Ana Sayfa
Alt Sayfa
LİNKLER
İletişim
A--
FAYDALI SİTELER
ŞİMŞİRGİL-VİDEO
HAKİKAT KİTAPEVİ
NEDEN MÜSLÜMAN OLDULAR
MÜSLÜMAN NASIL OLUR
ANA BABA HAKKI
ESB EVLAT HAKKI
DİNDE ŞAHSİ GÖRÜŞ OLMAZ
KUTSAL EMANETLER
DİİNİMİZİSLAM.COM RADYO
HAK DİN İSLAM
VAHDETİ VUCUD VE ARABİ
vahdeti vucud
TEMKİN VAKTİ
MÜZİKSİZ İLAHİLER
MÜZİK AFETİ
FETRET EHLİ
TÜRK-İSLAM ÜLKÜSÜ
S.AHMET ARVASİ
TAM İLMİHAL
MEKTUBAT
FAİDELİ BİLGİLER
HAK SÖZÜN VESİKALARI
İSLAM AHLAKI
HEKESE LAZIM OLAN İMAN
ESHABI KİRAM*
KIYAMET AHİRET
KIYMETSİZ YAZILAR
CEVAP VEREMEDİ
İNG.CASUS İTİRAF
NAMAZ KİTABI
ŞEVAHİDİ NÜBÜVVE
MENAKIBI ÇİHARI GÜZİN
EVLİYALAR ANS.TEK
PADİŞAH ANNELERİ
MÜHİM SORULAR
ALİMLER KILAVUZDUR
S ÇETİNKAYA
SİGARA
D
===SOHBETLER===
SOHBETİN ÖNEMİ
M.A.D SOHBET 2001
M.A.D SOHBET 2002
M.A.D SOHBET 2003
M.A.D SOHBET 2004
M.A.D SOHBET 2005
M.A.D.SOHBET 2006
M.A.D.SOHBET 2007
M.A.D.SOHBET 2008
M.A.D.SOHBET 2009
M.A.D.SOHBET 2010
M.A.D.SOHBET 2011
M.A.D.SOHBET 2012
M.A.D.SOHBET 2013
M.A.D.SOHBET 2014
SOHBET 2015*
O ÜNLÜ ÖZEL
ünlü sohbet 2003-06
ünlü sohbet 2007-09
ünlü sohbet 2010-11
ünlü sohbet 2012-13
ünlü sohbet 2014-15
ÜNLÜ SOHBET 2016
ÜNLÜ SOHBET 2017*
ÜNLÜ SOHBET 2018
ÜNLÜ SOHBET 2019
ÜNLÜ SOHBET 2020
ÜNLÜ SOHBET 2021
ÜNLÜ SOHBET 2022
ÜNLÜ SOHBET 2023
ÜNLÜ SOHBET 2024
ÜNLÜ SOHBET 2025
ÜNLÜ SOHBET 2026
E 2
KY
SURİYEDE ÇOK İŞİMİZ VAR
ŞERİF HÜSEYİN İSYANI
VİDEO-H İNANÇ
K ÖZELEŞTİRİ
YOLUMUZU AYDINLATANLAR VİDEO
YOLUMUZ AYDIN 2001
YOLUMUZ AYDIN 2002*
YOLUMUZ AYDIN 2003*
YOLUMUZ AYDIN 2004
YOLUMUZ AYDINL2005
YOLUMUZ AYDIN 2006
YOLUMUZ AYDIN 2007
YOLUMUZ AYDIN 2008
YOLUMUZ AYDIN 2009
YOLUMUZ AYDIN 2010
YOLUMUZ AYDIN 2011
YOLUMUZ AYDIN 2012
YOLUMUZ AYDIN 2013
YOLUMUZ AYDIN 2014
YOLUMUZ AYDIN 2015
YOLUMUZ AYDIN 2016
YOLUMUZ AYDIN 2017
YOLUMUZ AYDINL 2018
YOLUMUZ AYDIN 2019
YOLUMUZ AYDIN 2020
YOLUMUZ AYDIN 2021
YOLUMUZ AYDIN 2022
YOLUMUZ AYDIN 2023
YOLUMUZ AYDIN 2024
YOLUMUZ AYDIN 2025
YOLUMUZ AYDIN 2026
C
VT
VEHBİ TÜLEK GENEL
VEHBİ TÜLEK 2005
VEHBİ TÜLEK 2006
VEHBİ TÜLEK 2007
VEHBİ TÜLEK 2008
VEHBİ TÜLEK 2009
VEHBİ TÜLEK 2010
VEHBİ TÜLEK 2011
VEHBİ TÜLEK 2012
VEHBİ TÜLEK 2013
VEHBİ TÜLEK 2014
VEHBİ TÜLEK 2015
VEHBİ TÜLEK 2016
VEHBİ TÜLEK 2017
VEHBİ TÜLEK 2018
VEHBİ TÜLEK 2019
VEHBİ TÜLEK 2020
VEHBİ TÜLEK 2021
VEHBİ TÜLEK 2022
VEHBİ TÜLEK 2023
VEHBİ TÜLEK 2024
VEHBİ TÜLEK 2025
VEHBİ TÜLEK 2026
EN-
HA
HİKMET EHLİ ZATLAR
HİKMETLER 1994
HİKMETLER 1995
HİKMETLER 1996
HİKMETLER 1997
HİKMETLER 1998
GÖNÜL BAHÇESİ 98
HİKMETLER 2001
HİKMETLER 2002
HİKMETLER 2003
HİKMETLER 2004
HİKMETLER 2005
HİKMETLER 2006
HİKMETLER 2007
HİKMETLER 2008
HİKMETLER 2009
HİKMETLER 2010
GÖNÜL BAHÇE-1999
GÖNÜL BAHÇE 2000
M.ORUÇ BÜYÜKLER
M ORUÇ SEÇME
M ORUÇ-MENKIBE
M ORUÇ D DİYALOĞ
M.ORUÇ HUZURUDİN
M ORUÇ MEDENİYET
M.ORUÇ OSMANLI
TG-M.FATİH ORUÇ
M.ORUÇ K.KERİM
İSLAM ALİMLERİ.DE
k kerim 2
USLUB
IK G
SALİM KÖKLÜ 22-25
M.SAİD ARVAS
İ. RABBANİ BUYURDU
R AYVALLI GENEL
R.AYVALLI 11-15
R.AYVALLI 15-18
R AYVALLI 19-24
HY-ESHABI KİRAM
HY-İMAN
HY-BESMELESİZ GENÇLİK
HY-EHLİSÜNNETYOLU
HY İNG.İSLAM DÜŞM
HY GENEL
HY-OSMANLI
HASAN YAVAŞ 15-16
HASAN YAVAŞ 17-21
HASAN YAVAŞ 22-25
AHMET DEMİRB 11-15
AHMET DMİRBŞ 16-19
A DEMİRBAŞ 20-24
5 A
H 1.ASIR ALİMLERİ-
H 2 ASIR ALİMLER *
H 3.ASIR ALİMLER*
H 4 ASIR ALİMLER-
H 5 ASIR ALİMLER**
H 6 ASIR ALİMLER
H 7 ASIR ALİMLER
H 8. ASIR ALİMLER
H 9. ASIR ALİMLERİ
H 10.ASIR ALİMLER
H 11.ASIR ALİMLERİ
H 12.ASIR ALİMLER
H 13 ASIR ALİMLERİ
ALİMLER ÖZEL 1
EVLİYALAR 1
EVLİYALAR 2
EVLİYALAR 3
R
C--
===1.BÖLÜM===
EMRİ MAĞRUF
E-MAĞRUF-SÜ
FİTNE
CİHAD
CİHAD-ENFALDE
CİHAD YKS
FELSEFE NEDİR
ateizme cevap pdf
AKLIN DİNDEKİ YERİ
AKIL-FECRNET
İSLAMİYET NEDİR
İSLAM NAKİL DİNİDİR
DİNİMİZİ DOĞRU BİLMEK
DİİNİMİZİN ÖZELLİKLERİ
İLK İNSAN VAHŞİ DEĞİLDİ
HZ.İBRAHİMİN BABASI
HZ ADEM İLK PEYGAMBER
HIRSTIYANLIK
YAHUDİLİK
SEBATAYİZM
*GIPTA EDİLENLER
EHLİ KİTAP
FENA FİLLAH
KEŞF
222*
==2.BÖLÜM===
VEHBİ İLİM-İLHAM-
İLMİN ÖNEMİ
İLİM-R.AYVALLI
ALİMİN ÖNEMİ
ALİMİN KÖTÜSÜ
MÜÇDEHİD OLMAK
İSLAM İLERLE DER
DİNİMİZ VE FEN
İSLAM VE BİLİM
OSMANLIDA BİLİM
MÜSLÜM. GERİ KALIŞI
MATBAA GEÇ GELMEDİ
MÜSLÜMAN İLİM ÖNCÜLERİ
evrim.
HER KİTAP OKUNMAZ
İSLAM MEDENİYETİ
VAKIF KÜLTÜRÜ
B.OSM.TARİHİ
B.OSM TARİHİ 2
ANSİKLÖPEDİLER
EVLİYALAR ANSİKLÖPEDİSİ
REHBER ANSİKLÖPEDİSİ
İSLAM TARİİHİ ANSİKLÖPEDİSİ
OSMANLI TARİHİ ANS.
İSLAM MEDEN- PDF
AO-SELÇUK-PDF
AÖ-OSM-PDF
CİNLERE İNAN
ETi
EM 2
===3.BÖLÜM===
İMAN NEDİR 1
iman nedir 2
İTİKAT-M ORUÇ
KELİMEİ TEVHİD
MİRAC-AKLIN BİTTİĞİ YER
İMAN-FİRASETNET
İTİKAT CÜBBELİ
TEVHİD-KELAM-FİRASET
TEVHİD-HAZNEVİ
ESMA ÜL HÜSNA
su-
-ALLAHA İMAN
ALLAHIN SIFATLARI
ALLAHI TANI-İLİM SAATİ
ALLAHIN YARATMASI
ALLAHA GÜVEN VE ISPAT
ALLAH SEVGİSİ
ALLAH SEVGİSİ-ŞİİR
ALLAH KORKUSU
ALLAH VE ADALET
ALLAHA ULAŞMAYI DİLEMEK
ALLAH GAYBI BİLİR BİLDİİRİR
ESMAI HÜSNA
HUBBU FİLLAH
-MELEKLERE İMAN
ŞEYTAN
KİTAPLARA İMAN
A*.
AHİRETE İMAN
AHİRETE İMAN*
AHİRET-İLMEDAVET
AHİRET-FİRASETNET
KABİR AZABI -ÖLÜM
KABİR ZİYARETİ
KABİR-İSLAMKALESİ
A.
CENNET ŞU AN VAR
CENNET-CEHENNEM
CENNET-FİRASET
CENNET-İLİMSAATİ
CENNET-FECR
CEHENNEM-FECR
CENNET-CEH-BİRİZBİZ
Rİ*
KIYAMET GÜNÜ
KIYAMET ALAMETLERİ
KIYAMET ALAMETLERİ 2
K.ALEMETLERİ-ERRAHMAN
KIYAMET-FİRASET
KIYAMET-DERVİŞAN
A...
HZ.İSA GELECEK 1A
HZ İSA GELECEK 1B
HZ İSA GELECEK 2
HZ
HZ MEHDİ GELECEK
HZ MEHDİ GELECEK 2
HZ.MEHDİ-TEBYANNET
MEHDİ TASLAKLARINA
DECCAL GELECEK
US
KADERE İMAN
KAZAYA RIZA
KADER 2
KÜFRE DÜŞ.HALLER
ŞİRK VE KÜFR SÖZLER
ŞİRK-KÜFR SÖZLER 2
ŞEHİD OLMAK
GÜNAHKARIN DURUMU*
KELAM TARİHİ
CİNLER
RUH
İTİKAT-NESEFİ
İTİKAT-SADAKAT
İTİKAT-ES KALESİ
AKAİD-TAHAVİ
AKAİD-ENFALDE
AKAİD-HAKŞAİRİ.C
AKİDE-HALİS ECE
AKAİD-İSMAİLAĞA
AKAİD İHVAN
AKAİD-İHVAN-1*
AKAİD-BİRİZ BİZ
AKAİD-SÜNNETULLAH
AKAİD-A KALKAN
AkAİD-İSLAMHAYAT
AKAİD-FİRASET
AKAİD-İNCE.M*
AKAİD-HAZNEVİ
TAFTAZANİ KELAM
AKAİD.İLİMİRFAN-
AMENTÜ-MEDİNE
ALLAHIN GÖRÜLMESİ
MATURUDİLİK
ihtida (hidayet)öyküleri)
esi-feyyaz
VEH
69
===4.BÖLÜM===
PEYGAMBERLERE İMAN
PEYGAMBERLERİN HAYATI
SEVGİLİ PEYGAMBERİM
PEYGAMBERİMİZ
KAİNATIN EFENDİSİ
K -EFENDİSİ demek
PEYGAMBER HASLETLERİ
PEYGAMBERİMİİZİN HAYATI 1
PEYG.HAYATI SESLİ
PEYGAMBERİN MUCİZELERİ
RESULUN ÇOK EVLENMESİ
PEYG.HZ MEHDİ ANL
PEYGAMBERİMİZE İFTİRA
PEYGAMBERİMİZ VE HEDİYELEŞMEK
peygamberim 2
peyg. kıssaları
PEYGAMBERL R TARİHİ
PEYG TARİHİ- İLİMSAATİ*
PEYG.TARİHİ-BALLI
PEYG HYT- GENEL
NEBİ-R AYVALLI
PEYG HAYT R AYVALLI
S PEYGAMBERİM R AY
K SULTANI Ö-F-YILMAZ
K.E.salih SURUÇ 1
K.E.salih SURUÇ 2
hatemül enbiya-A H BERKİ
peyg hayatı evrens mesaj
peyg. hayatı m idris- c avcı
peyg hayt links- güven
peyg hayatı i yücel
peyg hayt -haylamaz
peyg hayatı mevd
hz.muhammed o.n.t
hz.muhammad ont 2
rahmet peygamberi o.n.t
nebiler o.n.t.
nebiler o.n.t.2
MEVLİD
İSLAMIN DOĞUŞU
HADİSİ ŞERİFLER
M.MUSTAFA.C
HİCRET
KUTLU DOĞUM ALDATMACASI
NEBİHAYAT-İİMREHBERİ
ZÜLKARNEYN ALEYH.
SİYERİ NEBİ-SADAKAT
NEBİ HAYAT-HALVETİ
NEBİMİZ-TAHAVİ
peygamberimiz-hakşairi
HZ.AYŞE ANNE YAŞI
ŞİİRLER
ŞİİR MEN PEYG AMB 1
ŞİİR MEN PEYGAMB 2
ŞİİR PEYGAMBERLER
ŞİİR 4 BÜYÜK HALİFE
ŞİİR ESHABI KİRAM
ŞİİR MEN-BÜYÜK İMAMLAR
ŞİİR MEN AND EVLİYASI
ŞİİR MEN BUHARA EVLİYA
ŞİİR MEN HORASAN
ŞİİR MEN REHBER İNS
ŞİİR MEN GÜZEL NASİHAT
ŞİİR MEN İMAN NAMAZ
GG
===5.BÖLÜM===
KURANIN ÖZELLİKLERİ
KURANI HERKES ANLAYABİLİRMİ?
İLK MEAL BASIMI
RESULULLAH AÇIKLADI
KURAN OKU ÖĞREN
K.KERİME ABDSTSİZ DOKUMNA
KURAN MUCİZESİ
kuran mucizeleri 2*
ATEİST DİYORKİ 1
ATEİST diyorki 2
ATEİSTLERE
YALNIZ KURAN DİYENLER
MEAL-TEFSİR OKUMAK
kuranın özellikleri 2
KURAN -İLMEDAVET
KURAN bilgileri
MEAL OKUMAK-T
MEAL OKUMAK -G
M.Ş.EYGİ-MEAL
KURAN VE TERCÜME
KURANDA MECAZLAR
kuranda tarih
kuranı anlayalım derken sapıtanlar
MEALCİLERE REDDİYE 1
MEAL SAVUNMALARI
KURAN İSLAMI SAFSATASI
K.FAZİLETİ-SEVDEDE
K.BİLİM-SEVDEDE
K.BİLİM-İLME DAVET
KURAN-ENFALDE
KURAN-MEDİNEVEB
KURAN -şenocak*
İSL.DÜŞÜNCESİ DEMEK
TEFSİR USULÜ
TEMEL TEFSİR İLİM
YASİNİ ŞERİF
TA KENDİSİ - AYETİ
SURELERİN FAZİLETİ
TAHAVİ-TEFS
TAHAVİ TEFS 2
K.KERİM NİYE ARAPÇA İNDİ
maide 44
MODERNİZM
TS 4
ESB
-- 3
ATEİZM ELEŞTİRİSİ*
===6.BÖLÜM===
EHLİ SÜNNET İTİKADI 1
EHLİ SÜNNET ...
EHLİ SÜNNET 2
K.KERİM ESİ-M
EHLİ SÜNNET-MEDİNEVEB
E-SÜNNET-SÜNNETULLAH
E.SÜNNET-FİRASET
E-SÜNNET-SEVDEDE
SÜNNET NEDİR
SÜNNETDE DELİLDİR
sünnetde delildir 2
SÜNNET DELİL kale
SÜNNET-sadabat
EHLİ SÜNNET-ihvan
MATURUDİ tarihi
7---
===7.BÖLÜM===-
EHLİ BEYT
ESHAB
ESHABIN HEPSİ MÜÇDEHİDDİR
ESHABI KİRAM
ESHABI KİRAM *
ESHABIN HAYATLARI
ESHAB-İHVANLAR
ESHAB-BİRİZ BİZ
HZ.EBUBEKİİR-FEDEK
HZ.MUAVİYE
MÜMİNLERİN İKİ GÖZBEBEĞİ
HZ ALİ İNCE SÖZLERİ
GADİRİ HUM OLAYI
İSLAMDA İLK FİTNE
HANIM SAHABİLER
NEVRUZ YALANI
ÖMER BİN ABDÜLAZİZ
EBU ZER HZ.
sed
==8.BÖLÜM==
BİDAT NEDİR
HOPARLÖR BİDATI
BİDAT-GURABA
EBU HUREYRE R.A.
KUT DOĞUM BİDATİ
DİNDE REFORM 1
DİNDE REFORM M.O 2
DİYANET REFORM 2
REFORMCULARA ALDANMA
DİYALOĞ TUZAĞI
D.DİYALOĞ 1
DİYALOG 2
EYGİ-DİYALOĞ
DOĞRUYU BULMAK
DİN ADAMI BÖLÜCÜ OLMAZ
ATASÖZLERİNİ DOĞRU ANLA
DİNİ TABİRLERİ BOZMAK
M FELSEFE
19 CULUK
HARİCİLER
99
===9*.BÖLÜM===
İNG.CASUSUNUN İTİRAFI
VEHHABİLİK
VEHHABİYE REDDİYE ALİM
VEHHABİYE REDDİYE
VEHHABİLER HIRISTIYAN GİBİ İNANIYOR
VEHHABİLİĞE EHLİ SÜNNETİN CEVABI
VEHHABİLİĞİN BAŞLANGICI
VEHH- CEVAP-SADAKAT
VEHHABİ-İHVANLAR
vehhabi red-ihvan
YOBAZ VE GENÇLİK
VEHHABİ-İSL.KALESİ
İBNİ SEBECİLİK
SELEFİLİK
GÜNAH İŞLEYEN KAFİR OLMAZ
RUH ÖLMEZ ÖLÜ İŞİTİR
ŞEFAAT VARDIR 1
şefat vardır 2
RESULULLAHI ÖĞMEK
KABİR ZİYERETİ
TÜRBE CAİZ
KANDİLLER UYDURMA DEĞİLDİR
MUCİZE KERAMET
MUCİZE KERAMET 2
SEBEBPLERE YAPIŞMAK EMİRDİR
İNTİHAR ETMEK
HACILARA VERİLEN KİTAPLAR
TELKİN VERMEK
TEVESSÜL-VESİLE
VESİLE-NAKŞNET
VESİLE-A.KALKAN
TEVESSÜL-İHVANLAR
KANDİL-İLİM SAATİ
RE ENKARNASYON YOK
BOZUK DİNLER
DİNDE ZORLAMA YOK
ŞİRK NEDİR
BÖLÜCÜYE ALDANMA
EVLİYADAN YARDIM
KABİR-ÖLÜ-İSL.KALESİ
ŞEFAAT-İSL.KALESİ
İSTİĞASE-İSL.KALEİ
ŞİA-İHVANLAR
ŞİAYA CEVAP
ŞİAYA CEVAP-TAHAVİ
ŞİA-HAZNEVİ
ÖLÜLER İŞİTİR
istiğase-darusselam
FIZ
YE
==10.BÖLÜM==
REDDİYE
VEHHABİYE RED-ESK
SAPIKLARA REDDİYE
sapıtanlar.tr.gg*
***İKİ AKİF
S.N.red
ZAMANİ
REDDİYELER-ihvan
SABATAYCILIK
SAPIKLAR-İHVANLAR.
SAPIKLAR-İNCE.M
İBNİ TEYMİYYE-İHVAN
İBNİ TEYMİYYE
esed- şeriati-byndr
ateş uludağ
İKBAL-ABDUH
MEVDUDİ- CARULAH
N. YILDIZ
ibni tüfeyl
M.İSYANOĞLU
M OKUYAN
SEYİD KUTUP
GÜLEN
bozuk şecere
İSLAMA SUKASTLER
MEZHEPSİZLERİ TANI
mezhepsizlere cevap
MEZHEPSİLİK DİNSİZLİKTİR
SULTANA İSYAN
KANDEHLEVİ-KARDAVİ
YEZİDİLİK
KAYYIM -AFGANİ
BAYRAKLI-S.ATEŞ
HAMİDULAH
MUSTAFA ÖZTÜRK
H.KARAMAN
abduh-mason
A.HULİSİ ve sapıklar
REŞİT RIZA
YAŞAR NURi
İSMAİL GASPIRALI
hadis inkarına cevap
tarihselcilere cevap
mealcilere cevap
İSLAM ANS.EFGANI
DİYALOĞ-ESK
islamcılık
AR**
an
uh
===11*.BÖLÜM===
DOST KAZANMA KİTABI
TASAVVUF NEDİR
TASAVVUF NEDİR 2
TASAVVUFUN ÇIKIŞI
TASAVVUF DÜNYASI*
tasavvuf tarihi
TAS-ESİ
T-İLİMİRFAN
TASAVVUF-KONDERN
TASAVVUF-MEDİNE
TASAVVUF-HAZNEVİ
TASAVVUF-İNFO
TASAVVUF TAHAVİ
TASAVVUF SADABAT
TASAVVUF SİFİL
TASAVUFLAMELİF-PDF
TASAVVUF-F.ATLASI
TASAVVUF-GİKEV
SOHBET-HİKAYELER
TASAVVUF-NAKŞ
TASAVVUF-DERVİŞAN*
TASAVVUF TERİMLERİ
TASAVVUF-SÜNNETULLAH
TASAVVUF BAHÇESİ
TASAVVUF-HALVETİ-
TASAVVUF-İHVANLAR
TASAVVUF-ihvan*
TASAVVUF REYHANGÜL
TASAVVUF-CANDAMLA
TASAVVUF-ŞENOCAK
TASAVVUF-HACETN.COM
TASAVVUF-SADAKAT
TASAVVUF-İSLAMHAYAT*
TASAVVUF-HALİSECE
TASAVVUF-İLİMSAATİ
TASAVVUF İHVAN
TASAVVUF-İNCE.M.
TASAVVUF-İNCE.M 2
TASAVVUF-İNCE.M.3
TASAVVUF* FİRASET
TASAVVUF-İSL.KALESİ
TASAVVUF-halveti
TASAVVUF BAHÇESİ
TASAVVUF.İHSAN
KALPLERİN KEŞFİ
TABAKATI KUBRA HŞ
yusuf hakiki-tasavvuf risalesi
YUNUS TASAVVUF
VESVESE-İ DAVET
TASAVVUF sorular mc
TASAVVUF BAHÇ-NFK
tasavvuf risalesi*
osmanlıda tasavvuf
somuncu baba
NAZARİYAT
KİBİR
==12*.BÖLÜM====
REHBERSİZ OLMAZ
TARİKAT
TARİKATLAR VE OSMANLI
TARİKAT MELHEMLU
NASİHATLER 2 Y semmak
RABITA
RABITA-NAKŞ
RABITA-İHVANLAR
TEVEKKÜL
İNSANI KAMİL 1
İNSANI KAMİL 2
İNSANLIK ŞEREFİ
ZENGİNLİK-FAKİRLİK
FAZİLET MEDENİYETİ*
ŞEYTAN HİLELERİ 1
ŞEYTAN HİLELERİ 2
ŞEYTAN-ÖSELMİŞ
SIKINTILARIN SEBEBİ
NEFS
NEFS-REYHANG
REŞEHAT
İHLAS -NİMET
SABIR*
TAKVA*
SEVGİYE DAİR
TÖVBE*
TÖVBE-SÜNNETULLAH
TÖVBE fecir
AF-FECR
AF-İSRAF
TEFEKKÜR
GIYBET
EDEP HAYA
DÜNYA NEDİR*
ŞÜKÜR
HASET
KÖTÜ HUYLAR
GÜZEL AHLAK
AHLAK-ENFALDE
*İSLAM AHLAKI
AHLAK BİLGİLERİ
AHLAK BİLGİLERİ 2
AHLAK-İLİMREHBERİ
DİNİN RUHA ETKİSİ
kimyayı saadet-site
VESVESE
TASAVVUF-ES KALESİ
EVLİYAYI TANIMAK
ALİM VE EVLİYALAR
ÜSTÜN KADINLAR
E 4
==13* BÖLÜM==
ZİKİR
ZİKİR-NAKŞ
ZİKİR- İHVANLAR
GÜLDEN BÜLBÜLE
GÜLDEN BÜLBÜLE 2
TEVECCUH SOHBETİ
AŞK MAHFİYET
DEDE PAŞA -REYHANİ
ÖLÜM-KABİR AZABI
ÖLÜM-KABİR-BİRİZBİZ
ÖLÜM İHVANLAR
EFGANİ-ALBANİ
RUH-BİRİZBİZ
MARİFETNAME
GÜNAH-FECR
KISSADAN HİSSE
Ö.NASUHİ BİLMEZ
RİSALE-İNCE.M
TEFEKKÜR-İSLAMİHSAN
NEFS-İLİMİRFAN
KISSA-HİSSSE
sohbet-rabıta
141414
====14*.BÖLÜM===
İMAMI RABBANİ HZ.
HADİS ALİMLERİ
İSLAM ALİMLERİ
İMAMI AZAMIN BÜYÜKLÜĞÜ
İMAMI AZAM COM
İMAMI AZAM HADİS
İMAMI AZAM-FIKIH
İMAMI AZAM İKİ YILI
İMAMI AZAM-İ.ŞENOCAK
İMAMI AZAM PDF
İMAMI AZAM PDF 2
BÜYÜK ALİMLER
SİLSİLEİ ALİYE
İMAMI MATURUDİ
İMAMI EŞARİ
MATURUDİ-EŞARİ
MEZHEP İMAMLARI
EBU YUSUF
M.İBNİ ARABİ
İMAMI GAZALİ
İHYAİULUM
HASAN HARAKANİ
ABDULKADİRİ GEYLANİ
BİYOĞRAFİLER
S.ABDULHAKİM ARVASİ
H.H IŞIK
MEVLANA HZ
MESNEVİ 1-2
MESNEVİ 3-4
M.HALİDİ BAĞDADİ
FAHREDDİNİ RAZİ
MUSTAFA SABRİ HOCA
İSKİLİPLİ ATIF HOCA
ZAHİD EL KEVSERİ
DİĞER ALİMLERİMİZ
ŞAHI.B.NAKŞİBENDİ HZ
MİNAHI HALİDİYE
HARİSİ MUHASİBİ
MOLLA CAMİ
İBNİKEMAL-BAKILANİ
EBUSUUD-HADİMİ
AK ŞEMSEDDİN HZ
ÇANKIRI EVLİYALARI
ISLAH DE*
necip fazıl
ih
i876
151515-
===15*.BÖLÜM=====
HADİS TARİHİ-1
HADİS TARİHİ 2
HADİS USULÜ
UYDURMA HADİS OLMAZ
İTTİFAK HADİSLERİ
7 İMAM İTİFAK HADİSLER
HADİS ARAMA
HADİS ANS
HADİS KİTAPLARI
HADİS-ENFALDE
KUTUBU SİTTE BALLI
KUTUBU SİTTE İHAYAT
KUTUBU SİTTE*
1041 HADİS-RAMÜZ
HADİS-İSLAMHAYAT
LULU MERCAN-İSLAMHAYAT
HADİS-HAKSANCAĞI
HADİS-DAMLALAR
HADİS-BALLICOM
RİYAZUS SALİHİN
S-HADİSLER-İHVANLAR
HADİS-PDF
SAHHİ BUHARİ
İBNİ MACE
1616-
SI
===16*:BÖLÜM===
MEZHEP 1
MEZHEP GENEL
MEZHEP M. ORUÇ
MEZHEP DİĞER 1
MEZHEP DİĞER 2
MEZHEP 2-DELİL
MEZHEP 3 LÜZUM
MEZHEBE UYMAK
MEZHEP 4 MEZHEP
MEZHEP 5 NAKİL
MEZHEP 7 TAKLİD
MEZHEP TAKLİDİ
MEZHEP 8
MEZHEP 9 KİTAP
MEZHEP 10-TARİHSEL
MEZHEP 11 SİZLER
MEZHEP 12
MEZHEP 13
MEZHEPLER TARİHİ
MEZHEP MUHALİF
MEZHEP-İLME DAVET
MEZHEP-DAMLALAR
MEZHEP-İLMEDAVET
MEZHEP-İSL.KALESİ
MEZHEP A-ÜNLÜ
TÜRKLER VE MEZHEBİ
171717-
DE
===17*.BÖLÜM===
BESMELE
FIKIHIN ÖNEMİ
FIKIH USUL TARİHİ
FIKIH USULÜ 2
FIKIH USULÜ
EDİLEİ ŞERRİYE
VATAN SEVGİSİ İMANDAN
SAKAL BİR TUTAMDIR
İÇDİHAD
MÜÇDEHİD
müçdehid 1
İCMA-KIYAS
içdihad-KIRKINCI
GAYRİMÜSLÜME BENZEMEK
NİYET-ARKADAŞ
EFALİ MÜKELLEFİN
FIKIH-ENFALDE
FIKIH-yusuf semmak
FIKIH-BALLI CIM
FIKIH-FİRASET
FIKIH-GURABA*
FIKIH-İHVANLAR
FIKIH-İLİMİRFAN
FIKIH-H.ECE
FIKIH USULÜ-
EMANET VE EHLİYET
EMANET VE EHLİYET *
FETAVAİ HİNDİYYE
EBUSUUD -DÜRER
MECELLE
SELAM VERMEK
fıkıh soruları
FERAİZ-İSKAT PROĞRAMI
MUCİZE-KERAMET
din nedir
RECM
HAK-UKUBAT
CİN HAKKINDA
RUHUS-SALAT
DARULHARP
kenz-iktisat
181818
1818--
ER---
===18 BÖLÜM===
HOPARLÖRLE NAMAZ
ESB HOPARLÖR
İBADETLERİMİZ
ABDEST
ABDESTİN EDEPLERİ-K SİTTE-HŞ
ESB-ABDEST
ESB ADAK
ABDEST-İHVANLAR
ABDEST-BİRİZBİZ
ABDEST-SÜNNETULLAH
HAYZ-NİFAS
GÜSL-DİŞ DOLGUSU
DOLGUYA MUHALİFLER
İSTİKBALİ KIBLE
NAMAZIN ÖNEMİ
NAMAZIN KILINMASI
YOLCULUKDA NAMAZ
CUMA CEMAAT-ZUHR
SABAH NAMAZINA KALK
NAFİLE NAMAZLAR
TERAVİH-İTİKAF
NAMAZ-TAHAVİ
HASTALIKDA NAMAZ
NAMAZDA VAKİT NİYET
NAMAZDA TADİLİ ERKAN
NAMAZ-İLİMSAATİ
NAMAZ-İHVANLAR*
NAMAZ-H.ECE
NAMAZ-ENFALDE
NAMAZI KAZA ET
NAMAZ-FİRASTE
TEHARET
TEHARET-TAHAVİ
TAHARET-İHYA
TAHARET-ENFAL
TEHARET-FİRASET
1919**
19
===19 BÖLÜM===
SÜNNET YERİNE KAZA
SANDALYEDE NAMAZ
NAMAZDA İKİ NİYET
AZİ
202020-
****20.BÖLÜM***
KAĞIT PARA İLE ZEKAT
ZEKAT
ZAKAT-TAHAVİ
ZEKAT-H.ECE
ZEKAT-İHVANLAR
ZEKAT-ENFALDE
ZEKAT-FİRASET
SB ZEKAT
2****
ORUÇ
İMSAK VE TEMKİN
ORUÇ-MAD
ORUÇ-TAHAVİ
ORUÇ-SÜNNETULLAH
ORUÇ-İHVANLAR
ORUÇ-GURABABL
ORUÇ-H.ECE
ORUÇ-ERRAHMAN
ORUÇ-ENFALDE
K-
KURBAN
ADAK
KURBAN-FİRASET
KURBAN-TAHAVİ
KURBAN-H.ECE*
HAC-UMRE
SARF
KURBAN-CANDAMLALARI
KURBAN-İHVANLAR
ALIMSATIM-HAZNEVİ
ALIŞVERİŞ BİLGİLERİ
YEME İÇME ADABI
SİGARA HARAMMI
HAC-FİRASET
FAİZ-SİGORTA
FERAİZ-MİRAS
NELER KULLANILIR
TAKKE SARIK ÇARŞAF
NAZAR VARDIR
FAL-BÜYÜ
HARAC ZARURET
RESİM YAPMAK
LİAN KİTABI
dini deyimler
===DUA===
==21.BÖLÜM==
DUA ŞARTLARI
DUADA EL -KOMUT
365 GÜN DUA
DUA-İNCİMERCAN
DUA-İLİMSAATİ
DUA --SADAKAT
2222222
SAN
===22 BÖLÜM==
==AİLE BÖLÜMÜ==
RECM VARDIR
EVLİLİK REHBERİ
KİMLERLE EVLENİLİR
EVLLİK VE AİLE NİKAH
NİKAH-İHVANLAR
TESETTÜR FARZDIR
EVLİLİK-SEVDEDE
HUZUR KAYN AİLE
AİLE-BALLICOM
KADIN-BİRİZBİZ
KADIN-SADABAT
AHVALÜ NİSA-İNCE.M
BABANIN KIZINA MEKTUBU
AİLE-FİRASET
KADIN AİLE-FİRASET
AİLE GENEL-FİRASET
YÜKSEK İSLAM AHLAKI
KADIN HAK VE HAYZ-FİRASET
AİLE-R AYVALLI
aile saadeti-ballı
AİLE-medine veb
kadının değeri
KADIN ŞAHİTLİK-MİRAS
s maraşlı genel
maraşlı hb genel
SEMA MARAŞLI DT
SEMA MARASLI 7
FATMA BARBAROS GENEL
EVLİLİK-İS HAYAT
LEKE TEMİZİĞİ
S MARAŞLI -F ATLASI
202020
==23.BÖLÜM==
ÇOCUK EĞİTİMİ
ÇOCUK-FİRASET
ÇOCUK VE DİN-EVLATLIK
ÇOCUK-SADAKAT
ÇOCUK-BALLICOM
COCUK GELİŞİM
İZDİVAÇ VE MAHREMİYET
GÖRGÜ KURALLARI
İDERECİLİK BİLGİLERİ
TESETTÜR-TAHAVİ
SADAKAT.NET
14-2
===24-BÖLÜM====
K.S.ÖREN
TÜRKÇENİN KURBANI
A GÜLTEKİN
LÜGAT-BALLI
EDEBİYAT KÖŞESİ
EDEBYAT-ENFALDE
SALİH BABA DİVANI
EDEBİYAT-H.ECE
NİYAZİ MISRİ
TÜRKÇENİN ÖNEMİ
TAM İLMİHAL ŞİİRLERİ
NECİP FAZIL ŞİİRLERİ
HÜDAİ DİVANI
DARÜL HARPTE BANKA
YT HATIRALAR
M***
****TARİH VE ÖNEMİ****
TARİH ARŞİVİ
TARİH TANI
BATILILAŞMA İHANETİ
BİR DEVRİMİN ANATOMİSİ
TARİH OSMAN İHVAN
TARİHİ HAKİKATLER *
TARİHİ HAKİKATLER 1
TARİHİ HAKİKATLER 2
TÜRKLERİN İSLAMI KABULÜ
OSM KADIZADELİLER
CELALİLER
İSMAİL YAĞCİ*
İSMAİL YAĞCI 2001-02
İSMAİL YAĞCI 2003-04
İSMAİL YAĞCI 2005-06
İSMAİL YAĞCI 2007-09
İSMAİL YAĞCI 2010-12
İBRAHİM PAZAN 23
METİN ÖZER 1
ER 2
ER 3
AHMET ŞİMŞİRGİL
ŞİMŞİRGİL ESERLERİ
A ŞİMŞİRGİL GENEL TÜM
HZ MUHAMMED- A SİMŞİRGİL
ASR İHANETİ-ŞİMŞİRG
ŞİMŞİRGİL-İLMİ--PDF
ŞİMŞİRGİL-TARİH
PAZAR DİVANI-AŞ
CUMA DİVANI-AŞ
CUMA DİVANI 2017-18
CUMA DİVANI 19-20
CUMA DİVANI 2021
CUMA DİVANI 2022*
CUMA DİVANI 2023
CUMA DİVANI 2024*
CUMA DİVANI 2025
CUMA DİVANI 2026
297
UŞ*
80--
==F.BOL===
AKINCI CHP
FUAT BOL-CHP 1
FBOL M CHP 19-18
FUAT BOL CHP 2023*
F BOL PAZAR Y
FUAT BOL-TARİH
F BOL 2017 VTN G
F BOL M 19-18
F BOL 2022 ve D
FUAT BOL 23-24
FUAT BOL 2025
F BOL 2026
022 D
024*
AB
TÜRK YÜZYILI RG
TÜRK MÜSL OLUŞU
ABDULHAMİD HAN
ABDULHAMİD DÜŞMANLIĞI
A.HAMİD-LOZAN-MUSUL
ABDULHAMİD OSM CNK
ABDULHAMİD HAN *
İSLAM TARİHİ-AŞ
EMEVİLER
İSLAM TARİH-MEDENİYET
TARİH SİTESİ.ORG*
TARİH VE MEDENİYET
TARİH- NUR DERGİSİ
İSLAM TARİHİ-ENFALDE
İSLAM TARİHİ- FİKİR ATLASI
TARİH-B-İSLAMCOM
TARİH İSLAM ANAHTARI
TARİH-TAHAVİ
MİMAR SİNAN
A.HAMİD NEDEN SESSİZ KALDI
TARİH -FİRASETNET
TARİH-HALİS ECE
TARİH-EMPOZE.HÜRREM
TARİH-BALLICOM
TÜRK DÜNYASI DERGİSİ
TARİH-SANALÜLKE
TARİH-İHVANLAR
TARİH-SADAKAT
TARİH-NAKŞ
TARİH-DAMLALAR
TARİHEYOLCULUK.ORG
TARİH YAZILARI
TARİH YAZILARI 2
TARİH YAZILARI 3
GEZİ NOTLARI
BİLİM TARİHİ
AN*
*ET
===OSMANLI===
ÖN TÜRK TARİHİ
TÜRK SAVAŞLARI
OSMANLI-TT
OSMANLIYI TANIMAK
FİLİSTİNLİLER TOPRAK SATTIMI
**RAMAZAN AK TARİH
R.AYVALLI-OSMANLI
OSMANLI NASIL YIKILDI
OSMANLI PADİŞAHLARI*
OSMANLICANIN ÖNEMİ*
OSMANLI MEDRESELERİ
OSMANLIYA İFTİRA
OSMANLI 1*
OSMANLICA
OSMANLI 2**
OSMANLI KÜLÜBÜ*
OSMANLI-YÜMİT
OSMANLILAR.GEN.TR
BÜYÜK OSMANLI TARİHİ
OSMANLI HİKAYELERİ
OSMANLI HANEDANI
OSMANLI-ENFALDE
OSMANLI-HAKSANCAĞI
HZ OSMANIN ŞEHİD EDİLMESİ
OSMANLIDA İMAMLIK
OSMANLI İLİM-ENFAL
OSMANLI MEDENİYETİ-ENFAL
ARAP İHANETİ YALANI*
OSMANLICA SÖZLÜK
SAKLI OSMANLI
OSMANLI-enfal
OSMANLIDA eğitim
İ.ANS BATILILAŞMA
TİMUR HAN
BATININ İSLAMA BAKIŞI 1
ENDÜLÜSÜN FETHİ
SELÇUKLU TARİH
TARİH ENSTİTÜSÜ DER
İSTANBUL VE FETİH
94 YILLIK TARTIŞMA
ARAPCA-İHVAN
çanakkale-taha uğurlu
FAHREDDİN PAŞA
BATININ OYUNLARI
ALİ KEMAL-ALİ ŞÜKRÜ
TÜRKTARİHİM.C
DEVRİALEM
türkler kılıçlamı müsl.oldu
L
İHİ
Ebe yakın tarih
E.B.EK ÖZEL
EB EKİNCİ* 08-09
E.B.EKİNCİ 10-11
E.B.EKİNC12-13
E.B.EKİNCİ 14-15
E.B.EKİNCİ 16-17
E.B.EKİNCİ 18-19
E.B. EKİNCİ 20-21
E.B.EKİNCİ 22-23
E B EKİNCİ 24-25
E.B.EKİNCİ 2026
24
2013*
2009
* 2015
M.N.ÖZFATURA 2001
MN.ÖZFATURA-CHP
MNÖFATURA-OSMANLI
MNÖFATURA-TÜRKLER
MNÖ.FATURA-DİYALOĞ
MNÖ FATURA-TEFEKKÜR
MN ÖFATURA-SU
MN ÖFATURA-MADEN
MN.ÖFATURA-ERMENİ
MN ÖZFATURA -GENÇLER
M.M.ÖZF-2016
İRFAN ÖZF 2003-7
İRFAN ÖZF 08-09
İRFAN ÖZF 2010-14
İRFAN ÖZF 2015-18
İRFAN ÖZF 19-21
İRFAN ÖZF 22-23
İRFAN ÖZF 2024-25
09-10
009--
Y.BÜLENT BAKİLER
HALİL HİLMİ DEMİR 1
HİLMİ DEMİR 18-21
M YÜKSEL-GENEL
M.YÜKSEL 2013
M.YÜKSEL 2014
M.YÜKSEL 2015-
M.YÜKSEL 2016
İHLAS NASIL BATTI RILDI
KEMAL SUNAL FİLMLERİ ZARARLARI
NİMETULLAH
VA
014
Y.BAHADIROĞLU 2012
YAVUZ BAHADIR 13-14
YAVUZ BAHADIR-2016 A
YAVUZ BAHADIR 15
YAVUZ BAHADIR 2017 A
YAVUZ BAHADIR-2017 A
YUSUF KAPLAN-TIME
Y KAPLAN 2007-10
Y KAPLAN 2011-14
Y KAPLAN 15-17
YUSUF KAPLAN 19-20
YUSUF KAPLAN 21-22
YUSUF KAPLAN 23-24
YUSUF KAPLAN 2025
YUSUF KAPLAN 2026
2018
BELGELERGERÇEK TARİH GENEL
B.GERÇEKTARİH.C-1
B.GERÇEKTARİH.C 2
B.GERÇEKTARİH.C 3
BGERÇEKTARİH C 4
B.GERÇEKTARİH.C 5
B GERÇELTARİH C.6
B GERÇEKTARİH C.7
BG KONUŞUYOR
Y.B.TIME TÜRK VE 2016 B
YT DİZİ
YK MTT
B G TARİH 1
B G TARİH 2
B G TARİH-DİYANET
BG T-HAFIZ
BGT VAHDETİN
BGT ŞALCI B
BGT CHP EKO
BGT KADIN
292
ZEL
ALİ ŞÜKRÜ CİNAYETİ
M.Ş.EYGİ YD GENEL
M.Ş.EYGİ 19
M.Ş.EYGİ 05-16
M ARMAĞ İTTİFAK
M.ARMAĞAN 1997
M ARMAĞAN 2010
M ARMAĞAN 2011
M.ARMAĞAN 2012
M ARMAĞAN 2013
M.ARMAĞAN 2014
M.ARMAĞAN 2015
M ARMA 15-16 KİŞİ
M.ARMAĞAN Y-16
M.ARMAĞAN YŞ-17
M ARMA 2016 DT
M ARMA 2017-18 K
M ARMA 2021 MÜZEK
M ARMAĞAN-2022 AK
M ARMA 23-24 AKİT
M ARMAĞ 25
M ARMAĞ 26
M *A
RAHİM ER GENEL
RAHİM ER 2001-04
RAHİM ER 2005-06
RAHİM ER 2007-08
RAHİM ER 2009-10
RAHİM ER 2011-13
RAHİM ER 2014-15
RAHİM ER 2016-17
RAHİM ER 2018-19
RAHİM ER 2020-22
RAHİM ER 2023-25
NE
-- 16
-- 18
AFYON10-16
AFYON 17-18
MESİH-Ş SİMAVİ
HİSAR 22-20
HİSAR 20-19
HİSAR 23
333
MEKTEBİDERVİŞ
MUSTAFA UZUN*
MD-KUDÜS
MD-ZALİMLER 1
MD-ZALİMLER 2
MD-A GEYLANİ
MD-FUTUHULGAYB
MD ŞEFAAT HAKTIR
MD İMAMLARIMIZ
MD H İMAMLARI
MD REDDİYE
MD AŞEREİ MÜBEŞER
MD NEFS VE ŞEYTAN
MD TAS VE TAR
MD MÜRŞİD
MD A SİLSİLE
MD İZ BIRAKANLAR
MD İZ BIRAKANLAR 2
MD İZ BIRAKANLAR 3
MD İZ BIRAKALAR 4
MD KÜTÜBÜ SİTTE 1
MD KÜTÜBÜ SİTTE 2
MD KÜTÜBÜ SİTTE 3
MD KÜTÜBÜ SİTTE 4
MD KÜTÜBÜ SİTTE 5
MD KÜTÜBÜ SİTTE 6
MD KÜTÜBÜ SİTTE 7
MD KÜTÜBÜ SİTTE 8
MD KÜTÜBÜ SİTTE 9
MD KÜTÜBÜ SİTTE 10
MD KÜTÜBÜ SİTTE 11
MD KÜTÜBÜ SİTTE 12
MD KÜTÜBÜ SİTTE 13
MD KÜTÜBÜ SİTTE 14
MD KÜTÜBÜ SİTTE 15
MD KÜTÜBÜ SİTTE 16
MD KÜTÜBÜ SİTTE 17
MD KÜTÜBÜ SİTTE 18
KU---
ARAPÇA ÖĞREN
MEMUR-ANAYASA
İSLAM KÜLTÜR.COM
BİLGELİK ÖYKÜLERİ
SAHİHİ BUHARİ NAMAZ
DİYANET-İHVANLAR
ERRAHMAN DE
SAHİHİ BUHARİ
İ.ŞENOCAK-GENEL*
NECATİ AKSU NET
YAZAROKU ESK
KIRKINCI.COM
-ENFAL kavram
ka*
SAĞLIK ÖĞÜTLERİ
NASİHATLER-yusuf semmak
BASARI SIRLARI
BESLENME
BİTKİ TEDAVİ-FİRASET
CEMAL ABİ İLE DEMİR GİBİ
ŞİFALI BİTKİLER
BİYOLOJİ SÖZLÜĞÜ
erdal yeşilada-SAĞLIK
MENKİBELER-İHVAN
MUHARREF D.-İHVANLAR
TESBİTLER-İHVAN
MENKİBE-İHVANLAR
KAVRAM-İHVANLAR
TV DEŞİFRE-İHVANLAR
GÜNDEM-İHVANLAR
MENKİBELER-NAKŞ
16--
CEMİL KOÇAK 11-12
CEMİL KOÇAK 13-14
CEMİL KOÇAK 15
.ŞÜKRÜ HANİ 10-11
ŞÜKRÜ HANİ 12-13
ŞÜKRÜ HANİ 14-16
AYŞE HÜR 8-9
AYŞE HÜR 10-11-16
AYŞE HÜR 12-13
AYŞE HÜR 14-15
=İHYAORG.KİTAPLIK=
011
NUH ALBAY TÜRKİYE 9-14
NUH ALBAY ST 15-16
NUH ALBAY ST 17-18
NUH ALBAY ST 19-20
NUH ALBAY ST 21-22
NUH ALBAY 23-25***
KA***
M HÜLAGÜ18-21
M HÜLAGU 19-20
M HÜLAGU 21-23
NZ
KEMAL KAYRA 18-20
KEMAL KAYRA 21-22
KEMAL KAYRA 23-25
KEMAL KAYRA 2026
A 23
C AHMET AKIŞIK18-21*
GENİŞ AÇI 18-19
GENİŞ AÇI 20-22
GENİŞ AÇI 23-25
GENİŞ AÇI 2026
A*022
TG*
MEHMET CANN
İSMAİL KAP
YÜCEL KOÇ 17
YÜCEL KOÇ 23-25
ATİLA YAYLALI
İNG DERVİŞ
N AY ÜNAL
M HASAN BULUT
MEHMET CAN
NURUL İZAH.E.L
HİKMET KÖKSAL-15-18
HİKMET KÖKSAL 19-25
TG-HAKKI ASLAN
TG-*KAZIM K.YÜCEL
TG-HASAN ULU
H*
HAKAN ERDEM 16-17
HAKAN ERDEM 18-20
DURSUN GÜRLEK 19-20
DURSUN GÜRLEK 2021
DURSUN GÜRLEK 22-23
DURSUN GÜRLEK 24-25
K**
LATİF SALİH 11-12
LATİF SALİH 13-14
LATİF SALİH 15-16
LATİF SALİH 17-18
LATİF SALİH 19-20
LATİF SALİH 21-22
LATİF SALİH 23-24
LATİF SALİH 25
MAKALE DERYASI
MAKALELER-TAHAVİ
SESLİ MAKALE
KADİR MISIROĞLU
AKINCI 1
AKINCI 2
NEL
UFUK COŞ-GENEL
UFUK COŞKUN 14
4-23
UFUK KOPYA
UFUK COŞKUN 24-25
L 18
D M DOĞAN 19
Ö SAPSAĞLAM*
İBRAHİM KARAGÜL
F SARRAFOĞLU
ÖMER N YILMAZ 1
ENES BAYRAK
HAYDAR ORUÇ DİR-POS
KÜLLİYAT-COŞAN
SOHBETLER 1
KENAN ALPAY
MEHMET KUMAŞ
İBRAHİM KİRAZ-
MURAT ÇETİN GENEL
MURAT ÇETİN DP
SABRİTANDAOĞAN
TÜLAY HERGÜN
A.DOĞAN İLBAY
T SEZAİ KARA 25
FUAT UĞUR
HAZAR TÜRK
İSMAİL ÖZ *
AF ARI-ALİ ERYIL
ÜZEYİR İLBAK DP
NUREDDİN TAŞKESEN
TURGAY GÜLER SESLİ
R AKBAY
İSMAİL YAŞA DİR POS
AHMET TAŞGETİREN
ÇAKIRGİL GEN
sabri gültekin
O BAYLAN
TALHA UĞURLU 26
YUNUS EMRE ALTIN
GENEL-NASİHAT.ORG
yusuf özertürk*
ALTAN ÇETİN*
İBRAHİM YAVUZ
İBRAHİM YAVUZ 19-20
arif altınbaş genel
ARİF ALTINBAŞ 15
ARİF ALTINBAŞ 16
ARİF ALTIN 17-19
ARİF ALTIN 20-23
ARİF ALTIN 24-26
Ö NACİ YILMAZ 15-16
YAHYA DÜZENLİ
B AYVAZOĞLU 16...20
B AYVAZOĞLU 17-18
İR
YILDRY OĞUR 17
YILDRY OĞUR 18
YILDRY OĞUR 19
YILDRY OĞUR 20
YILDRY OĞUR 21
YILDRY OĞUE 22
YILDRY OĞUR 23-
YILDRY OĞUR 24
YILDRY OĞUR 25
YILDRY OĞUR 26
MN YARDIM GENEL
MN YARDIM 13
MN YARDIM 14
K 4
MEHMET BEYHAN GENEL
M BEYHAN 18
0 23
2011
* 2019*
AZA
FU
020*-
433
797
FE
İİR
70
A***
2013
KÜ-
*2017
* 2023
enf
M O
SET**
SET--
015--
021---
İ 2
017*-*
EVİ
11-
23
00
N*
023---
AR
SO
*021
020---
015
N--
* 2021*
010---
19*
13-14
DI 3
M 3
ER
024
022
NI
***UN
A-
LLL
SET
ESK
020*
*019
et
234
020
310
yaz
8--
017
TT 2
44*
17-18
IK
nis*
gö*
an**
IŞL 5
009
4 İN
K 1
M.O**
HA--
emi
SAL
224
ECR
Tİ-
CE
N***
P 6
16
12
UN
ZAN
İ00
211
4-2
İŞL 3
291
a-r
263
2222---
14
21
kh
dış 5
016-
E.B.**
191-
210
TG
284

SN3
316
209
İİİ..G
AZ
pdf
AG
fesbukbank
pdf envar 1-2-3
PDF İRŞAD 1-2-3
ibretlik hikayeler 3
ibretlik hikayeler 2
ibretlik hikayeler 1
YOLAÇAN-musul
GUGUK KUŞLARI
terörsüz türkiye
paralel din
KÖY ENSTİTÜLERİ
ISLAHDE-PDF
MİLEL NİHAL
medeniyet bilinci
pdf m.odtü tarihi
an.açık öğrt isl.tarihi
pdf çankırı manevi mimar
MURAT ÇET
PSİKO TIĞLI
enver meryem cemile
vehbi kara- köy ens.
hz ömer semp-pdf
SEMA-DÖNMEK
cüveyni....
SIKINTI DUASI
SORULAR 1
İRFAN ÖZFATURA
AYKIRIYMIŞ
İRAN -GÜLDAĞI
VAHD VUCUD MUD
DOĞ-GÜN İS TARH 1-7
SELÇUK ŞİA
KADIZADELİLER
nesefi tefsir
mesnevi anevi
ahmet kavas
pdf moğol-zengi
yazıcı-mesut
Z KEVSERİ
KAL-ÇAKIRGİL 24
PDF HADİS
pdf açık öğr-hadis
PDF İRAN
PDF MESNEVİ
pdf moğol istila
PDF DİNİ TERİM SÖZL
PDF Ö NESEFİ TEFSİR
PDF KİTAP 1
TASAVVUF E S
PDF EMİR SULTAN
PDF SUFİ-SİYASET
PDF İSLAM HUKUKU
PDF KONEVİ-FATİHA
PDF İBNİ ARABİ
PDF N TOPÇU
PDF HZ AYŞE
PDF ABD.İBN MESUD
PDF KURTUBİ
PDF SUFFE ASHABI
PDF HZ ÖMER S
PDF SUYUTİ-MEHDİ
PDF İLİMLER
PDF FAHREDDİN RAZİ
PDF HZ OSMAN
PDF HARİCİLİK
PDF VEHHABİ
PDF ESİ
PDF CENNET CEH
PDF ZAHİD KEVSERİ
PDF ŞABANI VELİ
PDF MİRAS HUKUKU
PDF MATURUDİ
PDF İBNİ HALDUN
PDF MSP
PDF İHV MÜSLİM
PDF HANEFİ M
PDF SELEFİ
PDF ABDULHAMİDİ SANİ
PDF M HALİDİ BAĞDADİ
PDF İ VE TERAKKİ
PDF E.B.EKİNCİ
PDF NECİP FAZIL
PDF AVRASYA ETÜD
PDF İMAM MATURUDİ
PDF KADIZADEL,LER
PDF EMRİ MAĞRUF
PDF CİHAD
PDF KAVRAMLAR 2
PDF KAVRAMLAR
PDF HZ FATIMA
pdf PEYGAMBERİMİZ
PDF AHMET YESEVİ
pdf istiklal m.
pdf anadoluluculuk
PDF-YSSELİM ROMANI
PDF HACI BAYRAM VELİ
PDF MEVLANA
PDF AHİLİK
PDF GAZALİ
pdf gazali 2
pdf batıniler
PDF NİYAZİ MISRİ
pdf bedreddin ayni
pdf pezdevi
pdf ibni hümam
pdf yunus emre
pdf 31 mart vakası
329
PDF KAYI 10
PDF ABDULHAMİD HAN
PDF BUHARİHANLIK
OSMANLI KÜLTÜRÜ PDF
pdf osmanlı kültürü
PDF OSM.EDENİETİ
pdf osmanlıda adalet
pdf milliyetçilik 1
pdf osm milliyetçilik 2
islamcılık zyt brn bl2
pdf islamcılık 1
-İSLAMCILIK ARŞİVİ
osmanlıda batıcılık pdf
PDF OSM BATICILIK
ÖZAK İRŞAD 1-2
ÖZAK İRŞAD 3
ÖZAK Z KULUP
PDF COŞAN 1-2
PDF TÜRKÇÜLÜK
OSMANLIDA TASAVVUF 1
PDF TASAVVUF 1
H K YILMAZ
PDF A SELÇUKLU
PDF SELÇUKLU
PD.YABANCI OKULLAR
PDF EMRE AYDI
A İSKENDERİ
CÜNEYDİ BAĞDAD PDF
EBU HANİFE ÖZEL SAYISI
EBU HANİFE PDF 1
FO
İ H A DERGİ
PDF KATILIM
PDF MODERN
==DERGİLER==
YASİN OKUMAK
YORUM -dergileri
DÜZCE HABER
MİSAK DERGİSİ
elmalı tefsir enfal 1-9
elmalı tefsir enf 10-28
elmalı tefsir enf 30-38
elmalı tefsir enf 39-58
elmalı tefsir enf 59-86
elmalı tefsir enf 87-114
İMAN-is hayat
mesnevi-i hayat
ehli sünnet- i hayat
kıssa-is hayat
g isla.-is hayat
ruhus salat-ince
nezih itikat-ince
evlilik-ince
hayzı nisa-ince
tas-zikr-rabt-ince
hakayık-ince
risale-ince
risale-ince 2(seytan-nefs)
nimeti islam-ince
sohbetler-ince 1
sohbetler-ince 2
hikayeler-ince
riyazüs salihin-sadakat
fıkıh-sadakat
fetevai hindiyye-sadakat
b islam ilmihali-sadakat
bir bilene soralım-sad
vehhabilere cev.-sadakat
fıkıh ans-sadakat
nurul izah-sadakat
kutubu sitte-sadakat
sahihi buhari-sadakat
evliyalar ans.-sadakat
TEBLİĞ YÖNTEMLERİ
M.BARDAKÇI 1
ALPER TAN
TÜRKİYE -A.AKGÜL
ULUS İLİŞKİL M ORTAK
AHMET VAROL-DIŞ POL
DIŞ İŞL 1
DIŞ İŞL 2
KADER KİTAP
son
ABDULHAMİD HAN

ABDÜLHAMİD HAN Osmanlı padişahlarının 34'üncüsü olan Sultan II. Abdülhamid Han aklı, zekası ve ilmi fevkalade üstün olan bir zattı. Batılıların ve iç düşmanların asırlar boyunca devleti yok etmek için hazırladığı yıkıcı, sinsi planlarını sezip, önlerine aşılmaz bir set olarak dikildi. Hazırlayanları ve maşa olarak kullandıkları yerli işbirlikçilerini, sahte kahramanları işbaşından uzaklaştırdı. İşte bu büyük zatın 10 şubat, 96. yıldönümü idi. Yıldönümü vesilesi ile Yıldız Üniversitesi ve İstanbul Medeniyet Üniversitesi işbirliği ile iki açık oturumdan oluşan etkinlik düzenlendi. İlk panel Abdülhamid'in sağlık politikasıyla ilgiliydi. Oturum başkanlığını yaptığım bu panelde konuşmacılar özet olarak şunları anlattılar: Prof. Dr. Hüsrev Hatemi; Abdülhamid'in çok iyi niyetli, sağlam karakterli ve vefalı bir insan olduğunu söyledi. Kendisinden çok devleti düşünürdü. 33 sene zalimlik yapmadan devleti ustalıkla idare etmişti. Ona atılan iftiralardan biri de pinti olduğuna dairdi. Bu çok çirkin bir suçlama olduğunu ifade etti. Aristokrat havada, halktan uzak yaşamamıştı. Atatürk'ün Abdülhamid'i küçümseyici veya kötüleyici bir sözünün olmadığını da ekledi. Prof. Dr. Nil Sarı ise Abdülhamid'in sağlık alanındaki eserlerinden söz etti ve bazılarının fotoğraflarını gösterdi. Abdülhamid 90 adet gureba hastanesi, 19 adet belediye hastanesi, 89 adet askeri hastane ayrıca eğitim hastaneleri, kadın hastaneleri, akıl hastaneleri açmıştı. Bu hastaneler ülkemizden Lübnan'a, Yemen'den İsrail'e, Makedonya'dan Suriye'ye, Yunanistan'dan Libya'ya, Suudi Arabistan'dan Irak'a pek çok yerleşim bölgesine yayılmıştı. Ayrıca eczaneler, hapishane, sağlık merkezleri, fakirler, acizler ve hacılar için misafirhane de pek çoktur. Müthiş bir sağlık hizmetidir bu. Maalesef tahttan düştükten sonra bu eserlerin isimleri değiştirilmiş, bazıları yıkılmış ve bir kısmı da başka alanlarda kullanılmaya başlanmıştır. Kısacası bu büyük insan unutturulmak istenmiştir. Kasımpaşa, Haydarpaşa, Gülhane ve Mektebi Tıbbiye-i Şahane adlı eğitim ve üniversite hastanelerini açan da Abdülhamid olmuştur. Doç. Dr. Adem Ölmez ise Abdülhamid Han'ın özellikle eğitim, sağlık, ulaşım ve asayişe önem verdiğini anlattı. Zamanında yeni bulunan aşıları ülkeye getirmiş, aşı ve kuduz hastalığı üzerine merkezler kurmuş, Bimarhaneleri yani akıl hastanelerini ıslah etmiştir. Akıl hastalarına zincir kullanımını yasaklayarak bugün bile saldırgan hastalarda kullanılan gömleği yerine koymuştur. Dr. Şerif Esendemir konuşmasına Necip Fazıl'ın, "Abdülhamid'i anlamak her şeyi anlamak olacaktır." sözleriyle başladı. Abdülhamid'in tren yolları, bakteriyolojihane, cami ve mektepler yaptırdığını, çağına uygun yaşlılık politikası izlediğini, habitat yani biyosferi merkezi alan ekolojik politikaya önem verdiğini anlattı. Bunları dinlerken aklıma hep başbakanımız Recep Tayyip Erdoğan çağrışım yaptı. O da ülkeye duble yollar, hızlı trenler, Marmaray, üçüncü boğaz köprüsü, çok sayıda havaalanı gibi sayılamayacak eserler hediye etti. Sağlık alanında yeni hastaneleri hizmete açtı. Sağlık hizmetlerini halka yaydı. Eğitim alanını pek çok üniversite, sayısız derslik ve binlerce yeni öğretmenle destekledi güçlendirdi. Kısacası Abdülhamid'in çağdaş bir takipçisiyle karşı karşıyayız. Abdülhamid Han'ı nasıl ki bir takım vicdansız, merhametsiz ve acımasız kişiler, iç ve dış düşmanların oyununa gelerek, maşası olarak bir saray darbesi ile düşürdülerse aynı komplo şu an başbakanımıza karşı düzenlenmektedirler. Bu ülkeye hizmet etmek bazılarının gözüne batmakta ve ellerinden geleni yapmaktadırlar. Rabbim Başbakanımızı korusunu2026

Mahmur ve performatif aktivizm

 
 

1 Ocak sabahı dereceler -5’i gösterirken Galata Köprüsü’nde yine Gazze için binlerce kişi toplandı. İstanbul’un en güzel manzaraları ile kalabalığın görüntüleri ertesi gün başta Gazze’deki gazeteciler olmak üzere, büyük haber kanalları, 14 milyon takipçili en büyük Filistin hesabı olan Eye on Palestine tarafından gün boyu paylaşıldı.

 

Özellikle köprü üstüne asılmış 5 yaşında öldürülen Hind Recep, gazeteci Enes El Şerif ve Gazzeli dede Halid ve torunu Rim’in fotoğrafları çok etkileyiciydi.

 

 

 

 

Bilal Erdoğan’ın konuşması da iyi bir konuşmaydı. Rusya dünyadan dışlanırken İsrail’in bir Eurovision’dan bile çıkarılamamasındaki çifte standardı eleştirdi, İsrail’e karşı olmanın Yahudilere karşı olmakla karıştırılmaması gerektiği mesajını verdi, Türkiye’nin pozisyonunu anlattı.

 

 

Bütün dünyanın eğlenerek yeni yıla girdiği anlarda çadırlarda geçen yıl kaybettiklerine ağlayan Filistinliler için İstanbul’da 1 Ocak sabahı binlerce kişinin yaptığı bu empati gösterisi ve fedakarlık büyük moral olmuştur.

 

1 Ocak sabahı erkenden kalkarak bu soğukta Galata’ya giderek bu fedakarlığı yapanlar bununla iftihar edebilirler.

 

Buraya kadarki kısma diyecek hiç bir şey yok.

 

Ama bu eylemin bir de Türkiye’nin içine verdiği bir mesaj var. Onun üzerine de konuşmalıyız.

 

Üç yıldır yapılan bu eylemin ilkinde eylemden dönen yeşil bayraklı bir adamı gören bir üniversite öğrencisi onu yumruklamıştı, doğal olarak gözaltına alınınca da bir anda laiklerin kahramanı oluvermişti.

 

Yumrukladığı adam rahmetli Sırrı Süreyya Önder’in oturduğu Şişli’deki apartmanın temizlik görevlisiydi, yumruklayan ise İTÜ öğrencisiydi.

 

Eğer o gün yumruk yemeseydi, bu yürüyüşe apartman görevlisi İsmail Aydemir’in katıldığından kimsenin haberi olmayacaktı.

 

Çalıştığı apartmanından herkes geceden kalma uyurken çıkmış, otobüsle Şişli’den Taksim’e gelmiş, sonra da yürüyerek Galata’ya inmişti.

 

Miting sırasında fotoğraf çektirmeyi düşünmemiş, Facebook hesabından herhangi bir paylaşım yapmamıştı.

 

Yine apartmana dönmek için de yürüyerek Taksim’e çıkarken karşısına kendisini Kubilay zanneden İTÜ öğrencisi Türkçü genç çıkmıştı.

 

Bu yılki yürüyüşte daha az İsmail Aydemir, daha fazla Colombia montlu vardı.

 

Yürüyüşe zengin işadamları, siyasetçiler, bürokratların ilgisi artmıştı.

 

Sadece yürüyüş günü Twitter ve Instagram paylaşımlarına bakmak yeterli bunu görmek için.

 

Çünkü yine İsmail Aydemir’in aksine, katılanlar katıldıklarını göstermek de istemişlerdi.

 

Normalde bir aktivist böyle bir mitingden paylaşım yapacaksa kalabalığı göstermek ister ya da miting alanındaki ilginç pankartları, Hind Recep ya da Rim’in dedesinin fotoğraflarını çeker.

 

Pek çok katılımcı da öyle yapmıştı.

 

Ama daha amatör aktivistler bizzat mitingden kendi fotoğraflarını paylaşmışlardı.

 

En dikkat çekici olan ise üç büyüklerin yöneticilerinin paylaşımlarıydı.

 

Galatasaray, Beşiktaş ve Trabzon başkanları bizzat, Fenerbahçe de ikinci başkanıyla eyleme çağrı yapmış, Bilal Erdoğan’ın konuştuğu basın toplantısına katılıp konuşmuşlardı.

 

Bu üç takımın başkanı muhtemelen ilk kez hep birlikte bir eylem için çağrı yapmış oldular.

 

1 Ocak sabahı ise yürüyüşe kulüp başkanlarından sadece Beşiktaş Başkanı Serdar Adalı gelmişti. Yanında da üç kulüp yöneticisiyle.

 

 

 

Fenerbahçe’yi yönetim kurulu üyeleri Ertan Torunoğulları, Adem Köz, İlker Alkun ve Taner Sönmezer temsil etmişti.

 

gökyüzü, giyim, adam, insan, kişi, şahıs içeren bir resim Açıklama otomatik olarak oluşturuldu

 

 

Galatasaray’ı ise Başkan Vekili Abdullah Kavukcu, sarı-kırmızılı takımın teknik direktörü Okan Buruk…

 

insan yüzü, giyim, kişi, şahıs, adam, insan içeren bir resim Açıklama otomatik olarak oluşturuldu

 

 

Bu fotoğrafları da miting günü onların sosyal medya hesaplarından buldum.

 

Kulüp yöneticileri mitingde kendilerine uzatılan bütün mikrofonlara konuştu.

 

Yetmedi bir de grup halinde fotoğraflar çektirip, şahsi hesaplarından paylaştılar.

 

Sadece onlar değil. Boğaziçi’nin rektörü kendi yüzü dışında kimsenin görünmediği bir selfie paylaştı, büyük bir lokanta zincirinin sahibi Bilal Erdoğan’ın yanında çekilmiş seri fotoğraflarını attı.

 

Gün boyu siyasetçiler, bürokratlar, bazı gazeteciler, hatta akademisyenler bu fedakarlığı yapıp 1 Ocak sabahı Galata’da olduklarını bize bizzat kendi fotoğraflarını paylaşarak gösterdiler.

 

Klişe ifadeyle “Filistin mitingine katılım sağladık” mesajını açık açık verdiler.

 

Ama ortama en yabancı kulüp yöneticileriydi.

 

Fotoğraflara bakınca hayatlarında ilk kez bir eyleme geldikleri makosen ayakkabılarından bile belli olan, soğuktan büzüşmüş, uykularını alamamış insanlar görünüyordu.

 

Koca kulüpler çağrılar yapmalarına rağmen taraftarlarını yürüyüşe yönlendirmekte ise çok başarılı olamamışlardı.

 

Muhtemelen kulüp yöneticilerinin bazıları Bilal Erdoğan’ın “Yılbaşı gecesi içip içip yeni yıla zil zurna sarhoş olarak girenlerden olmayacağız. İnsanlık için Galata'da olacağız” konuşmasını duyduklarında biraz gülümsemiş olabilir.

 

Çünkü en az ikisi önceki akşam da görkemli yılbaşı partileri yapılan büyük otellerin sahipleriydi.

 

Bazılarının Instagram hesaplarında dolaşınca yılbaşı kutladıkları da görülüyor. Muhtemelen bir kısmı gece yılbaşı eğlencesine bile katılmış olabilir.

 

Ama bir fedakarlık yaparak ya da bunu bir vazife görerek sabah namazını müteakip yapılan eyleme gelmişlerdi.

 

Daha uygun vakitlerde güzel havalarda ve Gazze’deki trajedi daha büyükken yapılan eylemlere onları getirmeyen vicdanlarının bu kez onları bu fedakarlığa sürüklediğini herhalde kimse iddia etmiyor.

 

Onlar Gazze eylemine değil, Bilal Erdoğan’ın organize ettiği Gazze eylemine gelmişlerdi.

 

Onların ki daha çok performatif bir aktivizmdi.

 

Kefiyesini Filistinliler gibi boynuna dolamışlar ile hazırlanıp dağıtılmış kefiyesini kaşkol gibi boynuna bağlamışlar arasındaki fark hemen anlaşılıyordu.

 

İktidar eli değmiş benzer sivil aktivizmler gibi bu tür eylemler de bir süre sonra vicdanın değil, görünmenin ölçüldüğü alanlara dönüşüyor; orada olmak bir yoklama oluyor, olmamak bir siyasi mesaj ifade etmeye başlıyor.

 

Böyle olunca da bazıları için eylem meydanda durmaktan çok kadraja girmekle tamamlanıyor.

Fotoğrafın olmadığı bir katılım, neredeyse yaşanmamış sayılıyor.

 

İktidarın çekim alanı büyüdükçe, eylemler de gönüllülükten çok mecburiyete yaslanıyor.

 

Yıllarca mecburen resmi bayramlarda bulunmuş, mecburen yas tutturulmuş insanların çok iyi anlayacağı türden bir mecburiyet bu.

 

Yeterince çoşkulu görünmemenin bile suç olduğu, ilk alkışı kesen olmayı kimse göze alamayınca alkışların dakikalarca sürdüğü mecburi törenlere dünya tarihinden de çok örnek verilebilir.

 

70’ler, 80’ler boyunca yakın coğrafyamızdaki otoriter rejimlerde Filistin konulu resmi mitingler ve yürüyüşler yapılırdı. Son örnekleri İran’da hala tekrarlanıyor.

 

Peki bu mecburiyetlerden bir Filistin duyarlılığı çıktı mı? Yoksa her şeyin Filistinle aklanmaya çalışılması ters mi tepti?

 

Tıpkı zorunlu 10 Kasım yaslarının 80’ler ve 90’larda tam tersi etki yaratması gibi.

 

Güçlü iktidar, kalabalık üretir; ama bu kalabalık her zaman bilinç üretmez.

 

Tarih, zorunluluktan yapılan duyarlılığın davaları büyütmediğini, aksine onları yorduğunu gösteriyor.

 

Halbuki Türkiye’de Gazze konusunda duyarlı milyonlar zaten var.

 

Bu duyarlılığı gösterecek, gösteren sivil mekanizmalar, kurumlar var.

 

Onlara alan açmak, izin vermek, özgürlük tanımak, karışmamak yeterli.

 

Devletin elinin değdiği yarı resmi bir yürüyüş bu duyarlılığı tam olarak yansıtmadığı gibi

bunun için seçilen 1 Ocak sabahı da bir siyasi ve kültürel ayrımcılık hissi yaşatıyor, bu mesaj yılbaşını kutlayan ya da kutlamayan ama Gazze’ye duyarlı herkesi kapsamıyor.

 

Kapsar gibi göstermek için oraya gelmek zorunda kalanların performatif aktivizmi ise gerçek aktivizmi ikame etmiyor.

 

O yüzden milyonlarca taraftarı olan kulüp üç yöneticisini ancak uykusundan uyandırıp oraya getirebiliyor.

 

Onların bu eyleme katılarak verdikleri sadakat mesajının kime faydası var?

 

Gazze’ye, AK Parti’ye, ‘dava’ya mı yoksa kendilerine mi?

 

Sadakat ritüelinden sadakat da üretilmez.

 

Bugün iktidarın cesameti ve çekiciliğiyle 1 Ocak sabahı soğukta Galata’ya gelenler, yarın o çekicilik geçtiğinde sıcak havada bile herhangi bir yere gelirler mi?

 

Halbuki bir davayı ayakta tutan şey kalabalıklar değil, o kalabalıklar dağıldığında da süren iradedir.

 

Vicdan, yoklaması alınan bir şeye dönüştüğünde, geriye sadece kalabalık kalır.

 

Görünmenin ahlakın yerine geçtiği yerde, duyarlılık büyümez; biçim değiştirir.

 

O mahmur, gönülsüz, zoraki biçim de kimsenin işine yaramaz.


.05/01/2026 00:01

Neden ‘Saraydan Kız Kaçırma’dan daha kolay oldu?

 
 

Maduro ve eşinin saraylarına helikopterlerle indirilen özel timler tarafından, pijamaları ve terlikleriyle ABD’ye kaçırılması en ucuz Hollywood yapımı Amerikan propaganda filmleri için bile çok avam bir hikaye kalır.

 

Mozart’ın Saraydan Kız Kaçırma operasında bile daha fazla direniş oluyor.

 

Herkesin aklına haklı olarak o soru geliyor; Peki, o halde neden bu kadar kolay oldu?

 

Meşruiyeti kalmamıştı, diktatördü, Venezuelalılar çok mutlu size ne oluyor diye kestirme cevapları olanlar var.

 

Ne olursa olsun BM üyesi bir ülkenin devlet başkanı olan Maduro’nun yatağından eşiyle kaçırılmasında hala hukuk, meşruiyet, demokrasi arayanlarınki artık bir çeşit mafyatik liberalizm oluyor herhalde.

 

Zulüm altında inleyen halklara özgürlük ve demokrasi dağıtan ABD ve Batı hikayesine Trump bile kıs kıs gülüyor olmalı.

 

En son Danimarka Krallığı altında inim inim inleyen Grönlandlı yerlileri özgürleştirmeyi vaad etti, Kolombiya’nın görev süresi Mayıs’ta dolacak ve bir daha da seçimde aday olma hakkı olmayan devlet başkanını “hasta kokain mafyası” ilan edip devirmekle tehdit etti.

 

Buna Donreo Doktirini deniyor. Ona en son gelelim.

 

Önce neden bu kadar kolay oldu sorusu üzerinde biraz daha duralım.

 

Bir ülkenin devlet başkanın alçak uçuş yapan helikopterle çatışmasız ülkeden kaçırılmasının tek sebebi Amerikan timlerinin süper yetenekleri olmasa gerek.

 

Hava savunmaları belki yok ama yerden 10 metre yukarıdan uçan helikopterlere ateş açacak bir tane asker bile yok muydu?

 

Hikayenin bu kısmının cevabını Maduro düşünce yerine geçen vekili Delcy Rodríguez’de aramak gerekiyor.

 

Ağzında bakla ıslanmayan Trump, küstah basın açıklamasında anlaşmanın sinyalini aslında vermişti.

 

Trump, “Dışişleri Bakanı Marco Rubio’nun Rodriguez’le görüştüğünü ve Rodriguez’in de “Venezuela’yı yeniden büyük yapmak için Washington’un gerekli gördüğü adımları atmaya hazır olduğu söylediğini” aktardı.

 

Daha sonra “eğer ondan istenenleri yapıp, petrol ve diğer şeyleri vermezse bir kez daha ve daha fena Venezuela’yı vuracağını” söyleyerek bu anlaşma iddiasını teyit etti.

 

 

Trump aynı toplantıda, Maduro kaçırılınca ülkenin anahtarının ABD tarafından kendisine verilmesini beklediği anlaşılan Nobel Barış Ödüllü Machado’yu ise fena harcamıştı: “Hoş bir kadın ama gücüyü yok, kimse oma saygı duymuyor”

 

Nobel oyuncağını alan kadını affetmediği belli oluyordu. Zaten Beyaz Saray kaynakları Washington Post’a herkesin ilk aklına gelenin doğru olduğunu anlattılar. Gerçekten da Trump, ödülü Trump’a verin diyerek reddetmediği için Machado’yu çizmişti.

 

Ama hem Trump hem de Küba kökenli Dışişleri Bakanı Rubio, Venezuela’da seçim için şartların uygun olmadığını söyleyerek mevcut yönetimle yola devam mesajını da vermiş oldular.

 

Mevcut yönetim kim peki?

 

Maduro'nun en yakın arkadaşlarının yönetimi.

 

Yani süper liberal hayaller yine boşa çıktı.

 

Peki yeni vekil başkan Delcy Rodríguez Amerikan işbirlikçisi mi?

 

İlk çıktığı yayında hiç de öyle konuşmadı: “Venezuela hiçbir ülkenin kolonisi olmayacak. Venezuela’nın tek bir devlet başkanı vardır, o da Nicolás Maduro Moros’tur” dedi.

 

Zaten 56 yaşındaki Rodríguez, Hugo Chávez tarafından kurulan ve Chávez’in 2013’teki ölümünden sonra Maduro tarafından sürdürülen Chavismo hareketinin son yirmi yılı aşkın süredir merkezinde yer alıyor. Sadece kendisi değil ağabeyi de Chavez döneminden beri kritik görevlerde bulunan bir isim.

 

İki kardeşin anti- Amerikancılığı Chavez ve Maduro’dan çok daha eski.

 

Babalarından bir miras.

 

Babaları Jorge Antonio Rodríguez, 70’lerde Venezuela’daki sol hareketin liderlerinden biriydi.

Bir siyasi- entelektüel hareket olan Sosyalist Lig’in kurucusuydu.

 

1976’da sol militanlar Venezuela’daki güçlü bir Amerikan şirketi olan Owens-Illinois’in yöneticisi Amerikalı işadamı William Niehous’ıu kaçırdılar.

 

Kaçıran gruba göre Niehous 1973’deki Pinochet darbesinde de parmağı olan bir CIA ajanıydı. Şirketi de Venezuela’daki ABD sömürü düzeninin yolsuzluklar yapan bir kurumuydu.

 

Kaçırma olayıyla ilgili onlarca kişi gözaltına alındı. Ama en trajik olanı 32 yaşındaki Jorge Antonio Rodríguez’ınki oldu. Ünlü bir sol siyasetçiydi ve gözaltındaki işkencelere dayanamayarak iki gün sonra öldü.

 

Niehous ise üç yıl sonra ancak kurtarılabildi.

 

Rodríguez’in işkencede ölümü Venezuela’da bir kırılmaya neden oldu.

 

Cuntalar, diktalar arasında gidip gelen Venezuela’da 1958–1998 arasında bir partili demokrasi deneyimi yaşanmıştı. Buna Puntofijo düzeni adı veriliyor.

 

1958’de diktatör Marcos Pérez Jiménez’in devrilmesinden sonra, Caracas’taki Puntofijo adlı evde imzalanan bir pakttan alıyordu adını.

 

Paktı biri sol diğeri sağ iki parti imzalamış, iki partili bir düzen kurulmuştu.

 

İki partiye dayalı bu demokrasinin kırmızı çizgileri netti: Petrol gelirlerini elitler arasnda dağıtmak, ABD ile müttefiklik ve komünizm karşıtlığı.

 

Küba korkusu altındaki Latin Amerika’da soğuk savaş dünyasındaki bu Amerika destekli, petrol gelirlerinin paylaşımı esaslı elit demokrasisi yolsuzluk üretti, yönetimden dışlanan halk fakirleşti.

 

Yani aslında Latin Amerika’daki patern ortaya çıktı.

 

Zengin burjuvazi-ordu-ABD ittifakı ve karşısında halk-sol partiler.

 

Fakat bu kurulu düzenle artık demokrasi içinde mücadele edilemeyeceğinin ispatı 32 yaşındaki Jorge Antonio Rodríguez’in işkence altında ölümü oldu.

 

Chávez daha sonra bu dönemi anlatırken “Demokrasinin maskesi o yıllarda düştü” dedi sıklıkla.

 

Milliyetçi–Bolivarcı bir subay olan Chavez’in cunta kurma fikri de bu olayın etkisiyle başladı.

 

Bu kaçırma olayına karışmış ve bu yüzden hapis yatmış Profesör Carlos Lanz’ın yazdığı “Niehous Davası ve İdari Yolsuzluk” kitabı Amerikan şirketleri ve yönetici elitler arasındaki yolsuz işbirliğini teşhir eden bir el kitabına dönüştü.

 

Bir nevi 71’deki askeri cuntanın elinden düşürmediği Doğan Avcıoğlu’nun Türkiye’nin Düzeni gibi.

 

Ordudaki Bolivarcı milliyetçi Chavez gibi subaylarla sol hareket arasında bağlantılar ve ittifak da böyle kuruldu.

 

Nihayet Chavez önce 1992’de darbeyi denedi, başarısız oldu, 1998’de ise sandıkla iktidara geldi ve yozlaştığını düşündüğü Puntofijo düzenini ve dördüncü Cumhuriyeti yıkıp, Venezuela’yı Bolivarcı Cumhuriyete çevirdi.

 

Yani Venezuela’daki Talat Aydemir başarılı oldu.

 

Bunu yaparken de yanına devrim şehidi Rodrigez’in önce oğlunu, sonra kızını aldı.

 

Üst düzey bakanlıklar, belediye başkanlıkları yaptı iki kardeş.

 

En son Delcy Rodríguez Maduro’nun yardımcısı konumuna kadar geldi.

 

Şimdi de çatışmasız, kansız bir darbeyle yerine geçti.

 

Anlaşılan Trump, Venezuela’daki hassas toplumsal dengeler üzerine oturmuş düzeni yıkmanın ülkeyi de yıkmak olduğunu düşünüyor.

 

O yüzden Maduro’yu alma karşılığında düzenin devamına izin verdi.

 

Bunu eski elitlerin bir parçası olan Machado’yla yapmak mümkün değildi.

 

Anti-Amerikancılığının şahsi bir tarihi olan Delcy Rodríguez ve Chavezci kadroların bu geçişe tamam dedikleri anlaşılıyor.

 

Bu yüzden ABD, Maduro’ya Türkiye’ye gitmesini teklif etti. Maduro bu teklifi reddedip, mitinglerde dans ederek ABD ile dalga geçince de operasyonun düğmesine basıldı.

 

Karakas’ın elektirikleri kesildi, üç beş yer bombalandı ama pek kimse ölmedi, sonra alçak uçuş yapan helikopterler geldi, askeri bir tesis içindeki Maduro’nun sarayına timler girip çılgın diktatörü yatağından kaçırıp götürdüler.

 

Arkadaşları ve ordusu da bütün bu olan biteni sessizce izledi.

 

Çünkü rejim değişikliği olmayacağı garantisini aldılar.

 

Venezuela yoluna bir Batılı demokrasi olarak değil daha ılımlı bir Bolivarcı Venezuela olarak devam edecek.

 

Çünkü Trump’ın Venezuela halkının diktatörlük altında inim inim inlemesi umurunda değil. Batı Yarımküre’de olduğunu ve buranın patronunun ABD olduğu unutmaması önemli.

 

Batı Yarımküre, Dünya Greenwich’ten geçen baş meridyenle ikiye bölündüğünde batıda kalan kısmına yani Amerika kıtasına verilen özel bir ad.

 

ABD’nin çöplüğü olarak gördüğü bölge burası. 1823’de Başkan Monreo’nun adını taşıyan Monroe Doktrini ile ABD “Batı Yarımküre Avrupa’ya kapalıdır, burası bizim sömürge bölgemiz” demişti.

 

Trump, Panama Kanalı’nda hak iddiası ile başlayıp Venezuela’ya askeri müdahale Küba, Kolombiya, Meksika’ya tehditler ve Grönland’ı istemeye varan hamlelerini Monreo Doktrini’ni güncellemek olarak açıklıyor. Monroe Doktrini büyük bir meseleydi ama biz onu çoktan aştık. Yeni ulusal güvenlik stratejimiz kapsamında, Batı yarımküredeki Amerikan hakimiyeti bir daha asla sorgulanmayacak” dedi

 

Donald’dan belki yaptım oldu manasında Done’dan hareketle buna Donreo Doktirini adını verdi.

 

Monreo’da Batı Yarımküre’ye sokulmayacağı deklere edilen Avrupa’ydı, bugün ise Çin.

 

Rubio, Venezuela’ya neden müdahale ettiklerini açıklarak zaten ad vermeden Çin’e mesajlar verdi:

 

“Burası Batı Yarımküre. Biz burada yaşıyoruz ve Batı Yarımküre'nin Amerika Birleşik Devletleri'nin düşmanları, rakipleri ve hasımları için bir operasyon üssü olmasına izin vermeyeceğiz. Dünyanın dört bir yanındaki düşmanlarımızın Afrika'dan ve diğer tüm ülkelerden kaynakları nasıl sömürdüğünü ve çıkardığını gördük. Bunu Batı Yarımküre'de yapmayacaklar. Başkan Trump döneminde bu olmayacak... Bu konuda ciddi."

 

Yani mesele Maduro’nun diktatörlüğü değil, Çin’e petrol satması, işbirliği, kaçırılmadan saatler önce bile Çin heyetini ağırlaması.

 

Panama’ya da Çin kanala ortak olunca müdahale etmişti. Grönland ile derdi de Çin gemilerinin orada dolaşması. Muhtemelen Çin’le güçlü ilişkileri olan Brezilya’ya da sıra gelecek.

 

O yüzden bu yataktan diktatör kaçırarak halkları özgürleştirme Batı Yarımküre ile sınırlı.

 

Mesela darbeyle iktidara gelirken 3 bin sivil aktivisti öldürüp, 10 yıldır onbinlercesini ve her türlü rakibini hapse tıkan Sisi yatağında rahatça uyuyabilir.

 

En azından Trump gidene kadar bu düzen böyle sürecek. Trumpçıların aceleleri var. Kalıcı bir iz bırakmak istiyorlar kalan iki senelerinde.

 

Sırada İran ve Küba da var anlaşılan. Konformist, çifte standartlı Avrupa, gelişmeleri izleyip kaygılarını bildirecek. Avrupa’nın kıçı sayılacak Grönland’ı koruyabilirlerse büyük başarı.

 

İspanya gibi ülkeler çizgilerini koruyacaktır, Yunanistan gibiler ise Trump’a yalakalık yapacaktır.

 

Türkiye’nin yapacağı ise sessizce, başına belayı çekmeden bu iki yılda işlerini halletmek olmalı. Trump’ı Maduro için kızdırmaya gerek yok. Maduro’ya bu kadar yatırım yapmaya zaten hiç gerek yoktu.

 

Türkiye, PKK, Suriye ve Gazze meselesi için Trump’ın suyuna gitmeli, yalakalık yapmadan, kızdırmadan, övmeden kendi yarımküresine yoğunlaşmalı…

Halep’te çatışma, Paris’te görüşme ve Almanya’da çıkan bir gazete…

 
 

Mihraç Ural, Suriye iç savaşı sırasında sık sık öldüğü haber yapılan ama sonra yine ortaya çıkan karanlık bir figürdü.

 

Türkiye Halk Kurtuluş Partisi Cephesi ile başlayan silahlı sol hayatına sonra memleketi Hatay ve çevresinde THKP-C Acilciler Örgütü’nde devam etti, 80 darbesinde bir süre tutuklu kaldıktan sonra Suriye’ye kaçtı.

 

Mezhepsel ilişkisi olan Esad ailesine yaklaştı. Esad ailesine yakın bir isimle evlendi.

 

Burada El Muhaberat’ın desteği ile ‘Hatay Kurtuluş Örgütünü’ kurdu ve Türkiye’ye karşı o yıllardan beri Suriye’de aktif. Öcalan’ın Suriye’ye ilk geçtiğinde bir süre onun evinde kaldığı söylenir. 80’lerden sonra PKK ile de yakın ilişkisi oldu.

 

Türkiye’de ise adı daha çok Suriye İç Savaşı’nda duyuldu. Türkiyeli bir şebbiha komutanı olarak.

 

Kurduğu Mukaveme Suriye isimli bir örgüt 2013’de Tartus’a bağlı Banyas kasabasında 400’e yakın sivilin katledildiği katliama karıştı.

 

Reyhanlı’da 52 insanın öldüğü saldırıda da Mihraç Ural’ın dahli vardı.

 

Esad’ın düşmesinden sonra Mihraç Ural da katıldığı katliamlar yüzünden aranan isimler arasındaydı. Ama bir türlü bulunamadı.

 

Dün tesadüfen bir SDG açıklamasını okurken Mihraç Ural’la aynı işi yaptığımızı öğrendim.

 

Meğerse Mihraç Ural, PKK’nın Avrupa’da çıkan gazetesi Yeni Özgür Politika’da köşe yazısı yazıyormuş.

 

Nurettin Demirtaş’ın da yazarları arasında olduğu bu gazete doğrudan PKK eylemlerini ve açıklamalarını manşetlerine taşıyan, bir örgüt yayını.

 

PKK’nın her zaman daha şahin olmuş Avrupa kanadının yayın organı. Almanya’da basılıyor.

 

Mihraç Ural’a köşe açmaları başlı başına çok ilginç.

 

Ama bu kadarla da kalmamışlar.

 

Mihraç Ural’ın gazetede önceki gün çıkan son yazısı bir röportaj.

 

Röportajı yaptığı kişi önceki gün Şam’da Mazlum Abdi’yle birlikte 10 Mart Mutabakatı için Suriye heyetiyle görüşen SDG komutanlarından Sipân Hemo.

 

Yazının başlığı “Sipân Hemo Şam’daki toplantıyı sordum”

 

SDG komutanı Baas iktidarını devirmiş Suriye’deki yeni yönetimle entegrasyon görüşmesini eski bir Baas şebbihasına anlatmış ve şöyle demiş:

 

“Şam’da önceki gün yapılan görüşmedeki QSD heyetinde yer alan Komutan Sipân Hemo’ya toplantının nasıl geçtiğini sordum. Aldığım yanıt, Şam’ın çözümsüz duruşunun sürdüğü yönünde.”

 

Bunun kendisi tek başına bir skandal.

 

SDG’nin Şam’la entegre olmaya çalışırken, Esad adına katliamlar yapmış bir karanlık adama konuşması ve bunun PKK’nın gazetesinde yayınlanması bu entegrasyonun neden bir türlü olamadığının bir kanıtı.

 

SDG, örgütün gazetesinde çıkan bu röportajı yalanladı:

 

“YPG Komutanı Sipan Hamo, Özgür Politika ve Mihraç Ural'a röportaj vermedi. SDG ve Şam entegrasyon görüşmeleriyle ilgili olarak kendisine atfedilen tüm açıklamalar yanlıştır.”

 

Fakat bu yalanlama Mihraç Ural’ın PKK gazetesinde ne işi olduğunu ve örgütün onayı olmadan böyle bir röportajın nasıl yayınlanabildiğini açıklamıyor.

 

Ama karşılıklı güvensizliklerin derinliğini açıklıyor.

 

Nitekim, en son Washington Post’un İsrail’in Dürzilere SDG üzerinden desteği haberi ve Al Jazera’nın açıkladığı Esad’a yakın isimlerin konuşmalarına göre Suriye’de ayaklanma çağrısı yapan Nusayri dini lider Gazal Gazal’ın Haseke’de olduğu iddiası bu güvensizlikleri artırıyor.

 

SDG-Şam arasındaki en son görüşmeler de bu karşıkıklı güvensizlikler nedeniyle sonuçsuz kaldı. Görüşmelerden çıkan tek pozitif sonuç görüşmelere devam etme kararı oldu.

 

Ama dün Halep’te SDG ve Suriye güçleri arasında yine çatışmalar çıktı.

 

Ve dün daha önemli bir gelişme oldu. Bugüne kadar SDG ile ilgili daha uzlaşmacı mesajlar veren Bahçeli çok sert konuştu.

 

SDG’yi açıkça İsrail ile işbirliğiyle suçladı. Operasyon için Şam’a destek verilmesi gerektiğini söyledi.

 

Peki bu tansiyonu düşürecek gelişme nerede yaşandı?

 

Paris’te.

 

Dün Paris’te İsrail ve Suriye görüşmesi pozitif bitti. İsrail ve Suriye arasında iletişimi sürekli kılacak bir istihbarat hücresi kurulması kararlaştırıldı. Görüşmelerde ABD’nin Gazze’deki arabulucu ekibi yani Witkoff, Jared Kushner ve Barrack arabulucuydu. Bu görüşmeler için Hakan Fidan da Paris’teydi. O da hem Şabani hem de Barrack’le görüştü.

 

Görüşmenin en pozitif sonuçlarından biri İsrail’in Suriye’deki askeri faaliyetlerini bu görüşmeler devam ettikçe bitirme kararı alması oldu.

 

Ama İsrail medyasında çok daha ilginç bir haber çıktı.

 

Şara'ya yakın bir Suriyeli kaynak İsrail’in i24 kanalına konuştu.

 

Suriyeli kaynak, İsrail'in Şam'da diplomatik statüye sahip olmayan bir irtibat bürosu açmasına Suriye'nin itiraz etmediğini söyledi.

 

Ama söylediği daha ilginç bir şey daha vardı. Haberden okuyalım:

 

“Kaynak, İsrail'in Washington'dan, Şam ile kendi güvenlik anlaşmasını sonuçlandırana kadar Kürt liderliğindeki SDF ile güvenlik anlaşması konusunun çözümünü ertelemesini acilen talep ettiğini belirtti. Kaynaklara göre, İsrail, Şam'ın Süveyda'daki SDF ve Dürzi gruplarıyla yaşadığı sürtüşmeyi Suriye hükümetiyle yaptığı müzakerelerde kullanmaya çalışıyor olabilir.”

 

Yani SDG-Şam mutabakatı, İsrail-Şam mutabakatıyla birbirine bağlanmış gibi görünüyor.

 

Kürt kamuoyu ve Türkiye’de Kürtlerin pozisyonuna yakın olan çevreler bu iddiayı bir devlet propagandası olarak görse de Suriye-İsrail-Türkiye arasında Suriye merkezli güç mücadelesini SDG’nin bir fırsat olarak gördüğü, İsrail’in de Dürziler ve SDG meselesini Türkiye ve Suriye’ye karşı bir kart olarak kullanmak istediği bir saha gerçeği artık.

 

Bu bir iftira değil.

 

Eğer İsrail Suriye’yi istikrarsızlaştırmaya devam ederse, Suriye’de Dürziler ve Aleviler ayaklanırsa, Şam zayıflarsa bu tabii ki SDG’nin masadaki gücünü artıracaktır.

 

SDG, zaten güvenmediği Şam’a karşı elinin daha güçlü olacağı bir zamanın gelmesini bekliyor, bu yüzden anlaşma için ayak sürtüyor olabilir.

 

PKK da İsrail İran’ı vurursa ve İran rejimi sarsılırsa, orada PJAK’ın da aralarında olduğu silahlı Kürt grupların etkisi artabilir diye bekliyor olabilir.

 

Bu örgüt hep bu fırsatları gözeterek ve pragmatik davranarak 40 yıldır bölgedeki varlığını korudu.

 

O yüzden bu meseleye herkesin daha objektif bakmasında fayda var.

 

Ama sahadaki gelişmeler SDG’nin beklediği gibi de gitmeyebilir.

 

ABD’nin bastırmasıyla İsrail ve Suriye arasında bir anlaşma yakın görünüyor. O zaman SDG’nin eli bugünkünden bile zayıf olur.

 

O yüzden bazen en iyi fırsat elindeki fırsattır. Gelecekteki daha fırsatlar için elindekini de kaybedebilirsin.

 

Hala Mihraç Ural’a bir kol mesafede bu fırsatları görmek çok da mümkün değil.


.12/01/2026 00:01

Rojava hayali ve hayalkırıklığı

 
 

Halep’te yaşananlar Kürt kamuoyunda büyük bir infiale ve duygusal patlamalara neden olmaya devam ediyor.

Türk medyası ve kamuoyu “çete”lere, “İŞİD’çilere destekle suçlanıyor, herkesin aslında Türk milliyetçisi olduğu ve Kürtlerden nefret ettiği söyleniyor, bu refleks hızlıca Türklük sözleşmesiyle açıklanıyor.

PKK ve SDG çevreleri 2012’den beri ellerindeki mahallelerden çekilmek zorunda kalmayı İttihatçıların Sarıkamış Faciası’nı Sarıkamış Zaferi’ne çevirmesi gibi 300 Spartalı direnişi, altı günlük zafer diye anlatıyor, yeni kahramanlık hikayeleri yazılıyor.

Eleştirilerden ordusuyla Halep’i kurtarmaya gelmediği için Mazlum Abdi ve SDG de nasibini alıyor, Halep olayları olurken kadın mitingi yapan DEM de.

Ama en dikkat çekici tepki ABD’ye. Talabani’nin partisi doğrudan ABD Suriye Temsilcisi Barrack’ı suçlayan mesaj paylaştı. Şam’ın Halep’e saldırmak için Paris’te İsrail ve ABD’den izin aldığı iddia ediliyor. Halep’teki SDG kontrolündeki mahallelere Suriye ordusunun askeri müdahalesine karşı sessiz kaldığı için Haseke’deki ABD üssünün önünde toplananlar üssün demir kapılarını tekmelediler.

Bu tepkiler ciddi bir hayal kırıklığını gösteriyor.

Peki kırılan bu hayal nasıl oluşmuştu?

Türk kamuoyunun büyük bir kısmı Kürtler konusunda her zaman empati yoksunu oldu. Kürt davasına destek veren Türkler ise bunu Kürtlerle siyasi ve fikri ittifak kurmak gibi motivasyonlarla “hep haklı olan mağdur ve mazlum Kürtler” gibi irrasyonel bir aktivizmle yaptılar.

Bu ikilik içinde adil şahitliğe kimse prim vermedi.

Aslında Rojava meselesindeki hassasiyeti en iyi biz Türklerin anlaması gerekirdi.

1955’den önce Türkiye’nin bir Kıbrıs Davası yoktu. Dönemin DP’li Dışişleri Bakanı Fuat Köprülü 1953 yılında kendisine sorulduğunda tam olarak böyle demişti. Ama 1955’de EOKA’nın Türklere saldırmasıyla birlikte Türkiye’de Kıbrıs üzerinden büyük bir milliyetçi dalga ve hassasiyet yükseldi ve o gün bugündür de devam ediyor.

Rojava da Kürtlerin Kıbrıs Davası. Türklerin anlamadığı yer burası. ,

Aslında bakılırsa milliyetçi bir azınlık dışında 2012’den önce büyük Kürt kamuoyunun da bir Rojava Davası yoktu.

Katarsis anı 2014’de IŞİD’in Kobani’ye saldırması ve vatandaşı oldukları Türkiye’nin bunu izlemesi oldu.

O tarihten itibaren Rojava yani bir nevi “dış Kürtler” sadece PKK sempatizanı Kürtlerin değil, AK Partili Kürtlerin de milli bir meselesi ve hassasiyeti haline geldi.

O kadar ki bu uğurda 2015 çözüm süreci bile çöktü.

Bu hassasiyetin tabii ki 100 yıllık bir arkaplanı var.

Rojava Kürtçe’de aslında Batı demek ama onla kastedilen bir coğrafya; Batı Kürdistan.

Dört parça Kürdistan’ın Batısı.

Kürtlerin bir Kürdistan istemesi Türklerin, Arapların ve Farsların tüylerini diken diken ediyor. Ama şu sorunun bir cevabını da henüz tarih ve kimlikle ilgili aşağılayıcı şeyler söylemeden verebilen olmadı: Neden Türklerin, Arapların, Farsların çok sayıda devletleri varken 40 milyon Kürdün bir tane devleti yok?

Bu soru Kürtlerin ortak hafızasında bir yara ve arzu olarak duruyor.

Bu hayale en fazla yaklaşan Irak Kürdistan’ı olmuştu. Ama 2017’deki referandumda yapayalnız kaldılar.

Türkler, Farslar ve Arapların karşı olduğu bir hayal için Kürtler için tek yol ancak bölgedeki kriz anlarını değerlendirmek, silahla mücadele etmek ve dış güçlerim müdahalelerini beklemek oldu.

Bu beklenti ve fırsatçılık da karşılıklı güvensizlik duygularını besledi.

Suriye iç savaşı bunun zirvesi oldu.

2011’de Suriye iç savaşı sırasında yine PKK Yürütme Konseyi’nin kararıyla 2003’de kurulan ama Suriye’de yasadışı olan PYD’nin silahlı kanadı olarak YPG kuruldu.

Suriye’den kaçıp Süleymaniye’de yaşayan PYD lideri Salih Müslim ve PKK kadrolarından Mazlum Kobani 2011’de Kamışlı’ya geldiler.

YPG, Suriye iç savaşı sırasında bütün kriz anlarını fırsat olarak değerlendirdi.

Rojava böyle bir kriz anında ortaya çıktı.

18 Temmuz 2012’de muhalifler Şam’da Esad’ın sarayının 100 metre ilerisindeki bir binada yapılan Ulusal Güvenlik Toplantısı’nda bomba patlatmış, aralarında Savunma Bakanı, İçişleri Bakanı, Esad’ın eniştesi, özel temsilcisi ve üst düzey bir istihbarat yetkilisinin de olduğu üst düzey kurmay kadrosu ölmüştü.

Rejimin çökmekte olduğuna dair güçlü bir işaret olarak yorumlanan saldırıdan bir gün sonra Kobani’de halk valilik binasını ele geçirdi, ertesi gün isyan Afrin, Derik’e yayıldı, PYD’nin verdiği ültimatomdan sonra Esad güçleri de Kürt şehirlerinden direnmeden çekildiler.

Bu çekilmenin taktiksel bir çekilme olduğu daha sonra ortaya çıktı.

Son olarak Esad Suriyesi’nin son başbakanı Esad’ın Rojava bölgesinden taktiksel olarak, bir cepheyi kapatmak ve muhalefeti bölmek için geri çekildiğini açıkladı.

Nitekim Suriye yönetimi Rojava bölgesindeki memur maaşlarını ödemeye devam etti, petrol bölüşüldü, sınır kapıları birlikte kontrol edildi.

Son atışmaların yaşandığı Kürt mahalleri Şeyh Maksud ve Eşrefiye’yi de YPG, 2012’nin sonlarında muhalifler Esad rejiminden Halep’i alırken onlarla çatışarak kontrolü altına aldı.

Rojava’nın bir uluslararası ilgi odağı olması ise 2014 Kobani’ye IŞİD saldırısıyla oldu.

Bu saldırı sırasında AK Parti iktidarı müdahalede geç kalınca, sınırlarını kapatınca ve Erdoğan da Kobani düştü düşecek konuşmasını yapınca, Obama sahada IŞİD’i vurunca iktidar Kürtleri kaybetti, Kürtlerde milliyetçilik yükseldi, ABD-Kürt ittifakının duygusal temelleri atıldı.

ABD ve Batı’nın Arap Baharı’ndan İslamcı tehdit yüzünden yüz çevirmesi, Türkiye’nin Suriye’de muhaliflerin tek destekçisi olarak kalması ve bunun IŞİD destekçiliği suçlamasıyla kriminalize edilmesi, içerideki MİT tırları gibi Gülen cemaati kumpasları, Batı’da artan IŞİD saldırıları, Suriye’de IŞİD’le mücadelede ABD ve Batı’nın ortak olarak YPG’yi seçmesi, Rusya’nın Suriye’ye müdahalesiyle iş içinden çıkılmaz bir noktaya geldi.

IŞİD’e karşı laik kadın savaşçıları Avrupa moda dergilerinin kapaklarına kadar çıkan YPG bir uluslararası müttefike dönüştü. Türkiye rahatsız olmasın diye adı SDG olarak değiştirildi. Ordusu güçlendirildi. Rojava meselesi Türkiye’nin güvenlik sendromunu alarme eden, ABD ile arasını açan, Rusya’ya doğru iten bir büyük krize döndü.

Sadece Türkiye’nin değil, YPG bu sırada yaptıklarıyla Suriyeli muhaliflerin de düşmanlığını kazandı.

IŞİD faktörü ve Rusya ve İran’ın sahaya girmesiyle Esad’a karşı mevzi kaybetmeye başlayan aralarında Şara’nın (Colani iken) örgütü Nusra Cephesi’nin de olduğu Suriyeli muhalifler için YPG; rejimle işbirliği yapan, muhaliflere saldıran, kamyon kasalarında muhalif askerlerin cesetlerini teşhir eden bir düşmana dönüştü.

Bu düşmanlığın zirve anı 2016’da Rusya’nın desteğiyle, Esad Halep’i geri alırken, YPG’nin muhaliflerin çıkış yolunu bombalamasıyla şehirde sıkışmasına neden olması oldu. Esad’a verdikleri bu destek karşılığında da iki mahalledeki egemenliklerini korudular.

Türkiye’nin de Astana süreciyle arabuluculuk yapmasıyla Halep’te sıkışan muhalifler ve aileleri yeşil otobüslere bindirildi ve İdlip’e taşındı. (SDG milislerinin otobüslerle taşınması bu yüzden şimdi Şam’da iktidar olan Suriyeli muhalifler için bir rövanş anlamına da geliyor.)

(Bu olayı ve genel olarak Suriye’de sahada YPG aleyhine yaşanan değişimi okumak için gazeteci Cihad Arpacık’ın yazısı şiddetle önerilir.)

https://www.perspektif.online/suriyede-zaman-geri-geldi-halepte-kapanan-yol-acilan-hesap/

Fakat bunların hepsi 8 Aralık 2024’in öncesinde kaldı.

İşte hayal kırıklığı da tam burada başlıyor.

Esad’ın devrilmesiyle Rojava’yı bir hayal olarak var eden parametrelerin neredeyse hepsi değişti.

Rojava’ya müsaade eden Esad devrildi, stratejik olarak buna destek veren Rusya ve İran Suriye’den çekildi, ABD politikası Trump’la SDG ile ittifaktan Şam’la müttefikliğe doğru hızla değişti.

Trump, her fırsatta Şara’ya destek veriyor, Sezar Yaptırımları kaldırıldı. Artık IŞİD’e karşı ABD SDG yerine Şam’la çalışıyor ve çalışmak istiyor.

ABD’nin Suriye Özel Temsilcisi Barrack, net biçimde Ankara ve Şam’la aynı sayfada duruyor.

Ve tabii Türkiye’de çözüm süreci başladı. Terör örgütü YPG-PKK, hızlıca SDG’ye dönüşmeye başladı, en azından bir çözüm kapısı açıldı.

Fakat, Kürt siyaseti ve kamuoyu çözüm sürecinin Rojava’nın özerkliğinin korunmasına vesile olacağını düşündü. PKK silah bıraksın ama SDG’ye kimse dokunmasın, onların kazanımları tavizsiz korunsun beklentisi oluştu.

Bu sırada SDG’nin askeri gücü abartıldı. SDG güçlerinin içinde yarıya yakın Arap aşiret milisleri olduğu bilgisi çok yakın zamanlarda kamuoyuna mal oldu. Barzani yanlısı Kürtlerin bile yaşatılmadığı Rojava bölgesi bir cennet gibi tasvir edildi.

Kürtlerin Suriye’de en iyimser tahminle yüzde 10 nüfusla, büyük kısmında Arapların yaşadığı ülkenin üçte birini, petrol ve su bölgelerini elde tutmasının mümkün olmadığı, Suriye iç savaşı yüzünden SDG’ye bilenmiş Arapların buna izin vermeyeceği anlaşılmadı.

Bu yüzden 10 Mart Mutabakatı’yla Kürtlerin Şam’da kurucu ortak olması, ordusunu ve özerk bölgesini koruması kadar önemsenmedi.

Çünkü genel kanaat; Şam’da iktidarda cihatçı çeteler var ve onlara güvenilmez, zaten iktidarlarının ömrü uzun olmayacak oldu

Suriye ordusunun Halep’te operasyona başladığı gün Şara, Şam’da AB Komisyonu Başkanı Ursula von der leyen’in iltifatlarını ve 300 milyon dolarlık destek paketini kabul ederken bile, Kürt medyası ve kamuoyu yıllarca El Kaide, IŞİD saldırılarına maruz kalmış Avrupa’yı İslamcı çetelere destek vermekle suçluyordu.

İran ve İsrail dışında bütün dünya Şara iktidarına geniş bir kredi açarken ideolojik önyargılarla, milliyetçi hassasiyetlerle, Suriye ile ilgili ezberlerle, Şara yönetiminin geçici ve zayıf olduğuna yapılan yatırımla ve ABD ve İsrail desteğine fazlasıyla güvenerek Kürt siyaseti, PKK ve SDG sahadaki bu değişimi bir türlü kabul etmek istemedi.

ABD, Avrupa, Körfez ülkelerinin açık destek verdiği, son BM zirvesinde yıldız gibi ağırlanan, İsrail’in bile masaya oturabildiği Şara ve yeni Suriye yönetimini, “çeteci”, “IŞİDçi”, “cihatçı” olarak görmeye devam ettiler, onlara ideolojik, laikçi ve Esad’ın devrilmesine tepkili sol ve Alevi duyarlılıkla baktılar.

Üstelik bunu Türkiye’de Zafer Partililer, İYİP’liler ve ulusalcıların terörist, bölücü, bebek katili yaftalamalarına kızıp, onlardan çözüm için dillerinin değişmesini talep ederken yaptılar.

Ama aynı zamanda böyle bir iktidarla savaşmak yerine, entegrasyon anlaşması da yaptılar. Güvenmenin riskini almadan bunun nasıl mümkün olacağı sorusu ortada kaldı.

60 yıllık bir azınlık diktatörlüğünü, 13 yıllık bir kanlı iç savaştan sonra devirmiş bir iktidarı hep geçici, yıkıldı yıkılacak olarak gördüler. 60 yıl sonra iktidarı alan ülkenin yüzde 65’i olan sünni Arapların bu iktidarı bir daha bırakmayacağını hesaplayamadılar.

ABD’nin açık desteğini İsrail’in hasımlığıyla dengeleyebileceklerini zannettiler.

Halbuki ne ABD ne de Batı’nın Kürtlerin hakları ve siyasi varlığı umurunda olmadı, sadece askeri gücüyle pragmatik bir işbirliği yaptılar ve bunun zamanı da doldu ya da doluyor.

Geçenlerde New York Times gibi Suriyeli Kürtlere sıcak bir gazetede bile Suriye’de IŞİD’le mücadeleyle ilgili çıkan bir başyazıda SDG’nin adı geçmiyordu.

İsrail’in Dürzilere verdiği desteği Türkiye’yle savaşı göze alarak Kürtlere de verebileceğini düşünmek büyük bir aymazlıktı. Zaten İsrail’in bir iki açıklama dışında Halep’te olanlar umurunda olmayınca bu kez de Halep saldırısı için İsrail izin verdi tezlerine hızlıca geçiş yapıldı.

Sahadaki radikal değişimi yanlış okumanın sonu da Suriye ordusunun askeri müdahalesine karşı sessiz kaldığı için Haseke’deki ABD üssünün demir kapılarını tekmelemek oldu.

Ama Halep’teki çatışmalar sürerken bile zamanın ve aktörlerin değiştiğinin farkına varılamadı.

Şaibeli bir biçimde çıkmaz bir mahallede direniş kararı alan YPG Asayiş milisleri resmi açıklamayla medyaya “dördü kadın beş militanlarının çetelerin eline geçmemek için intihar saldırısı yaptıklarını” duyurması da bunun bir sonucu.

Aslında bu açıklamanın Batı’da “cihatçıların eline geçmemek için kendini fedan eden kadınlar” etkisi yaratacağını düşündüler ama yıl 2015 değil, 2026’ydı. ABD’nin IŞİD’e karşı resmi ortağı olan SDG’nin Asayiş birimlerinin IŞİD’liler gibi intihar saldırısı yapması sadece tüyleri diken diken etti.

Direnen milisler diyerek çocuk yaştaki kızlar ve erkeklerin öne çıkarılması da…

“Kürtler katlediliyor” propagandası da bu denklemde ikna edici olmadı. Şam yönetimi sivilleri mahallelerden tahliye ederek, onlara kalacak yer sağlayarak, saldıracağı yerlerin haritalarını yayınlayarak, kalan milisleri otobüslerle tahliye ederek Aleviler ve Dürzilerin isyanlarını bastırırken yaptığı sivil katliamların önüne geçti, çoğunlukla çete gibi değil, devlet gibi davrandı.

Ama bir keskin nişancı kadın milisin cesedini tekbirlerle binadan aşağıya atmak gibi barbarlıklar bu özenin önüne geçti.

Günün sonunda direniş kazanmadı.

SDG, Amerikan koalisyonunun ortağı, masaya oturulan bir siyasi güç olmaktan çok çocuk savaşçıları, canlı bombaları olan bir Ortadoğulu direniş örgütü gibi davrandı.

Üstelik SDG üzerindeki PKK vesayetini de biraz yakından bakan herkes gördü.

Halbuki Ortadoğu’da artık her yer direniş devri kapanıyor, her yer müzakere devri açılıyor.

HTŞ İsrail ile görüşüyor, Hamas bile müzakere masalarında artık. Böyle bir ortamda
bunca diplomatik kazanımdan sonra SDG ve PKK’nın söyleminin emperyalistler, cihatçılar ve faşist Türk devleti Kürtlere karşı ittifak kurdu gibi demode bir dile evrilmesi büyük bir gerileme olur.

Hızını alamayıp bu dönüşümü gören ve artık militan değil diplomat gibi davranan Mazlum Abdi’yi bile pasiflikle, Kürt davasına ihanetle suçlamak da öyle…

Milliyetçi hassasiyetin gözü kördür. Ama tam da şimdi en fazla Kürtlerin gözünün açık olması gereken bir noktadayız. Bütün dünyayla kavga ederek eldeki kazanımlar da gidebilir.

Türkiye’de bir anda tekrar “hain teröristler” söylemine geri dönenlerin de oturup empati kurmaya çalışması gerek.

Türkiye, kendi vatandaşı olan Kürtlerin ülkelerinin dış Kürtlere de sahip çıkmasını beklemesinden rahatsız olmamalı, hatta bunu büyük bir entegrasyon başarısı olarak görüp gereğini yerine getiren bir siyaset geliştirmeli.

Bu direnişi manasız bulan herkes de milliyetçi, devletçi, cihatçı değil.

Dostlar acı söyler, tabii ki acı söyleyen dostlar dost olarak kalamazlar.

Önemli değil.

Hala elimizde bir çözüm süreci ve hala bir 10 Mart Mutabakatı var.

Direnenler değil, müzakere edenler kazanacak…


.17/01/2026 00:01

Furkan günleri ve fitne zamanları

 
 

Türkiye tarihinde üzerinde az konuşulan kırılma anlarından biri 1912’de Arnavutluk’un Osmanlı’dan bağımsızlığını kazanmasıdır.

 

Daha henüz Birinci Dünya Savaşı başlamadan, Balkan Savaşları bozgunu sırasında yaşanan bu ayrılık, Yunanistan’ın, Sırbistan’ın ya da Bulgaristan’ın bağımsızlığından tabiri caizse daha fazla koymuştur Türkiye’deki karar vericilere ve entelektüellere.

 

Çünkü Arnavutlar çoğunlukla Müslümandı. 1908 Devrimi’ni Manastır’da dağa çıkarak başlatan Resneli Niyazi Arnavut’tu, İttihatçıların kurucularından İbrahim Temo Arnavut’tu, 1912’de Abdülhamid’e hal fetvasını bildirenler Esad Toptani Arnavud’tu. Hatta 1912’de Arnavutluk’un bağımsızlığını ilan eden İsmail Kemal, dört yıl öncesine kadar sıkı bir ittihatçıydı.

 

İttihat ve Terakki’nin kurucu ve tepe kadrosu dahil olmak üzere İstanbul’da Arnavut kökenli çok sayıda siyasetçi, bürokrat, entelektüel bulunmaktaydı.

 

Ama 1908’den sonra Arnavutlar umduklarını bulamadılar. Daha doğrusu taraflarını seçmeye zorlandılar.

 

Arnavutların üç temel talebi vardı: Arnavutça eğitim, bunu Arap Alfabesi ile değil, Latin Alfabesi ile yapmak ve silahlarının toplanmaması.

 

Osmanlı yönetici sınıfına göre bu üçü de kabul edilmezdi.

 

Duygusal kopuşun birkaç katarsis anı vardı. Biri Arnavutların gururlarını inciten silahlarının toplanması oldu.

 

 

İkincisi ise Meclis-i Meb’usan’da yaşanan bir tartışma.

 

Daha sonra Arnavutluk’un ilk İçişleri Bakanı olacak Libhovalı Müfid bey, Meclis-i Mebusan’daki bir konuşmasında Arnavutlardan bahsedince, Meclis Başkanı Ahmed Rıza Bey ona müdahale edip “Arnavutlar yok, Osmanlılar var” deyince verdiği basit cevap Arnavut milliyetçiliğinin sloganına dönüşür: “Evet, efendim Arnavutlar var”

 

Arnavutların kültürel haklar ve anadilde eğitim talepleri, bir süreliğine iktidara gelen Hürriyet ve İtilaf Partili iktidar tarafından 1912 Eylül'ünde kabul edildiğinde artık iş işten geçmiştir.

 

Arnavut milliyetçiliği çoktan söyleme hakim olmuş, Osmanlı’da Arnavutlara bir gelecek olmadığı fikri yerleşmiştir.

 

Kasım 1912’de Arnavutluk’un bağımsızlığını ilanı İslamcılığın hatta Osmanlıcılığın da Osmanlı’yı bir arada tutamayacağı fikrinin yerleşmesine neden oldu.

 

Geriye sadece Türkçülük kalmıştı.

 

Bu dönemde birkaç adam çaresizce imparatorluğun Müslüman milletlerini birarada tutmak için kalemiyle savaş vermekteydi.

 

Onlardan biri Babanzade Ahmed Naim’di.

 

Süleymaniyeli Kürt bir alimdi. Galatasaray Lisesi’nde okumuştu. Arapça, Farsça ve Fransızca’ya hakimdi.

 

Ve sıkı bir İslamcıydı.

 

1908’den itibaren bazen Türkçü İttihatçılarla, sonra Arap adlı dernek kuran Arap milliyetçileriyle mücadele etmişti.

 

Ama onu oturup İslam’da kavmiyetçiliğin olmadığına dair bir risale yazdıran travma 1912’de Arnavutluk’un bağımsızlığını kazanması oldu.

 

En yakın arkadaşı Mehmet Akif’in milletiydi Arnavutlar. Osmanlı artık onları bile ikna edemeyecek haldeydi.

 

1914’de yazdığı İslam’da Kavmiyetçilik Yoktur risalesinde herkesi uyardı:

 

“Bizim davamız şudur: Davayı cinsiyet - Musa Kâzım Efendi Hazretlerinin buyurdukları gibi - şer›an mezmum ve merduttur. Tabir-i şer›isi vechiyle, bir davayı cahiliyettir. İslâm›in kıvam ve bekasına, müsliminin refah ve seadetine en müdhiş darbedir. Bâhusus hemen hemen bütün diyâr-ı İslâm diyâr-ı küfre inklâb etmişken buradaki bir avuç müslümanın “Ben Türküm”, “Ben Arabım”, “Ben Kürdüm”, “Ben Lâzım”, “Ben Çerkezim” gibi daiyelerle yekdiğere karşı zerre kadar revabıt-i muhabbeti gevşetmeleri - hele düşmanlarının pây-i tecavüzü ta kalbimize bastığı bir sırada- cinnettir. Ve asabiyet-i kavmîye bayrağını ellerinde tutanların aldığı manaca da “Vatanperverlik”e münafidir. Din ve iman, akıl ve iz’an sahasından teba’üd edilse bile seadet-i kavmîye serab-ı mağfeli ardında koşan Arnavut kardeşlerimizin başına gelen musibet-i azimi bize müdhiş bir ders-i ibrettir. “Aynı esbab, aynı netayici tevlid eder” kaide-i tabiîye ve makulesine binaen bu meslekte devam ettiğimiz takdirde er - geç bizim de başımıza gelecek musibet budur. Bu gidişle son ilticagâh-ı İslâm olan bu diyar -maazallahi Teâlâ- Arnavutluk gibi dârü’l-küfre münkalib olacaktır.”

 

Yanında olanlardan biri Arnavut arkadaşı Mehmet Akif’ti. Arnavutları uyardı:

 

“Hani, milliyetin İslâm idi… Kavmiyyet ne!

Sarılıp sımsıkı dursaydın a milliyetine.

‘Arnavutluk’ ne demek? Var mı Şerîat’te yeri?

Küfr olur, başka değil, kavmini sürmek ileri.

Arabın Türke; Lâzın Çerkese, yâhud Kürde;

Acemin Çinliye rüçhanı mı varmış? Nerde!

Müslümanlık’ta ‘anâsır’ mı olurmuş? Ne gezer!

Fikr-i kavmiyyeti tel’în ediyor Peygamber.

En büyük düşmanıdır ruh-i Nebî tefrikanın;

Adı batsın onu İslâm’a sokan kaltabanın!”

 

Sonra Arnavutluk’un yarım yamalak bir toprak parçasında kuruluşunu ibret olarak Türkçülere gösterdi:

 

“Arnavutlar size ibret olacakken, hâlâ,

 

Ne bu şûrîde siyâset, ne bu fâsid dâva?

 

Görmüyor gittiği yanlış yolu, zanım, çoğunuz...

 

Size rehberlik eden haydudu artık kovunuz!

 

Bunu benden duyunuz, ben ki evet, Arnavudum ...

 

Başka bir şey diyemem... Işte perişân yurdum!...”

 

Ama milliyetçilikler diğerlerini tetikledi, ülke dağıldıkça herkes milletine tutundu, bu daha da parçalanmayı hızlandırdı:

 

“Cem’iyyete bir fırka dedik, tefrika çıktı

 

Sapsağlam iken milletin erkânını yıktı.

 

‘Turan ili’ nâmıyle bir efsane edindik;

 

‘Efsane fakat gâye!’ deyip az mı didindik?

 

Kaç yurda vedâ etmedik artık bu uğurda

 

Elverdi gidenler, acıyın eldeki yurda!”

Babanzade’nin kavmiyetçiliğe karşı 1914’de yazdığı risale uzun yıllar unutuldu.

 

Bir daha 50 yıl sonra 1963’de tekrar basıldı. Türkiye’de Kürt uyanışının başladığı zamanlarda.

 

Ardından 40 yıl sonra 2004’de bir daha. Yine Kürt meselesinde açılımların konuşulduğu zamanlarda.

 

Ama kitap bir dönem ihtiyaç oldukça hatırlandı sonra tekrar unutuldu.

 

2016’dan beri devlet-millet bütünleşmesi yaşayan dindarlar Babanzade’yi yine unuttular.

 

Halbuki yine onun uyarlarına ihtiyaç duyulan bir kırılma noktasındayız.

 

Kürt milliyetçiliği 2014 Kobani olaylarıyla yaşadığı duygusal kopuşu bugün yine dış Kürtler bahsinde Halep ve Rojava meselesinde yaşıyor.

 

İki yol var: Ya bu duyguyla empati kurmak, onla konuşmak ya da seçim yapmaya zorlamak ve kırılmayı derinleştirmek.

 

Çözüm Süreci bu diyalog için büyük bir fırsat.

 

Ama iktidarın başlattığı bir proje için bile kıpırdamayan kalemler, tarihi bir sorunu ve travmayı tamir etmek için üretilmeyen argümanlar Halep krizi sonrası uyanan Kürt asabiyesine karşı saf seçmeye zorlayarak ortaya çıktı.

 

Halbuki tarihi bir sorunun çözülebileceği bir geçiş dönemindeyiz ve geçiş dönemlerinde saf seçilmez. Saflar henüz belirsizdir.

 

Geçiş dönemlerinde kimse netliğe davet edilmez, netleşmek içindir zaten o geçiş dönemleri.

 

Bölgemizde birlikte yaşadığımız 40 milyon Kürt'ü böyle bir zamanda teste tabi tutmak, sınavımızı daha da zorlaştırır.

 

Bütün çözümleri sopayla arayan İttihatçılar, yoldaşları Arnavutların önce gönlünü kaybetmişti.

 

Bugün elindeki iktidar gücüyle herkesi sorgu suale çeken Ahmed Rızalara değil, herkese nasihat eden Ahmed Naimlere ihtiyaç var.

 

Çünkü Kuran’ı Kerim’de bahsedilen Furkan gününde değil, hadiste bahsedilen fitne zamanlarındayız.

 

O zamanlarda ne yapılması gerektiğini de en iyi İslamcılar bilirler


.19/01/2026 00:01

Buyurun tekrar çözüm sürecine...

 
 

Bu köşeyi okuyanlar aylardır SDG’nin gücünün en maksimum olduğu anın Şara ile masaya oturduğu 10 Mart 2025 günü olduğunu, 10 Mart Mutabakatı’na uymak konusunda ayak sürttükçe elinin zayıfladığını, iç ve dış şartların Şam lehine değiştiğini, ABD ve İsrail’in Kürtlere desteğinin abartıldığını, SDG’nin askeri gücünün de abartıldığını, SDG içindeki Arap aşiretlerin gücün ve Arap başkentinin yanına doğru geçeceğiyle ilgili ısrarlı analizlere aşinadır.

 

Nitekim şartların 8 Aralık 2024’den sonra nasıl değiştiğini okuyamayan SDG, şimdi 10 mart Mutabakatı’nın çok altında bir anlaşmaya imza atmak zorunda kaldı.

 

En son Halep’teki direnişçilik macerasıyla heyecanlanan Kürt asabiyesi bu uyarıları Kürt düşmanlığı, milliyetçilik ve devletçilik olarak gördü.

 

Ama ilk düğme yanlış iliklenince gerisi de yanlış gidiyor, bu süreci yanlış okuyanlar sonucu da yanlış okumaya devam ediyorlar.

 

İlk olarak şu anda yaşananlar için en son suçlanacak kişi Öcalan olmalı.

 

DEM Parti ve SDG en başından beri çözüm sürecinin ve Öcalan’ın çağrısının Suriye’yi kapsamadığını söyledi.

 

Şimdi Arap aşiretlerin ele geçirdiği yüzde 100’ü Arap kasabalarda bile duvarlara resimleri çizilmiş, bütün devlet dairelerine Atatürk gibi resmi asılmış Öcalan’ın Suriye ve SDG’yi bağlamadığı iddia edildi.

 

Halbuki Öcalan, Meclis Komisyonu heyetine bile SDG’lilerin bir kısmının polis gücü olması gibi ayrıntılı çözüm önerilerinde bulunmuştu.

 

Ama esas olarak Halep olayları sonrası iki net kaynaktan Öcalan’ın SDG’ye 10 Mart Mutabakatı için net talimatlar verdiği öğrendik.

 

İlki Dışişleri Bakanı Hakan Fidan’dan:

 

“Suriye’de zaman ulusal birlik zamanıdır. SDG’nin üzerine düşeni yapması lazım. Onun yerine İsrail’in politikasına alet olması tesadüf değil. Hem Suriye tarafıyla hem şu anda Amerika tarafıyla yoğun görüşme içerisindeyiz. İnşallah daha fazla kan dökülmeden bu sorun çözülür. Ama dediğim gibi maalesef SDG yürüyen bütün süreçlerin olumluluğuna rağmen pozitif adım atmakta direniyor, atmıyor. Yani Türkiye’de bir iklim var, Ada’dan gelen mesajlar var, onlara yazılan direkt mektuplar var, verilen talimatlar var. Buna bile bir direnen akıl var. Demek ki başka yerden başka talimatlar geliyor, başka duruş var. Veya ikili oynanma söz konusu bize. Kandil böyle bir talimatı şu ana kadar SDG’ye vermiyor.”

 

İkincisi de Kandil’den:

 

“Öcalan, 10 Mart mutabakatının uygulanması açısından çatışmaların olmamasını, sorunların çözümü doğrultusunda adımlar atılmasını istemiş, Kuzey-Doğu Suriye Özerk Yönetimine petrol, sınır kapıları ve bazı konularda adım atılması yönünde mesajını iletmiştir. Bu yönlü girişim ve adımların atıldığı günlerde bu saldırının olması Suriye’de bir çözümün istenmediğini ortaya koymaktadır.”

 

Yani ortada Öcalan’ın talimatlarını dinleyen değil, dinlemeyen bir SDG ve Kandil var.

 

Fakat SDG’nin ricatında yine haksız yere hedef tahtasına oturtulanlardan biri de Mazlum Abdi.

 

Halbuki Mazlum Abdi, ilk Halep sürecinden itibaren kamuoyunun karşısına sadece diyalog mesajlarıyla çıktı. Hiç direniş çağrısı yapmadı.

 

İlk gün SDG milislerinin Halep’ten direnmeden otobüslerle çıkması anlaşmasının taraflarından biri de oydu.

 

Ama sonra sahneye Kandil’in 2021’de Mazlum Abdi’nin etrafına komiser olarak yerleştirdiği kadroları çıktı.

 

Bu direniş stratejisinin sözcüleri olarak Sipan Hemo, Aldar Halil gibi Kandil komiserlerini, Salih Müslim gibi ajitörleri izledik ama Mazlum Abdi Halep’ten beri birkaç yazılı açıklama dışında kamuoyunun önüne bile çıkmadı.

 

Direniş çağrılarını onlar yaptılar ve sürekli onlar konuştular.

 

PKK, her zaman maksimalist bir örgüt oldu.

 

2015’de Dolmabahçe’de masaya gelen bugünkünden çok daha ileri çözüm paketi yerine Rojava’da Apocu ütopyayı hayata geçirmeyi tercih ederken de öyleydiler.

 

7 Haziran seçim sonuçlarını siyasi bir zafer gibi görmek yerine bunu devrimci halk savaşı için bir onay olarak görüp hendek macerasına girerken de öyleydiler.

 

O yüzden Halep’i otobüslerle terk etmek yerine, direnerek bir hikaye yazmayı tercih ettiler.

 

Yazdıkları direniş hikayesi ile Kürtleri heyecanlandırdılar ama Rakka ve Deyrezzor’daki Arapları ikna edemediler.

 

Konjonktür ve sahadaki gerçekle, Rojava hayali arasındaki uçurumun sonunda Suriye’deki doğal beşeri sınırlarına çekilmek zorunda kaldılar.

 

PKK Kürtleri (ve bazı Türkleri) ajite etmekte her zaman çok başarılı olmuş bir örgüt. Fedakarlık eşikleri yüksek, kendini gerekirse yok ederek var eden bir örgüt PKK.

 

Ama Kürtlerin çıkarları için müzakere yürütürken bu vasıflar bir dezavantaja dönüşüyor.

 

Dağlarda fazla büyük davaların peşinde koşan, kendisini dünya devriminin öncüsü zanneden, önderlerini üç bin yıllık tarihi değiştiren bir lider olarak gören, dost ve düşman ikiliği dışında düşünmekte zorlanan askeri bir örgüt var karşımızda.

 

Onlar için çözüm ancak alternatifsizlikte mümkün olan bir seçenek, diplomasi büyük güçlerin oyunu, taviz vermek ise ihanet.

 

Türkiye’de silah bırakırken Rojava’da destan yazmak onlara çözüm sürecini kendi kamuoylarına anlatmak için cazip bir alternatif olarak göründü.

 

Rojava meselesinde Kürt kamuoyundaki büyük heyecanı, Öcalan’ın talimatlarını yorumlamak için bir fırsat olarak gördüler.

 

Türkiye’de Kürtleri sadece direnirken destekleyen bazı Kürt dostları ve Esad’ın devrilmesini aşamamış önyargılı çevreler de Kürtleri en güçlü oldukları anlarda çözüme teşvik edeceklerine, şüpheleri büyüttüler.

 

Halbuki Türkiye’de silah bırakmayı zorlayan dış ve etkiler yokken, Suriye’de ise tam tersine Rojava için hareket alanı her geçen gün daralmaktaydı.

 

Peki şimdi ne olacak?

 

Ya da daha net soralım, peki çözüm sürecine ne olacak?

 

Sahanın yabancısı bazı muhaliflerin çözüm sürecinin bittiğini erkenden ilan edip şampanya patlattığı görülüyor.

 

Suriye meselesi bu kadar kolay çözülüyormuş, demek ki çözüm sürecinin amacı başkaymış gibi acınası analizlerle konuyu tek bildikleri meseleye getirmeye çalışıyorlar.

 

Eğer Türkiye bizzat Suriye’ye askeri operasyon yapsaydı, masada 10 Mart Mutabakatı olmasaydı belki Rojava’daki final çözüm sürecinin de finali olabilirdi.

 

Ama hikaye sürpriz bir finalle bitti.

 

10 Mart Mutabakatı’na ABD’nin baskısına rağmen ayak sürten SDG oldu. Halep’te tansiyonu yükselten, direniş kararı verip, canlı bombalar patlatan da.

 

Tamamı Arap Rakka ve Deyrezzor’dan bile çekilmemekte direnen de.

 

Günün sonunda Suriye ordusunun sınırlı bir askeri operasyonu ve SDG bölgesindeki Arap aşiretlerin isyanı ile SDG Rojava’nın doğal sınırlarına çekilip, yine ABD’nin aracılığıyla mutabakatı imzaladı.

 

Arada Şara’dan da henüz Türkiye’nin bile yapamadığı bir Kürt açılımı geldi.

 

Bu, faturası çözüm süreci ve Türkiye’ye çıkarılacak bir final değil.

 

Aksine, çözüm sürecinin önünde en büyük taş az hasarla yoldan kaldırılmış oldu.

 

Suriye’de beşeri coğrafya, silahla zorla elde tutulan coğrafyaya baskın geldi.

 

SDG bundan sonra daha fazla kulağını İmralı’ya açacaktır. Çünkü onların yapamadığını hala Öcalan yapıyor ve Şam üzerindeki en etkili aktör olan Türkiye ile görüşebiliyor.

 

Yeni bir maceraya girişen ve eve yine eli boş dönen Kandil de.

 

İran’a saldırı da ertelendiğine göre ellerinde çözüm süreci ipine daha sıkı sarılmak dışında bir alternatif kalmamış görünüyor.

 

Eğer, Şara Kürt açılımı çizgisini korursa ve SDG’ye bir yaşam alanı açarsa, Kürt-Arap tansiyonu düşürülürse bu Türkiye’deki süreci de rahatlatır.

 

Artık gerisi Türkiye’ye kalmış.

 

İktidar çevreleri bunu bir zafer ve yenilgi olarak görüp, üzerinde tepinmek gibi ergence davranışlardan sakınırsa, Kürt asabiyesine saygılı bir dillebu bir fırsat olarak olarak görülürse, Suriye’deki doğal ve beşeri çözüm, Türkiye’deki çözüm sürecinin ivmesini hızlandırır.

 

Türkiye’deki Kürtler de artık Suriye’deki Kürtler yerine biraz da kendi meseleleri için iktidarı sıkıştırabilirler.

 

Herhalde Türkiye’deki iktidar da Kürtlere Şara’nın altında bir teklifle gitmez.

 

Bu final, hala Colani, IŞİD’çi diyerek aşağıladıkları adam kadar Kürt açılımı yapamamış muhaliflerin biraz oturup yaşadıkları bölge üzerine düşünmelerine de belki vesile olur.

 

Masadaki düzen biraz değişmiş olsa da Ankara’ya düşen buyurun tekrar çözüm sürecine davetini yapmaktır.


.21/01/2026 00:01

Dijital imzalar kurumadan..

 
 

Bundan iki gün önce bu köşede son yazı çıktığında Şara ve Abdi arasında bir anlaşma imzalanmıştı.

Ama tuhaf bir imza töreni olmuştu bu.

Şara önce ABD Suriye Özel Temsilcisi Barrack ile görüşmüş, sonra da kameraların karşısına geçip SDG ile entegrasyon mutabakatını tek başına imzalamıştı.

Ama belgenin altında SDG Komutanı Mazlum Abdi’nin de imzası vardı.

10 Mart Mutabakatı’nın epey altında bir metindi mutabık kalınan. SDG bireysel olarak Suriye ordusuna katılacak, özel statü verilen Haseke vilayetine vali atanacak, bütün petrol ve su kaynakları ve sınırlar Suriye devletine geçecekti.

Şara, toplantıdan sonra gazetecilere “Abdi’nin hava muhalefeti yüzünden Şam’a gelemediğini”, metni dijital olarak imzaladığını duyurdu.

Özerklik olacak mı sorusuna ise “Kesinlikle hayır, sadece bu bölgelerde polis ve askerlerin bölgenin evlatlarından seçilecek” dedi.

Uzun bir süre Abdi cephesinden bir açıklama gelmedi. Yalanlama ya da itiraz.

Sonra mutabakatın Erbil’deki Barzani-Abdi- Barrack buluşmasnda masaya getirildiği anlaşıldı.

Nitekim Barzani’nin evsahipliğinde yapılan ve gergin yüzlerin videolardan göründüğü toplantıda ne konuşulduğuyla ilgili kimse bir açıklama yapılmamıştı.

Barrack, oradan Şam’a geçti. Haberlere göre yalnız olarak.

Şara ile görüştü, ardından Şara anlaşmayı duyurdu. Barrack da anlaşma için memnuniyetini bildirdi.

Ama hemen ardından SDG çevrelerinden direniş çağrıları gelmeye başladı.

Bu çağrılara rağmen Mazlum Abdi yeniden Şam’a gitti, Barrack’ın katıldığı beş saatlik bir görüşme yapıldı.

Ve görüşmenin sonunda anlaşmazlıkla Şam’dan ayrıldı ve ipler atıldı, çatışmalar başladı.

Bu beş saatlik görüşmede ne yaşandığıyla ilgili elde iki anlatı var.

Biri Suriye cephesinden:

“Toplantı, Savunma Bakanı ve Dışişleri Bakanı'nın da katılımıyla 5 saat sürdü.

Mazlum Abdi, Mesud Barzani'nin desteklediği anlaşmadan vazgeçmesi için PKK liderlerinden yoğun baskı altında.

Cumhurbaşkanı Şara, Abdi’ye Savunma Bakan Yardımcılığı görevini teklif etti. Haseke valisi olarak atanacak bir aday göstermesini istedi.

Mazlum Abdi, Haseke’nin tamamen SDG ve sivil kanadının yönetimi altında kalmasını talep etti.

Şara, anlaşmanın tamamlanmasını İçişleri Bakanlığı güçlerinin Haseke’ye girmesini şart koşarak reddetti.

Mazlum Abdi, SDG yönetimiyle görüşmek için 5 günlük bir süre talep etti.

Şara, tanınan süreyi reddetti ve gün sonuna kadar nihai bir cevap istedi; aksi takdirde uluslararası taraflara Mazlum Abdi'nin anlaşmadan çekildiğini ve Suriye devletinin Haseke sorununu güç kullanarak çözeceğini bildireceğini söyledi.”


Diğeri ise görüşmeye katılan YPJ Komutanı Rohilat Efrin’in versiyonu:

“Bize ‘Haseke ve Kobani’yi derhal boşaltın, silahları bırakın ve orduya tek tek katılın’ dediler.

Bunu bir oldu bittiye getirmek istediler ki belli ki önceden planlanmıştı. Bu teslimiyet dayatmasını kabul etmedik.

Barrack, daha önce SDG’nin birleşik kalacağına ve Kürt özerk yönetiminin devam edeceğine dair söz vermişti ama bu güvencelerini yerine getirmedi.

Uluslararası Koalisyon sessiz kaldı.

SDG, konseyleri ve komuta kademesiyle istişare etmek için makul bir süre daha talep etti, ancak bu talep reddedildi.”

Abdi masadan ayrıldıktan sonra Trump ve Şara telefonda görüştü.

Bu arada SDG, koalisyonun kendilerine destek vermemesini eleştiren bir açıklamayla IŞİD’lilerin yakınlarının tutulduğu El Hol Kampı’ndan çekildiğini, güçlerin
Kamışlı’daki direnişe kaydırdığını açıkladı.

Fakat Koalisyona ve suriye hükümetine devretmeden kamptan çekilme nedeniyle birkaç saatliğine bir otoriter boşluğu ortaya çıktı. Şam, SDG’yi sorumsuzlukla suçladı.

Bu arada sahada Arap aşiretleri SDG’den Şam yönetimine doğru saf değiştirmeye devam ettiler.

SDG içindeki en büyük Arap milis grubu olan Senadid güçlerinin bağlı olduğu Haseke merkezli Şammar aşireti de Şam yönetimine katıldı. Böylece 2015’de YPG’nin SDG olmasını sağlayan Arap milisler SDG’den koptular ve geriye sadece YPG kaldı.

Haseke’de ilerleyen Suriye ordusunun Kamışlı ve Kobani gibi Kürt şehirlerine girmeyeceği açıklandı.

Ve akşama doğru Suriye yönetimi SDG ile yeni anlaşmayı duyurdu:

“Ortak bir anlayışa varıldı. Sayın Mazlum Abdi, SDG’den Savunma Bakan Yardımcılığı pozisyonu için bir aday, Haseke Valiliği pozisyonu için bir aday, Halk Konseyi'nde temsil edilecek kişilerin isimleri ve Suriye devlet kurumlarında istihdam edilecek kişilerin listesini önerecek. Haseke için ayrıntılı bir idari ve askeri mekanizma geliştirmesi için 4 gün süre verildi. Suriye güçleri, Haseke ve Kamışlı şehir merkezlerine ve Kürt köylerine girmeyecek.”

Ve nihayet finali ise Tom Barrack yaptı. 2014’den beri ABD’nin YPG’ye verdiği ve Türkiye ile ilişkilerini geren desteğin miadının dolduğunu ilan etti:

“Bugün ise tablo köklü biçimde değişti. Suriye artık uluslararası alanda tanınan bir merkezi yönetime sahip ve 2025’in sonlarında IŞİD’le Mücadele Küresel Koalisyonu’na 90. üye olarak katıldı. Bu, Batı’ya yönelen bir çizgiye ve ABD ile terörle mücadelede iş birliğine işaret ediyor. Böylece ABD-SDG ortaklığının dayanağı değişmiş oldu: SDG’nin sahadaki temel IŞİD karşıtı güç olma rolü büyük ölçüde amacını tamamladı; çünkü Şam yönetimi artık güvenliği devralmaya hem istekli hem de muktedir, buna IŞİD tutuklularının bulunduğu cezaevleri ve kamplar da dâhil.

Son gelişmeler, ABD’nin SDG’nin ayrı bir yapı olarak kalmasını uzatmak yerine bu geçişi kolaylaştırdığını gösteriyor:

Suriye Hükümeti ve SDG liderliğiyle kapsamlı temaslar yürüttük; 18 Ocak’ta imzalanan entegrasyon anlaşmasını sağladık ve bunun zamanında ve barışçıl biçimde uygulanması için net bir yol haritası oluşturduk.

Anlaşma, SDG savaşçılarının bireysel olarak ulusal orduya entegre edilmesini (en tartışmalı başlıklardan biri), petrol sahaları, barajlar ve sınır kapıları gibi kritik altyapının devrini ve IŞİD cezaevleri ile kamplarının kontrolünün Şam’a bırakılmasını içeriyor.

ABD’nin uzun vadeli askeri varlıkta ısrarı yok; önceliği IŞİD kalıntılarını yenmek, uzlaşmayı desteklemek ve ayrılıkçılık ya da federalizm dayatmadan ulusal birliği güçlendirmek.
Bu durum Kürtler için benzersiz bir fırsat yaratıyor: Yeni Suriye devletine entegrasyon, tam vatandaşlık hakları (daha önce vatansız bırakılanlar dâhil), Suriye’nin ayrılmaz bir parçası olarak tanınma, Kürt dili ve kültürü için anayasal güvenceler (örneğin Kürtçe eğitim, Nevruz’un ulusal bayram olması) ve yönetime katılım anlamına geliyor. Bu, iç savaşın kaosu içinde elde edilen yarı-özerklikten çok daha ileri bir kazanım.

Suriye’de Kürtler için bugün en büyük fırsat, Devlet Başkanı Ahmed el-Şara liderliğindeki yeni hükümetle birlikte başlayan Esad sonrası geçiş sürecinde ortaya çıkıyor. Bu dönem, Kürtlerin birleşik bir Suriye devletine tam entegrasyonu için bir yol açıyor: vatandaşlık hakları, kültürel güvenceler ve siyasal katılım.”

Yani özetleyecek olursak: ABD SDG’ye seninle işimiz bitti, Şara hükümeti Kürtler için bir şans, onunla anlaşmalısın dedi.

Nitekim dün Trump da Rudaw muhabirinin “Suriye’deki Kürtler saldırı altında. Kürtlere destek verecek misiniz” sorusuna “Kürtleri seviyorum. Kürtlere muazzam miktarlarda para ödendi, petrol ve başka şeyler verildi. Bunu kendileri için yaptılar esas olarak” diyerek rengini belli etti, yine Şara’yı övdü, “Suriye Cumhurbaşkanı çok sıkı çalışıyor. Dün onunla görüştüm; hapishaneler ve orada neler olup bittiği hakkında konuştuk” dedi, sonra da Suriye’yi telefonda Erdoğan’la görüştü.

Bazıları hala çeteci, İŞİD’çi, soykırım, komplo demeye devam etse de artık herşey çok açık.

2012 yılında Suriye iç savaşı sırasında kaosta bir fırsat olarak ortaya çıkan, savaş içinde ittifaklarla korunan 2024’den beri ABD koruması altında yaşayan Rojava özerk bölgesini mümün kılan şartlar artık yok.

Esad gitti, İran çekildi, ABD desteği bitti, YPG’yi SDG yapan Arap aşiretler taraf değiştirip kendi bölgelerini YPG’den kurtardı ve böylece geriye Kamışlı ve Kobani’de YPG kalmış oldu.

10 Msrt 2025 günü Suriye’nin üçte birin, petrol ve su kaynaklarını elinde tutan SDG’den geriye bu kaldı, mutabakat da buna göre yapıldı.

Suriye ordusu bu iki şehre girmeyecek, bu Kürt şehirleri özel bir askeri ve idari yönetimle Şam’a bağlanacak.

SDG, orduya dahil olup ortadan kalkacak. Savunma Bakan yardımcısı ve Haseke Valisi SDG kökenli olacak. Kürtlerin kimliksel ve kültürel hakları tanınacak.

10 Mart Mutabakatı’nın gerisinde ama yine de çatışmayı bitirecek bir çözüm bu.

Bunun alternatifi Kobani ve Kamışlı’da direnişe devam etmek ve İsrail’den destek beklemek.

Ama direnişin askeri olarak başarıya ulaşması imkansız.

SDG yöneticileri, ABD desteği kesilince İsrail’e yabancı basın üzerinden çağrılar yaptılar ama İsrail’in bu çağrılara karşılık vermesi ABD’nin pozisyonu bu kadar net iken, Suriye ile bir çatışmasızlık mutabakatına varılmışken ve Türkiye ile savaş riskini varken hiç mümkün değil.

Türkiye peki?

Bundan sonra Türkiye, kendi sürecini kurtarmaya bakmalı.

Bunun için de acil olarak kendi vatandaşı olan Kürtlerle konuşan liderlere ihtiyacımız var.

Mesela dünü Özgür Özel gibi konuşan:

“Suriye'de akrabalarımız olan Kürtler ve Aleviler için hassasiyet ve endişe duyuyoruz.

Suriye'de taraflar arasındaki mutabakatın kesin biçimde uygulanmasını temenni ediyoruz. Herkesi de savaşı körüklemeye değil barışı ve kardeşliği savunmaya davet ediyoruz.

İktidar medyası ve trollerin yeni algı operasyonları peşinde koştuğu, Kürtleri rencide eden, aşağılayan ve onurlarıyla oynayan ifadeleri kullanmaktan çekinmediklerini üzülerek takip ediyoruz.

Bu saldırgan söylemlerin tamamını reddediyoruz. Aklınızı başınıza alın, Türkiye'deki Kürt kardeşlerimizi de Suriye'deki akrabalarını da incitmeyin.”

Tabii ki CHP bir türlü kabul etmek istemese de Suriye’de Sünni ve Arap akrabalarımız da var. Ülke nüfusunun yüzde 65’ini oluşturuyorlar. Ve Türkiye’de hala onları çeteci, IŞİD’çi olarak görenler olsa da dünya öyle görmüyor.

Suriye’de mesele laiklik de değil.

Şu anda esas olarak Türkiye’deki Kürtlerin ülkeye bağlılık hissinin tazelenmesi gerekiyor.

Bunun için çok fazla duygusal yatırım yaptıkları Suriye’de Kürtlerin haklarının garantisi olacağını gür sesle söyleyen bir Ankara’yı duymak isteyeceklerdir.

Her şeyin askeri ve istihbari çözümü yok. Rojava ve SDG deneyimi bunun en son örneği oldu.

Devlet yönetme sanatının temeli rıza kazanmaktır.

Ankara’da herkes bunu birbirine hatırlatsa iyi olur.


.

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Bugün 558 ziyaretçi (1538 klik) kişi burdaydı!


Bu web sitesi ücretsiz olarak Bedava-Sitem.com ile oluşturulmuştur. Siz de kendi web sitenizi kurmak ister misiniz?
Ücretsiz kaydol