.

12

NEDEN VE NASIL TEVBE ETMELİYİM

İlim adamları nasuh tövbeyi şu şekilde tanımlamaktadırlar:"Kişinin hali hazırda günahtan vazgeçmesi, geçmişte yaptıklarına pişman olması,gelecekte de onu yapmamayı kararlaştırmasıdır. Eğer bu günahında bir insanın hakkı söz konusu ise,ona da uygun bir şekilde hak sahibine vermesi ile olur (1)"

Yüce Allah mealen şöyle buyurmaktadır:"Ancak, kim haksızlık eder, sonra, işlediği kötülük yerine iyilik yaparsa, bilsin ki ben (ona karşı da) çok bağışlayıcıyım, çok merhamet sahibiyim (2)".Şüphesiz ki Allah'ın affı sonsuzdur ve "De ki: Ey nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyiniz (3)" şeklinde buyurmaktadır ve başka bir ayet-i celile de ise yüce Allah "Âyetlerimize iman edenler sana geldikleri zaman onlara: "Selam sizlere!" de! Rabbiniz merhameti kendi Zatına temel ilke edinmiştir. Sizden kim bilmeyerek bir günah işler de sonra ardından tövbe eder ve halini düzeltirse Onun da gafur ve rahîm (çok affedici ve merhametli) olduğunu bilmelidir (4)" buyurarak kullarını kendi rahmetinden ve mağfiretinden ümit kesmemelerini ve tevbe etmeyerek gafil davranmamaları konusunda kullarını ihtar etmektedir.Ancak yüce Allah'ın rahmetini sınırlamak asla söz konusu değildir ancak bu ayet-i celile de bilmeyerek günah işler de ardından tevbe ederse buyruğu;bile bile günah işleyip de sonrasında tevbe ederim diyerekten gafil davranmak çok yanlıştır.Dediğimiz gibi Allah'ın rahmetinden ümit kesilmez ancak bile bile günah işleyip de günah işledikten sonra tevbe ederimde Allah beni affeder diyerek vur patlasın çal oynasın yaşamakta yanlış bir harekettir.Nitekim yüce Allah bir ayet-i celile de "O halde sizi dünya aldatmasın ve çok hilekâr şeytan da sizi Allah ile aldatmasın, Allah'ın affına güvendirmesin! (5)" buyurmaktadır.

Evet Allah'ın rahmeti,affı ve mağfireti sonsuz olduğu gibi Rahmeti azabını geçmiştir.Ancak bunun yanı sıra affı ve rahmetinin yanı sıra bir o kadar da elem verici bir azabı vardır.Nitekim yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "...bütün kuvvet ve kudretin yalnız Allah'a ait olup, Allah'ın azabının pek şiddetli olduğunu, keşke şimdiden bilselerdi! (6)".O zaman "Ey iman edenler! Allah'ın azabına mâruz kalmaktan korunun. Herkes yarın âhireti için ne gönderdiğine dikkat etsin. Allah'ın azabına dûçar olmaktan korunun. Çünkü Allah yaptığınız her şeyden haberdardır (7)"

Nitekim yüce "Rabbiniz ruhlarınızdaki duyguları pek iyi bilir. Eğer siz iyi kimseler iseniz şunu bilin ki Allah kötülüklerden (özellikle anne ve babasına yaptığı kötü muamelelerden), tövbe edenlere karşı, günahları çok affedicidir (8)" buyurmaktadır.

İslam büyüklerinden Fudayl diyor ki:Günahları terk etmeden tövbe etmek,yalancıların tövbesidir ve yine aynı şekilde zatın birisi:"Yaptığı günahtan pişmanlık duymadan istiğfar edenler,bilmeden Allah ile alay edenler gibidir" demektedir.

O günah işleyenler,amel defteri günahlarla dolanlar ve işlediği günahlardan ve suçlardan dolayı Allah Teala'dan tövbe etmeye utananlar ,işlediği günahlarının ve suçlarının bağışlanmayacağını zannedenler ve yine aynı şekilde bu işlediği günahlar ve suçlar yüzünden vicdanen rahatsız hissedenler "Bilmediler mi ki: ancak Allah, kullarının tövbelerini kabul eder, zekât ve bağışlarını alır. Tevvab ve rahîm (tövbeleri kabul buyuran ve pek merhametli) olan da ancak Allah'tır (9)" ve yine "Ancak onlardan tövbe edip hallerini düzelten ve gerçekleri açıklayanlara gelince: Ben onların tövbelerini kabul ederim. Zira tövbeleri kabul eden, çok merhametli olan Ben'im (10)" şeklinde buyurmaktadır.

Evet tövbe etmelisin,buna mecbursun.Eğer Allah'a itaat etmek istiyorsan ,Allah'a sadık bir kul olup O'nun rızasını gözeterek emrettiklerini yerine getirip yasaklarından uzak durmak istiyorsan ve bunu yaparken de bir ferahlık ve rahatlık hissetmek istiyorsan eğer tevbe etmelisin.Çünkü tevbe etmediğin zaman ne olur biliyor musun;Bunun ceza ve günah boyutunun yanı sıra üstte saydığımız hasletleri yerine getirmen çok zor olacaktır.Çünkü tevbe etmeden ve tevbeye yönelmeden Allah'a yönelmeye kalkışacak olursan eğer;o işlemiş olduğun günahların ağırlığı ve vebali seni inadetten, ibadete yönelmekten,hayırdan hayra yönelmekten alıkoyacaktır yada çok zorlayacaktır.İşte hem dünyan için hem ahiretin için,hem dünyevi hem uhrevi huzurun için tevbe etmelisin.

Nitekim Peygamber Efendimiz bir hadis-i şeriflerinde : Kim istiğfara devam ederse Allah (c.c) onun her sıkıntısına ferahlık,her darlığına genişlik verir ve onu ummadığı yerden rızıklandırır ve bir başka hadis-i şeriflerinde ise "Şüphesiz yüce Allah gündüzün günah işleyen kimse tevbe etsin diye geceleyin elini uzatır.Geceleyin günah işleyen kimse de tevbe etsin diye gündüzün elini uzatır buyurmaktadır.

Unutmayın ki;"Muhakkak ki ben tevbe eden,iman eden ve salih amel işleyip,hidayete üzere olana da çok çok mağfiret ediciyim (Ta'ha'82)'.Yani bana tevbe eden herkesin -günahı ne olursa olsun- tevbesini kabul ederim.Öyle ki,yüce Allah İsrailoğulları arasında buzağıya tapanların tevbesini dahil kabul etmiştir (12)"

Sizin tevbe etmeniz sonucunda ettiğiniz tevbe karşılığı Allah Teala'nın ne bir faydası olur ne bir zararı olur.Ne gücünde,ne kuvvetinde ne kudretinde bir artma ne de tüm bunlara bir eksilme olur.-Sübhanallah- Allah Teala tüm bu eksikliklerden münezzehtir.Ancak Allah Teala kulunun kendisine yönelmesinden sevinir ve bundan memnuniyet duyar.Nitekim bir hadis-i şeriflerinde Allah Resulü (s.a.v):"Andolsun ki Allah'ın kendisine tövbe nasip ettiği zaman kulunun tövbesi sebebiyle sevinmesi;geniş,düz bir arazide sizden herhangi birinize ait ve üzerinde yiyeceği ve içeceği bulunan bineğinin elinden kurtulması veya kaybolması,sonra da ondan ,onu bulmadan ümidini kesmesi sebebiyle bir ağaca varıp gölgesinde bineğini bulmaktan ümidini kesmiş halde uyuması,o bu halde iken devesinin yanıbaşında ayakta durduğunu görüp,derhal onu yularından yakaladıktan sonra aşırı bir sevinçle:Allah'ım,sen benim kulumsun,ben senin Rabbinim -aşırı sevincinden şaşırdığı için- diyen bir adamın sevincinden daha fazladır (13)" şeklinde buyurmaktadır.

Son söz olarak diyeceğimiz şudur ki;

Seleften bir zat:Allah'a karşı gelen cahildir demiş ve 'Kötülükler yaptıktan sonra ardından tevbe edip de iman edenlere gelince,şüphesiz ki o tevbe ve imandan sonra,Rabbin elbette bağışlayan ve esirgeyendir (14)' ayetini okumuştur.

 

Kaynak= İsmail Ekinci

(1-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:11 / bkz:287);(2-Neml'11);(3-Zümer'53);(4-En'am'54);(5-Lokman'33);(6-Bakara'165);(7-Haşr'18);(8-İsra'25);(9-Tevbe'104);(10-Tevbe'160);(12-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:7 / bkz:165);(13-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:9 / bkz:588-589)(14-A'raf'13)


.

İSTİĞFARIN ÜSTÜNLÜĞÜ

Yüce Allah buyuruyor ki;
Onlar günah işledikleri veya kendilerine zulmettikleri zaman Allah'ı anarak günahlarının bağışlanmasını dilerler (Al'i İmran süresi'135)

Yüce Allah buyuruyor ki;
Kim kötülük işler veya nefsine zulmeder de sonra Allah'tan bağışlanma dilerse,Allah'ın mağfiret ve merhamet sahibi olduğunu görür.(Nisa'110)

Yüce Allah buyuruyor ki;
Rabbini hamd ile tesbih et ve ondan bağışlanma dile.Şüphesiz ki , O tevbeleri kabul edendir (Nasr Süresi'3)

Sevgili Peygamberimiz buyuruyor ki;
Tevbe ve istiğfara devam eden kimseye Yüce Allah her sıkıntıdan kurtuluş ve her darlıktan bir genişlik verir,ummadığı yerden kendisini rızıklandırır.

Sevgili Peygamberimiz buyuruyor ki;
Yatağına girerken üç kere ; "Estağfirullahel azimel la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh" diyen kimsenin günahları deniz köpükleri veya Temim bölgesinin kumları yahut ağaç yapraklarının sayısı ya da dünyanın günleri kadar çok olsa da yine Yüce Allah onun günahlarını bağışlar.

Sevgili Peygamberimiz şöyle istiğfar ederdi;
Allah'ım ufak tefek kusurlarımı,cahilce hareketlerimi,yersiz harcamalarımı ve Sence malum , bence meçhul kalan nice bilmeyerek işlemiş olduğum kötülükleri bağışla.Bilerek veya bilmeyerek ciddi veya şaka yollu işlediğim günahları affet.Allah'ım gerek eskiden işlemiş olduğum,gerek ileride işleyeceğim gizli-açık tüm kusurlarımı bağışla.Benden rahmetini esirgeme.Çünkü Sen işlenmiş ve işlenecek bütün kötülükleri tüm incelikleriyle bilensin.Üstelik sınırsız gücünle her şeye kadirsin.

Sevgili Peygamberimiz ,Hz Aişe'ye şöyle buyurdu;
Eğer bir günaha yaklaştınsa (bir günah işledinse),Allah'a tevbe et ve bağışlanma dile.Günahtan tevbe etmek,pişmanlık duymak ve bağışlanma dilemektir.

Sevgili Peygamberimiz buyuruyor ki;
Kim olursa olsun bir günah işlediği zaman güzelce temizlenip abdest alır,iki rekat namaz kılar ve tevbe ederse;Yüce Allah onu bağışlar
Sonra şu ayeti sözüne delil getirdi:Onlar kötü bir şey yaptıkların da veya nefislerine zulmettiklerinde Allah'ı anarlar. (A'li İmran süresi'135)

Büyüklerden biri diyor ki;
Kul nimet ile günah arasında bulunmaktadır.Bir taraftan kendisine bol nimetler verilirken,öte yandan Allah'ın emirlerine uymaz,Kula yakışan nimet için hamd,günah için de tevbe etmektir.

Fudayl diyor ki;
Günahları terk etmeden tevbe etmek,yalancıların tevbesidir.

Büyüklerden biri diyor ki;
Yaptığı günahtan pişmanlık duymadan istiğfar edenler,bilmeden Allah ile alay edenler gibidir.

 

Kaynak= İmam Gazali / İhyau Ulumi'd-Din


.

BÜYÜK GÜNAHLAR NELERDİR

Evet "Şu kesindir ki Allah kullarına zerre kadar bile zulmetmez. Ama kulun zerre kadar bir iyiliği bile olsa, onu kat kat artırır ve ayrıca Kendi tarafından büyük bir mükâfat verir (1)".Ancak şurası da bir gerçektir ki "...insanlar kendi kendilerine zulmederler (2)".

Ve şunu unutmayın ki "Kim makbul ve güzel işler yaparsa kendi lehine, kim kötülük yaparsa kendi aleyhinedir (3)" ve Rabbin başka bir ayet-i celile de şöyle buyuruyor:"Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi şerefli bir yere sokarız (4)"

Evet Allah Teala belirtildiği üzere kulun sakınacağı ve uzak duracağı büyük günahlardan dolayı Allah Teala kulunun küçük günahlarını affetmektedir.Ancak Allah affedecek yada affetmiştir diyerekten bir günahı ısrarla işlemeye devam etmek büyük günahlardan sayılacağı belirtilmiş ve yine bir başka hadis-i şeriflerinde ise Peygamberimiz (s.a.v):kılınan namaz küçük günahlara kefarettir buyurmaktadır. Gerçi Allah Teala küçüğünü de büyüğünü de affeder,O'nu O'ndan başkası bilemez ancak bunun içinde samimi ve ihlas içinde bir tövbe gereklidir ki geçmiş bölümlerde bu konu üzerinde durmuştuk.

Peki madem Allah Teala büyük günahlardan sakınırsanız eğer küçük günahlarınızı affederim diyor nedir bu büyük günahlar;

Allah'a şirk koşmak

Allah'ın emir ve yasaklarına riayet etmemek

Allah'ın haram saydığını haram,helal saydığını helal kabul etmemek

Anne-babaya asi ve isyankar olmak

Sihir -büyü- yapmak-yaptırmak ve bu iş için aracı olmak

Adam öldürmek

Yetim malı yemek

Yetim malı yemek

Zina yapmak

İnsanların arasına fitne-fesat sokarak koğuculuk yapmak,laf taşımak

Belki de kafirlerden bile kötü bir suç olan münafıklık vasfına sahip olmak.Dini konularda kafirin içi de-dışıda aynıdır-.Ancak münafığın dışı başka içi başkadır.Yani hadis-i şerifte de belirtildiği üzere:Koyun postuna bürünmüş kurt misali

Ona gidip başka,sana gelip başka demek suretiyle iki kişiyi birbirine geçmek sureti ile;ancak görünüşte dostmuş gibi görünen iki yüzlülük yapmak.

Savaşta ordudan kaçmak

Mü'min ve iffetli bir kadına zina isnadında bulunup iftira atmak

İnsanların dedikodularını yapmak yani gıybet

Yalancı şahitlikte bulunmak

İslam dini ile müşerref olmuşken bilerek ve isteyerek,herhangi bir zorlama olmaksızın dininden dönmek

Faiz Yemek

Dünyanın şatafatlı süsüne aldanıp;faniyi bakiden yan;dünyayı ahiretten üstün tutmak

Vakit namazını geçirecek kadar cünüp gezmek

Hadis-i şerifte belirtildiği üzere erkeklerin ipek elbise giymesi haramdır.İpek elbise giymek

Bayanlarında Allah'ın emretmiş olduğu şekilde örtünmeyip,mahremi olan kişilerden başkasına haram olan yerlerini göstermek ve bunları gösterecek kıyafetler giymek.

Zaruri sebepler hariç domuz eti yemek

Şifa vardır savsatasıyla kendini avutup içki içmek,alkol kullanmak.Kaldı ki şu son dönemlerde bira böbrek taşını düşürüyormuş gibisinden bir saçmalık dolaşıyor.Oysa bir hadis-i şeriflerde Allah Resulü (s.a.v):Allah Teala haram kıldığı şeye şifa koymamıştır buyruğu yerine;yani Peygamberin sözünü değil doktorun sözünü dinliyorlar.Doktoru -haşa- peygamberden üstün tutuyorlar.

Peygamberimize ve diğer peygamberlere,ehl-i beytine,ashabına,sahabeye dil uzatıp iftira atmak,kötü konuşmak,küfür etmek

Dini mukaddeslere küfür,hakaret ve çirkin şekilde konuşmak,ithamda bulunmak

Ölmüş hayvan eti yemek

İnsanları aldatmak,kandırmak,zafiyetlerinden nemalanmak,lehine faydalanmaya çalışmak

Başkasının ırzına,canına,malına saldırıda bulunup zarar vermek

Kendisine ait olmayan bir şeye el uzatmak .Yani hırsızlık yapmak

Yalan söylemek;

Emanete riayet etmemek

Verdiği sözde durmamak.Nitekim bu 31-32-33 maddeler ile ilgili peygamberimiz (s.a.v) Münafığın alameti üçtür demiş ve bunları saymıştır.

İki kız kardeşi aynı anda nikah altında bulundurmakNitekim Allah Teala bunu yasaklamıştır.

Eşlerin birbirini ya da bir tarafın gizli dost tutmak sureti ile aldatması

Allah'ın rahmetinden ümit kesmek ki Allah Teala:Allah'ın rahmetinden ancak kafirler ümit keser buyurmuştur.

Eşi başta olmak üzere;eşinin ve diğerlerinin anasına bacısına vb küfür etmek.Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v): Öyle bir zaman gelecek ki kişi kendi anasına babasına sövecektir deyince yanındakiler:Kişi kendi annesine söver mi deyince Rahmet Peygamberi:O başkalarının anasına söver,başkaları da onun anasına söver buyurmuştur.

Eşcinsel ilişkiye girmek yani erkek-erkeğe ilişkiye girmek

Eşi -karısı- helal olsa da eşiyle anal ilişkiye girmek haramdır,günahtır ve yasaklanmıştır.

Eşi adetli,lohusa veya kendisiyle ilişkiye girmesine dinen ve fiziken bir engel olduğu halde ilişkiye girmek yada bunun için eşini zorlamak

Canlı bir varlığı ateşe atmak veya ateşle cezalandırmak ki ateşle cezalandırmak ancak Allah'a mahsustur

Rüşvet almak,rüşvet vermek ve bu ikisi arasında aracı olmak

Allah'ın emaneten verdiği cana kastedip intihar etmek veya zarar vermek

Peygamberlerden birisini kabul edip birisini reddetmek.Kaldı ki misalen 10 tane peygambere inanıp da bir tanesine inanmayacak olsan küfre düşersin,dinden uzaklaşırsın.

Allah'ın azabından emin olmak

Kürtaj yaptırmak

Erkeğin evinin ihtiyaçlarını karşılamaması ve geçimini temin etmemesi

Bunlar daha pek çoktur.Ancak şunu düşünmek lazım;

İşlediğin günahın yada kusurun büyüklüğüne yada küçüklüğüne değil kime karşı işlediğine bakarsan eğer o günahın büyüğünden de küçüğünden de elinden geldiği kadar sakınırsın,sakınmaya uğraşırsın

Her ne kadar yukarıda sayılan ve daha sayamadığımız diğer günahlara düşülmüş ve işlenmiş olsa da Allah'ın rahmetinden ümit kesilmez buyruğuna istinaden;

Hatayı hatayla telafi etmek daha büyük bir hata doğuracağı içindir ki;Bir an önce samimi bir şekilde tövbe edip Allah'a yönelmek,salih ameller işleyip Allah'a karşı kulluk bilinci ve şuuru içinde olmak ve bu kaide ile hareket etmek

Nitekim yüce Allah buyuruyor ki;

"O iyiler, ufak kusur ve günahlardan olmasa da, büyük günahlardan, aşikâr hayasızlıklardan kaçınırlar. Senin Rabbinin mağfireti boldur. O sizi topraktan yaratırken ve siz annelerinizin karınlarında döl halinde iken mayanızın ne olduğunu gayet iyi bilir. Öyleyse kendinizi temize çıkarmayın, övünüp durmayın. Çünkü kimin Allah'ı daha çok sayıp O'na karşı gelmekten sakındığını O pek iyi bilmektedir (5)"

ve bir başka ayet-i celile de;

"De ki: "Ey çok günah işleyerek kendi öz canlarına kötülük etmede ileri giden kullarım! Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyiniz. Allah bütün günahları affeder. Çünkü O, gafur ve rahîmdir (çok affedicidir, merhamet ve ihsanı fazladır) (6)"

 

Kaynak= İsmail Ekinci

(1-Nisa'40);(2-Yunus'41);(3-Fussilet'41);(4-Nisa'31);(5-Necm'32);(6-Zümer'53)


.

ALLAH'IN AFFI VE MAĞFİRETİ SONSUZDUR,

O ZAMAN ONUN RAHMETİNDEN ÜMİT KESMEYİN

Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyuruyor ki:Allah'ın yüz rahmeti vardır.Bunlardan bir tek rahmetini cinler, insanlar ve hayvanlar arasında taksim etti.İşte o bir tek rahmet sebebiyle (bütün mahlüklar) birbirlerine şefkat ederler.Yine onunla birbirlerine merhamet ederler.Ondan doksan dokuz rahmeti de geri bırakmıştır.Kıyamet gününde onunla da kullarına merhamet edecektir.

Resulüllah (s.a.v):Esir alınmış kadınlardan birisinin küçük bir çocuğunu alıp göğsüne yapıştırıp,ona süt verdiğini görünce şöyle buyurdu:Sizce bu kadın çocuğunu -bu işe gücü yettiği halde- ateşe atar mı? buyurdu.Yanında bulunanlar hayır deyince Allah Resulü:Allah'a yemin ederim ki Allah bu annenin çocuğuna olandan daha çok kullarına merhametlidir.

"Bildirildiğine göre çok sıcak bir yaz günü,küçük bir çocuk çarşıdaki dükkanlardan birinin önüne çıkmış,avazı çıktığı kadar bağırarak müşteri çağırıyor,mal satmaya çalışıyordu.Kalabalık arasından çıkan bir kadın çocuğu görerek ona doğru koştu,göğsünü çocuğa yapıştırdığı gibi kendisini yere attı,böylece yavruyu yakıcı güneş sıcağından korumak gayesi ile vücudu ile üzerine gölge yapmaya çalışıyordu.Bu arada bir yandan da 'yavrucuğum,yavurucuğum' diyerek onu okşuyordu.Herkes işini gücünü bırakmış onları seyrediyor ve bir yandan da ağlıyordu.Bu sırada Peygamberimiz çıkageldi, kalabalığın yanında durdu,olup bitenler kendisine anlatılınca halkta beliren acıma duygusu hoşuna gitti.Onları müjdelemek üzere kendilerine bu kadının oğluna karşı duyduğu merhamet sizi şaşırttı mı? diye sordu.Herkes evet ya Resulüllah diye cevap verince Peygamberimiz şöyle buyurdu:Ulu Allah size karşı bu ananın oğluna karşı olduğundan daha merhametlidir.Bu cevabı duyan müslümanlar eşsiz bir sevinç ve tarifsiz bir neşe içinde oradan ayrıldılar (1)"

"Kim herhangi bir günahtan tevbe ederse,onu defalarca yapmış olsa dahi Allah tevbesini kabul buyurur.O yüzden Yüce Allah 'De ki Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah bütün günahları bağışlar buyurmuştur. Yani,Allah onları kendisine tevbe etmeleri şartıyla bağışlar.Böyle olmasaydı şirk de bu günahlar kapsamına girerdi. Bu ise mümkün değildir.Çünkü Allah (c.c) burdaki şirki bağışlamayacağına,onun dışındaki her şeyi ise dilediği kimse için bağışlayacağına hükmetmiştir.Yani,Allah dilediği kimseyi de tevbe etmese bile bağışlar (2)"

"Yer kendine ait bir sarsıntı ile sarsıldığında (Zilzal'1) ayeti nazil olunca Ebu Bekir es-Sıddık (r.a) turuyordu.Ayet nazil olunca Ebu Bekir de ağladı.Resulüllah (s.a.v) ona:Neden ağlıyorsun ey Ebu Bekir deyince,bu süreden dolayı ağlıyorum dedi.Resulüllah (s.a.v) ona şöyle dedi:Eğer siz küçük günahlar işleyip,Allah'da günahlarınızı bağışlıyor olmasaydı,şüphesiz Allah küçük büyük günah işleyip,kendilerine günahlarını bağışlayacağı başka bir ümmet yaratırdı (3)"

"Resulüllah (s.a.v):Allah (c.c) şöyle buyurur:Ey ademoğlu! Sen benden istedikçe ve bana ümit besledikçe,işlediklerine (kusur ve günahlarına) aldırış etmeksizin ve onlara rağmen seni bağışlarım.Bana hiç bir şeyi ortak koşmadıkça,bana dünya dolusu hatayla gelsen bende sana dünya dolusu mağfiretle gelirim.Günahlar işlesen ve onlar göğün dört bir tarafını kaplasa,sonra da benden bağışlanma dilesen,yine de seni bağışlarım (4)"

"Resulüllah (s.a.v)Nefsim elinde olana yemin ederim ki günahlarınız gökle yer arasını dolduracak kadar günah işleseniz sonra da yüce Allah'tan mağfiret dilerseniz şüphesiz günahlarınızı bağışlar. Muhammed 'in nefsi elinde olana yemin ederim ki eğer günah işlemeyecek olursanız,aziz ve celil olan Allah günah işleyen sonra Allah'tan mağfiret dileyen bir kavim getirecektir.Allah da onların günahlarını bağışlayacaktır (5)"

"Resulüllah (s.a.v):Allah (c.c) Ey Kulum! bana kulluk etmemişken bir de benden ümitlendin.Ben kusurlarına rağmen seni bağışlıyorum.Ey kulum! Sen benim huzuruma yer dolusu günahla ve bana hiçbir şeyi ortak koşmadan karşılaşırsan,ben de seni yer dolusu bağışlamayla karşılarım (6)"

"Resulüllah (s.a.v):Amel defterleri (yani onlarda yazılı günahlar) Allah katında üç çeşittir.Biri Allah'ın önemsemeyeceği defter.Diğeri Allah'ın hepsinin hesabını göreceği defter,diğeri de Allah'ın sahibini bağışlamayacağı deftedir.Allah'ın bağışlamayacağı defter Allah'a ortak koşmaktır.Yüce Allah 'Allah kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz (Nisa^48)' buyurmuştur..Yine 'Her kim Allah'a ortak koşarsa muhakkak Allah cenneti ona haram kılar (Maide'72)' buyurmuştur.Allah'ın hiç önemsemeyeceği defter kulun tutmadığı bir oruç veya terk ettiği bir namaz gibi kendisi ile Rabbi arasında olan günahların bulunduğu defterdir.Allah (c.c) dilerse bunları bağışlar ve affeder.Allah'ın hiçbirinibırakmaksızın hepsinin hesabını göreceği divan ise kulların birbirlerine zulmetmeleridir..Bunlarda kaçınılmaz olarak kısas vardır (7)"

"Şunu bilin ki muhakkak Allah,ölümünden sonra yeri diriltir,akıl edersiniz diye ayetleri size açıkladık (Hadid'17).Bu buyrukta şanı yüce olan Allah'ın katılaşmalarından sonra kalpleri yumuşatacağına, şaşkınlığından sonra şaşkınları hidayete ileteceğine,darlık ve sıkıntıdan sonra ızdırapları açıp gidereceğine bir işaret vardır.Nitekim o hareketsiz,kurumuş,ölü torağı,hayat verici yağmurla canlandırır.Aynı şekilde katı kalpleri de Kur'an'ın delil ve belgeleri ile hidayete iletir,önceleri hiçbir şeyin ulaşmadığı kilitli kutuları andıran o kalplere nuru ulaştırır.Dalaletten sonra dilediği kimseleri hidayete ileten,kemale erdikten sonra ise yine dilediğini saptıran,dilediğini yapan,bütün yaptıklarını adaletle hükmedip yapan,Latif,Habir,Kebir ve Müteal olan Allah'ı her türlü eksiklikten tenzih ederim (8)"

"Resulüllah (s.a.v)'in şöyle anlattığı rivayet olunmuştur:İsrailoğullarından iki adam vardı.Bunlardan biri çok ibadet eden bir abid,diğeri de nefsine zulmeden bir asiydi.Bunlar aralarında kardeşlik bağı kurmuşlardı.Çok ibadete den kişi arkadaşını günahkar biri olarak görür ve 'Ey adam,günah işlemeyi bırak' der,o da 'Beni Rabbimle baş başa bırak.Sen bana bekçi olarak mı gönderildin?' derdi.Nihayet bir gün onu çok büyük olduğuna inandığı bir günahı işlerken görünce 'Yazıklar olsun sana.Bırak şu günahları' dedi.O da yine 'Beni Rabbimle baş başa bırak.Sen bana bekçi mi gönderildin?' dedi.Abid, 'Allah'a yemin olsun ki,Allahs eni bağışlamayacak veya seni ebediyyen cennete koymayacak' dedi.Nihayet Allah (c.c) huzurunda toplandılar.Allah (c.c) günahkara:Git ve rahmetimle cennete gir dedi.Diğerine ise 'Sen beni biliyor muydun? Kendim yetkili olduğum şeylerde senin hiçbir şey yapma gücün var mıydı? Bunu alıp cehenneme götürün' dedi. Resulüllah (s.a.v) buyurdu ki:Ebu Kasım'ın (benim) canı elinde olan Allah'a yemin olsun ki,adamın dünya ve ahiretini mahveden şey söylediği tek bir sözdü (9)"

"Resulüllah (s.a.v):Güneş batıdan doğmadıkça kıyamet kopmaz.İnsanlar onu gördüklerinde yeryüzündekiler iman ederler.'O gün önceden inanmamış ya da imanında bir hayır kazanmamış olan kimseye artık imanı bir fayda sağlamaz (En'am'158)' ayetinin tahakkuk edeceği gündür (10)"

"Resulüllah (s.a.v):Cehennem ehli -aralarında kıble ehlinden Allah'ın dilediği kimseler de bulunduğu halde toplanacakları vakit kafirler Müslümanlara:Siz Müslüman değilmiydiniz diyecekler.Onlar;evet öyleydik diyecekler.Kafirler:O halde İslam'ın size faydası olmamış,siz de bizimle birlikte ateştesiniz diyecekler.Müslümanlar:Bizim birtakım günahlarımız vardı,o günahlarımız sebebiyle burada tutulduk diyecekler.Yüce Allah onların konuşmalarını bildiği halde;kıble ehlinden cehennem ateşinde bulunanlar hakkında emir verecek ve onlar da hemen çıkartılacaklardır.Cehennemde geri kalan kafirler ise:Keşke bizde müslüman olsaymışız,onların çıkarıldıkları gibi biz de çıkartılmış olacaktık diyeceklerdir (11)"

 

Derleyip Toparlayan = İsmail Ekinci (İlgili Kaynaklar Altta Belirtilmiştir)

(1-İmam Gazali / El Munk,zü Mine'd Dalal / bkz:46);(2-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:3 / bkz:181);(3-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:12 / bkz:240);(4-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:4 / bkz:314);(5-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:9 / bkz:418);(6-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:3 / bkz:175);(7-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:3 / bkz:174);(8-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:11 / bkz:35);(9-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:3 / bkz:179);(10-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:4 / bkz:331);(11-İbn Kesir / İbn Kesir Tefsiri / C:6 / bkz:125)

.

TÖVBE İLE İLGİLİ BAZI MESELELER 1.KISIM

"Allah'ım...!!! Habibinin havuzundan içmeyi bize de nasip et ve bizleri onun topluluğunda haşret. Dünya fitnelerinden beni koruyarak Senin sevdiğin ve hoşnut olduğun şeyleri yapmaya muvaffak et.Halimi düzelt. Tevhid kelimesi üzerine dünya ve ahirette beni sabit kıl.Kusurlu da olsam beni saptırma.Her türlü noksan sıfatlardan Seni tenzih ederim. (İbrahim b.Edhem'in duası).

Yüce Allah buyuruyor ki;
"De ki: Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayan, çok esirgeyendir. (1)".

Allah'ın rahmetinden ve mağfiretinden hiçbir suretle ümidimizi kesemeyiz. Nitekim O'nun rahmeti ve mağfiretinin ne başlangıcı vardır nede bir sonu vardır.Ne kadar günahkar olursan ol,ne kadar hata işlemiş olsan da,bir çirkef bataklığında boğuluyor olsan da Allah'ın rahmetinden ümidini kesemezsin Nitekim Allah-u Teala:"Ancak zalimler ve kafirler Allah'tan ümidini keserler" buyurmaktadır

Hak Teala diyor ki;
Kulum,benden ümidini kesme,benim affımdan benim mağfiretimden yoksun kalma.Ne kadar bana isyan derecesine varacak işler yapmış olsan da yüzünü bana dön.Şüphesiz ki "Allah gafurdur, rahimdir. (günahları çok affeder, merhamet ve ihsanı boldur) (2)". Nitekim şeytan der ki bu kadar günahla Allah seni bağışlamaz,seni affetmez,sen cehenneme gideceksin gibi vesveselerle seni ümitsizliğe düşürür.Ancak bu ümitsizliğe düşürücü vesveseleri sana sunarken sen bunları sorgusuz sualsiz yiyecek olursan eğer doğrudur sonun elem verici bir azaptır. Ancak Hak Teala kullarına diyor ki; "Ancak tevbe edip durumlarını düzeltenler ve gerçeği açıkça ortaya koyanlar başkadır. Zira ben onların tevbelerini kabul ederim. Ben tevbeyi çokça kabul eden ve çokça esirgeyenim.(3)".Böyle bir vesvese ve kışkırtma karşısında şeytana verilecek cevap,pisliği pislikle temizleyemezsin .Pisliği temizlemek için su kullanmalısın.Mü'minin suyu da tövbedir.

Burada tövbenin geçerli kılınacağı hususu ise "durumunu düzeltenler" kaydına bağlamıştır.Yoksa bazı kimselerin yaptığı gibi dilinden Müslüman olup da,içinden ve icraatleriyle Müslümanlıkla alakası olmayanlar değil.Durumunu düzeltenler derken acaba kastedilen şey nedir diye soracak olursanız: Namazdır,oruçtur,zekattır, sadakadır, hacdır ,güzel ahlaktır, anaya-babaya şeriata aykırı olmadığı sürece itaat etmektir, çoluk,çocuğuna eşine güzel muamele, geçimleri için mücadele gösterme ve çabalama,helal olana yönelip haramdan sakınma,emr-i maruıf-nehy-i münker vs vs.

Dildeki söz kalbe tesir etmiyorsa ve bu tesir de kalbin askerlerine yani el,ayak,göz,dil vs diğer uzuvlara yansımıyorsa bu tövbenin bir geçerliliği söz konusu değildir.Tabi ki en doğrusunu ancak Allah bilir.

Yüce Allah buyuruyor ki;
"Yoksa kötülükleri yapıp yapıp da içlerinden birine ölüm gelip çatınca Ben şimdi tevbe ettim diyenler ile kâfir olarak ölenler için (kabul edilecek) tevbe yoktur. Onlar için acı bir azap hazırlamışızdır (4)" ayetiyle acaba anlatılmak istenen mana nedir diye bir soru ile karşılık verecek olursanız,buna cevaben diyebiliriz ki;

"Hayattan ümit kesildiği ve ölümle karşı karşıya gelindiği an,yapılan tövbe ve iman ettim sözü de geçerli değildir. Sözgelimi,hayatı boyunca Allah'a yönelip işlediği günahlardan dolayı tövbe etmemiş;ancak hayattan ümidini tamamen kestiği ve ölümle pençeleştiği bir anda,tövbe etmiş bir kimsenin tövbesi artık makbul değildir.Mesela Firavun denizde boğulurken:"Ben,İsrailoğullarının iman ettiğinden başka ilah olmadığına iman ettim,ben de Müslümanlardanım (Yunus Süresi'90)".Firavun'un bu yalvarışına Allah-u Teala'nın cevabı:"Şimdi mi? Halbu ki sen bundan önce bozgunculardan idin...(Yunus Süresi'91)".Hayatı boyunca inkar üzere yaşayıp iman etmeğe yanaşmayan bir inkarcının veya ilim ve imandan sonra inkar edip kafir olarak ölmüş bir kimsenin hesap gününde iman ettiğini söylemesi de bir anlam ifade etmeyecektir (5)"

Bu kadar günaha rağmen,hataya rağmen,ama bilerek ama bilmeyerek Allah'a isyana karşı bu vurdumduymazlığımız, bu umursamazlığımız nedir ? Hiç oturup da günahların için düşündün mü? Günahların için bir hesap yaptın mı? Günahlarına karşılık, günahlarının kefaretini ne şekilde ödeyeceğini hiç düşündün mü?Yoksa sana namaz kılmak,oruç tutmak ve diğer ibadetleri yapmak zor geliyor da,cehennem ateşine sabretmek kolay mı geliyor? Bir parmağını feda etmekten korkanken bütün bedenini ateşe atmak seni korkutmuyor mu?Bu kadar mı acizsin, bu kadar mı kolay bu imtihan ve kendini bu kadar sorumsuzluğuna rağmen başıboş mu sanıyorsun?.Yoksa bu karakterde ki kişiler için "Allah tarafından kuşatıcı bir felâket gelmesi veya farkında olmadan kıyametin ansızın kopması karşısında kendilerini emîn mi gördüler? (6)" ki bu kadar rahatça hareket ediyorlar da ölümü, sonrasını hesabı,cenneti cehennemi düşünmüyorlar.

Kaynak= İsmail Ekinci

(1-Zümer Süresi'53);(2-Bakara Süresi'173);(3-Bakara Süresi'160);(4-Nisa Süresi'18);(5-M. Zeki Duman / Beyanu'l-Hak / C:3 / Sayfa:282);(6-Yusuf Süresi'107)


.

CEHENNEMDE YANAR YANAR ÇIKAR CENNETE GİRERİM  DİYENLERDEN MİSİN?

"Ey yüce ve ulu Allah'ım...!!!Ya Bari,ya Rahim,ya Aziz,ya Cebbar.Ey her tarafı ile göklerin kendisini tesbih ettiği Allah'ım.Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim.Ey bütün dalgaları ile denizlerin kendisini tesbih ettiği Allah'ım.Seni her türlü noksanlıktan tenzih ederim.Ey kendi dilleri ile balıkların kendisini tesbih ettikleri Allah'ım.Seni her türlü noksanlıktan tenzih ederim.Ey köküyle,gövdesiyle dalları ve meyveleriyle ağaçların kendisini tesbih ettiği Allah'ım. Seni noksanlıklardan tenzih ederim....(İbrahim b.Edhem'in duası)."

Bazı şahsiyetlerin,görüşü kıt ve dar olan kişilerin,basiret gözü kapandığı için kafadaki gözüyle de gerçekleri göremeyen,görecek olsa bile sadece dünyevi şahsi çıkarları olan hususiyetlere meyleden kişilerin dedikleri gibi günah işleyip işleyip de sonradan tövbe ederim demeleri,daha önümde seneler var deyip de meşru olmayan-gayri meşru ilişkilerin ve işlerin arkasında koşturan kişilerin,nefsine yenik düştüğü için ve nefsini terbiye ve tezkiye yoluna gitmediği için arkasından sürüklendiği şehevi arzularının ve diğer söylediği abuık subuk sözlerin hiçbir geçerliliği olmadığı gibi hepsi şeytanın ekmeğine bal kaymak sürmekten başka bir şey değildir.Sonra tevbe ederim derler ancak bilmiyorlar mı ki yarın yaparım dedikleri şey aslında mazeretlerin arkasına gizlenmekten başka bir şey değildir.Çünkü her bugün dünün yarınıydı... Ne değiştirebildik veya neyi değiştirebildiniz .Gençliğinin tadını çıkar yaşa yaşa ihtiyarladığın zaman ibadetini yaparsın tövbeni yaparsın sözü ise bir nevi -haşa- Allah'a karşı muhalefet etmektir isyan etmektir,Resulüne karşı muhalefet etmektir. Nitekim Peygamber Efendimiz Hz Muhammed (s.a.v) gençliğinde yapılan ibadetin,gençliğinde yapılan ameldir,ilimdir,güzel ahlaktır vs diğer güzel fiillerin,ihtiyarlığa oranla daha fazla olacağı hadislerde mevcuttur.Bir hadis-i şerirlerinde ise kişi gençliğini nerede yıprattığının hesabını vermeden Allah'ın huzurundan ayrılamaz hadis-i mevcuttur.Çünkü ihtiyarladığın zaman birçok şeyden sen istesen de istemesen de hepsinden teker teker el çekiyorsun güç yetiremez duruma geliyorsun.Gerçi nice ihtiyarlar görüyoruz ki hayvanların bile yapmadığını yapıyorlar ya neyse.Nasıl olsa onlarda elden ayaktan düşecekler düşmeseler de ölecekler ve Allah'a hesap verecekler herkesin vereceği gibi.

Bu yarın yaparım,yarın kılarım,yarın giderim,yarın ederim vs vs diyenlere Allah Teala şöyle soruyor "Allah tarafından kuşatıcı bir felâket gelmesi veya farkında olmadan kıyametin ansızın kopması karşısında kendilerini emîn mi gördüler? (1)".Nice yarın namaz kılarım diyenler olmuştur ki yarın cenaze namazı kılınmıştır.Onlar gibi olmak sizi (bizi) korkutmuyor mu?

Nitekim Hak Teala buyuruyor ki;"Siz farkında olmadan, ansızın başınıza azap gelmezden önce, Rabbinizden size indirilenin en güzeline (Kur'an'a) tâbi olun. (2)".Aksine tabi olduğun konu indirilen en yüce kitap Kur'an-ı Kerim değil de kendi nefsi arzuların olacak olursa o zaman "Ve her kim kötülük ile gelirse artık onların yüzleri ateşe sürtülür (3)" ve bunun sebebi de "Bu, dünyada iken kendi ellerinizle yapmış olduğunuzun karşılığıdır (4)"

Yukarıda belirtildiği üzere yarın yaparım yarın yaparım diyenlerin bir dayanağı da herkesin günahını çektikten sonra cehennemden çıkıp cennete gireceğine dair var olan hadis-i şeriflerdir.Zahiri olarak böyle görebilirsiniz ancak batini saklı yönden düşünecek olursanız eğer bu biraz sıkıntılı.Çünkü herkesin cehenneme gireceğine dair bir haber var ama herkesin oradan çıkacağına dair kesin bir delil bulunmaktadır. İslam alimleri ve İslam büyükleri bile cehenneme düşüp de orda ebedi kalmaktan korkuyorsa eğer,birilerinin yanar yanar çıkarım demesi -haşa- Allah'ın işine karışmak mahiyetinde bir hareket tezahür edecektir.Zaten boylu boyunca cehennemi göze almak başlı başına bir isyan...

"Abdülvahid b.Zeyd şöyle derdi:Cehenneme girmeyeceğini zanneden hiç bir korku sahibinin korkusu sıhhatli değildir Aynı şekilde cehenneme gireceğini ama ondan çıkacağını zanneden kimsenin korkusu da samimi değildir.Buna göre korkunun aslı: cehenneme girmeyi ve orada ebedi kalmayı düşünmek olmalıdır.Benzer bir söz Hasan el-Basri'den (r.a) nakledilmiştir: Bir defasında Hasan'a cehennem de bin yıl kaldıktan sonra çıkacak adamın durumu zikredilmişti.Bunun üzerine ağladı ve şöyle dedi:Keşke ben de onun gibi olabilsem (5)"

Hasan el-Basri gibi bir Allah dostu eğer cehennemden çıkamama korkusuyla endişesiyle ağlıyorsa ve bin sene kaldıktan sonra o çıkan kişinin kendisi olmasını arzuluyorsa eğer,birilerinin yanar yanar çıkarım cümlesini kullanırken attığı kahkahaları yapmak yerine oturup da halimize ağlamak lazım. Yok bu dünyada düşünmezsen eğer,orda düşünmeye vaktin olmayacak çünkü orda pişmanlıklar içinde boğulacaksın.

Diğer bir mevzu da bazı şahsiyetlerin Allah'ın verdiği nimetleri,uzuvları vs diğer organları meşru değil de gayri meşru yollarda kullanmaları.Allah bu nimeti bana verdiyse kullanırım-haşa (sübhanallah).Nedir bu patavatsızlık,boş boğazlık umursamazlık.Nerden alıyorsunuz bu uçuk kaçık ,saçma sapan bilgileri.Durun söyleyelim en basitinden:

1-)İnsanları eğlendirmek için kullananlar
2-)Nefsine ağır gelen bir husustan dolayı gerçekleri göz ardı edenler

Bu tip insanların dayandıkları husus ise Allah-u Tealanın "Dünyadan nasibini unutma (6)" ayeti.Ancak İmam Gazali bu ayeti tefsir ederken dünyada ahiretin için ayrılan payını unutma şeklindedir özetle. Daha detaylı bir şekilde ise:

"Bu ayetin manası,dünyadaki günlerinin amellerle geçirerek ahirette seni bekleyen nasibi bu dünyada kazanmayı ihmal etme şeklindedir. Çünkü ahiret nasibinin kazanılma yeri dünyadır.Allah Teala bunun hemen arkasından "Allah'în sana ihsan da bulunduğu gibi sen de ihsan da bulun (Kasas Süresi'77)" buyurarak üstteki hükmünü teyid etmiştir.İhsanda bulunmak,kulun kendi nefsine ve fakir kardeşlerine iyilikte bulunması manasındadır.Çünkü Allah Teala servet ve zenginlik vererek dünyadaki nasibini kazanma imkanını ona ihsan etmiştir.(7)

"Allah Teala,bundan sonra bütün insanlığa haber vererek onları uyarmış ve şöyle buyurmuştur: "Nihayet kendilerine kıyamet ansızın geliverince "Eyvah,orada kaybettiklerimize" derler -En!am Süresi'31)".Yani dünyada kaybettiklerimiz ve bu yüzden ahirette kaçırdıklarımız için öyle pişmanız ki derler. Bu babda rivayet edilen bir hadis-i şerif de şöyle denilmektedir: "Kötülük yapan kimse,neden iyilikte bulunmadığını düşünerek pişmanlık ve hasretle ölür.İyilik yapan kimse de niçin daha fazla iyilikte bulunmadığını düşünerek pişmanlık duyar".Çünkü Allah Teala selamet ve necat ehlini biri diğerinin üstünde olan iki tabakaya taksim etmiştir. Helak ehli ise,tek bir tabakada kılınmıştır.Bu tabakada yer alan kötülük sahipleri birbirlerinin daha altında olarak sıralanırlar.Amel defteri soldan verilen kimseler,Allah Teala'nın "Her nefis kazandığına karşı rehindir (Müddessir Süresi'38)" buyruğu gereği defterleri sağdan verilenlerden olamadıkları için pişmanlığa boğulurlar (8)".

Kaynak= İsmail Ekinci

(1-Yusuf Süresi'107);(2-Zümer Süresi'55);(3-Neml Süresi'90);(4-Al'i İmran Süresi'182);(5-Ebu Talib el-Mekki / Kalplerin Azığı / C:1 / Sayfa:345);(6-Kasas Süresi'77);(7-Ebu Talib el-Mekki / Kalplerin Azığı / C:1 / Sayfa:364);(8-Ebu Talib el-Mekki / Kalplerin Azığı / C:1 / Sayfa:364-365)