen yaşında cephede!

Özü’nün düşmesi üzerine I. Abdülhamid Han üzüntüsünden vefat edince yerine geçen III. Selim Han, Hasan Paşa’yı Anadolu Valiliği ve İsmail Kalesi Seraskerliğiyle görevlendirerek 20 Nisan 1789’da Kaptan-ı deryalıktan uzaklaştırdı. 

Serasker olarak çıktığı seferde Rusları İsmail Kalesi önünde ağır bir şekilde bozguna uğrattı. Ruslar perişan bir şekilde kuşatmayı kaldırdılar. 

Ancak Sadrazam Cenaze Hasan Paşa’nın bulunduğu mevkide işler iyi gitmiyordu. Rusya cephesinden sonra Avusturya hattında da çözülmeler ve büyük kayıplar ortaya çıkmaya başlatmıştı. Foşan ve Boza bozgunları (1 Ağustos ve 22 Eylül 1789) sonunda Sadrazam Cenaze Hasan Paşa azledildi.

Yerine sadrazam ve serdar-ı ekrem olarak, İsmail Kalesi kuşatması sırasında Rusları mağlup eden efsanevî şöhrete sahip Gazi Hasan Paşa tayin edildi (3 Aralık 1789).

III. Selim Han, Hasan Paşa’ya gizlice gönderdiği bir yazı ile harbin cereyanı üzerinde tam bir serbestliğe sahip olduğunu ve kendisine hiçbir şekilde müdahale edilmeyeceğini bildirmişti. 

Gazi Hasan Paşa, İsmail Kalesi’nden ordu merkezi Şumnu karargâhına gelir gelmez önce inzibatı temin için, Akkerman Kalesi’ni savaşmadan Ruslara veren Tayfur Paşa’yı idam ettirdi. Savaşlarda ihmali görülenleri şiddetle cezalandırdı. Askerî disiplin altına alarak Rusları sıkıştırmaya başladı.

Ancak devletine çok kıymetli hizmetleri dokunan bu gazi paşanın son görevi fazla uzun sürmedi. Üç ay yirmi sekiz gün süren sadrazamlığı 30 Mart 1790’da Şumnu’da Ruslarla mücadele ederken son buldu. Seksen yaşını geçmiş̧ olarak vefat etti.

Ömrü cephelerde geçen Hasan Paşa devletine sadık, gayretli ve sözünü esirgemeyen bir devlet adamı idi. Denizde ve karada pek çok başarılar elde etti. Tarihimizin efsanevi isimlerinden biri oldu. 

Çeşme faciasından sonra yok olan Osmanlı donanmasını yeniden teşkil etmeyi başarmış ve bu konuda büyük fedakârlık göstermiştir. Bilhassa bütün masraflarını kendisi karşılayarak Tersane Meydanı’nda bir kışla inşa ettirmiş ve neferatı devamlı hazır hâlde bulundurmuştur. 

I. Abdülhamid Han devri âlimlerinden Çâkeri-i Yemeni, Hasan Paşa’nın savaşları ve bazı isyanları bastırmasıyla ilgili olarak “Gazavât-ı Gazi Hasan Paşa”adıyla bir eser kaleme almıştır. Gençlerimizin bu yetenekli, cesur ve yiğitlik abidesi amirali tanıması gerekir. 

    TEFEKKÜR
    Sanır mısın arzulara temenniyle varırsın,
    Şu dünyayı ancak kavga-dövüş alırsın.

Tarihin en utanç verici günleri!

Geçen hafta İttihatçıların cihan harbine girmek için başta İngilizler olmak üzere çalmadık kapı bırakmadıklarını ve İngilizlere verdikleri tavizlerden bahsetmiştik. Basra’yı nasıl peşkeş çektiklerine değinmiştik. 

Bu durum elbette sadece İngilizlerle sınırlı değildi. Hakkı Bey İngilizlere her türlü tavizi vererek ittifak için çalışırken Maliye Nazırı Cavid Bey de Fransa’da bulunuyordu. 

Cavid Bey, görünüşte Balkan Savaşları sırasında edinilen borçların tasfiyesi ve yeni borçlar için faaliyette bulunacaktı. Ancak asıl maksadı Fransızlarla siyasi birliktelik kurabilmekti.

O da aynen Hakkı Paşa gibi neredeyse önüne uzatılan her kâğıda imza atmak üzere emir almıştı. Fakat sunulan imtiyazlar, alınan borçlar, verilen silah siparişleri sonunda elde edilen hiçbir şey yoktu. Zira Fransa, daha sonra Cemal Paşa’nın ittifak teklifini, “Rusya muvafakat ederse olur” diyerek reddetmişti. Fransa Dışişleri Bakanı ise işlerinin çokluğunu bahane ederek Cemal Paşa’yı kabul dahi etmemişti. Buna rağmen Dışişleri Bakanlığı Siyasi Büro Şefi Margenie ile görüşme zilletine kadar düştü. Kendisine kapı gösterilmişti. 

İttihatçılar nihayet son bir çare olarak 1914 Mayıs’ında yaz tatili için Kırım’da bulunan Rus Çarı’na müracaat ettiler. Bizzat Talat Paşa, Çar’ın ziyaretine giderek ittifak teklifinde bulundu. Rus Çarı bu durumdan büyük gurur duymuş ve Talat Paşa’yı yapılan görüşmede mağrur ifadelerle ezmişti. 

Zira Ruslar bu sırada İstanbul ve Boğazları ele geçirmek hususunda müttefiklerini razı etmiş bulunuyorlardı. Rus Çarı, “Alman askerî heyetlerinin Osmanlı’da ne işi var? Önce onları ülkenizden çıkarın” diyerek kendilerine ağır bir gözdağı da vermekten geri durmamışlardı. 

İttihatçılar daha da zelilliğe düşecek kapıları aralamaktan da geri durmayacaklardı. Bir yıldır Balkanlarda oluk oluk Türk kanı akıtan küçük Balkan devletlerinden medet umar hâle geleceklerdir. Nitekim Almanların desteğiyle girişilen Yunanistan ile ittifak görüşmeleri de neticesiz kalacaktır. Şurası muhakkak ki Trablusgarp’ta İtalya, Balkanlar’da ise dünkü eyaleti olan devletçikler karşısında alınan hezimetlerden sonra hiçbir devlet artık Osmanlıları dikkate değer askerî bir güç olarak görmüyordu. 

Dünyanın çekindiği koskoca Osmanlı devleti, dört senede diplomatik anlamda bütün kapıların yüzüne kapandığı güçsüz ve etkisiz bir hâle düşürülmüştü. 

Devletine ihanet edenin değeri ne çabuk düşüyordu. Tarihinde görülmeyen rezil hâllere düçar kalınmıştı.

 

Despotizmin kitabını yazanlar!

Savaşa girmek için çırpınan İttihatçıların son ümidi Almanya kalmıştı. Fakat Almanlar da Osmanlı’yı dikkate almayacaklardı. Zira Osmanlı Devleti’nin ittifaklara kabul edilmemesinin asıl önemli sebebi, çıkması beklenen umumi bir savaşta paylaşılması düşünülen pasta olarak görülmesi idi. 

İttihatçılar Almanlara ilk ittifak teklifini Eylül 1913’te yapmış ancak Alman Büyükelçisi verdiği cevapta; “Türkiye ittifak kabiliyetine hazır değildir” gibi bir mazeretle görüşmeye gerek olmadığını bildirmişti. 

Alman İmparatoru II. Wilhelm ise teklifin reddedilmemesini ve açık kapı bırakılmasını söylemişti. Bu durum Almanya’nın savaşın akıbetine göre Osmanlı Devleti’ni bekletme politikası takip edeceğini gösteriyordu. 

Nitekim Cihan Harbi’nin çıkmasına bir ay kala Avusturya’nın Sırbistan’a ültimatom vermesi ile birlikte ibre ittifaktan yana olmaya dönecektir. Konu ile ilgili görüşmeler Enver Paşa, Liman Von Sanders ve Alman Büyükelçisi Wangenheim arasında yürütüldü. Nihayet Cihan Harbi’nin başladığı, savaşın bütün Avrupa’yı sardığı günün ertesinde yani 2 Ağustos 1914’te gizli savunma ittifakı anlaşması olarak taraflarca imzalandı. Osmanlı tarafından Sadrazam Said Halim Paşa, Harbiye Nazırı Enver Paşa, Talat Bey ve Meclis-i Mebusan Reisi Halil (Menteşe) Bey’den başka hiç kimse bu ittifaktan haberdar değildi. 

Almanya ile gizli ittifak yapıldığı gün, ittihatçı liderler, Meclis’i beş ay süre ile tatil ettiler. Bu sayede çıkarılan kanunlarla parlamento kontrolünden uzak, rahatça hareket etme imkânına kavuşmuş oluyorlardı. 

Artık idare mekanizması küçük bir heyetin bir anlamda 3-5 kişinin kararlarına kalmıştı. Cihan Harbi’ne girilmesinden tehcir kanununa kadar bütün işlerde bu ilke ve uygulama görülecektir. Artık idarenin kararları asla tartışılamayacak ve talimatlara uymayanlar Divan-ı Harbi Örfi’ye sevk edilecekti.

Sultan II. Abdülhamid Han’a despot, müstebid, diktatör diye çığırtkanlık yapanlar despotizmin kitabını yazmaya ve uygulamaya başlamışlardı. Hürriyet, müsavat, adalet sözlerinin foyası çabuk meydana çıkmıştı. 

Günümüzde kahrolsun istibdat yaşasın müsavat, adalet, hürriyet diye bağıranların hâlâ tarihten ders almamış olmaları utanç verici bir durumdur.

 

Maaş ödeyebilmek için!

Öte yandan cihan harbinin çıkması ile birlikte Osmanlı Devleti seferberlik kararı alınca yeni bir buhranla karşı karşıya kaldı. II. Abdülhamid Han’ın saltanattan uzaklaştırılması ile birlikte devletin mali durumu gittikçe bozulmaya başlamıştı. Bu duruma çare bulunamazsa artık memurlara hiç para ödenemez hâle gelinecekti. 

Nitekim Almanlar savaşın arzu ettikleri gibi gitmemesi üzerine Osmanlıyı yanlarına çekebilmek için müthiş bir uğraş vermeye başladılar. Zira Osmanlı Devlet adamları da artık bu savaşı Almanların kazanamayacağını anlamışlardı. Böyle bir durumda savaşa girmek ahmaklık olurdu.  

Fakat Enver, Talat ve Cemal Paşalar derhal savaşa girilmesi düşüncesinde idiler. Bilhassa yaşanacak mali buhran onları ürkütüyordu. Bu itibarla 11 Ekim günü Büyükelçi Wangenheim ile görüşmelerinde temel konu para meselesi idi. 

Wangenheim onların zayıf taraflarını gayet iyi biliyordu. Bu itibarla paranın sıcak yüzünü göstermesi bütün engelleri aştırdı. Yüzde altı faizli beş milyon lira borç para alma konusunda anlaştılar. İşte Enver ve Talat Paşalar, bütün olumsuz görüşlere rağmen bu paranın karşılığında Osmanlı Devleti’ni Almanya safında savaşa sokmaya karar verdiler.

Almanya’nın cömertliği, Jön Türk hükûmetini ve bilhassa maliye nazırı Cavit Bey’i hayran etmişti. İflas etmiş bir hazineye, İngiltere ve Fransa’nın vermediği borcu, Almanya kolaylıkla karşılayacak potansiyelde idi ve bunu gösteriyordu.

Yeri geldikçe II. Abdülhamid Han’ı düyun-ı umumiye idaresi sebebiyle tenkit eden ve acımasızca eleştirenler borç para karşılığında milleti savaşa sokanları neden görmezden gelmektedir acaba? 

Neticede II. Abdülhamid Han, bu idare sayesinde Tanzimat zamanında alınan ve devleti batırma noktasına götürmüş bulunan borçları ödüyordu. Bunda da tam başarılı olmuş ve borçları tahttan inerken %90 oranında azaltmıştı.

İttihatçılar ise borç alarak devleti yeni yükümlülükler altına sokmakla kalmıyor, milletin hem canını ve hem de vatanını neredeyse kumar masasına atıyordu. 

1918 baharında, gazeteci Yakub Kadri, Cemal Paşa’ya harbe niye girildiğini sorduğunda, “Maaş ödeyebilmek için. Hazine bomboştu” cevabını almıştı (Falih Rıfkı, Zeytindağı, 130). 

Aldıkları bu borç paranın karşılığında sadece vatan toprakları mahv ve perişan olmakla kalmayacaktı. Harbin başında 163 milyon olan borçlar, sonunda 304 milyona kadar çıkacaktı.

Bütün bunlara rağmen İttihatçı liderler bu mazlum milletin evlatlarına büyük kahraman diye yutturulacaktı. Sabah akşam II. Abdülhamid Han’a iftiralar edip kötülemenin temel sebebi onları sorgulamadan uzak tutmaktır. 

Peki İttihatçıların akıl hocaları danışmanları kimlerdi. Onu da haftaya kaleme alalım inşallah… 

    TEFEKKÜR
    Âlim isen her zorluğu aşarsın
    Cahil isen bağ u bahçe yakarsın

.

Behey gafil!

Yarın Birinci Cihan Harbi’nin en önemli cephelerinden biri olan ve büyük bir zaferle neticelenen 18 Mart Çanakkale Deniz Savaşı’nın 108. Yıldönümüdür. Bu vesile ile Cihan Harbi’nin pek bilinmeyen bazı yönlerine değinmek istiyorum…

Son yüzyıldır tarihçilerimiz neredeyse ittifakla Cihan Harbi’ne girişimizi kaçınılmaz bir mecburiyet olarak görürler. Farklı yönlerden bakmak akıllarına dahi gelmez. Onların zihinlerinde hep İttihatçıları aklamak ve paklamak yatmaktadır.

Olumsuzlukların nedeni ise II. Abdülhamid Han’dır.

Adama; “Behey gafil! Madem imparatorluğu dokuz yılda mezara gömmek varsa senin darbe yapmana ne gerek vardı” demezler mi? Maalesef demiyorlar! 

Dünyanın bir Cihan Harbi’ne doğru gitmekte olduğu erbabınca anlaşılır bir vaziyetti. Zira 19. asrın ortalarına gelinirken Amerika, Avrupa ve Asya’da yeni güç dengeleri ortaya çıkmaya başlamıştı. Amerika kıtasındaki sömürgeler bağımsızlıklarını ilan ederek günümüzdeki ABD’nin temelini attılar. Böylece bu kıtanın sömürge olmaktan çıkması ve Osmanlı Devleti’nin de eski gücünü yitirmesi sonucunda Avrupalı büyük güçler gözlerini Afrika ve Asya’ya çevirdiler.

İngiltere, Amerika kıtasının zengin kaynaklarını sömürmek suretiyle zenginleşmiş, silah sanayii ve donanma konusunda en güçlü devlet hâline gelmişti. Ardından hem Afrika hem de Hindistan’a girerek yeni sömürge bölgelerine hâkim olmuştu. Son yüzyıl içerisinde hedefinde Osmanlılar vardı. 

Onu aynı şekilde Fransa, Hollanda, Rusya ve diğer Avrupa ülkeleri takip etmekteydi. Onları ise Almanya ve İtalya takip etti.  

Dünyayı paylaşma kavgasına Avrupa dışından devletler de katıldı. Japonya, Çin ve eski bir İngiliz sömürgesi olan Amerika Birleşik Devletleri de sömürgecilikte geri kalmamak üzere faaliyetlere başladılar. 

Bu durum çok geçmeden devletleri birbirleri ile rekabete ve dünyayı da 20. asrın başında iki kutuplu hâle getirecekti. Bir tarafta Almanya, Avusturya-Macaristan ve İtalya diğer tarafta ise Fransa, İngiltere ve Rusya bulunuyordu. Dünya patlamaya hazır bir bomba gibi ısınıyordu. 

Böylesi nazik bir durumda Osmanlı Devleti tarihinin şanslı devirlerinden birini yaşıyordu diyebiliriz. Zira ülkenin başında otuz yıldır saltanatta olan, dünya dengelerini çok iyi bilen, siyasi deha sahibi II. Abdülhamid Han bulunuyordu. O da, dünyanın yakın bir gelecekte sıcak bir çatışmaya gireceğini görüyor ve buna göre hazırlıklarını yapıyordu. 

Nitekim büyük savaştan tam yirmi bir sene önce 14 Temmuz 1893’te padişaha sunulan bir rapor Sultan II. Abdülhamid Han’ın bu öngörüsünü açıkça göstermekteydi. Raporda, dünya savaşının çıkmasının muhtemel ve kesin olduğu tespiti yapıldıktan sonra milletlerarası böyle bir mücadelede Osmanlı’nın ayakta kalabilmesi için gerekli askerî ve teknik hazırlıklara işaret edilmiş, özellikle tersane ve fabrikalar üzerinde durulmuştu. (Ahmet Uçar, “Sultan II. Abdülhamid I. Dünya Savaşı’nın Çıkacağını Biliyor muydu?” Derin Tarih, sy. 87, Haziran 2019, s. 18-21) 

Dolayısıyla padişah dünyanın vaziyetini yakinen takip ediyor ve ona göre hem silahlanma hem hazırlık hem tabyaların güçlendirilmesi hem de ittifaklar konusunda gerekli adımları atıyordu. Hiçbir devleti doğrudan düşman olarak görmemeye azami dikkat ediyor ve hemen hepsi ile de stratejik ortaklıklar kuruyordu.

 

Basra’yı peşkeş çektiler!

Dünyanın büyük bir çatışmanın eşiğinde olduğunu gören II. Abdülhamid Han’ın hedefi; ne pahasına olursa olsun bu ateşten uzak durup, büyük devletlerin birbirini mahvetmesini izlemek ve harbin sonunda yıpranmamış bir hâlde siyasetini yürütmekti. 

Buna karşılık Cihan Harbinin sonunda galiplerin Osmanlı Devleti’ni paylaşmaya çalışacakları tarihçilerce mutlak olacakmış gibi iddia edilmektedir. Peki II. Abdülhamid Han gibi kurt bir siyasetçi onların tekrar birleşmelerine imkân verecek miydi yahut da savaştan hangisi ne kadar yıpranmış olarak çıkacaktı? Hepsi yeni bir savaşa hazır mı olacaktı? Bunları zerre kadar sorgulamadılar hâlâ da sorgulamıyorlar. 

Öte yandan büyük güçler de, 30 yılı aşkın bir süredir dünya siyasetinde mühim rol oynayan, halifelik gibi muazzam bir güce sahip bulunan Abdülhamid Han’ı saf dışı bırakmadan bir Cihan Harbine girmekten endişe ediyorlardı. Bunun için de Osmanlı içindeki padişah muhaliflerini olabildiğince isyana tahrik ve teşvik ediyorlardı. 

Sonunda çalışmalar meyvesini verdi! 1907’de ittifakların şekillenmesinden hemen sonra ilk olarak II. Abdülhamid Han, iç piyonlar ile bertaraf edildi. İlk dört yıl içinde Osmanlı hâkimiyeti altındaki yedi ülke göz göre göre gitti. İttihatçılar elindeki İmparatorluğun kolaylıkla tasfiye edileceği açık bir biçimde anlaşılmıştı. 

Zira Osmanlı’nın başında öylesine bir gafiller grubu vardı ki, Batı, atacağı adımlara kadar her şeylerine vâkıftı. Nitekim Cihan Harbi öncesinde İttihatçıların manevraları bu acizlik, basitlik, seviyesizlik ve gafletlerinin ürünü olarak bir kez daha karşımıza çıkacaktı. 

İttihatçılar ilk zamanlarında en büyük destekçileri olarak Almanları görmekte idiler. Ancak Balkan Savaşları sırasında ve antlaşmalar döneminde Almanlardan en küçük bir yardım dahi görmemişlerdi. Bu durum onları siyasette yeni müttefikler aramaya itti. 

Bunun için hükûmetler nezdinde görüşmeler yapmaya başladılar. İlk hedef İngiltere idi. İngiltere ile hem problemli konuları halletmek hem de bir ittifaka zemin hazırlamak maksadıyla Hakkı Paşa Londra’ya müzakereye gönderildi. Gerçekte ise giden zat bir müzakereciden ziyade bir uşak pozisyonundaydı. 

İngilizler fırsattan istifade ile kucağına düşen İttihatçılardan birçok ticari ve iktisadi imtiyazlar elde edecekti. Nitekim bu görüşmelerde İngilizlerin Basra Körfezi’nde üsler kurmasına müsaade olundu. İngiliz gemi ve silah fabrikalarına yüklü paralar ödenerek siparişler verildi. Bütün bunlara karşılık İngiltere’den alınan tek söz Bağdat Demiryolu’nun Basra’ya uzatılmasına yaptıkları itirazı geri çekmekti. 

II. Abdülhamid Han’ı her fırsatta Kıbrıs’ı satmakla itham edenler, Basra için İttihatçılara ne diyecektir acaba? Hatta Basra’nın nasıl elden çıktığından haberleri oldu mu ve bu konuda hiç araştırma yaptılar mı? Bu soruya evet demek dahi mümkün değildir. 

Şu bir gerçek ki II. Abdülhamid Han Kıbrıs’ta İngilizlere bir sebeple üs verdi ve karşılığını da fazlasıyla aldı. Peki İttihatçılar neden Basra’da İngilizlere üs verdiler ve hangi karşılığı aldılar?

 

Acı bir feryat: İhanet içindesiniz!

Esasında İngilizler, İttihatçılar işbaşına geçer geçmez Osmanlı ülkesine bir eyalet gözü ile bakıyorlardı. Darbe konusunda desteklemelerinin karşılığını kendilerinden fazlasıyla almaya başlamışlardı. Türk ülkesi kendilerinin vatanı olmuş gibi at oynatıyorlardı. İşte bu noktalardan biri de ticari ve stratejik açıdan fevkalade önemli bir nokta olan Basra körfezi idi. 1910 yılından itibaren Basra Körfezi’nde cirit atmaya başlayan İngilizler, yerel iş birlikçiler buluyor ve anlaşmalar yapıyorlardı. Bunun neticesinde Osmanlı sınırlarında gümrük dışı ticaret ve kaçakçılık iyice artmış bulunuyordu. 

Sıkı bir İttihatçı olan Basra’nın genç valisi Celal Bey dahi bu gidişin tehlikeli olacağını sezmişti. Âdeta bir rapor şeklinde kaleme aldığı telgrafla merkezdeki İttihatçı liderlerin dikkatini çekti. O, raporunda bölgede bulunan İngiliz konsoloslarının neredeyse tek işlerinin fesat çıkarmak ve asayişi bozmak olduğunu belirtmişti. Yine konsolosların bölgenin güçlü ve nüfuzlu adamlarını devamlı surette Osmanlılara karşı kışkırttıklarını, fitne ve fesatlardan hep Osmanlıları sorumlu tuttuklarını bildirmekteydi. 

Celal Bey, hadiseler bu şekilde devam ederse neticenin ne olacağını da raporunda şu çarpıcı cümleleri ile işaret etmişti:

“Bunlara Basra’da gemi bulundurma izni vermek ihanettir. Çünkü bugün savaş gemisi girer, yarın asker çıkarır, öbür gün Basra elden gider..” 

Celal Bey, Cihan Harbinin başlamasından dört yıl önce yani 1910 yılında olacakları haber vermişti. Fakat İttihatçı liderlerin Basra’yı düşündüğü dahi yoktu. 

Nitekim dört yıl geçmeden Basra’yı sırf bir Cihan Harbine dâhil olabilme uğruna İngilizlere bu defa askerî üs olarak verdiler.

Cihan Harbi başlar başlamaz İngilizler buraya da çöktüler ve bu çok önemli noktayı Osmanlılara karşı kullandılar. Bu sayede üç yıl içinde Musul dâhil bütün Irak’ı işgal edeceklerdir.

Bu felaketlerin yaşanmasında kilit rolü kim üstlenmişti? İnşallah haftaya devam edeceğiz… 

    TEFEKKÜR
    Düşman övgüsüyle kendinden geçmiş
    Gaflet şarabıyla aklın yitirmiş

.

Mekânın ruhu!

Her mekânın bir maksadı, bir işlevi ve bir ruhu vardır. Orada onu icra eder ve ondan maddeten ve manen istifade edersiniz!

Saray, devlet başkanlarının karargâhıdır. Devlet işlerini yürüttükleri yerdir. Milletin de derdine derman aradığı müracaat noktasıdır. Orayı han, hamam gibi kullanamazsınız.

Hamamlar insanların yıkandıkları, temizlendikleri yerdir. Müderrisler, hocalar, öğretmenler dersi hamamda işleyeceğiz diyemez. Oraya davet edemez.

Çarşı ve pazarlar alışveriş merkezleridir. Ticaret oralarda yürütülür. Manen de helal rızık temin yeridir. Kimse futbol maçımızı pazarda yapacağız demez. Stadyumlar futbol maçlarının alanıdır. Basketbol maçı oynanmaz. Kabine orada toplanmaz.

Dolayısıyla binalar bir maksada yönelik olarak ve aynı zamanda o maksada uygun bir tarzda inşa edilir. Ona göre de kullanılır.

Camiler de Allah’ın evleridir. Namaz ibadeti içindir. İbadet mekânı olduğu için, namaz vakitleri dışında ana maksadına ters düşmeyecek işler de orada görülebilir. Misal olarak çocuklarımıza Kur’ân-ı kerim dersleri verilebilir. Dinî sohbetler yapılabilir.

Ancak orası ne çarşı pazar alışveriş yeri, ne maddi temizlik mekânı, ne oyun ve eğlence salonu ve ne de futbol sahasıdır.

Maalesef son dönemlerde gün geçmiyor ki camilerimizde aslına uygun düşmeyen işler olmasın!..

Geçenlerde bir camide nikâh kıyılmıştı. Evet, nikâh hiçbir şekilde kıyılamaz demeyeceğim amma nikâh içindeki hareketler dinimize asla uygun değildi. Pasta kesmeler, kadın erkek karışık muhabbetler gırla gidiyordu.

Kusura bakmayın ama camiler haram işlenecek bir mekân değildir. Gidiniz bunu müftülük makamında yapınız. Müftüler arzu ederse nikâhı merkezlerinde kıyabilir. Pastalarını da hangi düğün salonlarında keseceklerse kessinler ve yesinler.

Nasıl ki belediye görevlisi düğün salonuna gelip nikâhı kıyıyorsa, imamlar ve müftüler de oraya gidip görevi icra etsinler. Yoksa belediye görevlisinin camiye gelmesi haram değil yarın o da gelebilir ve illa burada kıyacağım derse ne olacak?

Dolayısıyla uzak olmayan bir zamanda camiler nikâh ve dans gösterileri merkezi hâline gelebilir!.. Bunun sorumlusu bugün gelişmeleri gözlerini kapayarak izleyen din görevlileri, diyanet sorumluları ve hükûmet yetkilileri olacaktır.

Açmayın bu kapıyı kardeşim! Allahü teâlânın evlerini haramlarla kirletmeyin.

Geçtiğimiz günlerde de deprem sonrası çocukları neşelendirmek adına bir camide tabiri caizse sirk gösterisine şahit olduk!

Tabii camide sadece bebeler ve çocuklar yoktu. Kadınlar, erkekler, genç kızlar, açığı, kapalısı camiyi doldurmuşlardı. Palyaçolar ve güldürü ustaları müzik eşliğinde genç kızların da katılımıyla hoplayıp zıplıyorlardı. Erkekler de onları izlemekte ve çekim yapmakta idiler. Kadın erkek diyanet görevlileri de alkış tutuyordu. Cami yine bir haram yuvası hâline getirilmişti.

Kardeşim senin neyi nasıl yapacağın, haram veya helal ne işler icra edeceğin beni ilgilendirmez. Fakat orayı yani camiyi bu iş için kullanma!

Git bu müsamereyi bir okulda yap. Git bunu bir belediye kültür merkezinde işle. Git düğün salonunda zıpla! Statta oyna. Ama camide lütfen bunu yapma!

Cemaatle namaz için stadyuma, kültür merkezlerine okullara gidilmeyeceği gibi o işler de camide olamaz. İçkini git meyhanede iç, camiye sokma!

Ayrıca çocuklara terapi yapmak ve onları deprem afetini unutturmak için diyorsan onun camide nasıl yapılacağı da bellidir.

Şayet bunu hocalar bilmiyorsa davet ediniz size bunun yollarını öğreteyim. Fakat Kur’ân-ı kerimi sorgulayan, Peygamber efendimizi hadislerini sabah akşam tartışma konusu yapan DİYK üyeleri bunu yapmazlar! Galiba onlar için cami âdâbı da bir hikâyeden ibaret olmuştur…

Zira bütün bu gönülleri inciten, can acıtıcı manzara karşısında suspus durumda kalmışlardır. Ayasofya’da bir kadın ahlaksız gösteri yapınca ayağa kalkanlar, bugün kendilerinin aynı noktaya doğru gittiklerini görüyorlar mı acaba?

 

Naz makamı!

Sekiz sene Diyanet İşleri Başkan Yardımcılığı ve sekiz sene de Diyanet İşleri Başkanlığı yapan Prof. Dr. Mehmet Görmez depremzedeler için değerlendirmede bulunurken konuyu son derece tehlikeli bir noktaya doğru taşıdı.

Görmez, sohbetinde depremzedelerin gönüllerinin naz makamı olduğunu ifade ederken “Onlar şimdi naz makamındadır. Üzüntülüdür. Onların gönülleri Rabbe karşı kırık, devlete karşı buruk, hatta biraz da öfkeli olabilir. Ancak bu kırıklığı, bu burukluğu, yüreklerine dokunarak, hayatlarına rahmetle, şefkatle dokunarak gidermek bizim görevimizdir. Milletimizin görevidir” diyerek bazılarının -ki bunlar muhtemelen idarecilerdi- dikkatini çekti.

Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış birisinin “naz makamı”nın ne demek olduğunu bilmemesi olamaz. Çarpıtmak ise ancak bu kadar olur.

Bir defa “naz makamı”nın kırgınlık, küskünlük ve dargınlıkla ilgisi yoktur. Sevilenin sevildiğini anlayınca naz etmesi ve hatta daha çok sevilmesini arzulaması gibi bir durumdur. Daha çok evliyaullahta görülen bir durumdur.

Görmez’in belirttiği hâşâ “Allah’a karşı gönülleri kırık” sözü İslam itikadına göre başlı başına küfre götürecek bir durumdur. Çünkü Cenab-ı Hakk’ın irade-i külliyesine yani kadere rızasızlıktır.

Öte yandan günlerce depremzedeler ile yapılan söyleşilerde böyle tek bir ifade duymadık. Bölge halkımızın son derece metanetli duruşlarını, Hakk’tan gelene teslimiyet sahibi olduklarını ve tövbe ettiklerini gördük. İmanlarının daha da güçlendiğini anladık. Bu hâllerini o günlerde bölgeden yayın yapan birçok kişi de özellikle belirtti…

Şunu anlıyoruz ki, onların “kocakarı imanı”, ılımlı İslamcı sahte hocaların içyüzüyle mukayese edilemeyecek kadar net ve açıktı. Zira müminin şiarı, Yunus Emre hazretlerinin dediği gibi:

    Hoşdur bana senden gelen
    Ya hil’atü yahut kefen
    Ya gonca gül yahut diken
    Kahrın da hoş lütfun da hoş

Dizesine tam manasıyla uygundur.

Ne gariptir ki başına derd ü bela gelenler değil de Rabbe karşı kırgınlık hâli bir Diyanet İşleri Başkanının aklına gelip, o kişileri küfre düşürebilecek bir noktaya doğru yönlendirme yapıyor!.. Bazıları da onun bu tehlikeli söylemlerine karşı sosyal medyada “ne güzel ifade” diyerek güzelleme çekiyor. İnsanı küfre sevk edecek bir ifadeyi hararetle benimsemek gibi bir bedbahtlık olamaz. Ya Rabbi muhafaza eyle!

Keza Görmez’in devletin ilk günden itibaren yaraları sarmak yolunda müthiş çabalarına karşı, bölge halkını, buruk ve öfkeli tavır içinde göstermek istemesini anlamak da mümkün değildir. Galiba Görmez, hâlâ Diyanet İşleri Başkanlığından alınmış olmanın burukluğunu ve devletine olan öfkesini atamamış gibidir. Bunu da depremzedeler üzerinden kullanmaktadır. Gerçekten yazık!

 

Peki ya mucize!

Bir kelimeyi anlamı dışında kullansanız sizi derhal ti’ye alaya alırlar, dalga geçerler. Bunu defalarca tekrar ederseniz artık ne derler bilemiyorum.

Depremde muhabirlerin, yorumcuların, habercilerin en fazla kullandığı kelimelerden biri “mucize” kavramı oldu. Yani bir bakıma bunlar “mucize” kelimesini tamamen yanlış yerde kullanarak cehaletlerini bıkmadan usanmadan tekrar tekrar sergilediler.

Bazılarının zaten İslâmî değerleri bilmek öğrenmek gibi bir dertleri yoktur. Onları bir bakıma anlayabiliriz. Fakat ezan, sala, tekbir gibi kavramlara düşmanlıklarını bildiğimiz kişilerin de mucize kelimesini sakız gibi dillerine dolamalarını elbette anlamak zordur! Demek ki bazıları onun dinî bir tabir olduğunu anlamaktan uzaklar. Anlarlarsa onun da karşısına dikilebilirler.

Elbette mesele bu değil.

Asıl olan şu ki hemen herkesin, “yaratmak” ve “mucize” ibarelerinin özel olduğunu ve sadece ait oldukları yerde kullanılabileceğini bilmesi elzemdir. Şayet bilmiyorsa her defasında cehaletini serdetmiş olmaktadır.

Mûcize; terim olarak, Yüce Allah’ın, insanlara dinini tebliğ için seçtiği ve gönderdiği peygamberini doğrulamak ve desteklemek için yarattığı, insanların benzerini getirmekten aciz kaldığı “olağanüstü olay”lara denilir. 

Tabiat kanunlarının geçerliliğini ve etkilerini kısa ve geçici olarak bir süre durduran mucizenin mahiyeti bilinemez. Yine mucize, şanlı peygamberlerin akılların alamayacağı bir olayı Allah’ın kudreti ile göstermeyi başarmasıdır.

Dolayısıyla, mucizeler sadece peygamberler içindir ve sadece onlar için kullanılır…

Peki dinî bir terimi böylesine yanlış ve hoyratça kullanan bir kitleyi uyandıracak tek bir ilahiyatçı veya Diyanet’ten bir yetkili neden çıkmadı?

Onların ilgi alanı dışında mı dediniz? Duyamadım!

    TEFEKKÜR
    Belâya merd olanlar sabreder nâ-merd sabretmez
    Tamâm olsa ayârı etmez altuna ziyân âteş
                                                              Yeniceli Hayâlî

    (Belaya yürekliler direnir, ödlekler direnemez,
    Altının ayarı tam olursa, ateş ona zarar veremez.)

Nefret suçu ve cezası!

Milletimizin büyük bir feragat örneği göstererek deprem bölgesinde yaşayanlara yardım götürmeye çalıştığı sırada bazıları da her gün milleti rencide edecek tartışmalara zemin araladılar. Bu tartışmalardan biri de dinî değerler üzerine idi. Salalardan duyduğu rahatsızlığı dile getiren söylemler ardından tekbirlere sıçradı. Bazıları aleni, kayıtsız ve terbiyesiz bir biçimde İslam’a saldırmayı marifet bildi. 

Böylesine acıların yaşandığı ülkemizde milletimizin dinî değerleri üzerinde saygısızca tepinmekti bu. 

Nefret suçu başka nasıl işlenir bilemiyorum. Maalesef kâğıt üzerinde kanunlar çıkarılıyor ama cezası da kâğıt üzerinde kalıyor. Hâlbuki trafik cezaları gibi bunlara da otomatik olarak on bin yirmi bin TL ceza kesip göndereceksin. Bakalım sonuç ne olacak? Yoksa adamın kuru bir ifadesini alıp pişkin pişkin gezdirmenin hiçbir anlamı yoktur. 

Bu arada dine tepkisini aklınca son derece ustalıklı bir şekilde yapanlar da ortaya çıktı. Bunlar da her tweetin altına yorum yaparken, kendileri tweet atarken veya TV’lerde ahkam keserken “ilim, ilim, ilim…” demeye başladılar. Sadece ilme kulak ver diye yırtındılar. Aslında bu sözlerinin gerisinde “bırak şu dinî söylemleri, dinden, kaderden, tevekkülden bahsetmekten vazgeç artık!” demek istedikleri o kadar açıktı ki.. 

Sistemli bir tarzda komut gelmiş gibi bu ifadeleri tekrar ettiler. Şu cehalet dedikleri şey o kadar bulaşıcı ki… Bulaşan da iflah olmaz bir hâle düşüyor. 

Demek ki bunların dinden, imandan ya hiç haberleri yok ya körü körüne düşmanlar. 

Bizim dinimizin en önemli vasfı ilimdir. 

İlim Cenâb-ı Hakk’ın sıfatlarındandır. 

    Sıfat-ı Hazret-i Mevlâ’dır ilim,
    Cümle evsaftan âlâdır ilim. 

    Demişlerdir. Şanlı Peygamber Efendimiz ise ilmin beşikten mezara kadar öğrenilmesi gerektiğini ısrarla belirtmiştir. 

    Bir şairimiz O’nun bu sözünü: 

    Dahi emr eyledi ol sâhib-i ‘ilm
    Mehdden lahde dek ol tâlib-i ‘ilm

    Diyerek belirtmiştir. 

Ahlak kimde yok?

Diğer taraftan dine lakayt duran bu madrabazların bazıları TV’lere çıkıp konuştuklarında yanlış iş yapanları kastederek “ahlak yok” diye bağırmaktan da geri durmamışlardır. “Ahlak neyin konusudur” diye soracak olsan yüzüne bön bön bakacaklardır! 

Matematik, fizik, kimya, mühendislikler ve tıp kitaplarında hangi ahlaki konuları okutuyoruz söyler misiniz? Hâlbuki üzerine basa basa önce ahlak lazım dedikleri husus dinin en önemli kurallarından biridir. 

Şanlı Peygamber Efendimiz “Ben güzel ahlakı yerleştirmek için geldim” buyurmuştur. 

Hem ahlak isteyeceksin hem dine karşı duracaksın. Adama, “Bre ahlaksız neyin peşindesin, kimi aldatmak sevdasındasın!” demezler mi? 

Okul duvarlarına Batılı düşünürlerin felsefi sözlerini yazmakla ahlak kazandırılmıyor. Ahlak, yaşamakla elde edilir. Ahlak, dini en doğru şekilde öğreterek verilir. 

Şimdi Batı felsefesini öğrenerek yetişen nesillerde, ahlakın yerini “para” alıyor. “Para kazan da nasıl kazanırsan kazan!” zihniyeti yerleşiyor. 

WhatsApp’ta tüccarlar meclisi diye bir gruba üye idim. Üyelerden biri her meseleye, “pazar payını kaptırmamak lazım” düşüncesi ile bakıyordu. Haram helal kavramı defterinden silinmişti. Her coğrafyanın yeme kültüründen dem vuruyordu. Ne hazindir ki kimse de sesini çıkarmıyordu. 

“Yahu be kardeşim coğrafyanın yeme kültürü değil İslam’ın yemek içmek adabı ve şiarı, helal haram meselesi var. Biz İslam’dan önce ne bulsak yiyip içiyorduk. Araplar su gibi içki tüketiyordu. İslamiyetle birlikte yeme içmede helal haram gözetilir oldu. Bugün Orta Asya’daki Müslüman ile Anadolu’daki Müslüman aynıdır” dedim. 

Hemen ilk fırsatta “sen tarihçisin, burada ticari mevzular konuşulur” deyip çıkardılar. Hâlbuki binbir rica ile alanlar da kendileri idi. 

Demek ki tüccarlarımıza tarih ve din bilgisi de lazım değilmiş(!) anladım… Bir gün önce milyarlık iş adamlarının toprak altında kalması dahi onları etkilememişti anlaşılan.

 

Bir ilim hikâyesi

İlim, ilim, ilim diyerek aklınca dini bir tarafa atın diyenlere günümüzdeki bir bilginler grubunu gösterelim bakalım ne diyecekler. Malum 99 depreminin üzerinden fazla geçmeden AK Parti hükûmetinin başa geçmesiyle kentsel dönüşüm projelerine de start verilmişti. 

Elbette her projede olduğu gibi burada da istismar edenler çıkardı ve çıkmıştır da. Ancak birilerinin derdi bu sahtekârlar değildi. Onlar her hayırlı işin olduğu gibi burada da kentsel dönüşümün karşısına kale gibi dikildiler. 

Bunlar rant sağlama peşinde diyerek kentsel dönüşümü toptan karalama yolunu tuttular. Hâlbuki herkes biliyordu ki bu iş elzemdi. 1999 ve sonrasında gelen depremler bunu milletin gözünün içine kör edercesine sokmuştu. 

Fakat onlar için bu önemli değildi. Halkı daha çok istemeye tahrik ediyorlar, sizi soyuyorlar diye yaygara koparıyorlardı. 

Olmadı mahkemenin yolunu tutuyor ve durdurma kararı aldırıyorlardı. 

Diyelim bunlar siyaset, bir kısım insanlar menfaat derdinde idi. 

Peki Çapa ve Cerrahpaşa hastanelerini ele alalım. Bütün otoriteler buraların 4 veya 5 şiddetinde bir depreme dayanamaz olduklarını belirtmişti. Hükûmet bunlara 11 dönümlük yer verdi. Dönemin rektörü Prof. Dr. Mesut Parlak bütün bilim adamlarına konuşmalar yaparak durumun vahametini belirtti. 

Peki karar ne çıktı yüzde doksan sekiz ile “hayır” oldu. Tabip odaları da bu kararda aktif rol oynamıştı. Anlamayan gidip hastaneleri bir gezsin yeter. Evet bilim bilim diyen insanlar bu hayati projenin yolunu kesmişti. 

Suratları da kızarmıyor. Utanmaları da yok! Bir deprem vukuunda ortalık yer ile yeksan olduğunda bu defa da koro hâlinde suçlamaya geçiyorlar! 

Şunu da anlamak zor. Buraları bunlara sanki babaları yaptırıp vermiş! Fakültede hoca olan kendisini oranın hâkimi ve sahibi olarak görmeye başlıyor. Yer devletin, binaları yapan içini donatan devlet, maaşları devletten, fakat devletin burayı yenileme gücü bulunmuyor iyi mi? Üniversite senatosu, çalışanları veya tabip odaları devlete sen kimsin diye meydan okuyor. 

Devlet yeni yer göstermese, binaları yaptırmasa ve içini donatmasa anlayabiliriz. Mahkemenin durdurmasını kabul edebiliriz. Sana tam on katı ile fazla yer verecek, modern binalar ve son modern aletlerle donatacak, sen de hâlâ istemem diye karşı çıkacaksın. İlimden anlayışınız bu mudur? 

Buna vatandaşlarımızı bilgince öldürmek derler ki daha tehlikelidir. Cahil silahla bir kişiyi vurur. Bilginler atom bombası ile yüz binleri vuruyor. 

Bilgin zekâsıyla hizmetlere mâni olup depremde on binlerin ölümüne yol açıyor. 

Şunu unutmayalım: Dinini bilmeyen veya dine, İslam’a düşman olan adam ne ahlaklı olur ne de âlim olur! Onun tek anladığı paradır. Parayı kazanmakta da her yol mubahtır.

Gerisi lâf u güzaf…

    TEFEKKÜR
    Yürüse fitne ola dursa kıyâmet kopara
    Söylese sihr ede baksa komaz tende mecâl
                                                       Lâmiî Çelebi

    (Yürüse fitne çıkarır, dursa kıyamet koparır,
    Konuşsa büyüler, baksa tende mecal bırakmaz.)

.

Kibir ve acizlik!

    Afet-i gamdan acep dünyada kim azadedir
    Herkesin bir derdi var mademki âdemzâdedir
    Bir hüma-yı zevki bin sayyâd-ı gam takip eder
    Böyle bir mevhuma bilmem halk neden üftadedir.

Hayatın akışını daha güzel özetleyen bir kıta olamazdı… 

Bu dünyada gamdan, üzüntüden azad olmuş bir kimse yoktur. Şayet âdemoğlu ise herkesin bir derdi bir üzüntüsü vardır. Zira bir zevk kuşunu bin gam avcısı takip eder. Öyle ise dünyada devamlı rahatlık aramak ne beyhude bir iştir. 

Eskiler “beterin beteri var” derlerdi. Pandemi sürecinde ne çok dertlendik. “Evden çıkamıyoruz” diye yaygaralar kopardık, tartıştık. Tam pandeminin etkisi bitti bitiyor derken bu kez de ülkemiz, büyük bir deprem faciası ile sarsıldı. On dört milyon insanımız bu faciadan doğrudan etkilendi. Ölülerimizi biner biner defnettik. Kurtulanlarımız başını sokacak ev aramaya başladı. Günlerce soğukta yaşadı, bir tas çorbaya hasret kaldı. 

Pandemide evimiz barkımız vardı. Bir evden belki bir kişi vefat ediyordu. Bu ne zor günlermiş dedik. Bugün ise neredeyse onu arar hâle geldik! Acısı yıllarca unutulmayacak bir faciaya şahitlik ettik. İnsanoğlu acizliğini bir kez daha yaşadı. Peki bütün bu yaşananlardan ders çıkarıp ibret alıyor muyuz? Buna evet demek gerçekten zor!

Birincisi; ülkemizin neredeyse bütünüyle deprem bölgesi olduğunu idrak edip çözümler üretemedik. Yaşadığımız acıları çabuk unuttuk. Binaları makyajladık, sağlamlığına kendimizi inandırdık ve bir kez daha büyük facialara davetiye çıkardık. 

İkincisi; mühendislerimiz, müteahhitlerimiz kibir yarışına girdiler. “Dokuz şiddetinde deprem dahi yıkamaz” diye yaygaralar kopardılar. Hatta ebedî içinde yaşayacakmış gibi “Cennetten bir köşk” yaptığını savunanlar vardı. Kibir, Rabbimizin sevmediği kötü huylardan biridir. Allahü teala, “Azamet ve Kibriya bana mahsustur kimse benim elbisemi giymeye kalkmasın” buyurmaktadır. “Ben” diyenler helak olur… Tarihte ne sağlam kaleler ve ne güçlü kuleler gördük. Kibir yarışına girince bir gecede ellerinden çıkıverdi. Düşmanlarına yurt oldu. Baykuşların yuvası hâline geldi. Titanic denize nasıl salınmıştı? İlk seferinde denizin dibini boyladı. 

Günümüz insanı maalesef bütün bunları film gibi izliyor. Ancak başına gelince uyanıyor, çoğu zaman da uyanamadan gidiyor. 

Elbette bu gafletin sorumluları bir değil, çok fazla. Fakat en sorumlu olanlar en çok bağırdığı için her şey arada kaynayıp gidiyor.

 

Sorumlular bir değil!

Düşününüz, bugün deprem faciasını olanca çıplaklığı ile gözler önüne seren basın yayın organlarının bu gaflette hiç payı yok mu? Oysa hiç sorumsuz gibi ahkâm kesmeye ve sadece suçlayıcı pozisyonda durmaya devam ediyorlar. 

Hâlbuki depremleri sadece “Sevgililer günü” gibi yıl dönümlerinde hatırlayan sonra rafa kaldıran bir anlayıştalar. Deprem zamanı müteahhit avına çıkarlar, güya acılara ortak olurlar, bol bol magazin haberi çıkarmaya çalışırlar. Epey yaygara koparırlar. Binaların çürüklüğü akıllarına yeni gelir. 

Peki, sonrasında; kentsel dönüşüm, çürük binalar, alınması gerekli tedbirler onların meselesi değildir… 

Hatırlayınız altılı masanın adayı TV’lerde neredeyse üç aydır tartışıldı. Daha aday da çıkmadan ülkemizin neredeyse onda biri yıkıldı. Bilim adamları son iki aydır bu konuda uyarılarda bulunuyordu. Zaman zaman bir programa çıkmaya imkân bulanların uyarıları siyasetin tozu dumanı arasında görünmez oluyordu. 

Halkımızın ise önce çuvaldızını kendisine batırmanın zamanı çoktan geldi geçti bile. Her şeyi siyasete yıkmanın kendisine zerrece faydası olmuyor. Siyasetçiyi kendisi yönlendirmenin çarelerine bakmalı. Reçeteler acıdır. Menfaatine konuşanları değil gerçekleri savunanları desteklemeli ve takipçisi de olmalı. 

Maalesef insanımız sadece güven duygusuyla hareket ediyor. İnanmak istiyor ve üç kuruş ucuza kapmanın hesabını yapıyor. Ne aldığını bilmiyor. Bir depremzede ölen kızı için “kızıma ev değil mezar almışım” diye ağlıyordu. Tam ibretlik bir ifade! Evet eskiler kefenlerini hazırlardı. Şimdi bizler ise kefen değil tabut hazırlayan insanlar gibiyiz. Depremzedelerin kefen lazım diye acı acı bağırmalarını da unutmayalım. 

Depremde görüldü ki siyasetçiler acı üzerinden menfaat devşirmeye son sürat devam etti. Depremi incelemeye gidenler dahi bir yara sarmak yerine politika üretmenin peşine düştü. İktidar, deprem bölgesinde yapabileceğinin en iyisini yapmak için çırpınırken muhalefet ise bundan nasıl istifade ederim bu acıyı nasıl oya tahvil ederim telaşı içerisindeydi. Bu durum tarifsiz acılar içerisinde gerçekten çok sırıttı. 

Hatay’ın Erzin ilçesi ise, bir gerçeği tokat gibi yüzümüze vurdu. Evet tedbir çoğu kez takdire uygun düşüyordu. Çünkü Rabbimiz bize tedbir almamızı emrediyor. Hangi işte olursa olsun; “Tedbirsiz hareket eden silahsız savaşa giden gibidir…” 

Erzin’de yüksek yapılara izin verilmemişti. Bir ev yıkılmadı. Halk ise bu işin mimarı olan ve 2009-2019 yılları arasında iki dönem belediye başkanlığı yapan Kasım Şimşek’i cezalandırmış ve seçmemiş. Yeni gelen başkan Ökkeş Elmasoğlu ise halefine teşekkür etmeyi dahi beceremedi ve başarının üzerine konmayı denedi. Oysa kendisi son üç yılda Erzin’de yüksek yapılara izin vermeye başlamış birisiydi. 

Şimdi eski başkanı küfürler ederek yolcu eden ve yenisinden istediği yüksek binalara ruhsat almaya başlayan halk, torunlarına tabut mu hazırlıyor tekrar tekrar düşünsün. 

İşte siyaset ehli genelde halkı nasıl memnun ederim ve bir sonraki dönemde nasıl kazanırım kaygısı ile hareket ediyor. 

Halk bu anlayışı yıkmazsa daha büyük facialar kapımızdadır.

 

Japon müteahhitler mi gelsin?

Son dönemlerde futbolda adalet arayanlar “yabancı hakem isteriz” diye bağırmaya başlamışlardı. Galiba şimdi de “Japon müteahhitler gelsin” diye bağıracağız!.. 

Zira bizim müteahhitlerimiz bulduğu yere ev yapmayı marifet addediyor. Zemin etüdü diye bir şey defterlerinde hiç yazmıyor. 

Diğer taraftan basının da yönlendirmesiyle sadece müteahhitler “günah keçisi” olarak öne sürülüyor ve onların tutuklanmasıyla her şey bitmiş gibi hareket ediliyor. Hâlbuki bu müteahhitler de her işlerini izinli yapıyorlar. Yapı denetim firmaları ve bunlara onay veren belediyeler neredeler ve bu sorumluluğun neresindeler. Öyle anlaşılıyor ki bu denetim işi belediyelerden alınıp valiliklere devredilmeli ve kanunlar acımasız bir şekilde uygulanmalıdır. Ahbap çavuş ilişkisi bitirilmelidir. 

Zira siyasetteki, hasmım başarısız olsun da ne olursa olsun zihniyeti bitmedikçe bu ülke ancak ağır aksak yol alabilir. Kentsel dönüşüm projeleri bunun en bariz göstergesidir. Kentsel dönüşümlere karşı, rant peşindeler diye halkı kışkırtan ve mahkeme koridorlarını yol yapanlar ve bunları durduran mahkemelerdeki bürokratlar oldukça kimden hesap soracaksınız? 

Düşünün, Hatay’da kentsel dönüşümleri mahkemeler durduruyor, halkı galeyana getiren ve kentsel dönüşümün karşısında duran Cumhuriyet gazetesi de yaşanan faciadan sonra eski haberlerini kaldırıyor. Gönlünü ferahlatmış olarak yayınına ve sadece hükûmeti suçlamaya devam ediyor. 

Söyleyin şimdi kime kızacağız? 

Eskiler “tırnağın varsa başını kaşı” derlerdi. Siyaset üstü, millet menfaatlerini gözeten basın yayın kurumları ve STK’lar çoğalmadıkça bu ülkenin işi gerçekten zor. 

Hele bir de dört tarafımızı saran düşmanlar var iken… 

    TEFEKKÜR
    Varsa aklın re’y ü tedbirinde noksân eyleme
    Madem noksân eyledin takdîre bühtân eyleme
                                                               Lâ Edrî

    (Aklın varsa eğer seçiminde ve takdirinde hata yapma,
    Eğer hata yaparsan, dönüp bir de kadere iftira atma!)

Acıya ağlayamamak!..

Acımız büyük yaramız derin. Anlatılması zor. İçinde yüzlerce, binlerce hikâye barındıran ve hepsi de gözyaşlarınızı engelleyemediğiniz türden. Sarmaya kalksan sarılmıyor, merhem olmaya çalışsan yetmiyor, teskin etmeye kalksan olmuyor… 

Bir millet topyekûn seferber olmuş durumda. Büyük fedakârlık ile çalışıyor. Öncelikle can diye çırpınıyor, bir can gözlüyor! Zira buz gibi bir soğuk, her geçen dakika dünya kadar kıymetli. Millet akıl sır ermez kurtuluşlara tanıklık ediyor. Kurtarılan çocukların ilk sözleri yürek burkuyor. 

Düşünün bir veya birkaç kişinin kurtarılması da günleri alıyor. Büyük bir sabırla orada saatlerce soğukta bekleyen millet sevincini bendini aşan sel gibi ancak iki kelime ile ifade edebiliyor; “Allahü ekber!..” Zaten o iki kelimeden başka hiçbir kelime de onun duygusunu ifade edemezdi.Fakat o da ne? Derhal bazı televizyon kanallarında ve sosyal medya hesaplarında bir hazımsızlık başlıyor. 

Can Ataklı “Bu kadar absürd bir şey olamaz” diyerek hazımsızlığını ortaya koydu. Cumhuriyet gazetesi de büyük rahatsızlık duymuştu. Sözde bir ilahiyatçının fikirlerine yer veren gazete, onun tekbir getirilmesi ile alakalı olarak, “Bu başlı başına bir cinayettir”, sözünü paylaştı. 

Cehalet babası birisi ise tekbire “örgüt propagandası” dedi. Galiba bu herif Türk insanını DEAŞ militanları zannetti!.. 

Hani hemen yan tarafta bir çalışma yürütenler bundan rahatsız olsalar, söyleyenleri ikaz etseler falan anlarsınız. Zaten bu mesele orada çözülür. Bunlar oturdukları ve çaylarını yudumladıkları sıcak odalarında bir de bu tekbir nedir diyerek zıvanadan çıkıyorlar. Sosyal medyada birisi “Dinlemek zorunda mıyım?” diyerek cıyak cıyak ötüyordu!..İnsan ne söyleyeceğini bilemiyor…

 

Devlet nerede mi? 

Peki bunlar oraya gitseler ne söyleyecekler diye merak ediyorsunuz. 

Neyse ki sizi fazla merakta bırakmıyorlar. Koro hâlinde yolda anlaşmış gibi ağızlarından papağan misali tek bir ses çıkıyor: 

“Devlet nerede? Devleti ben göremedim. Devlet sahipsiz…” 

Hele bunu deprem bölgesinde faraza birisinden duysalar zevkten kendilerinden geçiyorlar. 

Neyse ki soğuğa gelemeyen tipler. Geceyi orada geçirebilecek hâlleri yok. Faraza toplanacak olsalar tekbirleri bastırıp, “Devlet nerede” diye ortalığı yıkacaklar. O zaman Can Ataklı ve avanesi de dört köşe olacaklar.İşin en garip yanı bu tiplerin devletin ne olduğunu dahi bilmemeleri. Hükûmetleri devlet yerine koymaları!.. 

Behey ahmak! Devlet, Türkiye Cumhuriyeti Devleti’dir. Hükûmet işlerin yürütücüsüdür. “Hükûmet nerede” diyebilirsin ama “Devlet nerede” diye bağırırsan  “ben ahmak birisiyim” diye ilan etmiş olursun!.. 

Oradaki AFAD devlettir, jandarma devlettir, polis devlettir, sağlık kuruluşları, hastaneler devlettir, itfaiye devlettir… 

Bu kadar cehalet kimde olur diye düşünüyorum. Bulamıyorum. Evet bunun okuma yazma bilmemek ile hiçbir ilgisi olamaz. Dağdan inmiş biri bile “Devlet hastanesine gidiyorum” der, “hükûmet hastanesi, hükûmet postanesi, hükûmet polisi, hükûmet jandarması…” demez. 

Öyleyse bu körlüktür, nefrettir, husumettir. Cehl-i inadiliktir.Allah böyle hâllere düşmekten muhafaza eylesin. 

Peki bütün bunları organize eden, sevk eden, yürüten kimdir? İşte burada hükûmet devreye girer. Evet uygulamaları hatalı, eksik bulabilirsiniz. Bunlar tartışılır, tartışılacaktır da. Fakat daha neredeyse ilk günden yalan haberler yapılarak mı?

 

Yalancıyı ne yaparsınız?

Maalesef depremde de yalan haberler hız kesmedi. Elbette bunlar masumane basit yalanlar değildi. Birliğimizi, dirliğimizi, bütünlüğümüzü bozan, itibarımızı zedeleyen, güvenliğimizi tehlikeye atan yalanlardı. TV’lerde en etkili isimler, sosyal medyada yüz binlerce takipçisi olanlar, yalan haberler yaymaktan hiç utanmadılar!.. 

Önce TSK’yı hedef aldılar ve ordunun arama kurtarma çalışmalarına hiç girmediğini yazdılar. Hâlbuki jandarma ilk günden göreve başlamış bulunuyordu. 

Ardından deprem çalışmalarını sekteye uğratacak korkunç yalanları devreye soktular. 

Kahramanmaraş’ta “yanardağ patladı-patlayacak” haberlerini, Hatay’da “baraj patladı” haberi takip etti. Arama kurtarmaya katılanlar dehşetle kaçışınca kurtulmayı bekleyenler canlarından oldu. 

“Devlet yok” yalanı hiç tutmayınca bu defa bölücü maksatlı yalan haberler konu edilmeye başlandı. “Enkazdan ilk olarak AK Partilileri çıkarıyorlar” ve “Alevilerin olduğu yerlere yardım gönderilmiyor” yaygaraları koparıldı. Hani “Şeytan’ın aklına gelmez” denilen türden bu nevi yalan beyanlar bunların aklına geliyordu… 

Samsun’da deprem olacak, Balıkesir’de deprem olacak, Maraş’ta yeni deprem paniği, “Atatürk Barajı’nda çatlaklar oluştu” yalanları milletin ümidini kırmak ve yardım faaliyetlerini sekteye uğratmak amaçlıydı. 

Bütün bunların cevapları verildikçe yeni yalanlar önü alınmaz bir şekilde servis ediliyordu. 

Bunlardan bazıları da Afgan ve Suriyeli düşmanlığını böylesine nazik günlerde zirveye taşıyacaktı. “Bir Afgan, çıkan cesetlerin ellerini kesip altınlarını çalıyor” iftirası milleti galeyana getirdi. Kurtarmaya gelen Suriyelilere dahi saldırılar gerçekleşti. Yalan olduğu ortaya çıkınca haberi çıkaran tutuklandı. 

Yine “Suriyeliler Fenerbahçe tırını yağmaladı, Suriyeliler itfaiye erinin telefonunu çaldı ve Arap, Alevi ve Kürt nüfusun olduğu yerlere AFAD gitmiyor” haberleri hep büyük fitne ve iç karışıklığa davetiye çıkaran yalanlardı. 

Arap ülkeleri sistemli bir şekilde yalanlarla yıpratılırken İsrail ise meşhur bir hesap öncülüğünde parlatılmaya çalışılıyordu. Oysa İsrail Parlamentosu’nda Filistinli bir kadın vekil Türkiye ve Suriye’ye taziyede bulunmak isterken, başkan ısrarla Türkiye kelimesini kullanmamasını ihtar ediyordu. Bu sırada başta Katar olmak üzere Arap ülkelerinden yardımlar yağıyordu. Yalanlar ise bitmek bilmiyordu… 

Daha acı olanı da bu yalanlara muhalefet liderlerinin de koro hâlinde katılmasıydı. Bilhassa “Devlet yok” yalanı hepsinin ağzına sakız gibi yapışmıştı. 

Depremin dördüncü gününden itibaren koşarak gelen siyasetçiler boş bir alan bulup, “hani devlet nerede” diye çığırtkanlık yapmaya başlıyordu. Yani gündemlerinde yardım, yara sarma ve depremzedenin derdine derman olma gibi bir dertleri yoktu. 

Birinci dertleri deprem üzerinden hükûmeti yıpratmaktı. Onu yaptılar. İkinci dertleri ise seçimdi. Nitekim Ankara’ya döner dönmez onu da ağızlarından çıkardılar: “Seçimler ertelenemez…” 

İşte on dört milyon insanın değeri onların nazarında ancak bu kadardı. Gazetelerinde, “Can pazarında inşaat sözü” diye başlık atan güruh ise seçim nutuklarını hiç duymayacaktı… 

Biz yine yalanlara dönecek olursak. Türklerin İslamiyet’le yeni yeni tanıştığı günlerdi. Bir Türk komutanı Müslüman bir âlime dinleriyle ilgili bilgiler soruyordu. 

“Adam öldürene zina yapana ne ceza verirsiniz?” diye sordu. Aldığı cevaplar kendisini tatmin etmişti. “Peki yalancıyı ne yaparsınız?” dedi. O da “Yalanın derecesine göre had cezası uygulanır (belli sayıda ayaklarına falaka)” dedi. 

Bu cevap Türk komutanı memnun etmemişti. “Biz bir ayağını bir ata diğer ayağını başka bir ata bağlarız sonra da atları ters yönlere doğru koştururuz” dedi. 

Şayet bu “eski Türk cezası” uygulanmış olsaydı yalancılar pişkin pişkin ortada dolanabilir miydi acaba?.. 

Bilhassa İslamiyet’e uzak durup “eski Türk dini” diye ahkam kesenlerin, yalanları ortaya çıktığında yüzü kızarabilseydi bari. Ne gezer? 

En acı olanı derdinize bile oturup ağlayacak vakit vermiyorlar!….. 

Not: 15 Şubat gecesi “Türkiye Tek Yürek” kampanyasına destek veren değerli sanatçılarımıza, sunucularımıza, TV kanallarımıza, desteklerini esirgemeyen devlet kurumlarımıza, necip milletimize minnettarlığımı ifade ediyorum. İnşallah bu kampanyanın devamı gelecektir. İnanıyorum ki devlet millet el ele yaralarımız daha çabuk sarılacak ve kutlu yürüyüşümüz devam edecektir…

    TEFEKKÜR
    Yalancıdan uzak dur, kaç hele
    Sen ömrünü geçir doğruluk ile

.

Tarife gelmez bir felaket!

6 Şubat sabahı ülkemiz asrın en büyük felaketine maruz kaldı. On ilimiz yer sarsıntısını en yüksek düzeyde yaşadı. Dört ilimizde ise (Kahramanmaraş, Hatay, Malatya, Adıyaman) büyük yıkım meydana geldi.

Birinci zelzeleyi dokuz saat sonra neredeyse aynı oranda ikincisi takip etti. Henüz yerine oturmamış binaların büyük bölümü de bu sarsıntıya dayanamayarak çöktü.

Felaket üstüne felaket birbirini takip etti!..

Şu satırları yazdığımda vefat oranı on üç bini, yaralı sayımız ise altmış üç bini geçmişti. Daha da artacağı muhakkak. Altı bin beş yüz ev ise yıkıldı.

Devletimiz gerçekten felaket bölgesine çabuk ulaştı. Organizasyon için tedbirlerini zamanında almaya başladı. Ancak felaketin boyutu o kadar büyüktü ki ne yapsanız bu iş tatmin edici boyutta olmayacaktı.

Zira bir iki ve üç vilayet değildi. Tam on vilayetti. Kazaları köyleri ile birlikte büyük bir alandı. Ülkemiz sınırlarını aşmış yıkıcı etkilerini Suriye’de de göstermişti. Orada da iki bin beş yüz kişiden fazla vefat olması bu depremin bir “Orta Doğu depremi” olduğu gerçeğini de göstermişti.

Depremden tam 13 milyon 500 bin vatandaşımız etkilenmişti. Bölgeye ulaşım yolları, çoğu yerde kâğıt gibi bükülmüştü. Hatay Havaalanı devre dışı olmuştu. Demiryolu =S= şeklini almıştı.

İlk gün dokuz bin kişi süratle çalışmalara başlamıştı. Düşünün her binanın başına on kişi geçse 900 bina ediyor. Devasa bir açık var.

Hükûmet ilk başta “4. seviye alarm” vermekte de gecikmedi. Buna rağmen en hızlı hareket eden devletler ancak ertesi günü bölgeye giriş yapabilecekti.

Devletimiz ikinci gün kurtarma ekipmanını altmış bine kadar çıkardı.

AFAD, Jandarma, Polis ve UMKE ekipmanları, Madenciler, İtfaiye erleri ve STK grupları müthiş bir feragat ve cansiparane bir şekilde canla başla mücadele verdiler ve hâlen de devam ediyorlar. Her biri eli öpülesi bir kahramandır…

Kar, yağmur, fırtına ve dondurucu soğuk onları bir dakika dahi durduramadı. Milletimiz her kurtarılan çocuğu gözyaşları ile izledi. O yiğitleri de kalben alkışladı.

Elbette bunun arka planı da vardı. On binlerce insan dışarıda geceliyordu. Şebeke suyunu içmek mümkün değildi. Elektrik, doğalgaz kesikti. Barınmak için çadırlar, ısınmak için ateşler, su, ekmek, sıcak bir çorba, çocuk mamaları giyim eşyası ve battaniye büyük ihtiyaçtı. Artık her araba bir ev vazifesi görüyordu. Benzin, mazot kuyrukları büyümüştü.

Milletimiz ilk günden ülkemizin dört bir yanından hazırlıklara girişti. Bu noktada da hazırlıklar yapılıp tırlar harekete geçti. Fakat yine geçit vermez yollar hasebiyle ikinci gün öğleden sonra bölgeye ulaşımlar başladı.

Sadece yolların yarılması değildi problem. Kimi yerde viyadükler kimi yerde tüneller zarar görmüştü. Kimi yerlerde ise karın kapattığı yolları açmak gerekiyordu.

Milletimiz asla geri dönmedi. Sonuna kadar mücadele etti ve hedefine vardı…

Oraya varanlar ise gerçek felaketi gördüklerinde inanamaz bir hâle geliyorlardı. Yıkım büyüktü. Bu durum her tarafa yetişmenin zorluğunu ortaya koyuyordu. Bir binanın önündeki grup oradan üç günde ayrılamıyordu.

Evet ne yapılırsa yapılsın bu devasa felaketi üç gün içinde bitirmek gerçekten çok güçtü. Zira zamana karşı yarışıyorsunuz. Canlı kardeşlerimize ulaşmak her gün biraz daha zorlaşıyordu. Dördüncü günden sonra (bugün için) ümitler daha da tükenecek ve artık yerini yıllarca devam edecek hüzünlü acılara ve hatıralara bırakacaktır…

 

Ölüm kavgayı bitirir!

Öte yandan ne hazindir ki birinci gün dolmadan zelzele gündemi siyasete çekilmeye başlandı. İnsanlıktan nasibini alamamış “deprem şehitleri”yle dalga geçen yaratıkları kaale almıyorum!.. Fakat memleketin aydını diye lanse edilen veya ülke yönetimine talip olan bazı zevat orada “gözü yaşlı insanların acısını nasıl siyasete tahvil ederim, hükûmete düşmanlığa nasıl yöneltirim ve bu olaydan nasıl oy devşiririm!..” derdine düştü. Tabiri caizse, deprem şehitlerinin canları üzerine ellerini oğuşturdular!..

Yazık binlerce yazık!.. Sosyal medyada yazılanlar veya bazı beyanatlar evi göçenlere yakınını kaybedenlere, orada büyük bir aşkla çalışanlara saldırı gibi idi. “Bırakın, çalışmayın, daha çok insan ölsün de bu idareciler başımızdan defolsun!” psikolojisi tam manasıyla yansıtılıyordu. Birkaç ay önce bunların bir tanesi “hükûmetin gitmesi için büyük yangınlar, büyük felaketler, büyük depremler olsun” diye haykırmıştı.

Ona hiçbir şey yapılmadı ama asla hakaret sayılmayacak bir tarzda onu kınadığım için hastanede yoğun bakım günlerimde iken polisle mahkemeye götürülmem için karar çıkmıştı!

Şu acılı günlerde bu nevi paylaşımlar, eksik arayıp höykürmeler, vatandaşın derdini hiç görmeyip sağa sola çamur atmalar sahte üzüntü gösterilerinin arkasındaki sevinç ve mutluluklarını gizleyemiyor.

Cihangir padişah Fatih Sultan Mehmed Han bir beytinde şöyle söyler:

    Çün ecel sulh ettirir ahir nizâ’ı kaldırır,
    Pes nedir dünya için bu kuru kavgadan murâd.

Küçük bir dünyalık için bu kavga neden? Çok az bir müddet sonra devlet ve saltanat mal ve mülk, sağlık ve sıhhat dediğiniz şey elinizden sabun gibi sıyrılıp gidecektir…

İşte bakın üç beş saniye içerisinde kimilerinin elinden çıkıp gitti. Kimi gittiğinin farkına dahi varmadan aramızdan ebediyen ayrıldı. Kimi ömür boyu o travmayı atlatamadan yaşayacak.

Büyük padişah Fatih “ecel sulh ettirir arada nizaları kavgaları husumeti bitirir” diyor. Bizde ise maalesef bitmiyor. Bitmesi için daha ne olması lazım, anlaşılır gibi değil!..

Benim bir yere gelmem için milletimin mahvolması mı gerek? Bu mudur insanlık bu mudur vicdan?

 

Gözyaşı tırları!

Elhamdülillah milletimiz bu kısır gündeme, bu ahlaksız tavırlara prim vermedi. Her zaman olduğu gibi bir olarak bütünleşerek, kenetlenerek zor durumdaki kardeşlerimizin imdadına koştu.

Zira bugün konuşmak zamanı değildi, icraat vakti idi.

Depremin derecesi kaçmış, kaç şiddetinde imiş, etkisi kaç atom bombasına eşitmiş bunları bilmenin faydası yoktu. Oradaki kaç kardeşimizin yarasını sardık, kaç kişiyi enkazdan çekip aldık, önemli olan buydu.

Suç var mıydı? Suçlu kimdi, kentsel dönüşüm fayda vermedi mi, yeni binalar niçin yıkıldı, gibi sorular şu hassas anın öncelikli meselelerinden değildi.

Bunlar elbette sorulacak, konuşulacak, belki acımasızca eleştirilecek fakat on on beş gün sonrasının mevzuları idi.

Milletimizin büyük yardımlaşma coşkusu gerçekten hemen her şeyin önüne geçti. Gerek deprem bölgesine koşan görevliler ve gönüllü teşekküller gerekse yardım hazırlıkları ve konvoylar bir kez daha yüzümüzü ağarttı. Cenâb-ı Hakk bu duygumuzu köreltmesin.

Belediyeler başta olmak üzere, iş adamları, okullar, STK’lar, Diyanet Camiası ve hatta sitelere varıncaya kadar herkes bu büyük yardımlaşmanın içerisindeki yerini aldı. Hemen herkes müthiş bir dinamizm ile bu gruplardan birine iştirak etti.

Sadece benim içinde bulunduğum sitede iki gün içinde üç tır eşya hazırlandı, gözyaşları ve dualarla uğurlandı.

Öyle sanıyorum ki bugün en fazla konuştuğumuz husus tırların oraya ulaşması ve eşyaların dağıtılması olacak. Yollar tır konvoyları ile dolacak.

Şu paylaşım yarışması bu derecede hangi milletin hasletleri arasında yer alır, söyler misiniz? Bazı ayrılıklarımız bu güzelliklerin önüne geçmesin. Zira bu yardımlaşmada sen ben siyaset çekişmesi, meşrep ve bölge ayrılığı yok. Hep birlikte biz varız. Seksen beş milyon insanın tek yürek olması kalbinin tek bir maksatla çarpması var.

Evet genlerimizde bu haslet kalbimizde bu zihniyet varken biz her zorluğun üstesinden geliriz. İnşallah bu sıkıntılı günlerimizi de Cenâb-ı Hakk’ın izniyle aşarız. Bölgedeki vatandaşlarımızın yaralarını sararız.

Peki ya bu durumda bile ayrılık ve husumet tohumları ekenler, şu felaketi menfaatlerine alet etmeye çalışanlar, ölümden nemalanmaya bakanlar! İşte bu aşağılık kimselere tesir edecek bir ilaç yeryüzünde yok maalesef!..

Onlar ıslah olmazlar, dünya ve ahirette huzur da bulmazlar.

Hasetle yaşarlar, gözü açık ve dünyaya hasretle can verirler.

Cenâb-ı Hakk birliğimizi dirliğimizi muhabbetimizi daim eylesin. Şehitlerimize rahmet, yakınlarına sabır ve yaralılarımıza şifa versin. Rabbim bir daha böyle acılar göstermesin.

Milletimizin başı sağ olsun.

    TEFEKKÜR
    Malı mülkü terk edip sonunda gideceksin,
    Ya nedir dünya için fâni dünyadan murad!

.

Hapisten reformist olarak çıktı!

DİYK üyesi Enbiya Yıldırım’ın öve öve bitiremediği Seyit Kutup, İslam’da nasıl izler bırakmıştır devam edelim…

Seyit Kutup, hayatını iki döneme ayırmaktadır. Birincisi, sosyalizme yöneldiği ve daha çok edebî çalışmalara ağırlık verdiği dönemdir. Kendisi hayatının bu devresini sonradan “cahiliye dönemi” olarak anacaktır. O, sosyalizm davası uğruna hapse dahi girecektir.

Hapiste iken ne olduğu, kimin tesiri altında kaldığı, kimlerle düşüp kalktığı bilinmez. Şurası malumdur ki, o artık güya İslam’a yönelmiştir. Güya diyorum zira onun bu yönelmesi Peygamber Efendimize ve O’nun yolundaki âlimlere bir bağlılık değildir. Arapça bilmesinden istifade ile İslam’ı kendi şahsi anlayışına göre yorumlamasıdır…

Hapisten çıktıktan sonra da İslam adına birçok kitap kaleme aldı. Ancak mehazları ve kaynakları, Selefî itikatlı mezhepsiz İbn-i Teymiyyeİbn-i Hazm, eski Kahire müftüsü mason locası başkanı Muhammed Abduh ve Karadavi gibi hep bid’at ehli kişiler olacaktır.

İngilizler İslam dünyasına büyük ölçüde hâkim olmalarıyla birlikte, yerli devşirmeler yetiştirmek için çeşitli metotlar geliştirmişlerdir. Buna göre bidat ehli birinin nerede eğitim gördüğüne, yüksek lisans veya doktorasını nerede yaptığına, kimlerden burs aldığına hiçbiri olmazsa hapse atıldığında yoldaşlarının kimler olduğuna ve kimlerden etkilendiğine bakacaksın!

Çünkü ne gariptir ki bizde hapse düşmek sanki kahramanlığın şiarı imiş gibi verilmektedir! Hırsız da düşer hapse arsız da, Ehl-i sünnet bir mücahid de atılabilir hapse bid’at ehli sapık da. Asıl olan kişinin işi veya fikridir.

İşte Seyit Kutup da bu hapishane devresinde yeni bir çehreye bürünmüştür. O artık sosyalizm ile İslam’ın karşılaştırmasını yapan bir “düşünür”dür. Ancak bunu yaparken İslam’ı kafasına göre yorumlamakta veya bid’at ehlinin görüşlerinden etkilenmektedir. Hatta sosyalizmden tam manasıyla sıyrılamamış olup bazı konularda İslam ile sosyalizmin sentezini yapacak bir raddeye düşmüştür!

Onun bu girişimi İslam düşmanlarınca “dinde reform” diye parlak cümlelerle servis edilmiştir. Bozuk fikirleri uzun yıllardır bilhassa ülkemizde, İmam Hatip’e yeni başlayan gençlere sinsice şırınga edilmiştir. Kafasına göre yazmış olduğu tefsiri, “İslamcı” denilen bazı basın organlarında şaşaalı reklamlar ile tanıtılmış ve tercüme edilerek her eve sokulmuştur.

Dinde reform denilen şeyin kişinin itikadını bozmak, İslam’ın pak ve temiz suyunu bulandırmak olduğunu anlamayan veya anlamak istemeyenler bunu bir maharet gibi görmüşlerdir. Dinde reform; İslam’ı günümüz insanının anlayacağı şekilde anlatmak değil onda yeni bir çığır açmaktır. Onu farklılaştırmaktır. Resulullah Efendimizin yolunu bozmaktır. Biraz Arapça öğrenenlere kafasına göre İslam’ı yorumlama hakkını vermektir.

Bakınız Seyit Kutup’un en dikkat çekici özelliklerinden biri, Hazreti Osman Efendimiz başta olmak üzere, birçok Eshaba ve Ehl-i sünnet âlimlerine saldırmasıdır.

 

Hazreti Osman’a iftiraları!

Seyit Kutup “Cihan Sulhü ve İslam” isimli kitabında şöyle yazmaktadır: “Yönetimin hakikati hakkındaki bu tasavvur Osman zamanında değişmiştir.”

O bu ifadesi ile Peygamber Efendimiz, Hazreti Ebubekir ve Hazreti Ömer döneminde yönetim ve mali işlerin İslam’ın ruhuna uygun olarak yürütüldüğünü ama Hazreti Osman dönemine gelindiğinde kendisinin yukarıda tasavvur ettiği hakikatin değiştiğini yani, Hazreti Osman’ın yönetim ve mali işlerde kendisinden önceki halifeler gibi davranmadığını belirtmektedir.

Yazısının devamında “Burada Osman’ın zayıf ve yumuşak huyu, akrabalarına olan korumacı ve şefkatli tutumu, İslam’ın ruhuna aykırı tasarruflarının başlamasına sebep olmuştu. Etraflarındaki sahabeler ise bu tasarrufların çoğunu yadırgamış ve karşı çıkmıştır. Bu tasarrufların birçok kötü sonu ve İslam’a zararlı fitneler doğuran sonuçları olmuştur” demektedir.

Bir insan Ehl-i sünnet itikadından sapmaya görsün neredeyse her sözü hataya kapı aralar. Onun için bu tiplerin eserlerini okurken daima teyakkuz üzere olmalısınız.  Bakınız hayır ve şer Allah’tan olduğu halde Seyit Kutup bunu talihe veya tesadüflere bağlamaktadır. Ve şöyle demektedir:

“Pek yaşlı olan Osman’ın hilâfete geçmesi kötü bir talihin eseridir.” O şanlı sahabinin, o yaşta Müslümanların başına geçmesi Cenab-ı Hakk’ın bir takdiridir. Burada itham ve suçlama gerçekte kime yapılıyor düşünmek gerekir!

Seyit Kutub’un, Hazreti Osman Efendimiz hakkındaki iftiraları bunlarla da bitmiyor. Hiçbir kaynak göstermeden şöyle devam ediyor:

“Osman, Müslümanların mallarını gelişigüzel harcamıştır. Çok müsrif idi. Zübeyr’e 600.000, Talha’ya 200.000, Mervan’a ise Afrikıyye haracının beşte birisini verdi. Eshab ve bilhassa Ali bin Ebi Talib bunları işitince onu azarladı. Muaviye’nin mülkünü genişletip Filistin’i de ona verdi. Akrabalarını vali yaptı. Bu İslam’ın ruhuna aykırı idi.”

Yine aynı kitabın 187. sayfasında diyor ki:

“Sahabe, Osman’ın İslam ruhundan ayrıldığını görüyorlardı. Ve İslam’ı kurtarmak, halifeyi de sıkıntıdan kurtarmak için Medine’ye toplanıyorlardı. Halife ise yaşlanmış, kocamış hâliyle Mervan’a hükmedemiyordu. Osman’da İslam ruhu vardır dememiz zordur.”

Bendeniz Hazreti Osman hakkındaki bu ifadeleri lise tarih ders kitaplarında aynen okumuştum. Özallı yıllarda sırf bu ifadeleri değiştirebilmek için bir lise ders kitabı hazırlama heyetine dâhil oldum. Fakat konuyu doğru olarak anlattığım yazılar Talim ve Terbiye Kurulu’ndan asla geçmedi!.. “O ifadeler aynen kalacak” dendi. Bu durumda heyetten çekilmek zorunda kaldım. O dönemde farklı kitap yazımlarının bir aldatmaca olduğunu tarihimize ve dinimize vurulan darbelerin aynen devam ettirildiğini anlamıştım. Şu güne kadar da aynen devam etmedi mi?

Zira asıl vurmak istedikleri noktalar asla değişmiyordu.

Sonradan anladık ki bu fikirlerin kaynağı da Seyit Kutup ve Mevdudi gibi bid’at ehilleri idi. Dinde reform diyen din yıkıcıları ve Eshab-ı kiram düşmanları idi.

Dolayısıyla Seyit Kutup, iyi bir adamdır diyerek eserlerini gençlere tavsiye edenler şunu idrak etmelidir. Bunlar kim olursa olsun, bu iftiraların da doğru olduğunu kabul etmiş ve hatta savunmuş olur. Bu durumda, Seyit Kutup’ta İslam’ın ruhu vardır diyenlerde, İslam’ın ruhu vardır denebilir mi?

 

İslam’ın ruhu kimde yok?

Hazreti Osman Efendimiz, Resulullah Efendimizin cennetle müjdelediği on kişiden biri idi. Neredeyse bütün malını Allahü tealanın yolunda sarf eyledi. Resulullah Efendimizin kızı Hazreti Rukiye ile evlenmişti. Vefat edince ikinci kızı Hazreti Ümmü Gülsüm ile de evlenerek “zinnureyn”/iki nur sahibi lakabını aldı. Hakkında kendisini medh ü sena edici onlarca hadis-i şerif bulunmaktadır. Başta Hazreti Ali Efendimiz olmak üzere bütün Eshabın ittifakıyla, biat edilerek halife seçildi.

Seyit Kutup işte bu büyük sahabeyi müsriflik ve beytül maldan yolsuzluk yapmakla suçlamaktadır!.. İhtiyar ve akli dengesinin yerinde olmadığını söyleyip, icraatları için, “İslam ruhuna aykırıdır” ve “Osman’da İslam ruhu vardı dememiz zordur” diyerek, itham etmektedir. Bu öylesine ağır bir ithamdır ki kişiyi küfürle itham etmeye kadar varır. Düşünelim ve az fikredelim. “Onda İslam’ın ruhu yoktur” ne demektir veya Hazreti Osman hakkında insanları şüpheye düşürücü ifadeler kullanmak nasıl bir zihniyettir?

Bu reformist iftiracı, Hazreti Osman Efendimize “müsrif” tabirini yakıştırırken Cenab-ı Hak bu konuda kelamında ne buyurmaktadır, tefsir yazarken hiç görmedi mi acaba?

En’am suresi 141. ayetinde; “İsraf etmeyin. Muhakkak Allah, müsrifleri sevmez.”

İsra suresi 27. ayetinde ise: “Müsrifler (malını boş yere harcayanlar) Şeytan’ın kardeşleri oldular. Şeytan ise Rabbine karşı çok nankördür.”

Bu âyet-i kerimelerde Cenab-ı Hak; “müsriflik yapanlar Şeytan’ın kardeşleridir, müsrifleri Allahü teala sevmez” diye açık bir şekilde bildirmektedir. Buna göre Seyit Kutup yukarıda yaptığı iftira ile Hazreti Osman Efendimize dolaylı olarak, -hâşâ- “Şeytan’ın kardeşi” demiş olmaktadır. Ayrıca, Allahü tealanın da sevmediği bir kişi olarak göstermektedir… İşte bunların “dinde reform” dedikleri şey temelde Eshab-ı kirama, müctehid din adamlarına ve mezheplere düşmanlıktan başka bir şey değildir.

Bütün Eshab ittifaken, -hâşâ- hata yaparak Allahü tealanın sevmediği ve Şeytan’ın kardeşi olan birini mi halife seçtiler? Bu yalan ve iftiralar, sadece Hazreti Osman Efendimize yapılan bir hakaret değil, başta onun cennetlik olduğunu bildiren Allahü teala hazretlerine ve bunu müjdeleyerek haber veren Resulullah Efendimize, Eshabın tamamına, Tabiine ve bunlara bu şekilde iman edip, günümüze kadar gelen bütün Ehl-i sünnet toplumuna karşı, yapılan aşağılık bir saldırıdır!..

Bizler, şanlı Peygamber Efendimizin hadis-i şeriflerine mi, yoksa ne olduğu belirsiz bu reformistin sözüne mi bakacağız?

    TEFEKKÜR
    İtikadın bilmeyen, bid’at yoluna sapar
    Mürşit sanır kendini, dem-be-dem fitne saçar

.

Uyanık olalım!

“Uzaktan davulun sesi hoş gelir” ve “Şeyh uçmaz mürit uçurur” gibi, acı gerçekleri ortaya koyan meşhur bazı deyimlerimiz vardır. Biz son iki asırdır, ülkemizde yetişen nice kıymetli şahsiyetlere gözümüzü kaparken uzaktan parlatılan simaları kahraman yaptık. Parlak nutuklarla hep onları övdük. Sapkın fikirlerini süzgeçten, elekten geçirmeden onlara teslim olduk. 

Öyle ki, müfredatımızı şekillendirenler bizi bambaşka bir rotaya soktular. Şimdilerde ise “gençlerimiz neden bu hâlde?” diye hayıflanıyoruz… Böyle giderse daha çok hayıflanacağımız günler yakındır. 

Evet, 1980 öncesi gençlerimiz devlet ve siyaset adamı olarak kimlerin peşine düşmüştü bir hatırlayalım… Stalin, Lenin, Mao, Humeyni, Kaddafi gibi isimler hem duvarlara hem gönüllere yazılır olmuştu. 

Artık Türk gencinin cüzi bir kesiminin dışında kalanların gündeminde Oğuz KağanlarSatuk BuğralarAlparslanlarOsman GazilerYıldırımlarFatihlerYavuzlarBarbaroslar yoktu. 

Elbette konu sadece siyaset ve devlet adamlarına münhasır değildi. Gençliğin fikri yapısını bulandırmak, inancını ve düşünce yapısını bozmak için asıl darbe din adamlarında ve mütefekkirlerde görülecekti. 

Bu konuda da bizden olanı unutacak ve yabancıları baş tacı edecektik. Ehl-i sünnet âlimlerini nisyana terk edecek, gençlerimize hep kökü dışarıda olan bid’at sahiplerini servis edecektik. Onların eserlerini tercüme edecek önlerine onları sunacaktık… 

Bizden olanların ismini sadece nutuklarımızı süsleme aracı olarak kullanacaktık. Türk gençleri artık onları hakkıyla tanıyamayacaktı… 

Ahmed YeseviAkşemseddinKemalpaşazadeMolla HüsrevEbussuud EfendiAziz Mahmud HüdayiMevlana Halid-i Bağdadiİbni AbidinMustafa Sabri EfendiZahid-i KevseriAbdülhakim Arvasi gönüllerimizde yoktu artık. 

Onların yerini parlatılan yabancı simalar almıştı. İranlı Afgani ve Ali Şeriati, Lübnanlı Reşid Rıza, Hindistanlı Hamidullah, Pakistanlı Mevdudi ve Fazlurrahman, Mısırlı Abduh, Seyit Kutup ve Yusuf el-Karadavi gibi isimler bunların başında geliyordu. 

İşte bu isimler, Cumhuriyet devri Türk gençliğinin önüne “allameler” diye çıkarılıyordu. “Çağımızın ilmî kandilleri” diye lanse ediliyordu. Eserleri cilalanarak çevriliyor ve medh ü sena ile gençlerimizle buluşturuluyordu. 

Bugün o hâle geldi ki Diyanet İşleri Yüksek Kurulu (DİYK) üyeleri dahi onları servis eder oldu!..

Bunlardan biri de Enbiya Yıldırım’dır. Tweetlerinde yazdığına göre, iz bırakan İslam bilginlerine bakıyormuş. Seyit Kutub, Şuayıp Arnavut, Musa Carullah ve Yusuf el-Karadavi’yi görüyormuş. Evet, iz bıraktılar ama nasıl bir iz?  Kendisi de kaymış gitmiş haberi yok! Bu şahısların elbette ortak birçok yönleri vardı. Bunları görebilenler meseleyi çözebiliyordu. Aksi hâlde onların fikir dünyası içinde eriyip gidiyordu. 

“Kur’ân-ı kerimi tartışın, sorgulayın” diyenler, nedense onları asla sorgulatmıyordu! Onlar dokunulmaz ve erişilmezdi!.. 

Ehl-i sünnet büyükleri ve mezhep imamları ise gençlere asla tanıtılmıyordu. Zira onlar tanınsa bu defa parlattıkları mezhepsizler, pervaneye çarpan sinek veya güneşi gören yıldızlar gibi yok olmaya mahkûmdular. 

Zira birini sevenin diğerini sevmesi imkânsızdı. Doğu ile Batı gibi birbirlerine zıttılar. Bu mezhepsiz bozuk şahısların düşünce yapılarını ortaya koyanlara ve onlara reddiye yapanlara karşı ise savunmaları hazırdı; 

“Efendim her insanın hataları olabilir. İnsan hatasız olmaz ki. Bir iki hata yüzünden böyle kıymetli âlimleri bir kenara atmak olur mu? Siz iyi taraflarından istifade etmeye bakın” diyeceklerdi. 

Nedense kendileri siz söylemedikçe en küçük bir hatasını dahi söylemeyeceklerdi. En büyük hatalarını ise erdem diye sunacaklardı. 

Enbiya Yıldırım ve daha nice ilahiyatçıların parlak ifadelerle övdükleri Seyit Kutub’u inceleyelim bakalım!

 

Seyit Kutub’a dikkat!

Mezhepsizlerin en mühim ortak noktaları nelerdir, önce onları bilelim. 

İlk başta hemen hepsinin İbni Teymiyye’den etkilenmesi ve ona karşı duydukları hayranlıklarıdır… 

Mezhep âlimlerine karşı lakayt ve hatta husumetli duruşları ve mezhepsiz oluşlarıdır… 

Sahabilerden bazılarına karşı düşmanlıkları veya onları hafife almalarıdır… 

Osmanlıyı sevmemeleridir… 

Evet şu dört temel husus bir kimseye yetmiyorsa onun gözünü açacak bir anahtar daha bulunamaz. Onun gönlü körelmiştir, hidayet ışığı giremez. 

Nitekim bu mezhepsiz zatları önder olarak kabul ederek yola çıkan ve adına “İslamcı” denen Türk din adamları, deizme doğru yelken açmış bulunmaktadırlar.

Mezhepleri yok sayan, Peygamber Efendimizi ve Kur’ân-ı kerimi sorgulayan şarlatanların varacağı başka bir liman da yok gibidir. 

İşte bu tiplerin en meşhurlarından biri de Seyit Kutub’dur. 

O, 1980 öncesi en fazla parlatılan bir sima idi. 

Hiç unutmuyorum. İmam Hatip Lisesi yıllarımda derste Seyit Kutub ile ilgili bir tartışma yaşandığında Kur’ân-ı kerim hocamız “Seyit Kutub’a dil uzatanın dilini kopartırım” diye bağırmıştı. Fikir tartışması bir anda bitmişti. Zira onlara dokunmak onları tartışmak muhaldi. 

O dönemlerde ülkücü gençler Ahmet Arvasi ve Necip Fazıl Kısakürek beylerin tesiri ile değerlerini savundukları için bunlara karşı mesafeli idiler. 

Peki 1980 yılında darbe sonrası Mamak hapishanesinde yatan ülkücülere Seyit Kutub’un “Yoldaki işaretler” ve “Cihad” gibi kitaplarını dağıtanlar kimlerdi? Hangi el bu tertemiz Anadolu gençlerini de kıskaca almaya başlamıştı? 

Bunlar derin derin fikredilmesi gereken hususlardır. Zira İbni Teymiyye’nin kurduğu Selefîlik yoluna açılan en büyük kapılardan biri Seyit Kutub’un idi. 

Bugün de Seyit Kutub’un eserlerinin; bilhassa doğuda bir kısım medreselerde okutulduğu haberini almaktayız. Aslında Seyit Kutub’un Ehl-i sünnet dışı fikirleri bilinmiyor değildi. Eserlerinin medreselere girmesi de kolay olmazdı. Fakat birileri çeşitli söylemler ile sinsi bir şekilde yeni bir algı meydana getirmeye ve kitaplarını medreselere servis etmeye başladılar!.. 

Neymiş? “Seyit Kutub’un kitapları Türkçeye tercüme edilirken yanlış yapılmış, aslında öyle değilmiş. Arapçasından okumak lazımmış” vs… Sanki çevirenler Seyit Kutub düşmanı imiş de maksatlı hareket etmişler! 

Yahu kardeşim kimi aldatıyorsunuz? Birinci baskıda yapılan hatalar ikinci baskıda düzeltilir. Sonra çeviri hataları genelde kelime üzerinde olur. Kişinin fikrini ve zikrini değiştirecek hatalar kolay kolay olmaz. Onu yapacak adama da tercüme işini vermezler! 

Şunu da iyi bilin ki Türkçeye yapılan tercümelerde şayet bir hata varsa onu da Seyit Kutub’un lehine yapmışlardır, aleyhine değil! Türk gençlerine yutturabilmek için bazı sakat fikirlerini sonraki baskılarda çıkardıklarını iyi bilmekteyiz. Nitekim Arapça eserlerinde bu durum daha belirgin olmakta onun bozuk fikirleri daha çok meydana çıkmaktadır.

 

Kişiyi rehberinden tanı!

Bir kişiyi tanımak için önce hocalarına ve etkilendikleri fikir adamlarına bakacaksın. Zira “Bana arkadaşını söyle sana kim olduğunu söyleyeyim” düsturunca kimleri beğenip okuyorsanız onun tesirinde kalıyorsunuz, iyi düşünmek gerek! 

Seyit Kutub’un en önemli hocası Abbas Mahmud el-Akkad’dır. Cerbezeli bir adam olan Abbas Mahmud ilkokul mezunudur. Bilhassa siyasi faaliyetlere karışarak adından çok söz ettirmiştir. Akkad, kendisini geliştirmiş gazeteci, eğitimci, polemikçi, tenkitçi, edip ve şair olarak ün yapmıştır. İngilizce, Almanca ve Fransızcayı öğrenmiş, Batı kültürünü takip etmiş ve özellikle William Hazlitt, Lessin ve Nietzsche gibi düşünürlerin tesirinde kalmıştır. Dinî bir tedrisat görmemiştir. Reşid Rıza’nın tefsiri ve Abduh’un eserleri, görüşlerinin temelini oluşturmuştur. Nitekim Afgani, Abduh, Reşid Rıza ve Mevdudi gibi mezhepsizlerin fikirleri onu Osmanlıya ve Türklere karşı mesafeli durmaya yöneltmiştir. O, Osmanlılar hakkındaki fikrini “Türk devletinin bekasını isterim, hâkimiyetini istemem” şeklinde ifade etmiştir. Sultan II. Abdülhamid’i sadece Meşrutiyet’in ilânında övmüştür. İkinci Meşrutiyet’in Osmanlılara yaşattığı acıları hatta İslam âleminin Batı’ya köle olmasının kapısını aralamasını sorgulamamış ve bu yönüyle hiç ilgilenmemiştir. İşte böyle bir zatın etkisinde yetişen Seyit Kutub’un nasıl bir fikir yapısına sahip olacağı rahatlıkla anlaşılır. Şairin, “Oluklar çift birinden nur akar birinden kir” dediği gibi ırmağın başına bakınız ve hakikati anlayınız. 

Nitekim Seyit Kutub da hocasından aldığı ilhamla İbni Teymiyye, Abduh, Reşid Rıza, İbni Hazm ve Mevdudi gibi mezhepsizleri birinci üstad ve eserlerini de kaynak kabul etmiştir. Eserlerinden istifade ettikleri bu şahısları, parlak cümlelerle anarak okurlarına tavsiye ederek sevdirmekten de geri kalmaz. Onların metoduna uygun olarak dinî meselelerde genel olarak kendi aklına göre yorumlar yapar. Bu hâl gerek itikadî gerekse amelî mevzularda Seyit Kutub’u pek çok hatalara sürüklemiştir. Dolayısıyla Ehl-i sünnet âlimleri de kendisine reddiyeler yapmışlardır. Böyle birini tercüme hatasıymış gibi basit bir değerlendirmeyle aklamaya çalışmak akla ziyandır. İnşallah sonraki yazılarımda onun bozuk fikirlerini aktarmaya devam edeceğim…

    TEFEKKÜR
    Dikkat etmezsen batıla eğer,
    Kişiyi bir anda dininden eder! 






.

Sanmayın gafilleriz!

Cihan padişahı Kanuni Sultan Süleyman Han büyük haşmet ve ihtişamına rağmen tevazuu da asla elden bırakmazdı. Onun hacimli divanını inceleyenler bu yüce padişahın ölümü hiç unutmadığını, kibir ve gururdan uzak durduğunu görürler.

O, ecdad-ı izamı gibi adaletin en büyük temsilcisidir. Bu itibarla haklı olarak “Kanuni” unvanını almıştır.

1526 Mohaç Meydan Muharebesi’nde aldığı Budin’i, adâletin ve barışın diyârı yapmıştı.

Osmanlılar Budin’e girdiğinde Macar krallarının oturduğu saraya “Kızılelma Sarayı” adını vermişler ve halkın ziyaretine açmışlardı. Bu saray, Kanuni Sultan Süleyman Budin’e vardığında ona ev sahipliği yaptı.

Kanuni Sultan Süleyman ise buraya gönderilen paşalara, en dikkat çekici mesajını, sarayın duvarına kendi el yazısıyla şu beyti yazarak verecektir:

    “Gâziler meskenidir bunda beyim gayr olmaz
    Burda zulmeyleyenin âkıbeti hayr olmaz.”

Beytin altına da şu hadis-i şerifi nakşedecektir:

“Bir saatlik adâlet, yetmiş yıllık ibâdetten iyidir.”

İşte Osmanlılar girmiş oldukları yerlere götürdükleri bu adalet anlayışıyla kalpleri ve gönülleri fethediyordu. Büyük taş duvarları aşarak kaleleri yer ile yeksan edip içerilere girebilirsiniz fakat oradaki halkın gönlünü elde etmedikçe kalıcı olmanızın imkânı yoktur. Dolayısıyla Osmanlıları fethettikleri yerlerde kalıcı kılan en büyük özellik bu idi.

Aynı anlayışı Eğri Fatihi III. Mehmed Han’da da görmekteyiz. O da ecdadı gibi gazeller kaleme alırdı. Adli ve zaman zaman da “Adnî” mahlasını kullanırdı. Riyazi’nin Tezkiretü’ş-Şuara isimli eserinde padişahın “Adlî” mahlasıyla verilen ve adalete verdiği kıymeti gösteren bir gazeli şu şekildedir:

    Yok-durur zulme rızamız, adle biz mâilleriz
    Gözleriz Hakk’ın rızasın emrine kâilleriz
    Ârifiz, âyîne-i âlem-nümâdır gönlümüz
    Rûzigârun cünbişinden sanmayın gâfilleriz
    Hükm-i Mevlâ’ya mutîiz fâriğiz tedbirden
    Biz tevekkül ehliyiz takdîrine kâilleriz
    Gönlümüz kuhl-i Sıfahân-ı alır mı aynına
    Tûtiyâ-yı gerd-i râh-ı dilbere mâilleriz
    Pûte-i aşk içre Adlî kâlb ezelden kalbimiz
    Gıll u gışdan hâliyiz âlemde sâfî-dilleriz

Gazeli şu şekilde açıklayabiliriz: (Zulme asla rızamız yoktur, bizler adalete meylederiz. Allah’ın rızasını gözetiriz ve Onun emrine boyun eğmişiz. Ârifleriz, gönüllerimiz cihanı gösteren birer ayna oldu. Zamanın değişiminden de gâfil değiliz. Mevlâ’nın hükmüne itaat ederiz, tedbire çok önem vermeyiz. Bizler tevekkül ehliyiz, takdir ne ise kabulleniriz. Gözlerimiz, sürmesiyle meşhur olan Isfahan boyasını kabul etmez; bizler sevgilinin bastığı topraktan yapılan sürmeyi isteriz. Ey Adlî! Kalplerimiz aşk potası içinde eritildiği günden beri kötü düşüncelerden uzağız ve bizler cihanda gönülleri saf olanlarız.)

 

Adalet dairesi

Devlet başkanlarına yapılan nasihatlerde adalet konusu özellikle vurgulanır. Adalet, devletin dayandığı esas prensip olarak görülür; devletlerin yıkılması da adaletten ayrılmalarına bağlanır. Şark kültüründeki adalet dairesi, bu prensibi ifade eden bir kanun hükmü gibidir.

Osmanlı devlet geleneğinde layihalarda ve uygulamada adalet dairesi bir zincirin halkaları gibidir. Bu halkalar devlet, hukuk, siyaset, ordu, ekonomi ve halk arasındaki ilişki kümesi gibi birbiri ile bağlantılıdır. Ancak hükümdarların adil oldukları müddetçe bu halkaların iyi olacağı vurgulanır.

Nitekim “Nasihatü’l-mülûk” isimli eserinde İmam-ı Gazali hazretleri “Dinin bekası başkanla, başkanın bekası askerle, askerin bekası mali gelirle, mali güç ülkenin mamur olmasıyla, ülkenin mamur olması ise adil davranmayla olur” diyerek bu hususun altını önemle çizer.

Osmanlı âlimi Kınalızâde Ali Efendi ise bu daireyi şu şekilde gözler önüne sermektedir:

    “Adldir mûcib-i salâh-ı cihân.
    Cihân bir bağdır, duvarı devlet.
    Devletin nâzımı şeriatdir.
    Şeriate olamaz hiç hâris illâ melik.
    Melik zapteylemez illâ leşker.
    Leşkeri cem edemez illâ mal.
    Malı cem eyleyen raiyyetdir.
    Raiyyeti kul eder pâdişâh-ı âleme adl.”

Açıklaması: (Adalet dünyada barışın sebebidir. Dünya, duvarı devlet olan bir bağdır. Devletin nizamı hukuktur. Hukuku ancak hükümdar korur. Bunun için de ordu lâzımdır. Ordu toplamak için mal gerekir. Malı halk toplar. Halkın itaatini temin eden de adalettir.)

Görüldüğü gibi âlimler ve mütefekkirler toplumlarda adaleti en yüksek bir ideal olarak değerlendirirler. Âdil kimseler her zaman övünç kaynağı olmuştur. Zâlimler ise kötülenir ve beddualara muhatap olur. İslamiyetten önce yaşayan Sasani hükümdarı Nuşirevan ve İslamiyet döneminde Hazreti Ömer’in adaleti hep örnek olarak gösterilir. Hazreti Ömer efendimizin “Adalet mülkün temelidir” [el-Adlü esâsü’l-mülk] sözü darbımesel hâline gelmiştir.

Halk arasında “Küfür devam eder; zulüm devam etmez!” yine “Zulüm ile abad olanın akıbeti berbad olur” ifadeleri yaygın olarak kullanılır. Yine;

    Adaletle bulan halk içre şöhret
    Unutulmaz ilâ yevmi’l-kıyamet

    Demişlerdir…

6284 no.lu kanun!

Günümüzde halkımızın en fazla şikâyetçi olduğu husus 1980’li yıllarda Cedaw ile başlayıp İstanbul Sözleşmesi ile zirveye ulaşan ve doğrudan aile yapımızı yıkmayı hedef edinen anlaşmalar olmuştur.

Bilhassa İstanbul Sözleşmesi ile halkın feryadı zirveye çıkmıştır. Adalet konusunu yerle bir eden bu sözleşmeden doğan büyük feryadı gören sayın Cumhurbaşkanımız sonunda harekete geçmiş ve büyük bir dirayet göstererek Avrupa ve ABD’nin baskısına rağmen sözleşmeyi çöpe atarak milletimizi büyük ölçüde rahatlatmıştır.

Buna karşılık Türk aile yapısını mutlaka bozmayı hedefleyen kitleler için İstanbul Sözleşmesi bayraklaştırılmaktadır. Bilhassa Altılı Masa temsilcileri her fırsatta iktidara gelir gelmez sözleşmeyi yeniden yürürlüğe koyacaklarını ısrarla vurgulamaktadırlar. Bunun için defalarca Danıştay’da dava açmışlardır.

Fakat sözleşmenin Türk milleti için nasıl bir gaile olduğunu sezen gözü ve gönlü açık adil hukukçularımız her defasında bu melanet sözleşmeyi geri getirme çabalarını boşa çıkarmıştır.

Buna karşılık İstanbul Sözleşmesinin yan bir türevi olan bir kanun var ki neredeyse sözleşmenin ortadan kalktığını dahi fark ettirmeden yıkım faaliyetini devam ettirmektedir. Kadının beyanının esas kabul edildiği 6284 no.lu bu kanunla her türlü iftiranın önü açılmakta ve aileler yine parçalanmaya maruz kalmaktadır. Gerek kadın gerekse erkek için olsun, iki tarafı dinlemeden tek yönlü bir beyanın kabulünün adil olduğunu aklı başında hiç kimse iddia edemez.

Keza ömür boyu nafaka meselesinin çözülmemiş olması da aileyi dinamitleyen ve evliliklerin yolunu kesen bir uygulama olarak faaliyetini son sürat sürdürmektedir.

Pek çok meselede olduğu gibi EYT konusunda da büyük bir adım atarak milleti ferahlatan Sayın Cumhurbaşkanımızdan şimdi bu büyük probleme el atmasını bekliyoruz.

Bilhassa iradesi dışarıya bağlı olan, milletini ve değerlerini tanımayan, tanımamak bir yana hatta ihanet eden hukukçularla değil gerçekten adil hukukçularımızla görüşerek bu noktada aile yapımızı mahveden şu kanunları milletin hayrına olacak şekilde düzelttirmesi yerinde olacaktır.

İstanbul Sözleşmesinin yırtılıp atılması ile bayram yaşayan halkımız, 6284 ve neredeyse bir ay evli kalanın ömür boyu nafaka ödemeye mahkûm edilmesi gibi kanunların şiddetle uygulanmasıyla tekrar cendere altına alınmıştır.

Aile yapımızı mahveden bu sakil uygulamalar için de milletin tek ümidi Sayın Cumhurbaşkanımız Erdoğan’dır.

İnşallah bu konunun seçime varmadan düzelmesi en büyük dileğimizdir.

    TEFEKKÜR
    Bir olur adl-i ilâhîde Süleymân ile mûr
    Dergeh-i Hak’ta hemân şâh ile sâil birdir
                                                 İzzet Ali Paşa

    (Birdir İlahî adalette Süleyman ile karınca,
    Zira Hakk’ın dergâhında sultan ile dilenci aynıdır.)

.

Sultan’ın fermanı!

TRT1’de Barbaros ile alakalı “Akdeniz’in Kılıcı” dizisinden sonra şimdi de “Sultan’ın Fermanı” başladı. Birinci dizi tutmadı. Çabucak beklentilerin altına düştü.

Zira artık TRT1’in tarih dizilerinden millet ümidini kesti. Beklediği eserler ortaya çıkmadığı gibi ortaya konan senaryolar, milleti derinden yaralamaya ve üzmeye devam ediyor. Bu konuda her hafta yüzlerce mail alıyorum.

“TRT’nin tarihimize ve bahusus Barbaros Hayreddin Paşa’ya husumeti mi var?” demekten kendinizi alamıyorsunuz. Zira ikinci dizinin de birincisini aratmayacak derecede yalan yanlış kurgularla dolu olacağı anlaşıldı.

Aslında artık kurgudan da geçtik, akıl almaz iftiralar birbirini takip ediyor.

Birincide İskenderiye meyhanelerinde Barbaros’un ipten saptan kurtulmuş adamlara şarap dağıtan sevgilileri başrolde idi.

Bu ikincisinde ise Barbaros’un kız kardeşleri dakika bir zina ve ahlaksızlık ile gündeme geldiler. Tabii bu iftiradan sadece Barbaros’un kız kardeşi nasibini almayacaktı. Aynı zamanda Kaptan-ı Derya Kemankeş Ahmed Paşa da bu iftiranın diğer bir figüranı olacaktı.

Böylece dizinin daha nerelere savrulacağı baştan belli oldu.

Yapılanlar günümüzdeki aşk-ı memnu dizilerini tarihe götürmekten tarihteki şahsiyetlere uyarlamaktan başka bir şey değil. El-Hak bunda fazlasıyla başarılılar.

Yalanla yanlışla yoğrulmuş beyinlerden hakikat kıvılcımları fışkıracak değil elbette.

İş yine seyirciye ve izleyiciye düşüyor. “Bu benim yiğit amiralim değil” diyecek ve tavrını gösterecek. Hatta gerekli mercilere şikâyetlerini yapacak.

Sayın Cumhurbaşkanımız Muhteşem Yüzyıl denilen rezalete zaman zaman ayar çekiyordu.

Artık TRT1’e de ayar çekmenin zamanı fazlasıyla gelmiş bulunuyor.

Milletin parasıyla, milletin tarihine iftira etmek, sövmek ancak bu kadar olur! Milletin kahramanlarını gömmek TRT eliyle mi olacaktı? Doğrusu inanamıyor insan.

 

Emsalsiz bir lider!

Barbaros Hayreddin Paşa gibi bir cihan amirali Batı ülkelerinde yaşasa ve o tarihî destanları yazsa dünya tarihine nasıl sunulurdu acaba? Çok ibretlik bir söz vardır ki sanki bugün için söylenmiştir:

“Öyle bir nesil, öyle bir zaman ki, her şeyin fiyatını biliyor, fakat değerini bilmiyor!”

Barbaros’un hayatı, destan kahramanlarını kıskandıracak derecededir. O, sadece bir donanmanın sevk ve idaresinde gösterdiği maharetle anılacak bir şahsiyet değildir. Bir avuç yoldaşıyla zor bir coğrafyada tutunmuş, Akdeniz’de İspanyollara karşı başarılı bir mücadele vermiş, Cezayir gibi büyük bir sultanlığın sahibi olmuş ve bu ülkenin yönetiminde gösterdiği dirayet ile de dikkatleri çekmiştir. 

Dolayısıyla o, hayatının her yönüyle incelenmesi ve bilinmesi gereken emsalsiz liderlerden biridir. Onun başbuğluğunda bir avuç gazinin Akdeniz’de başardıkları büyük işler, birkaç kişiyle neler yapılabileceğini gösteren maddi delillerdir. Ancak asıl dikkat edilmesi gereken onlara bu başarıyı kazandıran, bu yüksek ruhu veren hasletleri görebilmektir.

Barbaros’un insanların kalbini kazanma, beceri ve kabiliyetlerini keşfedebilme ve onları istediği gibi kullanmaktaki hünerleri eşsizdi.

Dinî hayatta gösterişten uzak çok samimi ve ihlaslı bir hâli vardı. Her işte Rabbinin rızasını gözetirdi. Dinî vazifelerini denizde ve karada savaşta ve sulhta hiç aksatmazdı.

Affetme, cömertlik, yumuşaklık gibi huyları, istişaresiz hiçbir işe girişmemesi başarısındaki en büyük amillerdi.

Yeri geldiğinde çok merhametli olmasına karşın gerektiğinde ibreti âlem için son derece şiddetli davranırdı. Bilhassa din düşmanları ile ittifak edenlere karşı merhamet göstermezdi.

Kanuni Sultan Süleyman, gazalarını cihad aşkını, Osmanlıya olan hudutsuz bağlılığını dinlediği Barbaros Hayreddin Paşa’ya büyük hayranlık duymuş ve onu hizmetine davet etmişti.

Huzuruna geldiğinde kendisini tanıyınca muhabbeti ve hayranlığı bir o kadar daha artmış ve muazzam armadasını ona emanet etmişti.

Kanuni sadece burada bırakmadı. Bu yiğit gazinin hayatının Türk gençlerince bilinmesini arzu etti. Sonraki nesillerin de okuyup istifade etmelerini temin maksadıyla Barbaros’un yanında bulunan yiğitlerden Seyyid Muradi’ye onların gazâlarını ve hâllerini yazma görevini verdi.

Seyyid Muradi de uzun yıllar birlikte bulunduğu bu büyük Türk amiralinin hayatını ve gazalarını yazdı… “Gazâvat-ı Barbaros Hayreddin Paşa” adını verdiği eserini Türk bilim tarihine kazandırdı.

Hayreddin Paşa’nın hayatı denizlerde geçmiştir. Uzun bir dönem bilfiil deniz ticareti, yedi sene kadar şanlı bir deniz akıncılığı, on altı sene Cezayir’de sultanlık ve on iki sene de Osmanlı İmparatorluğunun en parlak devrinde o devre layık şekilde Kaptan-ı deryalık yapmıştır. 

Kaynakların tasvirine göre Barbaros Hayreddin Paşa iri yapılı ve kumral tenli idi. Saçı, sakalı, kaşları ve kirpikleri çok gürdü. Rumca, Arapça, İspanyolca, Fransızca ve İtalyancayı çok iyi bilirdi. Cezayir’de yaptırdığı caminin kitabesinde unvanı, “es-Sultanü’l-mücahid Mevlâna Hayreddin ibn el-emîr eş-şehir el-mücahid Ebi Yusuf Yakub et-Türki” şeklinde yazılıdır.

 

Parçalanmış siyasetin mimarları!

Birliğin gücünü Barbaros Hayreddin Paşa kadar gösteren ikinci bir şahıs yoktur. Zira üleş sisteminin bir gereği olarak Türk Tarihi bölünme ve parçalanmaların örnekleri ile doludur. Yine bağlı olduğu hükümdarı adına fethettiği bölgelerde çok geçmeden saltanat sevdasıyla kendi hâkimiyetini kuran, beyliğini veya sultanlığını ilan edenlerin sayısı az değildir.

Barbaros ise Kanuni’den gelen bir davet üzerine İstanbul’a gelmiş ve Cezayir’de kendi kılıcı, gücü ve askeri ile kurduğu Sultanlığını Padişah’a;

“Sana layık nemiz vardır, kabul eyle fakirane” diyerek başı önünde mahcup bir tavırla sunmuştur.

İşte bu birliktelik Akdeniz’i Türk gölü yapacak yolu açacaktır. Kanuni de bu şanlı amirale devletinin muazzam armadasını teslim edecek ve çok büyük hürmet gösterecektir.

Özellikle günümüzdeki parçalanmış siyasetin mimarları keşke onu hakkıyla tanıyabilmiş olsalardı. Keşke TRT1 onu bu yönüyle genç beyinlere sunabilseydi. O Osmanlıya bağlandığı için bir dünya amirali oldu. Osmanlıya Preveze gibi muazzam bir zafer kazandırdı. Nice nice reisleri devletinin hizmetine sundu.

Cezayir Sultanı iken dahi İspanyollardan ve Avrupa amirali kabul edilen Andrea Doria’dan zerrece çekinmezdi. Sadece Rabbine sığınır ondan yardım dilerdi. Birlik ve beraberlikteki kazançları, ayrılıktaki felaketleri görmek isteyenler onun hayatını iyi bilmek zorundadır…

Bilhassa günümüzde yönünü Avrupa ve Amerika’ya çevirip ne diyecekler hatta ne emredecekler diye el-pençe divan duran diye “Altılı Masa” mensupları bu büyük amiralden ibret almayı bilebilselerdi.

Yavuz Sultan Selim, Barbaros’a gönderdiği bir namede, “Sen ki lalamsın, mücahidlerin reisisin”, diyerek övmüş ve bu ünlü deniz kurduna “Hayreddin” lakabını vermiştir.

Selim Han’ın namesini öpüp üç defa başına koyan Hızır Reis de Selim Han’ın kendisine ettiği duaları ve Hayreddin lakabını vermesi karşısında gözyaşlarına hâkim olamamıştı. O, Türk milletinin kalbine nakşedilecek şu ifadeleri âlimlere, abidlere, şeyhlere, reislerine ve leventlerinin huzurunda samimi bir şekilde tertemiz duygularla belirtmişti:

“Dünyada en büyük iksir dedikleri şey padişah duası ve teveccühüdür. İşte biz Osmanlının nazarına nail olduk. Allah katında ve halk yanında nam ü şân sahibi, payelerimiz yüce ve kılıcımız keskin olup arşa asıldı. Her kim Âl-i Osman’dan dua alırsa şüphesiz tuttuğu iş kolay gelir. Zira onlar bir ulu ocaktır. Kim onlara yan bakarsa onun başı aşağı olur.”

Barbaros Hayreddin Paşa bu övünç ve saadetin yanı sıra kibir ve gurura kapılmamak gerektiğini de sık sık belirtiyordu. Bütün bu nimetlerin Cenab-ı Hakkın lütf u ihsanı olduğunu bilerek;

“Ey âlemlerin Rabbi! Ben senin zayıf bir kulunum. Padişah kim? Ben günahkâr kulun kim? Lakin ben kulunu Sultan kullarının kalbine getiren sensin. Sen bütün meliklerin melikisin, hâlikısın ve râzıkısın. Senin fazl ü kereminle ben kuluna bu günler doğdu” diyerek dualar ederdi. Diğer taraftan da;

“Ben padişah nazarına uğradım. Hil’atin giydim. Kılıcın kuşandım. Sorgucun takındım diyerek iltifat divanesi olmadım. Evvelkinden daha ziyade hâk ile yeksan oldum” diyerek gurura ve kibre kapılmadan kulluk ve hizmete daha çok bel bağlamıştır.

İnşallah gençlerimiz bu şanlı amiralimizin hayatını en doğru bir şekilde anlar, yaşayışını kendilerine örnek edinirler.

    TEFEKKÜR
    Sürahi şikest olsa kadeh ortada durmaz
    Ey sâki baş gitse ayak payidâr olmaz.

.

Mehmed Akif ve Mandal Hoca!

Geçen hafta, “bizden olanlar” veya “bizim adamlar” dediklerimizden yediğimiz darbelere değinmiştim. Zira onlara hep “bizim adam” hoşgörüsüyle yaklaşıyor ve hatalarını çoğu kez görmezden geliyor hatta savunuyorduk. Şayet zaman imkân verir de asıl yüzlerini gördüğümüzde çoğu kez iş işten geçmiş oluyordu.

Bunlardan biri olan Mehmed Akif’e takılanlar yine az olmadı. Çünkü konuşanlar onu medh ü senanın ötesinde anmadılar. Hata ve kusurlarını hiç görmediler.

Hatta önceki gün Ahmet Davutoğlu’nun bir videosuna rastladım. Kendisini Akif’in yerine koymuş gemi azıya almış gidiyordu. Akif haklı mı idi ki kendisi haklı olacaktı? “Stratejik Derinlik” kitabı yazmakla stratejist olmak çok farklı şeylerdir.

Bugün Akif’in üç şiiriyle nereden nereye savrulduğuna değineceğim. Akif’in çok sevdiği Oflu bir Mandal Hoca vardır. Akif, “millete onun imanı gibi sağlam iman gerektiğini, Şark’ta böyle beş on kişi olsa, dünyayı yine tir tir titretebileceklerini” söyler. Müderrisler artık onun gibi hak yoluna kellesinden geçebilecek mollalar yetiştirememektedirler. Müderrisin kelle vermek veya almakla ne işi olur Akif hiç düşünmez! Hatta şayet Mandal Hoca’nın ilmi de olsa dünyanın baştan başa tevhit ile dolacak yani İslâm dünyaya hâkim olacakmış. Akif’in burada da ilimsiz adamın, şeytanın maskarası olacağından haberi yoktur!

İşte Akif, bu Mandal Hoca’nın bir gün Yıldız Camii’ne gidişini ve orada yaşadıklarını kendince şöyle anlatır:

    Çoktan beridir vardı benim bir derdim:
    Gideyim, zâlimi îkâz edeyim, isterdim.
    O, bizim câmi uzaktır, gelemez, mâni’ ne?
    Giderim ben, diyerek, vardım onun Câmi’ine.
    Kafes ardında hanımlar gibi saklıydı Hamid,
    Koca Şevketli! Hakîkat bunu etmezdim ümid.
    Belki kırk elli bin askerle sarılmış
    Yıldız; O silâhşorlar; o fesli herifler sayısız.
    Neye mâl olmada seyret, herifin bir namazı:
    Sâde altmış bin adam kaldı namazsız en azı!
    Hele tebzîri aşan masrafı, dersen, sorma
    Gördüğüm maskaralık gitti de artık zoruma
    Dedim ki: “Bunca zamandır nedir bu gizlenmek?
    Biraz da meydana çıksan da hasbihâl etsek.
    Adam mı, cin mi nesin? Yok ne bir gören; ne eden;
    Ya çünkü saklanıyorsun bucak bucak bizden.
    Değil mi saklanıyorsun, demek ki: Korkudasın;
    Ya çünkü korkan adamlar gerek ki saklansın.
    Değil mi korkudasın var kabâhatin mutlak!..”
    Bir de baktım, canavarlar pusulardan çıkarak,
    Koştular, tekmeye kuvvet kimi, dipçikle kimi,
    Serdiler her tarafından delinen pöstekimi.
    -Sonra?..
    -Ben hissimi kaybetmişim artık…
    -Vah! Vah!
    -Sanki bir korkulu rü’yâ idi… Ferdâsı sabah,
    Deniz üstünde bulup kendimi şaştım bu işe,
    Dedim ki: “Anlatırım ben, Hamid öbür gelişe.
    Adam aldıkça Lâzistan kıyısından takalar,
    Kurtuluş yok, seni Mandal yine bir gün yakalar!”

İşte Akif’in anlatımıyla II. Abdülhamid Han zalimdir! Cuma Selamlığında üç bini geçmeyen askerî birlik 40-50 bin kişilik bir orduya çıkmıştır. Cami’nin bizimi sizini mi olur? Cami Allah’ın evidir. Camide kafes ardında hanımlar gibi saklıymış Hamid? Kin ve nefret gözleri gönülleri körleştiriyor. Bu Mandal Hoca ve Akif’in Hünkâr Mahfilinden hiç mi haberleri yoktu acaba? O zaman Yıldırım Bayezid’den II. Abdülhamid Han’a kadar bütün padişahların hanımlar gibi korkak olması lazımdı… Şiirin hangi cümlesine baksan ayrı bir fecaat!

Mezarından kalk baba!

Mandal Hoca ve Akif gibiler, gece gündüz gitsin diyerek çalıştıkları Yüce Sultan, tahtından alaşağı edilip Selanik’e sürgün edilirken sevinç gözyaşları döküyorlar ve bu meş’um olayı bayram gibi kutluyorlardı. Oysa iki sene sonra yaşananlar bakın Akif’e bu defa hangi sözleri söyletecekti:

    Üç beyinsiz kafanın derdine, üç milyon halk
    Bak nasıl doğranıyor? Kalk, baba, kabrinden kalk!
    Diriler koşmadı imdâdına, sen bâri yetiş…
    Arnavutluk yanıyor… Hem bu sefer pek müdhiş!
    Tek kıvılcım kabarıp öyle cehennem kustu
    Ki hemen kol kol olup sardı bütün bir yurdu.
    O ne yangın ki: Ocak kalmadı söndürmediği!
    O ne tûfan ki: Yakıp yıktı bütün vâdîyi!
    Yoklasan külleri, altından, emînim, ancak
    Kömür olmuş iki üç parça kemiktir çıkacak!
    Dedemin sürdüğü, can ektiği toprak gitti…
    Öyle bir gitti ki hem: Bir daha gelmez ebedî!
    Ne olurdun bunu kalkıp da göreydin acaba?
    “Meşhed”in beynine haç saplanacak mıydı baba!
    Bâri bir hâtıra kalsaydı şu toprakta diri…
    Yer yarılmış, yere geçmiş, şühedâ türbeleri!

    Akif gibi olduğunu gururla haykıran Ahmet Davutoğlu’nun onun bu gözyaşlarından haberi oldu mu acaba? Yanındakilere baksın ve derin derin düşünsün. Akif ve çevresini de mezhepsizler dinsizler, Ermeniler, Yahudiler, Rumlar ve bilumum Batılılar sarmıştı. Abdülhamid Han gidinceye kadar kardeş gibi idiler. Sonrasında “mezarından kalk baba” diye ağıtlar yaktırdılar. Artık zihin dünyaları altüst olmuştu. Kendi yaptıklarını bir türlü göremediklerinden sonunda -hâşâ- Cenâb-ı Hakkı suçlamaya kadar vardılar.İşte Akif’in tarihe geçen talihsiz ibareleri:

    Akif’in feryadı
    Yâ Râb, bu uğursuz gecenin yok mu sabâhı?
    Mahşerde mi bîçârelerin, yoksa felâhı!
    Nûr istiyoruz… Sen bize yangın veriyorsun!
    “Yandık!” diyoruz… Boğmaya kan gönderiyorsun!
    Esmezse eğer bir ezelî nefha, yakında,
    Yâ Rab, o cehennemle bu tûfan arasında,
    Toprak kesilip, kum kesilip Âlem-i İslâm;
    Hep fışkıracak yerlerin altındaki esnâm!
    Üç yüz bu kadar milyonu canlandıran îman
    Olsun mu beş on sersemin ilhâdına kurban?
    İslâm ayak altında sürünsün mü nihâyet?
    Yâ Rab, bu ne hüsrândır, İlâhî, bu ne zillet?
    Mazlûmu nedir ezmede, ezdirmede ma’nâ?
    Zâlimleri adlin, hani, öldürmedi hâlâ!
    Cânî geziyor dipdiri… Can vermede ma’sûm
    Suç başkasınındır da niçin başkası mahkûm?
    Eyvâh! Beş on kâfirin îmânına kandık;
    Bir uykuya daldık ki: Cehennemde uyandık!
    Mâdâm ki, ey adl-i İlâhî yakacaktın…
    Yaksaydın a mel’unları… Tuttun bizi yaktın!
    Küfrün o sefîl elleri âyâtını sildi:
    Binlerle cevâmi’ yıkılıp hâke serildi!
    Kalmışsa eğer bir iki ma’bed, o da mürted:
    Göğsündeki haç, küfrüne fetvâ-yı müeyyed!
    Dul kaldı kadınlar, babasız kaldı çocuklar;
    Bir giryede bin âilenin mâtemi çağlar!
    İslâm’ı elinden tutacak, kaldıracak yok…
    Nâ-hak yere feryâd ediyor: Âcize hak yok!
    Yetmez mi musâb olduğumuz bunca devâhî?
    Ağzım kurusun… Yok musun ey adl-i İlâhî!

    Ah Akif ah o güruh yalnızca üç beş beyinsiz veya beş on sersem değildi! Sadece Arnavutluk’tan binlerce kişi yollara dökülmüştü. Bulgar Sandanski’yi dahi alkışlar hâlde idiniz. Senin Mandal Hocan ve Afgani üstadın, Yahudi Emanuel Karasu ve Ermeni Aram Efendi’nin oyunlarını İngiliz ve Fransızların entrikalarını süzmekten dahi acizdi. Halifeye duyduğunuz kin ve nefret bütün idrakinizi alıp götürmüştü.

    Ey millet gelin bugün uyanalım. Aynı oyun ikinci kez vizyonda ve bazılarının gözü, kulağı ve idraki yine kapalı!

    TEFEKKÜR
    Hâşâ zulmetmez kuluna Hudası
    Herkesin çektiği kendi işinin cezası

Cuma Divanı

236- Savaşta duygusallığın yeri yok! 13.10.2023
235- 
Cennet içre safa sürmek istersen! 06.10.2023
234- 
Cevap verme yerine mahkemeye koşmak! 29.09.2023
233- 
Fitne Devleti! 22.09.2023
232- 
Karaman’ın Enver Paşa’sı! 15.09.2023
231-
 
İktidar ve muhalefet 08.09.2023
230- 
Mudanya Yörükleri! 01.09.2023
229- 
Bağnaz ve tutarsız tipler! 25.08.2023
228- 
Fatih ve Uzun Hasan
 18.08.2023
227- 
Geldiğiniz noktaya dikkat! 11.08.2023
226- 
Sâdıklarla birlikte olun! 04.08.2023
225- 
Heba olan paralar! 28.07.2023
224- 
Sayın Külünk’ün cevapsız kalan soruları! 21.07.2023
223- 
Suçluluk psikolojisi 14.07.2023
227- 
Görmez’i parlatma faaliyeti mi? 07.07.2023
226- 
Görmez’in kapısında bir bakan! 30.06.2023
225-
 
Lider: Recep Tayyip Erdoğan 23.06.2023
224- 
Turgut Alp’a vefa! 16.06.2023
223- 
406 yıl önce bugün! 09.06.2023
222- 
Kültürel iktidar kimin elinde? 02.06.2023
221- 
Yokuncul olma namerde! 26.05.2023
220- 
Yüzyılın seçimi ve gerçekler! 19.05.2023
219- 
Tarih ve siyaset! 12.05.2023
218- 
Sözleri merdâne şiirleri âşıkane idi! 05.05.2023
217- 
Dünün öznesi ile bugünün öznesi
 28.04.2023
216- 
Sayılı günler tez geçti! 21.04.2023
215-
 
Selim Han ve Tumanbay 14.04.2023
214- 
Seccade üzerinde poz vermek! 07.04.2023
213- 
Ünlü gazi amiralimiz! 31.03.2023
212- 
Tarihin en utanç verici günleri! 24.03.2023
211-
 
Behey gafil! 17.03.2023
210- 
Mekânın ruhu 10.03.2023
209- 
Nefret suçu ve cezası! 03.03.2023
208- 
Kibir ve acizlik! 24.02.2023
207- 
Acıya ağlayamamak!.. 17.02.2023
206- 
Tarife gelmez bir felaket! 10.02.2023
205- 
Hapisten reformist olarak çıktı! 03.02.2023
204- 
Uyanık olalım! 27.01.2023
203-
 
Sanmayın gafilleriz! 20.01.2013
202- 
Sultan’ın fermanı! 13.01.2023
201- 
Mehmed Akif ve Mandal Hoca! 06.01.2023
200- 
Bizden olanlar! 30.12.2022
199- 
Hazreti Mevlâna’ya muhabbet – 23.12.2022
198- 
Futbolundan tarihine Fas! – 16.12.2022
197- 
Sinsi İngiliz politikası! 09.12.2022
196- 
“Vatanı satan hain” tezi ve gerçekler! 02.12.2022
195- 
Bid’at ehlinin silahı! 18.11.2022
194- 
Eşsiz hukukçu! 11.11.2022
193- 
İmâm-ı Âzam’ın örnek şahsiyeti 04.11.2022
192- 
Türkler ve mezhebi! 28.10.2022
191- 
Şemseddin Sivasî ve Ehl-i Sünnet itikadı! 21.10.2022
190- 
Cennet kimin uhdesinde? 14.10.2022
189- 
Reddiyenin önemi!
 07.10.2022
188
– 
Karadavi’yi tanımak! 30.09.2022
187- 
İşgalci kimdi ve kimden kurtardın? 23.09.2022
186- 
Ey Türk evladı, düşün! 16.09.2022
185- 
Lozan da en büyük tavizlerdendi! 09.09.2022
184- 
Türkçeye Suikast! 02.09.2022
183-
 
Bin yıldır çatışma sebebi: Anadolu 26.08.2022
182- 
Manevi muhafızlar! 19.08.2022
181- 
Tarihe şaşı bakış!
 12.08.2022
180- 
Yunanistan’da gündem: Abdülhamid Han 05.08.2022
179- 
Sizde pilavı nasıl yerler? 29.07.2022
178- 
Ferman sizden, hizmet bizden!
 22.07.2022
177- 
Ahh Viyana! 15.07.2022
176- 
Tarih bilmeyenin akıbeti hayrolmaz! 08.07.2022
175- 
Hangi davanın adamı? 01.07.2022
174- 
Dehşet verici bir siyaset!
 24.06.2022
173- 
Atina Dukası, Osmanlıdan imdat dilemişti! 17.06.2022
172- 
Emsalsiz sanat eseri: Süleymaniye 10.06.2022
171- 
Hedef Diyanet Başkanlığı mı? 03.06.2022
170- 
Bu nasıl DİYK üyesi! 27.05.2022
169- 
Bir DİYK üyesi ve kaza namazı! 20.05.2022
168- 
Sürülen tarlalar! 13.05.2022
167- 
İbni Teymiye ve tarihi çarpıtmak! 06.05.2022
166- 
İstibdat, öyle mi Sayın Akşener! 29.04.2022
165- 
İbni Teymiye’nin yolundakiler! 22.04.2022
164- 
İbni Teymiye 15.04.2022
163- 
Selefîlik 08.04.2022
162- 
Merhaba yâ şehr-i ramazan! 01.04.2022
161- 
Gafletimiz daha da artmasın! 25.03.2022
160- 
“Ne yaptınız ki?..” 18.03.2022
159- 
Korkunç fark! 11.03.2022
158- 
İhaneti süzmelisin! 04.03.2022
157- 
Görev adamı “İslamcılar!”
 25.02.202
156- 
Vefatının 563. yılında Akşemseddin… 18.02.2022
155- 
HDP’li vekilin hezeyanları! 11.02.2022
154- 
Şefaat haktır! 04.02 2022
153- 
Şükürler olsun! 28.01.2022
152- 
Fakihler ve veliler yurdu idi! 29.10.2021
151- 
Yeni bir proje değildi! 22.10.2021
150- 
Neden yoksunuz?
 15.10.2021
149- 
İttihatçılar ve Bosna 08.10.2021
148- 
Kanunî ve Barbaros 01.10.2021
147- 
Nefret dilinden kurtulmak için! 24.09.2021
146- 
Davası olmayanın geleceği olmaz! 03.09.2021
145- 
Zihinleri devşirilmiş! 27.08.2021
144- 
Zırva tevil götürmez! 20.08.2021
143- 
Görmez’in yıkım ekibi görev başında mı? 13.08.2021
142- 
“Gitsin” korosuna tarihî bakış! 06.08.2021
141- 
Cumhurbaşkanımız zuhr-i âhir namazını kılmadı mı? 30.07.2021
140- 
Zuhr-i âhir namazına müdahale!  23.07.2021
139- 
Kontrollü darbe mi? 16.07.2021
138- 
Padişahları tanımak için! 09.07.2021
137- 
Bir ajan kavram: “İbrahimî Dinler!” 02.07.2021
136- 
İstanbul Sözleşmesi’nin ardından 25.06.2021
135- 
Ülkücü 18.06.2021
134- 
Kışla Camii 11.06.2021
133- 
Taksim Camii 04.06.2021
132- 
Filistin’i Araplar mı sattı? 28.05.2021
131- 
Filistin dramına giden yol 21.05.2021
130- 
Ahh şeref ve haysiyet! 14.05.2021
129- 
Büyük oyunu görebilmek! 07.05.2021
128- 
Dikkat: Zekât-namaz dengesi! 30.04.2021
127- 
Hedefteki ülkeler! 23.04.2021
126- 
Ramazan ve tefekkür! 16.04.2021
125- 
Uyuma ve unutma! 09.04.2021
124- 
İbadet ve vakit 02.04.2021
123- 
Milletin bayramı! 26.03.2021
122- 
Haçlı seferleri ve zihniyeti 19.03.2021
121- 
Pandemi hayatı unutturmamalı! 12.03.2021
120- 
Bilim düşmanı! 05.03.2021
119- 
Padişahım nereye gidiyorsun? 26.02.2021
118- 
II. Mahmud Han’ın ölümü üzerinde sır perdeleri! 19.02.2021
117- 
Aydın geçinen zavallılar! 12.02.2021
116- 
Kâbe’nin sahibi vardır! 05.02.2021
115- 
Mustafa Reşid Paşa 29.01.2021
114- 
Alparslan Türkeş’ten tarihî uyarı! 22.01.2021
113- 
Eziklik 15.01.2021
112- 
Osmanlı Paşasına selam duran Fransızlar! 08.01.2021
111- 
Türk olmak -4- 01.01.2021
110- 
Türk olmak -3- 25.12.2020
109- 
Türk olmak -2- 18.12.2020
108- 
Hey kıtalara sığmayan Koca Türk! 11.12.2020
107- 
Kur’ân-ı kerime iğrenç saldırı! 04.12.2020
106- 
Bülent Arınç nereye koşuyor? 27.11.2020
105- 
Gönülden gelen dua 20.11.2020
104- 
Karabağ zaferi 13.11.2020
103- 
Bir sergi ve Osman Hamdi!… 06.11.2020
102- 
Mevlid-i şerif vakıfları 30.10.2020
101- 
Kıbrıs’ta sevinç ve acı gerçekler! 23.10.2020
100- 
Tarih dizileri ve Uyanış Selçuklu! 16.10.2020
99- 
Dediklerin çıktı ihtiyar bacı! 09.10.2020
98- 
Oğuz vatanı: Karabağ 02.10.2020
97- 
Pişmiş aşa su katmak! 25.09.2020
96– 
Nusretiye Camii’ne kıymak! 18.09.2020
95- 
Muhammed Alparslan ve Malazgirt Savaşı 28.08.2020
94- 
Nedir bu 12 Adalar meselesi? 21.08.2020
93- 
Millet soruyor? 14.08.2020
92- 
Bunlar neyin işletmesi? 07.08.2020
91- 
Bir tarihe şahitlik etmek! 31.07.2020
90- 
Yeni bir tarih yazıldı! 24.07.2020
89- 
Adalet ustalarına 17.07.2020
88- 
Edep iledir nizam-ı âlem… 10.07.2020
87- 
İmamoğlu’nun tarihçileri! 03.07.2020
86- 
Tarihini bilmeyen düşmanına uşak olur! 26.06.200
85- 
Söğüt’ten İstanbul’a şanlı yürüyüş! 19.06.2020
84- 
Mahzun Ayasofya 12.06.2020
83- 
Nefes alamıyorum! 05.06.2020
82- 
Fatih Sultan Mehmed 29.05.2020
81- 
Ne yaptın Sultan Mehmed Han? 22.05.2020
80- 
İstanbul Sözleşmesi’nin sonu geliyor! 15.05.2020
79- 
Her şey yalan, ölüm gerçek! 08.05.2020
78- 
Pik yapan virüs: İstanbul Sözleşmesi!!! 01.05.2020
77- 
Dua ve zikre bid’at diyen Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi! 24.04.2020
      
GAZETEM! 22.04 2020
76- 
Cahil cesur olur! 17.04.2020
75- 
Türk’ü doğru tanımak! 10.04.2020
74- 
Ayne’l-yakin yaşamak! 03.04.2020
73- 
İmanı yiyen virüs! 27.03.2020
72- 
Herkesin çektiği kendi işinin cezası! 20.03.2020
71- 
Gerçek virüsü de görelim!
 13.03.2020
70- 
Bitik bir profesörün son çırpınışları!
 06.03.2020
69- 
Anglikan papazının kitabı KURAMER’de! 28.02.2020
68- 
İlahiyatçılar kimin elinde! 21.02.2020
67- 
II. Abdülhamid Han’a bitmeyen kin! 14.02.2020
66- 
İdlib saldırısı ve Türkiye’nin tavrı 07.02.2020
65- 
Hareket-i arz! 31.03.2020
64- 
Libya’da ne işimiz var? 24.03.2020
63- 
Libya, 500 yıl önce de yardım istemişti! 17.01.2020
62- 
Şimdi de İran tehlikesi!.. 10.01.2020
61- 
Talat Paşa 03.01.2020
60- 
Aile yapımız çökmüş durumda! 27.12.2019
59- 
Millî Eğitim ve Rotary Kulübü 20.12.2019
58- 
Kâzım Karabekir ve II. Abdülhamid Han! 13.12.2019
57- 
Putperestlik uygulamasının merkezi! 06.12.2019
56- 
Taş devirleriyle mankurt ettiler! 29.11.2019
55- 
Tokat’ın efsanevi valisi 22.11.2019
54- 
Mevlid-i Nebi Haftası ve Aile 15.11.2019
53- 
Ezik aydınlar! 08.11.2019
52- 
İstanbul Sözleşmesi 01.11.2019
51- 
Mete Han’dan ders çıkarmak 25.10.2019
50- 
Fetih 18.10.2019
49- 
Bugün savaş istemeyenler kimdir? 11.10.2019
48- 
MEB’in tarih kitaplarında galiz hatalar! 04.10.2019
47- 
Bir kez inkâra düşersen! 27.09.2019
46- 
Masonların oyuncağı olmak! 20.09.2019
45- 
Reşid Rıza’nın gerçek yüzü! 13.09.2019
44- 
Sahteleşen insan! 09.08.2019
43- 
Gaflete düşmemek için! 02.08.2019
42- 
Beyefendi adına zarar vermek! 26.07.2019
41- 
İktidarda “Mor Çatı” mı var? 19.07.2019
40- 
KADEM yalnız değil! 12.07.2019
39- 
Türk’ün ateşle imtihanı! 05.07.2019
38- 
Siyaset zor sanattır! 28.06.2019
37- 
Akif ve bugün 21.06.2019
36- 
Millî Eğitim Bakanı’na mektup -2- 14.06.2019
35- 
Nasip meselesi! 07.06.2019
34- 
Tarih Dingo’nun ahırı mı? 31.05.2019
33- 
Fatih ve Akşemseddin 24.05.2019
32- 
Fasit bir düşünce! 17.05.2019
31- 
Osmanlının dünyaya bakışı 10.05.2019
30- 
İstişarenin önemi 03.05.2019
29- 
Ne oldu da değişti? 26.04.2019
28- 
Ya Raccekellah! 19.04.2019
27- 
Halkın gönlünü şad eylemek! 12.04.2019
26- 
31 Mart kumpası! 05.04.2019
25- 
Büyük mücadele! 29.03.2019
24- 
Sonucu belli savaşa girmek! 22.03.2019
23- 
Bir projenin düşündürdükleri! 15.03.2019
22- 
Anadolu’ya kaçma planları! 08.03.2019
21- 
1897’den 28 Şubat’a! 01.03.2019
20- 
Devlet soylu küheylandır! 22.02.2019
19- 
Hindistan’da bir âdet! 15.02.2019
18- 
Papa Francis’in ziyareti! 08.02.2019
17- 
Yanlış bilgi ile doğru iş olmaz! 01.02.2019
16- 
Yıkıcı faaliyet! 25.01.2019
15- 
Sakın aldanma! 18.01.2019
14- 
Sarıkamış’ı unutmamak! 11.01.2019
13- 
Kökleri koparmak! 04.01.2019
12- 
Dinde tahribata dikkat! 28.12.2018
11- 
Yeni bir harekâtın eşiğinde! 21.12.2018
10- 
Merdim deme zinhar! 14.12.2018
9- 
Bu zata dikkat! 07.12.2018
8- 
Hürriyet mankurtları! 30.11.2018
7- 
Öyle bir coğrafya ki! 23.11.2018
6- 
Yunus’tan, günümüze muazzam ikaz! 16.11.2018
5- 
İşte bütün mesele! 09.11.2018
4- 
Âlimler güneş gibidir! 02.11.2018
3- 
Âlim peygamber tanımayınca! 26.10.2018
2- 
Akli ve naklî ilimler 19.10.2018
1- 
Kötü adam yurt bozar! 12.10.2018


Bugün 198 ziyaretçi (382 klik) kişi burdaydı!


Bu web sitesi ücretsiz olarak Bedava-Sitem.com ile oluşturulmuştur. Siz de kendi web sitenizi kurmak ister misiniz?
Ücretsiz kaydol