PARALEL DİN
(1.YAZI)
İnsanlık tarihinde şeytanın ilhamlarıyla insanlar tarafından uydurulan ilahların ve evliyanın şirk dinine paralel din denir.
Allah'tan tüm Resüllere indirilen "İslam" haricinde kalan inançların hepsi paralel din sayılır.
Bu uydurma ve iftira din öyle iblisçe kurulur ki, insanların çoğu baştan sona kadar şirk olan bu dinin kurucularını "büyük alim, mutlak müçtehid, hata etmez din alimi" olarak kabul ederler.
Cahil ve menfaatçi çevrelerin verdiği destekle paralel din hak dini sarmalar, kuşatır, hak dini tamamen örter, anlaşılmasını imkansız kılarak onun yerini alır.
Bu zaman diliminde Allah'tan başka dayanakları olmayan Kur'an ehli muvahhidler sapık, dinsiz, "peygamber" düşmanı sayılarak onlara karşı iftiralar atılarak sindirilmeye çalışılır.
İşte insanlık tarihinde en kahpe organizasyon bu paralel din organizasyonudur.
En büyük rant ve sömürü bu paralel din sayesinde elde edilir.
Paralel dinin mensupları yollarının sapık olduğunu kabul etmediklerinden dolayı cehennemi görünceye kadar iman etmeyeceklerdir.
Onlara göre dinlerine, dinlerinin kaynaklarına, din âlimlerine ve mezhep müctehitlerine karşı gelen ve onları eleştiren herkes sapık ve dinsizdir.
"O, bir grubu(vahiy'le) doğru yola iletti, bir gruba da(vahiy'den yüz çevirdikleri için onlara) sapıklık müstahak oldu.
Çünkü onlar Allah'ı bırakıp şeytanları kendilerine dost (evliya) edindiler.
Böyle iken kendilerinin doğru yolda olduklarını zannediyorlar"
(Âraf, 30)
Allah'ın insanlardan ne istediğini anlamak için vahiy'den başka başvurulacak hiçbir kaynak gösterilemez.
Bu konu Kur'an'da apaçık ortaya konmuştur.
Yüce Allah, kullarını göndermiş olduğu Kur'andan sorumlu tutmuştur.
"Sen, sana vahyedilene sımsıkı sarıl.
Şüphesiz sen, dosdoğru bir yol üzerindesin.
Doğrusu Kur'an, sana ve kavmine bir öğüttür. İleride ondan sorumlu tutulacaksınız"
(Zuhruf, 43, 44)
"De ki: Ben, sadece, vahiy ile sizi ikaz ediyorum. Fakat, sağır olanlar, ikaz edildikleri zaman bu çağrıyı duymazlar"
( Enbiya, 45)
Bu konuda yüzlerce âyet mevcuttur.
Yani yüce Allah Kur'an'dan başka hiçbir kaynak ile insanları sorumlu tutmamıştır.
Bu yüzden din adına Kur'an'dan başka bütün kaynak eserler Allah ve Resulü'ne hakaret ve iftira olarak görülmelidir.
Fakat paralel dinin iblisleri, kendi inanç ve fikirlerini Allah'ın mutlak hidayet olan kitabının yerine geçirerek vahiy'den haberi olmayan ümmi insanlar nezdinde kendilerini birer Rab ve ilah konumuna sokmuşlardır.
Bu konuda Rahmân ve Rahim olan Allah şöyle buyuruyor.
"Heva ve hevesini kendine ilah edineni gördün mü?
Bilerek yaptığı için Allah onu sapık saymış, sanki kulağına ve kalbine mühür basmış, gözüne de perde çekmiştir.
Allah'tan(onun kitabından) sonra artık kim onu doğru yola iletebilir. Öğüt almaz mısınız?
(Casiye, 23)
Bu konu o kadar önemli ki, Alim ve hakim olan Allah Davud (Aleyhisselam) ı şu şekilde uyarmaktadır.
"Ey Davut!
Biz seni yeryüzünde halife tayin ettik. O halde insanlar arasında adaletle hükmet.
Hevâ ve hevese uyma, sonra bu seni Allah'ın yolundan saptırır.
Doğrusu Allah'ın yolundan sapanlara, hesap gününü unutmalarına karşılık çetin bir azap vardır"
(Sâd, 26)
Gaffar ve Mustean olan Allah, Nebi ( a.s ) a şöyle buyuruyor.
"Sana da, daha önceki kitabı doğrulamak ve onu korumak üzere hak olarak kitabı (Kur'an'ı) gönderdik.
Artık aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmet, sana gelen gerçeği bırakıp da onların arzularına uyma..."(Mâide, 48)
.(2.YAZI)
Şia ve Ehli Sünnet din âlimlerinin inancı şöyle şekillenmiştir.
Allah'ın kitabından bazı konular hakkında onlara âyetler okunduğu zaman bu âyetler mezheplerinin ictihadlarına muhalif ise kesinlikle âyetleri kabul etmezler.
Onlara bakmazlar, âyetleri ciddiye almazlar ve mezheplerine aykırı olan âyetlere hayret bakarlar.
"Selefimizden (din atalarımızdan- âlimlerimizden) bu âyetlere muhalif biçimde gelen rivayet ve ictihadlar varken bu âyetlerin zahiriyle nasıl amel edebiliriz?!" derler.
Halbuki din ve hüküm olarak Kur'an'dan başka hiçbir kaynağın bulunmadığı ile ilgili yüzlerce ayet vardır.
Fakat Şia ve Ehli Sünnet dininin fanatik dincileri ataların dinine aykırı düşeceği için Kur'an'ı arkaya atarak veya görmezlikten gelerek onunla ilgili bütün ilişkilerini keserler.
Bunu ilim süsü vererek yapan cahiller Allah ile kulları arasına girmiş ve şirkten sonra en büyük günah olan hakkı gizleme vebalini yüklenmiş oldular.
Allah bu gibileri için şöyle buyuruyor.
"Dünya hayatını ahirete tercih edenler, Allah yolundan alıkoyanlar ve onun eğriliğini isteyenler var ya, işte onlar (haktan) uzak bir sapıklık içindedirler"
(İbrahim, 3)
Âyette geçen "ıvec"düşünerek ve tasarlayarak yapılan bir saptırma ve çarpıtmadır.
Gerçekte hakkı çarpıtmak ve ondan saptırmak yalan söylemekten daha ağır bir günah daha büyük bir alçaklıktır.
Çünkü insanlar zaman içerisinde yalanın farkına varabilirler, fakat çarpıtmanın ve değişimin farkına varamazlar.
Diğer bir ayet şöyledir.
"Âyetlerimizi hükümsüz bırakmak için yarışırcasına uğraşanlar için de, en kötüsünden elem verici bir azap vardır"
(Sebe, 5)
Bütün bu âyetler paralel dinin, dinci iblisleri, ileri gelen ilim adamları, ekran vaizleri, imamları, İlahiyatçıları ve müftüleri hakkındadır.
Çünkü ümmilerin böyle bir şey yapmaları söz konusu olamaz.
Mesela şu âyete dikkat edin,
"İnsanlardan öylesi var ki, herhangi bir ilmi delile dayanmadan Allah yolundan saptırmak ve sonra da onunla alay etmek için boş lafı (lehvel hadis) satın alır. İşte onlar için alçaltıcı bir azap vardır"
(Lokman, 6)
Ayette geçen "lehvel hadis " ibaresinin tam karşılığı "hadis külliyatları, hadis kaynakları ve mezheplerin dayandığı eserlerdir"
Paralel dinin kurucuları hakkında bulunan en korkunç âyetler şunlardır.
"Allah'ın indirdiği kitaptan bir şeyi gizleyip onu az bir değer ile değişenler yok mu, İşte onların yiyip de karınlarına doldurdukları, ateşten başka bir şey değildir.
Kıyamet günü Allah ne kendileriyle konuşur ve ne de onları temize çıkarır. Orada onlar için can yakıcı bir azap vardır.
Onlar doğru yol karşılığında sapıklığı, mağfirete bedel olarak da azabı satın almış kimselerdir. Onlar ateşe karşı ne kadar dayanıklıdırlar. O azabın sebebi,
Allah'ın, kitabı hak olarak indirmiş olmasıdır. Kitapta ayrılığa düşenler, elbette derin bir anlaşmazlığın içine düşmüşlerdir"
( Bakara, 174, 175, 176)
"İndirdiğimiz açık delilleri ve hidayet yolunu kitapta onu insanlara apaçık göstermemizden sonra gizleyenler yok mu,
İşte onlara hem Allah hem de bütün lanet ediciler lanet ederler(Bakara, 159)
.(3.YAZI)
Dini rant edinen egemen efendiler yani mütrefin ile dünyayı ahirette tercih eden Kur'an cahili din baronları yani mele'ler bir araya gelince paralel din oluşmaya başlar.
Ümmet de gerçeklerden mahrum bırakıldığı için doğruyu dile getiren Kur'an ehl-i muvahhidler toplumdan dışlanır.
Halbuki yüzlerce âyette Rahmân ve Rahim olan Allah, din ve hüküm olarak Kur'an'dan başka hiçbir kaynağı kabul etmeyeceğini haber vermiştir.
"Şüphesiz bu (Kur'an) benim dosdoğru yolumdur.
Buna uyun.
(Başka) yollara uymayın.
Zira o yollar sizi Allah'ın yolundan ayırır. İşte sakınmanız için Allah size bunları emretti"
(En'am-135)
"İşte bu (kur'an), bizim indirdiğimiz mübarek bir kitaptır. Buna uyun ve Allah'tan korkun ki size merhamet edilsin"
( En'am- 155)
"Dinlerini bir oyuncak ve bir eğlence edinen ve dünya hayatının aldattığı kimseleri bir tarafa bırak! Kazandıkları sebebiyle hiçbir kimsenin felakete uğramaması için Kur'an ile uyar..."
(En'am, 70)
"Dinlerini parça parça edip gruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi Ancak Allah'a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını haber verecektir"
(En'am- 159)
Allah'ın Resulü (a.s) dan kısa süre sonra uydurulan rivayetler ve bu rivayetlerin üzerine inşa edilen mezhepler ve içtihatlar kanalıyla Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğünün bozulması, anlamının buharlaştıtılması,
Kur'an sisteminin "hikmet" adı altında hadislerle yerle yeksan edilmesi sebebiyle doğan boşluğu ulema olarak bilinen cahillerin doldurması neticesinde
paralel din ciddi bir şekilde topluma hakim kılınmıştır.
Halbuki hikmet kavramı, Kitab'ı bağlam ve bütünlüğü içinde anlama ve çözme kabiliyetidir.
Yani âyetlere göre "hikmet" Allah'ın kitabından doğru hüküm çıkarma yöntemidir.
Hikmetin bütün malzemeleri Kur'an'ın içine yerleştirilmiş,
Allah Resulü( a.s) da hayatı boyunca ümmetine bu yöntemi uygulamış ve bu yöntemi göstermiştir.
Bakara suresi 231. âyet "hikmet" kavramının, Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğü anlamına geldiğini mükemmel bir sistem içerisinde ortaya koymaktadır.
İlgili cümle şöyledir.
"...Ve mé enzele aleyküm minel kitébi velhikmeti yeizüküm "bihi" "..."Onunla" size nasihat etmesi için indirdiği kitab ve hikmet gereğince..."
Yukarıdaki cümlede "kitap" ve " "hikmet" kelimeleri geçtiği halde Allah "onunla" buyurmuştur.
Aslında "bihime" "ikisi ile" olması gerekirdi.
Fakat kitaptan maksat Kur'an, hikmetten maksat Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğü olunca "bihime" "ikisi" değil, "bihi" "onunla" buyrumuştur.
Müntesipleri tarafından Fetö liderine biçilen Kur'an'ı ve islamı tamamlama yetkisi, Ehl-i Sünnet ve Şia mezhebinin bütün ekollerinde var olan bir inançtır .
Zaten bunu da binlerce eserle göstermişlerdir.
Bu mezheplere göre önce Allah Resulü ( a.s )
adına uydurulan binlerce hadis yoluyla kendisine biçilen dinin eksiklerini tamamlama, daha sonra onun adına dini bir yetki verdikleri kişiler
vasıtasıyla Allah Resulü'nün eksik bıraktığı yerleri tamamlama (içtihatlar, mezhepler,firkalar) adı altında orijinal din tanınmaz hale getirilmiştir.
Şu anda Ehl-i Sünnet ve Şia'nın kaynaklarında bulunan din ile Kur'an'daki hanif din doğu ile batı kadar birbirinden uzaktır.
Allah Resulü'nün vefatından sonra kendisine verilen dini tamamlama yetkisinden kendisinin haberi yoktur.
Bu olay aynen İsa (a.s)ı ilah, Rab ve Allah'ın oğlu ilan eden Hıristiyanların yaptıklarına benzemektedir.
"(Hani bir zamanlar) Allah: Ey Meryem oğlu İsa! İnsanlara,
"Beni ve anamı, Allah ile beraber iki ilâh edinin" diye sen mi söyledin, buyurduğu zaman o, "Hâşâ!" Seni tenzih ederim, hakkım olmayan şeyi söylemek bana yakışmaz.
Ben böyle bir şey söyleseydim şüphesiz onu bilirdin.
Sen benim içimdekini bilirsin, halbuki ben senin zâtında olanı bilmem. Gizlilikleri eksiksiz bilen yalnızca sensin"
(Maide- 116)
"Ben onlara, ancak bana emrettiğini söyledim.
Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin, dedim.
İçlerinde bulunduğum müddetçe onlar üzerine şahit idim. Beni vefat ettirince artık onların üzerine gözetleyici yalnız sen oldun. Sen her şeyi hakkıyla görensin"
(Maide, 117)
Yukarıdaki ayette geçen "Ben onlara, ancak bana emrettiğini söyledim.
Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin, dedim"
bölümü çok önemlidir.
1-) Allah'ın Elçileri sadece Allah'a tarafından indirilen vahyi tebliğ ederler.
2) Din ve hüküm olarak Allah tarafından indirilen vahyi aşmak şirk kabul edilmiştir.
.(4.YAZI)
Müntesipleri tarafından Fetö liderine biçilen Kur'an'ı ve islamı tamamlama yetkisi, Ehl-i Sünnet ve Şia mezhebinin bütün ekollerinde var olan bir inançtır .
Zaten bunu da binlerce eserle göstermişlerdir.
Bu mezheplere göre önce Muhammed ( a.s )
adına uydurulan binlerce hadis yoluyla kendisine biçilen dinin eksiklerini tamamlama, daha sonra Allah Resulü adına dini bir yetki verdikleri kişiler
vasıtasıyla Muhammed (a.s)ın eksik bıraktığı yerleri tamamlama (içtihatlar, mezhepler, firkalar, cemaatlar, tarikatlar) adı altında orijinal din tanınmaz hale getirilmiştir.
Şu anda Ehl-i Sünnet ve Şia'nın kaynaklarında bulunan din ile Allah'ın Kur'an'daki dini doğu ile batı kadar birbirinden uzaktır.
Allah Resulü'nün vefatından sonra yalancılar tarafından kendisine verilen dini tamamlama yetkisinden kendisinin haberi yoktur.
Bu olay aynen İsa (a.s ) ı ilah, Rab ve Allah'ın oğlu ilan eden Hıristiyanların yaptıklarına benzemektedir.
"(Hani bir zamanlar) Allah: Ey Meryem oğlu İsa! İnsanlara,
"Beni ve anamı, Allah ile beraber iki ilâh edinin" diye sen mi söyledin, buyurduğu zaman o, "Hâşâ!" Seni tenzih ederim, hakkım olmayan şeyi söylemek bana yakışmaz.
Ben böyle bir şey söyleseydim şüphesiz onu bilirdin.
Sen benim içimdekini bilirsin, halbuki ben senin zâtında olanı bilmem. Gizlilikleri eksiksiz bilen yalnızca sensin"
(Maide, 116)
"Ben onlara, ancak bana emrettiğini söyledim.
Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin, dedim.
İçlerinde bulunduğum müddetçe onlar üzerine şahit idim. Beni vefat ettirince artık onların üzerine gözetleyici yalnız sen oldun. Sen her şeyi hakkıyla görensin"
(Maide, 117)
Yukarıdaki ayette geçen "Ben onlara, ancak bana emrettiğini söyledim.
Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin, dedim"
bölümü çok önemlidir.
1-) Allah'ın elçileri sadece Allah'a tarafından indirilen vahyi tebliğ ederler.
2) Din ve hüküm olarak Allah tarafından indirilen vahyi aşmak şirk kabul edilmiştir.
Dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Şia'nın kaynaklarındaki yalan ve uydurma rivayetlerle oluşturulan din paralel bir dindir.
Tevhid akidesini bozmak,
emperyalist batıya sömürge yapmak amacıyla Hindistan'dan getirilen tasavvuf dini de Kur'an, ilim, akıl ve tefekkür düşmanı paralel bir dindir.
Özellikle Ehli Sünnet dininde bulunan "sünnet kitaba egemendir" (essünnetü kâdiyetün alel kitébi)
"sünnet kitap üzerinde söz sahibidir"
"sünnet (hadis) olmadan Kur'an anlaşılmaz"
şeklindeki ifadelerin kime ait olduğuna dair tartışmalar yapıladursun,
bu ahmakça sözler erken zamanlardan itibaren paralel Ehl-i Sünnet dininin temel inancı haline gelmiştir.
Herhangi dini bir konuda son sözü söyleyecek olanın Sünnet (hadis) olduğu ve
"Kur'anın sünnete ihtiyacının sünnetin Kur'an'a ihtiyacından daha fazla olduğu inancı ümmetin içinde öylesine kök salmış ki,
Kur'an'ı tek kaynak olarak kabul eden muvahhidler sapıklık ve cehaletle itham edilmişlerdir.
.PARALEL DİN
(5.YAZI)
Allah Resulü'nden asırlar sonra Şia ve Ehl-i Sünnet'in muhaddisleri uydurdukları binlerce rivayet ile Nebi (a.s )ı dinde hüküm koyucu makamına yerleştirdiler.
Gerçi Kur'an'ın metnine bir şey yapamadılar.
Fakat neredeyse bütün kavramlar üzerinde bir operasyon yaparak Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğünü bozmuşlardır.
Mesela: Kur'an'da geçen Nebi ve Resul kelimelerinin içeriği boşaltılmış,
Resul (a.s ) a itaati emreden âyetler hiç anlaşılmamış veya anlam,
hedef ve etkisi
Allah'ın mesajından Muhammed'in şahsına devşirilmiş,
vefatından sonra da uydurma âlim ve muctehitlere miras olarak bırakılmıştır.
Kur'an'ın kendi içinde bulunan sistemi öyle tahrip edilmiştir ki,
Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğünü hükümsüz bırakan,
Kur'an'ın ne demek istediğini bildiren (tebyin) kavramına bile iftira bir sünnet anlayışı hâkim kılınmıştır.
Böylece bir çok âyette apaçık olarak tarif edilen Allah'ın kitabı hakkında
"yetersiz, kontrolsüz, bağımlı ve kapalı, anlaşılması mümkün olmayan, sistemsiz bir kitap" algısı oluşturulmuş,
bu kahrolası algı ve anlayış, sonraları şuurlu ve kasıtlı bir usul kaidesine dönüştürülmüştur.
Açıkça yalan ve iftira olan şu rivayet geleneksel fıkıh usulünün temelini oluşturmuştur.
Güya Resulullah (a.s )
ile Muaz bin Cebel arasında geçen bir konuşmaya göre Allah'ın Resulü ( a.s ) Yemen'e vali olarak gönderdiği Muaz bin Cebel'e sorar.
"Yemen'e gittiğinde sana gelecek olan sorunlara ne ile çözüm bulacaksın"
Muaz" ilk önce Allah'ın kitabına, onda yoksa sünnete müracaat edeceğim, onda da bulamazsam kendi ictihadımla sorunları çözeceğim" cevabını verir.
Bütün fıkıh kitaplarında İslam'ın delilleri bağlamında kendisine hayli yer ayrılan bu uydurma rivayete göre bir âlim herhangi bir sorunun cevabı için önce kitaba bakacak, onda bulamazsa sünnete,
onda da bulamaz ise çözümünü aradığı konu hakkında icma bulunup bulunmadığını araştıracak, en nihayet kendi kararına başvuracaktır.
Akla ve nefse hoş gelen bu çözüm basamakları, ne göründüğü kadar masum ne de kitaplarda yazıldığı gibi gerçekçidir.
Masum değildir, çünkü Allah'ın kitabı daha Resul ( a.s) hayatta iken indirilen vahiy'le din Allah tarafından tamamlandığı, (Mâide-3) din ve hüküm olarak yeterli olduğu halde
(Ankebut-50,51)
Bunun gibi rivayetler, insanların bilinçaltına Kur'an'ın yetersiz ve kapalı, anlaşılmaz bir metin olduğu inancını yerleştirmiştir.
Gerçekçi değildir, çünkü fıkıh eserleri bunun tam tersi ictihatlarla doludur.
Ali Aydın
.(6.YAZI)
PARALEL DİNDE ESAS KAYNAK!
"İcma'ın (mezhep âlimlerinin bir konudaki genel görüşleri- ittifak ettikleri konular) dini deliler (kitap- sünnet-( hadisler) icma- kıyas'ı fükaha) hiyerarşisindedeki yeri:
İcmâ, deliler hiyerarşisinde genel olarak kitap ve Sünnet'ten (hadislerden) sonra üçüncü sırada yer alsa da üsülcüler bu sıralamanın şeref sıralaması olduğunu, dinde kuvvet açısından yapılacak sıralamada icmâ'ın birinci sırada yer alacağını açıkça ifade etmişlerdir. İcmâ'ın kuvvet açısından birinci sırada yer alması kitap(Kur'an) ve sünnetin (hadislerin) aksine onun nesih ve tahsise, yorum ve ihtimâle açık olmamasıyla izah edilir.
Üsülcülerin, icmâa aykırı âyet veya hadisin mensuh veya muevvel sayılması gerektiği yönündeki ifadeleri bu anlayışı yansıtır.
İcmâ'ın, esas itibarıyle ya bir nassa (âyet-hadis) ya da nasdan elde edilen bir anlam üzerine kurulduğu göz alınınca icmâ'ın kuvvet açısından birinci sıraya yerleştirilmesi, onun Kur'an ve Sünnet'in önüne geçirildiği, onlardan daha önemli kılındığı gibi bir yoruma imkan vermeyecektir.
İcmâ'ın bu denli kuvvetli bir delil olarak kabul edilmesinin gerisinde İcmâ'a atfedilen işlev yatmaktadır. (Bakınız, İcmâ'ın doğuşu ve işlev konusu)
Yani Şia ve Ehl-i Sünnet dininin özeti şudur:
"Kul sözü Allah'ın sözünü susturabilir, beşer sözü Allah'ın sözünü kesebilir, insan sözü Allah'ın irade ve ilmini sınırlayabilir.
Hadisler ve onlardan çıkan ictihadlar olmadan Kur'an anlaşılmaz dolayısıyla Allah'ın kitab'ı bir ihtimaller yumağıdır.
Bu durumda Allah'ın iradesi ve ilmi olan Kur'an, beşer'in söz ve fikirlerine muhtaç oluyor.
Yani Kur'an'ın ifadesiyle "Allah'a din öğretiliyor"
(Hucurat-16)
Dolayısıyla onların inancına göre alimlerin söz (hadis) ve içtihatları (mezhep) olmadan direk olarak Kur'an'a gitmenin bir faydası bulunmamaktadır.
Esas din mezhep imamlarının görüş ve fikirleridir.
Yani dinde Allah'tan başka herkesin konuşma ve hüküm koyma hakkı vardır.
Sadece Allah'ın hüküm koyma ve konuşma hakkı yoktur.
Çünkü Allah o kadar yüce ki, onun ne dediği belli olmuyor.
.Resülüllah'ın vefatından sonra sanki Allah Kur'anda eksik bir din göndermiş gibi,
Kur'an'dan haberi olmayan sözde âlimlere boşluğu
doldurma yetkisi tanınca, Kur'an ehli muvahhidlerin, bir sorunun cevabını bulmak için uydurma rivayetleri atlayarak direk olarak Kur'an'a başvurması
paralel din mensupları tarafından kabul edilemez bulunmuştur.
Bu cehalet, belli bir süre sonra vahiy kaynaklı olduğu iddia edilen sünnetin (hadislerin) de ümmetin sözde muctehitlerini kesmediğini göstermektedir.
Durum böyle olunca aşağıdaki şu tespitler, Şia ve Ehli Sünnet âlimlerinin Kur'an'a karşı duruşlarının kimlere benzediği net olarak ortaya çıkmıştır.
"Rabbani Yahudiliğe göre Musa (a.s) a Sina'da yazılı Tora'nın yanı sıra sözlü Tora'da verilmiştir"
(Yazılı Tora (Torah şebihtav)
kitabı mukaddesi (Ahdi Atik), Sözlü Tora (Torah Şebealpeh) da yazılı
Tora'nın yorumu olan Mişna'yı, daha geniş anlamda Talmud'u ifade eder.
Sözlü Tora'nın kesintisiz bir isnad zinciriyle nesilden nesile aktarıldığı kabul edilir)
Aslında Kur'an'a baktığımızda Şia ve Ehli Sünnet'in aynen Yahudi ve Hristiyanlar gibi Tevhid dinini nasıl bozduklarını apaçık bir sekilde görmekteyiz.
Şu ayetler bu sebeple nazil olmuşlardır.
"Ey iman edenler!
( Biliniz ki), hahamlardanve rahiplerden bir çoğu insanların mallarını batıl yollardan yerler ve insanları Allah'ın yolundan saptırırlar.
Altın ve gümüşü yığıp da onları Allah yolunda infak etmeyenler yok mu, İşte onlara elem verici bir azabı müjdele!"
(Tevbe, 34)
Yukarıdaki ayette geçen "Ey iman edenler!" hitabı çok önemlidir,
Yani "Ey iman edenler! sizin din büyükleriniz de hahamların ve rahiplerin yaptığı alçaklığı yapacaktır"
"Dini dünyaya alet edeceklerdir, dinin sırtından rant devşireceklerdir. Sizi Allah ile aldatmasınlar"
"Dininizi asıl kaynaktan almaya bakın,
Sadece Allah tarafından gelene itibar edin" demek istenmiştir.
Bu konuda en güzel örnek olarak şu ayeti gösterebiliriz.
"Allah, kendilerine kitap verilenlerden (Yahudi ve Hristiyanlardan)
"Onu (vahyi, kitabı) mutlaka insanlara açıklayacaksınız, onu gizlemeyeceksiniz" diyerek söz almıştı.
Onlar ise bu emri kulak ardı ettiler, onu az bir dünya menfaatine değiştirdiler.
Yaptıkları alış veriş ne kadar kötü olmuştur"
(Âli İmran, 187)
Ehli Sünnet ve Şia'nın kaynaklarından meydana getirilen paralel dine baktığımızda ibadet konuları dahil olmak üzere nikah, şefaat, salavat, kabir azabı,
boşanma, miras,
faiz, cariyelik gibi bir çok konunun ele alınış tarzında, Kur'an'ın eksiklerinin tamamlanmasından!!! daha çok
Kur'an'ı tamamen
devre dışı bırakma faaliyeti olduğu rahatlıkla görülecektir.
Allah'ın kitabına karşı öyle büyük bir ihanet ve nefretle yaklaşılmış ki,
yani bu dinin ileri gelen ağababaları o kadar Kur'an'dan yan çizmişler ki, bugün bile ortaya konan inanç,
ilke, kavram ve fikirler Allah'ın indirdiği din zannedilerek en şiddetli bir şekilde sahiplenilmekte,
en ufak bir eleştiri kabul edilmemekte, devletin bütün resmi kurumlarında
bu din ögretilmekte,
Karşılarına Allah'ın kitab-ı çıkarıldığında kılları kıpırdamamaktadır.
Allah'ın dini yerine egemen kıldıkları uydurma paralel din tartışılmaz kesin bir delil olarak ümmi insanlara dayatılmaktadır.
Şia ve Ehli- Sünnet'in din adamları, Allah'ın ilmini ve kudretini hakkıyla takdir edemediklerinden dolayı böyle ölümcül hatalar yapabiliyorlar.
Eğer Allah'ı hakkıyla takdir etseydiler hakim olan Allah'ın hikmetsiz bir şey yaratmadığını ve eksiksiz bir din göndermeyeceğini anlarlardı.
.FETHULLAH'I HANGİ İNANÇ FETÖ YAPTI?
Sözün hemen baçında belirtmeliyim ki FETÖ nün bu hale gelmesinin başlıca sebebi, onun ve şakirtlerinin takip edip devamlı okudukları eserlerdir.
Bu eserlerde mehdi inancı önemli yer tutar.
Mehdi konusunu ayrı bir yazıda ele almak isterim ama burada biraz olsun üzerinde durayım.
Mehdi inancının islamla uzaktan yakından hiçbir alakası yoktur.
Buna rağmen sokaktaki her bir kişiye sorsanız, mehdiyi inkârın küfür olduğunu söyleyecektir.
Kuran da mehdi kavramı geçmez, bazı rivayetlerde geçer.
Şiiler, mehdiyyi muntazarı 12.imam olarak bilirler.
İmam kaybolmuştur, dönüp dünyayı kurtaracağına inanırlar.
İmam Humeyni gelmiş bu iş bitmiştir.
Ehli sünnet inancına mehdi kavramı sonradan girmiştir.
Çeşitli görüşlerin yanında her çağda kim doğru yolu gösterirse o mehdidir görüşü ağır basar.
Bazı tarikat liderleri var olan bu kavram sayesinde örgütlenmiştir.
Kadim dinlerde kurtarıcı inancı vardır, bu da onların uydurmasıdır.
İslamda tek kurtarıcı Allahtır, Kurandır.
Mehdi-Mesih inancı Yahudi, Hristiyan hatta Mecusi (zerdüş) inancında vardır.
Sizde var da bizde olmaz mı der gibi onlardan esinlenen bizdeki bazı alimler bu inancı içselleştirmişlerdir.
Mehdilik kavramı daha çok Şia da vardır ama maalesef bu inanç ehli sünnet denen akımın içine de monte edilmiştir.
Mehdi inancı öyle yerleşmiş ki adeta iman esaslarından biri olmuştur.
Saidi Nursi kendisinin mehdi (Mesih) olduğunu iddia etmez, eserinin ve şakirtlerinin mehdi olduğunu iddia eder.
Bu şakirtler içinde yer alan FETÖ lideri kendisinin mehdi olduğuna inanır.
Latif Doğan diyor ki Nurettin Veren ile bir kişiye giderek, mesih geldi mi diye sorduk, bize hayır gelmedi dedi. F. Gülen bize: geldi deseydiniz demişti. Bu, kendisinin mesih olduğunun iması idi. (Latif Erdoğan CNN Türk, Didem Arslan Yılmaz, 08.08.2016)
Dünyayı kurtarması için hem madden hem manen dünyaya hâkim olmasının gerekli olduğu inancını taşır.
Şöyle baktığımızda görürüz ki bunların ve benzerlerinin hiçbiri kamu yararına çalışmaz.
Kendilerinin kuvvetlenmesini, kendi yollarının tek çıkar yol olduğunu, fırka-i naciye (kurtulacak taraf) nin kendi mensupları olduğuna inanırlar.
150 yıl önce ne iseler şimdi de aynıdır, bir arpa boyu ilerleme olmamıştır.
Akıllarını bir başkasına bağlarlar, birey olma gayretleri yoktur.
Şeyh, gavs, hazret, kutub, kutbul aktab, kâinat imamı gibi sıfatları veren belli değildir.
Bu sıfatların hiç birini Allahın Elçisi kullanmamıştır.
Sonradan tasavvufçular tarafından türetilmiştir.
Hangi mevki veya makam bu sıfatları vermeğe yetkilidir belli değil.
Tarikatın ileri geleni bu sıfatı söyler, alt tabaka bunu yayar o kadar.
Efendilerinin dedikleri mutlak doğrudur.
Haram işlendiği görülse bile vardır bir hikmeti, hikmetinden sual edilmez derler.
Mürid (talebe-yoldaş) ğassalın ( yıkayıcının) elindeki meyyit (ölü) gibidir, şeyhine karşı koyamaz.
Sorgulama, itiraz etme hakkı yoktur.
Yani başka bir deyişle beyni alınmış güvercindir o.
Şeyhten gelecek emir baş üstüne,
Şeyhin emrini yerine getirmek ibadettir.
Hatta CD de izlemişsinizdir, adam kalkıp:
Şeyhin karşısında bir dakika durmak 100 rekât namaz kılmaktan daha evladır” diyebiliyorsa burada daha söze hacet kalır mı?
Cemaat veya tarikat mensuplarının dört temel sorunu vardır:
1- Kendi inançları doğrultusunda insan devşirme çabaları.
2- Dünya malı, şirketleşme peşinde olmaları.
3- Devlet kadroları içinde yer alma gayreti.
4- Allah cc müminlerin kardeş (ihvan) olduğunu söylediği halde (Tevbe 11, Hucurat 10) bunlar yalnız kendi mensuplarına ihvan derler.
Devletin büyük zaafı, oy kaygusu başta olmak üzere çeşitli saiklerle bu kurumlara fazla tolerans göstermesidir.
Kendilerine tolerans göstermezsek bize oy vermezler düşünce ve kanaati zurnanın zırt dediği yerdir.
Bu kanaat, devleti felakete götürür.
Hamdolsun ki bir felaketin eşiğinden döndük.
Bu akımının en tehlikelisi FETÖ gibi gizlenerek devlete sızma olayıdır.
Diğerleri munis, uslu görünse de ellerine fırsat geçtiğinde ne yapıp yapmayacaklarını kimse tahmin edemez.
Şu kadar farkla ki, birinin elinde uçak, helikopter var onunla saldırır, öbürü ise elindeki kılıçla kelle keser.
İmkânları neye elverirse onu kullanırlar, fark budur.
Camide cemaat olmak günde 5 kez kongre yapmaktır.
O kongrede insanların dertleri ve çareleri konuşulur.
Hastalar, borçlular, garip gureba ele alınır, çareler üretilir.
Var mı şimdi böyle bir cemaat?
Öyle afedersiniz patates çuvalı misali etliye sütlüye karışmadan, sağa sola bakmadan camiye gidip işte şu kadar derece daha fazla cemaat sevabı beklemek boşuna bir umuttan ileri gidemez.
Cemaat, cemadat olmak değildir.
Cemaatlerin devletin içine sızma gayretinde ne işi var?
Cemaat olacaksanız, bu millete, bu dine yardım etmek istiyorsanız, vatanını, bayrağını, milletini seven nesiller yetiştireceksiniz.
Dine hizmet etmek mi istiyorsunuz, rivayet dinini değil, ayet dinini insanlara öğretmeğe gayret edeceksiniz!
Hikayelerle, masallarla ilgilenecek durumumuz yoktur.
Kaldı ki hikaye masal ile bu güzelim din anlatılmaz.
Anlatanlara kulak vermeyin, dinlemeyin, inanmayın!
Din, Kurandan anlatılmadı, insanlar mahvedildi.
Din yıkıldı viraneye çevrildi.
Böyle olunca din teröristleri türedi.
Bu yanlış, uydurma inançlarını dini eğitimlerinden alıyorlar.
Dini eğitimleri ise yanlıştır, yanlıdır.
Yarım usta ev yıkar, yarım doktor can yakar, yarım hoca din yıkar ifadesi burada manidardır.
Yıllardan beri bunlarla mücadele halindeyiz.
İşine gelmeyenler, menfaatine dokunulanlar, istismarları olumsuz etkilendiğinden bize mezhepsiz, hadis inkarcılığı suçlamasının yanında demediğini bırakmıyorlar.
Bu akıl almaz CD leri halkımızın inancı sarsılmasın diye ikaz mahiyetinde paylaştığımızda söyleyene laf edilmiyor, neden paylaştığımız sorgulanıyor.
Yine yıllardan beri diyanet mensuplarını elimden geldiğince uyarmaya çalıştım.
İnsan, sevdiğinin daha iyi olmasını istemesi kadar tabii bir şey olamaz.
Diyanet, benim şerefle 30 yıl İmam-Hatiplik, 2 yıl vaizlik görevinde bulunduğum kurum.
İstedik ki Diyanetimiz yanlışları düzeltsin.
Bunca Yüksek Din Kurulu üyesi ve her üyenin mahiyetinde çalışan 4 uzman var.
Diyanet, bu yanlış gidişata cevap niteliğinde bir duruş sergilemesi gerekirdi ama olmadı.
Yüksek Din Kurulu dinimize aykırı olanları ayıklayıp halkın karşısında sergilesin” demesine kadar diyanet bu işe el atmadı.
Halbu ki Diyanetin kuruluş amacı bildiğim kadarıyla:
1-Dini eğitim ve öğretimde öncü rol üstlenmek.
2- Toplumun dini görevlerini yerine getirmede görev almak.
3- Dini müesseseleri idare etmek.
Bunca menfi gidişat karşısında Diyanet nerede?
Diyanet, Allah rizası için her şeyi göze alıp tavrını ortaya koymalıdır.
Diyanet Yüksek Din Kurulu üyeleri de geleneksel din anlayışı ile yetişmişlerdir. Şahsen onlardan fazla bir şey beklemiyorum.
Gelen-ek-ten kurtulup GELENe bakmak zorundayız.
Bu, Allahın Kurandaki emridir.
Tv oturumlarına bakıyorum, hiçbir proğramda bu menfi olaylara karşı tek çare Kuranı iyi anlamak denmiyor.
FETÖ nün bu hale gelmesi, yanlış inancına sebep olan uyduruk rivayetlerdir “ denilerek neden teşhis konulmaz, aklım almıyor.
Bu çıkmaz ve sonu uçurum olan yoldan dönmek zorundayız.
Tek çare Kurana dönüştür, tek çare Kuranı merkeze koymaktır.
Tek çare Kuran ve Kurana ters düşmeyen hadislerdir.
Aksi takdirde Kurana ters rivayetler (söylentiler) bizi yuvarlandığımız çukurdan kurtarmayacak, orada bocalayıp duracağız.
Yağmurdan kaçarken doluya tutulmamız mukadder olacağını buradan içim yanarak haykırıyorum.
Böyle gidersek daha nice felaketlerin başımıza gelmesi mukadder olacaktır.
FETÖ ve Fetögiller, sebep değil sonuçtur.
Sebep ise, İslami öğretide olmayanları güzelim dinimize monte etmektir.
“O halde, (Kur'an'ı bırakıp da) nereye gidiyorsunuz? / Tekvir 26
hasan karagüzel
.Kadermiş öyle mi? Haşa, bu söz değil doğru;
Belanı istedin, Allah da verdi... Doğrusu bu.
“çalış” dedikçe Şeriat, çalışmadın, durdun,
Onun hesabına bir çok HURAFE uydurdun!
Sonunda bir de “TEVEKKüL” sokuşturup araya,
Zavallı DİNİ çevirdin onunla MASKARAYA!
Bırak çalışmayı, emret oturduğun yerden,
Yorulma, öyle ya, Mevla Ecir-İ Hâsır iken!
Yazıp sabahleyin evden çıkarken işlerini;
Birer birer oku tekmil edince defterini;
Bütün o işleri Rabbim görür, vazifesidir...
Yükün hafifledi... Sen şimdi doğru kahveye gir!
Çoluk çocuk sürünürmüş sonunda aç kalarak...
Hüda Vekil-İ Umurun değil mi? Keyfine bak!
Onun Hazine-İ İn’amı kendi veznendir!
Havale et ne kadar masrafın olursa... Verir!
Silahı kullanan Allah, Hududu bekleyen O;
Levazımın bitivermiş, değil mi? Ekleyen O!
Çekip kumandası altına ordu ordu melek,
Senin hesabına küffarı Hak-Sar edecek!
Başın Sıkıldı Mı, Kafi Senin O Nazlı Sesin:
“Yetiş” de, Kendisi Gelsin, Ya Hızr’ı Göndersin!
Evinde Hastalanan Varsa, Borcudur: Bakacak;
Şifa Hazinesi Derhal Oluk Oluk Akacak.
Demek Ki : Her Şeyin Allah... Yanaşman, Irgadın O:
çoluk çocuk Ona Ait: Lalan, Bacın, Dadın O;
Vekil-İ Harcın O; Kahyan, Müdür-İ Veznen O;
Alış Seninse De, Mesul Olan Verişten O;
Denizde Cenk Olacakmış.... Gemin O, Kaptanın O;
Ya Ordu Lazım İmiş... Askerin, Kumandanın O;
Köyün Yasakçısı; Şehrin De Baş Muhassılı O;
Tabib-İ Aile, Eczacı... Hepsi Hasılı O.
Ya Sen Nesin?
MüTEVEKKİL!
Yutulmaz Artık Bu!
Biraz Da Saygı Gerektir...
Ne Saygısızlık Bu!
HUDA’YI KENDİNE KUL YAPTI,
KENDİ OLDU HüDA;
Utanmadan Da “TEVEKKüL” diyor bu Cür’ete, Ha?!..
Mehmet Akif Ersoy
.ŞİRK SAPKINLIĞI KENDİLERİNE ATALARINDAN MİRAS KALDI:
(10. YAZI)
Kur'an'ın ilmi ve hikmeti olmayınca ahmaklıkta sınır kalmıyor.
Yani Kur'an'ın üzerinde tefekkür etme nimetinden mahrum olan bir kişi, Prof da olsa sırtında kitap taşıyan eşeğin durumundan daha düşük bir seviyeye sahip oluyor.
(Cuma-5)
Çünkü bu kişi Allah'ın kendisine ihsan ettiği akıl nimetini şeytanın yolunda israf etmiştir.
Yüce Allah Kur'an'da şöyle buyuruyor.
"Yoksa sen, onların çoğunun gerçekten söz dinleyeceğini yahut akıllarını kullanacaklarını mı sanıyorsun? Hayır, onlar hayvanlar gibidir, hatta onlar yolca daha da sapıktırlar"
(Furkan- 44)
Kur'an cahilleri kadar yalan ve boş konuşan kimse yoktur.
Mesela:
Kur'an cahili Nihat Hatipoğlu bakın ne diyor.
"Şöyle bir kelime yaygınlaşıyor Türkiye'de.
Bir şerdir bu, bir şer.
Altını çiziyorum.
Hanımefendi kardeşlerimiz içinde, beyefendiler için de söylüyorum.
Bu çağımızın en büyük mikrop ve bid'atlerinden biridir.
"Tek bir kuralımız var, kitap, Kur'an diyorlar"
Böyle çok cafcaflı bir söz, öyle hoş, öyle ışık saçan bir söz gibi..."
Evet Nihat Hatipoğlu aynen böyle söylüyor.
Yani dinin Allah'a özel kılınması gerektiğini kabul etmiyor.
Halbuki dinin indirilen vahiy ile daha Allah Resulü hayatta iken tamamlandığını,
( Enam- 115 ; Maide-3)
Kur'an'ın yüzlerce âyetine baktığımızda "Allah elçilerinin sadece indirilen vahyi tebliğ ettiklerini ve sadece vahye tabi olduklarını, (Enbiya- 45; Kaf- 45; Yunus-109; Ahkaf- 9 )
çok açık olarak görüyoruz.
Şirk, hurafe ve dini rant yapmada, aynı zamanda konuşma ve anlatım
tarzında DNA testine ihtiyaç bırakmadan babasının oğlu olan MUHAMMED SAİT HATİPOĞLU bakın ne diyor.
"Anladım ki, senin o şerefli isminin yanına yazılabilecek kimse, anladım ki, senin katında en sevgili odur ya Rabbi!
Öyle diyordu yüce Allah, "sadakte- doğru söyledin Adem!"
Hakikaten "aynen öyledir" diyordu.
Şayet diyordu "la şekke" "şüphesiz ki" eğer ki Muhammed olmasaydı, ne sen olacaktın (Adem) ne İbrahim olacaktı, ne Musa olacaktı, ne Nuh olacaktı.
Ne de İsa (a.s) olacaktı.
Ne de bu gördüğün kainat olacaktı.
Şayet Muhammed olmasaydı hiçbiriniz olmayacaktınız"
Yukarıdaki konuşmanın Kur'an açısından hiçbir değeri yoktur çünkü hepsi yalandır.
OSMAN ÜNLÜ'NÜN ŞİRK SAPKINLIĞI:
TGRT nin fetva makamı olan Osman Ünlü diyor ki:
"İslam dininin bildirdiği din bilgileri, Ehli Sünnet alimlerinin kitaplarında yazılı olan bilgilerdir.
Ehl-i Sünnet alimlerinin bildirdiği iman ve islam bilgileri arasında, manaları açık olan naslardan yani âyeti kerimelerden, hadisi şeriflerden birine inanmayan kafir olur.
İnanmadığını gizlerse buna münafık denir. Hem gizler, hem de müslüman görünerek Müslümanları aldatmaya çalışırsa buna zındık denir.
Manası açık olmayan nasları (âyet ve hadisleri) yanlış te'vil ederek, yanlış inanırsa kafir olmaz.
Fakat Ehl-i Sünnet'in doğru yolundan ayrıldığı için cehenneme girecektir"
Aslında sabah akşam, böyle ahmakça bir imana sahip olmadığımıza şükretmeliyiz.
Halbuki din ve hüküm olarak Kur'an'dan başka bir kaynağa iman etmek küfürdür.
(Casiye- 6; Mürselat-50)
Osman Ünlü "Adem'in yaratıldığı çamurdan yaratıldığı için Hurma'nın halamız olduğunu" söyleyen bir Kur'an cahilidir.
CÜBBELİ AHMED'İN ŞİA VERSİYONU:
Uydurulmuş dinin Şia versiyonu bir kişi televizyonda yaptığı konuşmada hiç utanmadan aynen şunları anlatıyor.
"Hz Musa (a.s) dedi: Ya Rabbi!
Dünya ve ahirette kendime fayda sağlayacak bir zikir bana öğret.
Hz.Musa'nın Allah'tan istediği söz, "bana bir zikir öğret"
Allah (azze ve celle)
Hz.Musa'ya buyurdu ki:
"Musa! Yarın falan sahraya çık, orada küçük inci gibi bir taş göreceksin.
O taşı kaldırmaya çalış.
O taşı kaldırmaya çalışırken o zikri de öğreneceksin.
"Benden istediğin zikri öğreneceksin"
Hz.Musa ertesi sabah sahraya geldi.
O inci tanesi büyüklüğünde olan taşı gördü. Elini attı, kaldıramadı.
İnci büyüklüğünde bir taş, küçücük bir taşı kaldıramadı.
İki eliyle tuttu kaldıramadı.
Hz. Musa çok uğraştı, o taşı kaldıramadı.
Taş Hz. Musa'ya seslendi,
Dedi: "Musa!
"Sen ve seninle beraber bütün insanlar yan yana gelip tutsanız, yine beni kaldıramazsınız! yine kaldıramazsınız!
Eğer beni kaldırmak istiyorsan.
Dün Allah'tan istediğin bir zikir vardı.
O zikri söylersen bu taşı kaldırırsın.
Dedi nedir o zikir?
Dedi o zikir şudur.
"Ya Ali medet!"
Kur'an cahili ahmağın verdiği kaynak,
"Kerameti Salih'in"
Yine bir televizyonda konuşan iki Kur'an düşmanı tasavvufçu, şirk sapıklıklarını şu şekilde ortaya koyuyorlar.
MUHİTTİN'İ ARABİ MARS'TA OLAN BİR MİLLETİ AFRİKA'YA YERLEŞTİRMİŞ!!!
"Şimdi hocam bakın mübareğin yazısı gene elime geldi, bunu kitap'ta yazdım.
Muhittin Arabi'nin Mars'taki "Selam" yazısı, o kutup muydu! kutbul- Aktap mıydı?
(karşısındaki müşrik cevap veriyor)
"O kutbul- Aktaptı.
Yani Hızır makamındadır.
Orada küçük bir bilgi daha vereyim,
beyinler karışsın artık, beyin jimnastik yapmakla, bilgileri hatırlar.
Muhittin'i Arabi hazretleri o dönemde orada çok az kalmış bir kavmi, yetmiş veya üç yüz kişilik bir kavmi getirip Mars'a bırakmış.
Evet onların yardımına koştu.
Kutbul- Aktab'ın görevlerinden biri de odur.
Mesela:
"Hocamdan bir örnek vereyim.
Bir gece bir yerde sohbet ediyorlar : Diyorlar ki, işte keşke seydamız yanımızda olsaydı, kar böyle bellere kadar gelmiş.
Dağ köyleri, biraz sonra kapı çalınıyor, hocam ayakları çırılçıplak, paçaları ve kolları sıvamış, abdest alacak vaziyette, o halde ayakkabı ve çorap da ayağında yok.
Kapı çalıyor, beni mi çağırdınız?
Falan mahalde, bir elma fidanının köklerini buzlar sıkıştırmıştı, bizden yardım istedi.
Ona yardım ettik de geliyoruz.
İşte kutbul- aktap budur.
Şimdi Muhittin Arabi hazretleri o dönemde orada Mars'ta bir yardım sinyali alıyor.
Orada 270 veya 300 kişilik bir grubu Kuzey Afrika'ya yerleştirdi kendisi"
Geri zekalı ahmaklar aynen bunları anlatıyorlar.
Güler misin ağlar mısın, bilmiyorum.
Bu alçak müşriklere
"Elma fidanını buzlardan kurtaran, Mars'ta olan bir kavmi Afrika'ya getirip yerleştiren bu şeyhleriniz! ve gavslarınız!
İslam aleminin içinde bulunduğu kaos, anarşi, esaret, zulüm, katliam,
kargaşa, terör ve düşman istilalarından niye kurtarmıyorlar?
Diye soracak olsak, acaba bize ne cevap verecekler?
Aldatılmış, vahiy yolundan engellenmiş, din duygusu ile sömürülmüş,
Allah ile aldatılmış ümmi halk, baştan aşağı sapıklık ve küfür,
şirk ve yalan olan Şiilik, Sünnilik ve en kahpe islam düşmanı olan kahrolası tasavvuftan yakasını kurtarmak zorundadır
.Sırf KUR'AN YETER dediğimiz için bizi tekfir edenlerin sorduğu en klasik soru istisnasız:
'  Siz namaz kılmayı nereden öğrendiniz. Hadi Kur'anda gösterin bakalım namaz nasıl kılınır'' sorusudur.
Bu soru sorunludur.
Kur'anda namaz yoksa siz farzlarını nereden belirlediniz?
Bir eylemin farz olması için ayetle sabit olması gerekmez mi?
Elbette ki Kur'anda kıyam, kıraat, rükü, secde, oturuş ve namaz vakitleri dahil hepsi mevcuttur.
Lakin benim işaret etmek isteyip de bu zümrenin farkında olmadığı mevzu, sanki namazın insanlığa Nebimiz Muhammed as. döneminde farz olduğudur.
Oysa namaz önceki Nebiler döneminden itibaren süre gelen bir ibadettir.
İşte İbrahim Nebi'nin duası:
Rabbim! Beni namazı tam kılanlardan eyle. Soyumdan gelenleri de.
Rabbimiz! Duamı kabul eyle  İbrahim  
Üstelik bu zümre namazın mirac'ta farz olduğu gibi aslı astarı olmayan, Kur'anla ve siyerle çelişen komik bir iddia ortaya atmaktadır.
Halbuki; aslında bize göre hiç olmayan, zerdüşlükten kopyalanan mirac, onlara göre risaletin ~10. yılında gerçekleşiyor.
Oysa daha risaletin ilk yılında/yıllarında inen ayetlerde namaz emrediliyor.
Namazı emreden, tarif eden ve vakitlerini bildiren Taha, İsra, Müzzemmil sureleri risaletin ilk yıllarında inmiştir.
Kur'anda namaz "Essalat" olarak geçer.
Salatın başındaki eliflam bilinirlik takısıdır.
Yani Essalat o bilinen salat(namaz)'dır.
Kur'an malumu ilan etmiş, yeni bir ibadet icad etmemiştir. "Eqimissalat" emri ile o bilinen salatı ikame edin, ayağa kaldırın, dosdoğru kılın demiştir.
Bu emir ilk geldiği zaman hiçbir sahabe;
Ya Resulullah, bu salat nasıl bir şey, nasıl kılınır dememiştir. Çünkü o salat risaletten önce mekke toplumunda icra edilen bir ibadettir.
Kaldı ki sevgili Nebimize isnad edilen hadis rivayetlerinde de tek tip bir namaz yoktur.
Bunu mezheblerdeki farklı uygulamalardan görebilirsiniz. Oturuşta okudukları tahiyyat duasının metni, namazın vakitleri farklılık göstermektedir.
Hiçbir hadiste kıyam şudur, rükû şudur, secde şöyle yapılır gibi tariflere rastlayamazsınız.
Dediğim gibi bunlar zaten bilinen şeylerdi.
Ve nesilden nesile uygulanıp geldi.
Kuranda; rivayetlerdeki gibi değişken değil, tek tip bir namaz vardır.
Bu zümre Kur'anı açıp baksa, anlayarak okusa hadislerden daha fazla Kuranda namazın nasıl ikame edilmesi gerektiğinin anlatıldığını bilir.
Ayrıca bu zümre namazı rivayetlerden değil Kur'an'dan öğrenseydi ; namazın yalnız Allah'a has kılınması gerektiğini bilir, sevgili Nebimizin bazen kılıp bazen terkettiği nafile namazlara sünnet adını vererek, üstelik "kılmazsanız size şefaat etmez" diyerek ve Nebi'nin rızasına, Nebi'ye has namaz kılarak Allah'a ortak koşmazdı.
Kur'ansızlık böyle bir şey işte...
Bütün bunlara rağmen hala siz namaz nasıl kılınır nereden öğrendiniz diyen olursa onlara yahudi bir haham olan Ben Abrahamson'un namaz hocası kitabını önerin.
Orada yahudilerle bizim kıldığımız namazın okuduğumuz sureler dışında neredeyse aynı olduğunu görecekler.
Sonra da sorun :
Yahudiler de namaz kılmayı Hadisler'den mi öğrenmiş
.FETÖ NEDİR?
Fetö şirktir, hurafedir, uydurma dindir, dini maddi çıkarlara alet etmektir, cehalettir, ihanettir ahmaklıktır.
Fetö "Haçlılar sizin kızınıza karınıza ilişmezler" diyecek kadar alçak bir cehalettir.
Fetö, uydurma dinin ve Risale-i Nur'un bir aynasıdır.
Fetö, Kur'an'da ne kadar yasaklanan batıl bir inanç ve kötü bir ahlak varsa, çıkarı için onu mubah kılan bir haramidir.
Fetö'nün Hristiyan ve Yahudi sevgisi, onlarla işbirliği ve dostluğu, onun cehenneme girmesine delil olarak yeten bir haindir.
Rahmân ve Rahim olan Allah Kur'an'da şöyle buyuruyor.
" Ey iman edenler müminleri bırakıp da kafirleri dost edinmeyin bunu yaparak Allah'a aleyhinizde apaçık bir delil mi vermek istiyorsunuz?"
(Nisa,144)
Fetö, Kur'an'sız cemaatin ve akılsız dinin en fanatik bir taraftarıdır.
Fetö, Şia ve Ehli Sünnetin bütün hurafelerini eserinde toplayan Said Nursi'nin nursuz bir talebesidir.
Fetö, tarihin karanlıklarını kendisinde toplayan kapkaranlık bir zihniyettir.
Fetö'nun Kur'an'daki tarifi şöyledir.
"Bunlar iman ile küfür arasında zikzakçı, mütereddit= kararsız, mütehayyir= şaşkın bir haldedir, ne onlara ne de bunlara yani ne müminlere yarayışlı olurlar nede kâfirlere, ikisi arasında bocalar dururlar.
Çünkü küfür ve şirkleri sebebiyle Allah onları şaşırtmıştır.
"Kim Allah'tan sapıklığının devamını isterse artık onun için bir yol bulamazsın"
( Nisa- 143)
Fetö, yukarıdaki âyette anlatılan münafıklardan daha aşağılık çıkmıştır.
Çünkü münafıklar müminlere yaramadıkları gibi kafirlere de yaramazlar.
Fakat Feto İslam dininin en büyük düşmanlarına köpeklik etmekten kaçınmamıştır.
Fetö'de Kur'an ahlakı olmadığı için, daha doğrusu fetö Kur'an, ilim,
akıl, tefekkür ve sorgulama düşmanı bir mukallid olduğu için Allah'ın hidayet, rahmet ve mağfiretinden uzak kalmıştır.
Feto Kur'an'sızlığın nasıl dehşetli bir hastalık olduğunu gösteren apaçık bir delildir.
Fetö'de iman, güven, merhamet, kanaat, ahde vefa, eman ve emniyet, sevgi ve adalet, kardeşlik ve istikamet yoktur.
Fetö, 1400 yıllık bir sorundur.
Fetö, hâlâ Allah'ın elçisini istismar ederek Resülüllahın hapiste olan teröristlerle beraber yemek yediğini anlatıyor.
Fetö'de hainlik, casusluk, mal toplama ve yığma, düşmanlara uşaklık, Müslümana ve Tevhid'e kin ve düşmanlık vardır.
Fetö, hoşgörü, dostluk ve muhabbeti İslam düşmanlarına karşı gösterirken, ümmete karşı kalleşlik, casusluk ve ihanet göstermiştir.
Fetö musibeti Diyanet'in ve ilahiyatçıların cehalet ve rezilliğini gösteren en güzel bir delildir.
Fetö'de iman edenlere karşı ihanet, Kur'an düşmanlarına karşı köpek gibi bir sadakat mevcuttur.
Fetö'de hiçbir ahlaki ilke mevcut değildir.
Allah'ın belası Fetö örgütünün üzerine lanet üzerine lanet yağmıştır.
Hangi şartla olursa olsun fetö'nün başarılı olmasını isteyen alçaktır, fetö'ye karşı sessiz kalan de alçaktır.
Fetö'nün kitabında mertlik ve cömertlik diye bir şey yazmaz.
Eğer fetö'de zerre kadar Kur'an bilgisi, az tefekkür, biraz aklı kullanma, asgari bir sorgulama ve minimum bir özgürlük sevgisi olsaydı kısaca Kur'an'a iman olsaydı bunların üzerine bela üstüne bela lanet üzerine lanet yağmazdı.
Devlet adamları Kur'ansız ve akılsız fetö'den ibret almazlarsa aynı akıbetin kendilerini de yakalayacağından hiç şüpheleri olmasın.
Ya Kur'an başa ya kuzgun leşe...
.9. YAZI)
Eğer son Nebi ve nübüvvete bağlı son Resul olan Muhammed (a.s) dan sonra başka Resul gönderilmiş olsaydı, Mekke müşrikleri gibi, bu müşriklerin de ona iman etmeleri mümkün değildi.
Çünkü bunlar Allah Resulü'nün, hatta bütün Allah elçilerinin en kapsamlı tevhid kitab-ı olan Kur'an'ı kabul etmemekle son derece kararlı hareket etmekte ve muvahhidleri aynen müşrik ataları gibi sapık ilan etmektedirler.
Ayrıca Kur'an, ilim, hikmet, tevhid, adalet, merhamet, güzel ahlak gibi üstün meziyetler ve erdemler,
bu müşriklerin sahip oldukları sapık inanç ve çirkin ahlakla bir araya gelemezler, bu erdemler müşriklerin akıl ve zihinlerinde barınamazlar.
İnanç ve küfür, tevhid ve şirk açısından geçmiş ile bugün veya gelecek arasında hiçbir fark bulunmamaktadır.
İSMAİLAĞA TARİKATININ ŞİRK SAPKINLIĞI:
İsmailağa tarikatının şeyhi olan Mahmut Ustaosmanoğlu diyor ki:
"Şeyhin görüntü ve şeklini hayal etmek, Allah'ın zikrinden daha faziletlidir"
( Mahmut Ustaosmanoğlu İrşadül Müridin 3. Baskı sayfa- 124)
Şeyhleri Mahmut Ustaosmanoğlunun karşılarına çıkmasını bekleyen büyük kalabalığın dikkatini çekmek için konuşan müşrik aynen şunları söylüyor.
"Bir Allah dostunun huzurunda, hele kâmil mükemmil bir dostunun huzurunda bir an durmak bin sene ibadetten efdaldir"
Bunu söyleyen sakallı müşrik Celaleddin Rumi'yi kaynak olarak gösterdi.
Yine Kur'an ve tevhid cahili Mahmut Ustaosmanoğlu Lalegül TV'deki konuşmasında diyor ki:
"Kızlar katiyyen orta, lise ve üniversiteye gidemezler.
Bunu tekrar tekrar söylüyoruz, avanaklık etmeyin.
Yüz yirmi dört bin "peygambere" gidip tanışsanız, yüz dört kitaba!! gidip arasanız, bunun fetvası yoktur.
Siz nur gibi melek gibi kızlarınızı nasıl öyle yerlere teslim edersiniz.
Bunu benden tekrar duymuş olasınız.
Kızlarının gideceği tek yer kız medreseleridir"
CÜBBELİ AHMED'İN HEZEYANLARI:
"Gavs! gavsı Geylani, denizin ortasında kurtarır, havada kurtarır.
Ya gavs dedin mi, hemen gelir.
Kaç kere denemişim, havada düştük düşeceğiz.
Hayatımız uçaklarda geçti.
Oku, oku, oku, (Yani Allah'a yalvar bir şey yok uçak) durmuyor.
Ya Gavs-ı Geylani dedim mi hemen geliyor! İmam Rabbani de onun büyüklüğünü söylüyor. Uçağı havada tutarlar.
CÜBBELİ'YE GÖRE
"İzmir'i Yunan işgalinden Mustafa Kemal değil, tefriciye salavat duası kurtardı"
CÜBBELİ = KONUŞAN EŞEK
Cübbeli Ahmed'in kelimesi kelimesine anlattığı hikayeye bakar mısınız?
"Hayber fethinde Rasulullah (s.a.v) e ganimetten bir merkep düştü.
Resulullah (a.s) merkebe diyor ki, "mesmük?" "adın ne?"
Sizde zannediyorsunuz eşeklerin adı yok, babası yok, yani eşek babasını tanımaz zannediyorsunuz.
İnsanlar anasını- babasını tanımaz.
Eşekler tanır.
Şimdi öyle eşekten beter insanlar var.
(Cübbeli'nin bu sözü isabetli olmuştur)
Bak eşek şeceresini (soy kütüğünü) saydı.
"Heşebe oğlu, Şihab oğlu, Yezid oğlu Ufeyr " diyor.
Sen dördüncü dedeni sayabiliyor musun?
Eee işte gör vaziyetini!
Resulullah (a.s) eşeğe soruyor.
"Lime künte?" "Sen kimin eşeğiydin?"
Eşek aynen Arapça konuşuyor.
"Liyehüdiyyin" eşeğin fasih (açık-anlaşılır) Arapça lisanına bak.
"Benim sahibim bir yahudiydi" diyor.
Hayber yahudiydi.
"Ara sıra diyor kasden tökezlerdim onu düşürürdüm sırtımdan o yahudiyi"
diyor.
"Bana çok kötü davranıyordu, karnımı aç bırakıyordu, sırtıma sopa vuruyordu!
"Hel leke min rab?" (Resulullah) "şimdi sahibin var mı? dedi.
(Eşek) "yok" dedi.
Eşek ne diyor bak!
"Babam bana babalarından, atalarından nakletti"
Hadis rivayeti gibi!"
"Neslimize(eşek) yetmiş "peygamber" bindi" "Muhammed adında bir "peygamber" son kalan Nebi binecek!"
"Peygamberlerden" senden başka kalmadı, bizim neslimizen de benden başka kimse kalmadı!" dedi.
Resulullah (s.a.v) "Ey Ya'fur" dedi.
"Sana "Ya'fur" ismini taktım!"
Eşek "lebbeyk ya Resulullah! "Buyur ey Allah'ın Resulü" dedi.
İşte ondan sonra kainatın efendisi Resulullah (a.s) ona binerdi.
Kimi çağıracağı zaman onu (eşeği) evine gönderirdi.
Eşek giderdi kafasıyla kapıya vururdu.
Hz. Ömer açardı bakardı Ya'fur kapıda, eşek başını böyle aşağıya doğru eğerdi.
"Resulullah seni çağırıyor" derdi, hemen giderdi.
Bütün sahabeye efendimiz onu gönderirdi. "Osman'ı bana çağır, Ali'yi bana çağır"
Resulullah vefat etti.
O merkeb (Ya'fur) Resulullah'ın acısına dayanamadı.
Üç gün sonra kendisini bir kuyuya attı intihar etti.
Vallahi merkep ayrılığına dayanamadı. Resulullah'ın bir devesi vardı vefat ettiğinde yemedi- içmedi intihar etti"
Benim Cübbeli'ye söyleyecek sözüm kalmadı, bittim tükendim.
Madem eşek Allah Resulünün ayrılığına ve acısına dayanamadı, intihar etti.
Sende bunlara inanıyor ve anlatıyorsun, sende bir eşek kadar olamıyor musun?
Sende intihar etsene.
Cübbeli'nin anlattıklarına din diye inanan, onu dinleyen, onu müdafaa eden, ona değer veren,
ona bir âlim gözüyle bakan, onun şirk sapıklığına ses çıkarmayan, onu tv lerinde ağırlayan,
Allah Resulü'ne ve islam dinine yaptığı hakaret ve iftiraları görmezden gelen sessiz şeytanları Allah kahreder.
MENZİL NAKŞİBENDİ TARİKATININ ŞİRK SAPKINLIĞI:
Semerkand tv'de etrafına şirk sapıklığı ile sarhoş olmuş bir kaç genci toplayan Kur'an cahili müşrik aynen şu ahmaklıkları anlatıyor.
"Sonra daha neler oldu.
Hayatından birkaç misal verelim.
Orada iki belde arasında bir zelzele oldu.
Halk telaşa düştü, korktular! zelzele hakikaten adamı korkutuyor.
O arz bildiğin sağlam toprak, binalar üzerine konulduğu, sağlam o toprak deniz dalgası gibi sallanıyor.
Bizde birkaç defa depreme, o Gölcük depremine İstanbul'da hissettik onu.
On katlı bina kayık gibi sallanıyor.
Toprak sanki sıvı deniz olmuş.
Halk korktu, telaş etti, sokağa çıktı.
Gavs'tan yardım istediler!
O da zelzeleye doğru hitap etti!
"Ey zelzele! dedi.
Sen Allah'ın bir mahlukusun! dedi.
Allah'tan seni sakinleştirmesini dilerim! dedi. Sakinleş! dedi.
Zelzele kendi lisan-ı haliyle (kendi özel diliyle) ona cevap verdi.
Dedi ki: Sana itaat olunmakla emrolundum! dedi.
Ve zelzele bitti.
Hadi bakalım şimdi kerameti- evliyayı inkar edenlere anlatacak bir hadise daha"
Halbuki İbrahim (a.s) gibi bir Nebi
"Ben Rabbime gidiyorum. O bana doğru yolu gösterecek"
(Saffat- 99)
Yine İbrahim (a. s)
"İnsanların dirilecekleri gün, beni mahcup etme"
(Şuara- 87) diyorsa,
Nuh (a.s)
"Bunun üzerine, Rabb'ine: Ben mağlup oldum, bana yardım et"
(Kamer-10) diye yalvarıyorsa,
biz bu Kur'an cahili müşrik tağutlara ne diyelim?
İsa (a.s) a "Allah" ve "Rab" olarak iman eden Hristiyanlara Kur'an şöyle seslenir.
"Meryem oğlu Mesih ancak bir resuldür.
Ondan önce de birçok Resuller gelip geçmiştir. Anası da çok doğru bir kadındır.
Her ikisi de yemek yerlerdi.
Bak onlara delilleri nasıl açıklıyoruz, sonra bak nasıl haktan yüz çeviriyorlar.
De ki: Allah'ı bırakıp da sizin için fayda ve zarara gücü yetmeyen şeylere mi kulluk ediyorsunuz? Hakkıyla işiten ve bilen yalnız Allah'tır"
(Mâide-75, 76)
Yukarıdaki ayette bulunan "Her ikisi de yemek yerlerdi" cümlesi önemlidir. Yani yemeğe ihtiyaç hissedenden ilah ve Rab olur mu?
Bile bile insanları aldatmak, ilahlık taslamak, kurtarıcı rab rolüne soyunmak nasıl bir alçaklıktır?
FETÖ'NÜN ŞİRK SAPKINLIĞI:
Vahiy ehli muvahhidleri "Kur'an sapığı" olarak ilan eden fetö lideri F Gülen, Kur'an cahili şakirtlerine yaptığı bir konuşmasında aynen şunları söyledi.
"Senelerce evvel birisi (aslında kendisini söylüyor)
Bazı şeyler arz edeceğim size, bana dedi ki, önemli bir zat, (kendisi)
Huzuru Risalet penahideydim (Allah Resulü'nün huzurunda) ümmeti Muhammed'in ve hususuyle Türk insanının derdiyle iki büklümdüm.
Bir inledim, bir inledim, birde sonra murakabe yaptım.
Sonra ya Resulullah! dedim.
Halimiz ne olacak bizim?
Birdenbire Resulü Ekrem temessül buyurdu. (canlı olarak göründü) rüya değil, buyurdular ki, "Türkiye'nin meselesini falanlara (Fetö'ye) bıraktık biz"
Bakış bu, şimdi hakkınızda Nebi'nin hüsnü zannı (güzel düşüncesi) bu.
Hâşâ o doğru söyler, doğru görür.
Bilmem bu hüsnü zannı nereye koymayı düşünürsünüz?
Bence Ramazanlar'da öpüp başınıza koyduğunuz lihye'i şerifelerden (güya Allah Resulü'nün sakalından) çok mukaddestir. Bırakın onu da, bunu öpün, başınıza koyun ve kemerbeste'i ubudiyet içinde bu işe(Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin işgal edilmesine) sahip çıkın.
.
|
